農(nóng)村學(xué)校變革的路徑探索愛生學(xué)校發(fā)展規(guī)劃在農(nóng)村學(xué)校變革中的實踐以聯(lián)合國兒基會甘肅省項目實施為例

農(nóng)村學(xué)校變革的路徑探索愛生學(xué)校發(fā)展規(guī)劃在農(nóng)村學(xué)校變革中的實踐以聯(lián)合國兒基會甘肅省項目實施為例

“愛生學(xué)?！笔怯陕?lián)合幼兒園與亞洲一些國家在基礎(chǔ)教育合作過程中實施的“愛生學(xué)習(xí)環(huán)境”試驗項目。中國與聯(lián)合國兒童基金會開展“愛生學(xué)校”項目合作,主要經(jīng)歷三個階段。1996—2000年,在我國西部12省(市、區(qū))積極推進“貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育和早期兒童關(guān)愛”項目,把創(chuàng)建“愛生學(xué)?！弊鳛橐豁椫攸c工作;2001—2005年,在我國西部10省(區(qū))通過開展“校長培訓(xùn)與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃”(SchoolDevelopmentPlan,簡稱SDP)變革農(nóng)村學(xué)校,改善農(nóng)村學(xué)校管理,營造愛生的育人環(huán)境;2006—2010年,在我國西部10省(區(qū))通過實施“愛生學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃和校長”(Child-FriendlyPlanningandPrincipals,簡稱CFP)項目,對學(xué)校進行有效管理,制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃,提升校長的領(lǐng)導(dǎo)力。一、愛生學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的基本概念和特點(一)共同建設(shè)“愛生學(xué)校”根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和我國的教育方針與政策,結(jié)合新課程改革與學(xué)校變革的要求,我國實施的愛生學(xué)校項目旨在學(xué)校層面創(chuàng)建以學(xué)生發(fā)展為重心、以保障兒童教育權(quán)為本的學(xué)校改進模式。我國與聯(lián)合國兒基會合作,積極推進“愛生學(xué)?！表椖?目標是“要確保學(xué)校吸納全體學(xué)齡兒童,并在教育教學(xué)過程中平等對待所有學(xué)生;要確保學(xué)校為學(xué)生提供安全、健康、有保障的學(xué)習(xí)環(huán)境,并不斷改進;要通過滲透生活技能教育的適切課程和有效的教學(xué),促進學(xué)生獲得有用的知識、技能與態(tài)度,提高教學(xué)質(zhì)量;要確保師生、家庭、地方民主參與學(xué)校管理,使學(xué)校成為一個和諧的學(xué)習(xí)社區(qū)?！币舱腔谶@些方面的考量,“全納與平等,有效的教與學(xué),安全、健康與保護以及參與與和諧”便成為聯(lián)合國兒基會新周期項目實施“愛生學(xué)?！钡幕揪S度。(二)愛生學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的基本特征1.成人視角下的學(xué)校變革“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃是基于學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的基本理念而來的,在學(xué)校管理中除了重視教職工、家長以及社區(qū)人士的意見建議外,有意規(guī)避成人視角看問題,特別關(guān)注兒童的需求,樹立以兒童為中心的學(xué)校變革理念,保障兒童的生存、保護和發(fā)展權(quán)的實現(xiàn),以及兒童利益最大化。2.兒童的教育基于傳統(tǒng)的權(quán)利聯(lián)合國兒童基金會的工作理念旨在共同保護兒童不受剝削、虐待、暴力傷害、拐賣和忽視,尤其關(guān)注流浪兒童、留守兒童、殘疾兒童、被遺棄兒童和孤獨兒童等。因此,從權(quán)利的視角來看,每一個兒童都有受教育的權(quán)利——不論他的性別、膚色、民族、學(xué)習(xí)水平、是否殘疾等,都應(yīng)有機會進入普通學(xué)校接受教育;從平等的視角來看,人人都有平等的受教育權(quán),即不僅要有平等的入學(xué)機會,而且要能做到平等地對待每一個學(xué)生,滿足他們的不同需求,反對歧視或排斥處境不利的兒童。3.自由發(fā)表意見參與性是學(xué)校民主化進程的根本出路,也是兒童權(quán)利實現(xiàn)的主要途徑?！秲和瘷?quán)利公約》中關(guān)于兒童參與權(quán)有這樣的規(guī)定,締約國應(yīng)確保兒童有權(quán)對影響兒童的一切事項自由發(fā)表自己的意見,對兒童的意見應(yīng)按照其年齡和成熟程度給以適當?shù)闹匾?兒童應(yīng)有自由發(fā)表言論的權(quán)利,此項權(quán)利應(yīng)包括通過口頭、書面或印刷、藝術(shù)形式或兒童所選擇的其他媒介,不論國界,尋求、接收和傳遞各種信息和思想的自由。這就是說,與兒童有關(guān)的事項,應(yīng)確保兒童全面參與學(xué)校生活、家庭生活、文化生活和社會生活等權(quán)利的實現(xiàn)。4.以解決實際問題的能力為識別能力的培養(yǎng)是目的通過關(guān)注教育教學(xué)過程中學(xué)生智能發(fā)展的過程性結(jié)果,如分析問題的能力、解決現(xiàn)實問題的能力等,及時地對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與水平做出判斷。從評價的視角來看,關(guān)注的是個體內(nèi)在的差異性,主要目的在于及時反映學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的情況,促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的過程進行積極地反思和總結(jié)。二、愛生學(xué)校改革的實踐路徑(一)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實施—校長治校:從管理到領(lǐng)導(dǎo)的變化“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施在某種程度上為校長治校打開了一扇新的視窗,使校長不僅僅看到了學(xué)校發(fā)展的遠景,也感到了師生員工共同努力下學(xué)校所發(fā)生的變化。我們常常也聽到老師們說:“過去的計劃是校長的計劃,現(xiàn)在的計劃是我們大家的計劃?！薄耙郧?開學(xué)的時候我們知道做什么,但不知道怎么做,為什么這么做。而現(xiàn)在,開學(xué)的時候我們知道做什么,也知道怎么做,還知道為什么做。”與其說學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實施使教師的認識發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,還不如說學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實施也正是與學(xué)校所有相關(guān)人員構(gòu)建和生成共同愿景的過程,更是重塑學(xué)校精神與學(xué)校文化的過程。在這個過程中,校長由原來管理的角色轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)的角色。正如奧地利領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究專家漢斯·興特爾胡貝爾所指出的,領(lǐng)導(dǎo)的終極使命是關(guān)心他人,幫助他們自我發(fā)展并挖掘其潛力,或許還要激勵他們追求比自我認定的可能性更高的境界?！皭凵鷮W(xué)?！钡男ｉL也正是在這種轉(zhuǎn)型中不斷邁上新的臺階。如今的校長不再為瑣事所累,與老師、學(xué)生以及家長的關(guān)系更融洽。最明顯的是學(xué)校的校容校貌發(fā)生了很大的變化,高高在上的制度不見了,展現(xiàn)在學(xué)校里的是學(xué)生自己訂的宿舍舍規(guī)、班規(guī)、校規(guī)等;學(xué)校里的安全隱患排除了,課堂里的氛圍和諧了,孩子們參與的機會多了……隨著學(xué)校變革進程的加快,校長的課程教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力也有了較大提升。比如,有的學(xué)校立足當?shù)乇就廖幕?結(jié)合學(xué)校實際,以愛生學(xué)校的基本理念為核心,參照小學(xué)“品德”課程標準,推出包括愛心、幫助、誠實、服從、服務(wù)、感恩、和平、慷慨、快樂、禮貌、美德、耐心、善良、同情、團結(jié)、孝敬、勇氣、整潔、責(zé)任感和奉獻等20個模塊的“美德教育課程”?！皭凵鷮W(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃實施的過程中,不僅轉(zhuǎn)變了校長的領(lǐng)導(dǎo)方式,而且為學(xué)校變革帶來了新的活力與生機。(二)促進個體與組織雙重功能的融合發(fā)展,形成協(xié)同發(fā)展機制在西部農(nóng)村貧困地區(qū),經(jīng)濟的不發(fā)達在一定程度上限制了教育的發(fā)展。很多農(nóng)村學(xué)校的還普遍存在著教師“包班制”或“一人一?！钡默F(xiàn)狀,也存在一些人數(shù)不多的完全小學(xué),這在一定程度上限制了教師之間的溝通與交流?！皭凵鷮W(xué)校”發(fā)展規(guī)劃在一定程度上將同一學(xué)區(qū)不同地域的學(xué)校連接起來,形成以“中心?！睘楹诵牡膮^(qū)域教研與培訓(xùn)機制,使教師的工作由以往的單打獨斗到今天的協(xié)同發(fā)展。從教師專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)上講,教師專業(yè)發(fā)展意味著主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)與客觀外部結(jié)構(gòu)的雙向互動發(fā)展。正是在個體與組織雙重結(jié)構(gòu)維度的意義上,教師方能不斷在探究、反思、批判自我教育教學(xué)經(jīng)驗知識過程中發(fā)現(xiàn)契機、汲取動力,從而自覺地向一名自主的、成熟的教育家邁進。比如,一些學(xué)校實行“師徒傳幫帶”的制度,有的學(xué)區(qū)為每個教師建立了“教師個人專業(yè)成長檔案”,將教師獲獎、教學(xué)成績、個人發(fā)展規(guī)劃、教研教改、師徒幫教記錄、教學(xué)總結(jié)和反思等統(tǒng)一裝訂成冊,成為記錄教師專業(yè)發(fā)展的參考,作為考評教師的依據(jù)。另外,一些有條件的學(xué)校,積極建立了教師合作與協(xié)同發(fā)展制度。比如,甘肅省平?jīng)鲠轻紖^(qū)整合地方資源,形成“教師支持服務(wù)體系導(dǎo)師制”為核心的區(qū)域內(nèi)教師專業(yè)共同體,在全區(qū)遴選“導(dǎo)師”進校指導(dǎo)。這在一定程度上實現(xiàn)了優(yōu)勢資源分享與對農(nóng)村偏遠地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展的支持。有教師感慨地說,這種幫扶培訓(xùn)方式使人耳目一新,受益匪淺,對自己所從事的職業(yè)有了一個全新的認識,使自己學(xué)到了很多新的東西,也看到了城鄉(xiāng)教育的差距。但更為重要的是,這種“導(dǎo)師”進校指導(dǎo)的活動為自己的課堂教學(xué)提供了有效的支持與幫助。(三)．開展留守兒童心理健康教育甘肅省崆峒區(qū)和西和縣是國家級貧困縣,當?shù)孛磕暧写笈膭趧恿τ肯虺鞘?留守兒童在學(xué)校占有不小的比例。在實施“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃中,學(xué)校將留守兒童這一特殊群體作為學(xué)校發(fā)展建設(shè)中的主要關(guān)注點,采取一系列措施改變這些處境不利兒童的現(xiàn)狀。比如,有的學(xué)校利用學(xué)?，F(xiàn)有資源對留守兒童進行專門的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)與心理健康輔導(dǎo),學(xué)校還將每周二、四下午課外活動時間定為“親子交流時間”,即外出打工的學(xué)生父母和孩子互通電話、或進行網(wǎng)絡(luò)視頻聊天;有的學(xué)校還針對留守兒童的心理需求,專門成立“留守兒童之家”,以溫馨的氛圍,開展一系列活動。如某學(xué)校有一名肢體殘疾的女孩,起初她很自卑,沉默寡言,不愿和師生來往,孤僻的性格造成了學(xué)習(xí)的下降。班主任老師發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象,就時常找這個女孩談心,給她講一些殘疾人刻苦學(xué)習(xí)奮發(fā)向上的事跡,消除她的自卑心理。同時,在班級中開展了為殘疾人獻愛心活動,同學(xué)們對這個女孩從不同角度給予關(guān)心和幫助,使她感受到集體的溫暖。在學(xué)習(xí)上,班主任老師總是把更多關(guān)注的目光投向她,在課堂中為她提供更多的表現(xiàn)機會,激勵她要自信自強。如此,這些處境不利的邊緣人在學(xué)校的關(guān)心和愛護下,不僅找到了學(xué)習(xí)與生活的自信,也體驗到家一般的溫暖,成為真正的受益人。(四)密切學(xué)校社會現(xiàn)實的關(guān)系,擴大學(xué)生參與校園在育人環(huán)境方面,多數(shù)學(xué)校雖然注重了學(xué)校環(huán)境建設(shè),但有濃重的成人化色彩,缺乏對源自兒童特征的關(guān)懷與校園文化的培育?！皭凵鷮W(xué)校”發(fā)展規(guī)劃以兒童為核心,關(guān)注兒童在學(xué)校管理中的參與,在一定程度上為學(xué)校文化培育以及育人環(huán)境的營造創(chuàng)造了條件?！皭凵鷮W(xué)?！痹趯W(xué)校教育與管理工作中廣泛吸收社區(qū)成員、師生和家長的意見和建議,通過家長開放日、聯(lián)誼會等多種形式密切學(xué)校和社會、家庭的關(guān)系;在校園營造體現(xiàn)愛生的環(huán)境,比如,在教室內(nèi)設(shè)置圖書角、榮譽角、文化角、衛(wèi)生角、展示角等;新增了“全勤獎”、“學(xué)生喜歡的教師獎”、“學(xué)生滿意的班主任獎”等學(xué)生參與的活動;組織師生積極開展多種主題的校園文化創(chuàng)建活動;為更多的學(xué)生提供多方面展示自我的舞臺;設(shè)計涂鴉區(qū),每周一個主題,由孩子任意發(fā)揮或表達,學(xué)生不僅展示自己的繪畫才能,而且促進了交流。此外,為了營造校園文化氛圍,使閱讀真正成為學(xué)生的自覺行動和生活需要,學(xué)校積極推行“每周一詩”活動,開展“閱讀之星、書香班級”的評選活動;在學(xué)校廣播站開辟了“好書推薦專欄”和“和我一起讀書”欄目;針對兒童喜歡聽故事的特點,學(xué)校開展每天上午自習(xí)前十分鐘以班為單位故事會活動,孩子們興趣盎然,積極參與,擴大了知識視野,提高了表達能力、開啟了心智,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中享受幸福童年。(五)師生關(guān)系的關(guān)系是“向師性”的反映“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃實施的過程中,學(xué)校積極發(fā)動學(xué)生,讓學(xué)生描繪他們心目中的好校長、好老師形象,讓學(xué)生描述他們最不喜歡的“課堂話語”等,從學(xué)生的描述中可以看出,學(xué)生對教師的喜歡往往來自一系列的教學(xué)細節(jié)與生活瑣事,一次鼓勵,一句問候,一個眼神,一個微笑……都會像股股暖流浸潤學(xué)生的心田。學(xué)生的言語使老師們頗為感動,他們認為自己所做的都是自己分內(nèi)的事情,是作為一名教師的本職工作,但在學(xué)生的眼里,哪怕是一個小小的細節(jié)他們都銘記于心,甚至也因此而感恩不已。學(xué)生描述的自己心目中好老師的“形象”是師生關(guān)系中“向師性”的反映,也就是說,師生關(guān)系理順了、和諧了,學(xué)生的學(xué)習(xí)就變得更加自信了。正是以“學(xué)生中心”的理念推動,使教師的教學(xué)觀念也接受著一次次的洗禮。有的教師認為,新時期的教師,課堂不再只是教師表演的舞臺,而應(yīng)該是成就師生的共同沃土。因此,走下講臺當老師,把課堂還給學(xué)生是教師開展教學(xué)新的方向。正如杜威所言,“社會是教育的目的,是遠的方面;兒童就是教育的本身,是近的方面,都是應(yīng)該知道的、注重的?！痹趯W(xué)校里,“兒童的生活就成為決定一切的目的”。在“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施過程中,師生關(guān)系變得更民主、更平等,不存在歧視學(xué)生行為,特別是性別歧視行為,不存在體罰、責(zé)罵或?qū)W(xué)生造成心理傷害的行為,能夠在課堂教學(xué)中鼓勵和贊揚處境不利學(xué)生的學(xué)習(xí),能主動與學(xué)生建立起學(xué)習(xí)伙伴的關(guān)系,班級層面實現(xiàn)民主管理,真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。(六)大學(xué)專家合作模式正如古德蘭德所指出的,“大學(xué)和中小學(xué)代表著兩種不同的文化,兩個機構(gòu)合作能取長補短,發(fā)揮合力。透過合作,兩者都能改變其立場,共同努力發(fā)展大學(xué)與中小學(xué)合作的新模式去改善教育素質(zhì)?！甭?lián)合國兒童基金會以項目推動的方式,依托西北師范大學(xué)專家團隊的力量,與甘肅省兩個項目縣(區(qū))通過“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃,積極推進伙伴合作,在一定程度上解決了大學(xué)與中小學(xué)合作過程中在制度、經(jīng)費以及管理上遇到的難題。一方面,大學(xué)專家深入中小學(xué)開展調(diào)查研究、開展聚焦課堂的校本教研、開展教學(xué)交流與研討、開展以課為例的教學(xué)研討活動,通過教師上示范課、研討課、同課異構(gòu)、專業(yè)引領(lǐng)等方式,開展教學(xué)交流與研討活動,對促進農(nóng)村中小學(xué)教師的專業(yè)成長具有重要的實踐價值與現(xiàn)實意義。正如富蘭所言,這種大學(xué)與中小學(xué)的伙伴合作模式發(fā)展過程中,“教師要獲得連續(xù)的專業(yè)發(fā)展,必須要有合作去支援。大學(xué)與中小學(xué)建立伙伴關(guān)系可以保持兩者成為合作學(xué)習(xí)團體,彼此受益,特別是對教師專業(yè)發(fā)展極為有利”。(七)“愛生學(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施為家長家庭子女教育能力的提升提供了一個好很多家長以為孩子交給學(xué)校,教育的事情就是學(xué)校的了,而往往會忽視孩子的家庭教育,導(dǎo)致學(xué)生在家庭中成為受“欺負”的弱勢群體。而學(xué)校也似乎專事于教育教學(xué)工作,對家庭教育關(guān)注不夠,也很少對家長如何培養(yǎng)子女進行過有針對性的指導(dǎo),更缺少家長參與學(xué)校的行動。家校合作是一種雙向活動,是家長參與到學(xué)校教育中來,與教育工作者相互了解、相互配合、相互支持的過程,其核心是“家長參與”。格林伍德和赫克曼認為,“家長參與學(xué)校教育是指在家庭及學(xué)校中動員家長,使家長、孩子和學(xué)校所在社區(qū)獲益的過程?！薄皭凵鷮W(xué)?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施過程中,充分