第一節(jié) 魏晉南北朝時期的政治

北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北朝南朝東漢隋朝魏晉南北朝時期的歷史線索和時代特征1、歷史線索2021/5/912021/5/922021/5/93南北朝對立形勢2021/5/942、時代特征

魏晉南北朝時期是我國歷史上封建大分裂、人口大遷徙、民族大融合的時期。政治上，北方政局動蕩，江南相對穩(wěn)定；士族制度形成，選官采用九品中正制；北魏孝文帝改革促進了北方民族大交融。經(jīng)濟上，江南經(jīng)濟得到開發(fā)，北方農(nóng)業(yè)得到恢復。文化上，書法、繪畫、文學得到發(fā)展；儒家思想受到佛教、道教的沖擊。2021/5/95

歷史地理學家研究發(fā)現(xiàn)，我國古代北方少數(shù)民族和中原漢族居住地的分界線與400毫米等降水線重合，這也是我國古長城沿線。當氣候出現(xiàn)顯著變化時，就會影響到長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。中國歷史上幾次農(nóng)牧民族軍事對峙，比如北方十六國與南方東晉政權(quán)的對峙，北朝與南朝的對峙，遼、西夏和金與兩宋的對峙等，都是伴隨著寒冷期的到來而形成的。根據(jù)氣象學家的報告，中國第二個寒冷期是東漢至隋朝（公元初至7世紀），第三個寒冷期是北宋中后期到南宋中期（11至13世紀），第四個寒冷期是元末明初到清末（15至20世紀）。每當寒冷期到來，就會造成北方游牧民族生存困難，從而進攻中原。這就加速了經(jīng)濟重心的南移。我國經(jīng)濟重心南移的三個階段恰好與三個寒冷期的時間基本吻合。2021/5/96北魏孝文帝改革

北魏孝文帝改革是南北朝時期北方少數(shù)民族學習漢族經(jīng)濟政治制度和文化的一場封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進了北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂和完成統(tǒng)一奠定了基礎。2021/5/97

隨著胡人入駐中原，民族融合的趨勢在不斷加強胡人與漢人西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價。這些游牧部落長期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。2021/5/98

北魏經(jīng)濟是一種復合的混合體,在大量役使奴隸勞動的同時,在中原封建經(jīng)濟的影響下,對廣大被征服的人口,不得不采取封建方式組織生產(chǎn).……道武帝入主中原后,面對人口較多的漢族地區(qū),一開始就采取了田租戶調(diào)的封建剝削方式,中原的封建經(jīng)濟關系原封不動的保留下來.拓拔部貴族面臨封建經(jīng)濟的汪洋大海,他們?nèi)φ?、搶奪大量的土地,逐漸轉(zhuǎn)化為封建貴族,擁有的奴隸則變成了束縛在土地上的農(nóng)奴。

——張文喜、劉煥曾《中國古代史》2021/5/99

“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”：在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。

民族歧視和壓迫的政策導致民族矛盾激化

“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。——謝靈運拓跋貴族盤剝導致階級矛盾激化并引發(fā)起義2021/5/910

北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后

魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。

2021/5/911一、改革的背景（P22）1.北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國分裂割據(jù)局面。（政治前提）2.北方民族大融合趨勢的出現(xiàn)。3.鮮卑貴族早期統(tǒng)治激化了民族矛盾、階級矛盾和統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾，北魏面臨嚴重的統(tǒng)治危機。4.馮太后與孝文帝改變社會落后現(xiàn)狀，學習先進漢文化的堅定態(tài)度目的：緩和社會矛盾，改變鮮卑族落后狀態(tài)。

2021/5/912閱讀材料：均田制諸男夫十五以上受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良丁(良丁,謂良人);牛一頭,受田三十畝,限止四牛。所受之田,率倍之;三易之田,再倍之,以供耕作及還受之盈縮。人年及課則受田,老免及身沒則還田。奴婢、牛隨之無以還受。初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。恒計見口，有盈者無受無還，不足者受種如法，盈者得賣其盈。諸宰民之官，各隨近給公田有差，更代相付，賣者坐如律。

——《資治通鑒》備注：露田都是無主荒地，因考慮休耕輪作，故授田時—般按休耕周期加一或兩倍，也稱“倍田”。2021/5/913十五歲以上的男子，每人可以得到四十畝沒有種樹的農(nóng)田，女子每人二十畝，奴仆婢女，按照一般成年人所配給田地的待遇分配土地。一頭牛，可得三十畝農(nóng)田，但以四頭牛為限。所配給的農(nóng)田，如果是隔一年才能耕種一次的貧瘠田地，增加一倍；如果是隔兩年才能耕種一次的田地，增加兩倍。以此供耕種和還田、受田增加減少的需要。老百姓到了應該納賦的年齡，就配給土地，年紀已老以及去世之后，土地歸還官府。對于奴婢和耕牛，根據(jù)奴婢和耕牛數(shù)量多少，決定還田還是受田。初次受田的人，男子給田二十畝，規(guī)定種五十棵桑樹，種了桑樹的土地，都是世世代代經(jīng)營管理，死了以后也不用繳回官府。官府應經(jīng)常統(tǒng)計人口情況，對土地有盈余的農(nóng)家，不受田也不令他還田。對土地不夠的農(nóng)家，則依照法令增加配給。世代經(jīng)營的田地，有盈余的人家，可以自由出售。各地地方官就在官府附近，按照等級，配給一份公田，地方官更換時，要把這份公田移交給接任的官員。如果私自賣掉公田，按照法律追究定罪。2021/5/914露田男：40畝女：20畝禁國家所有桑（麻）田男：20畝農(nóng)民所有公田官吏國家所有受田標準：人口、性別、官吏級別、耕牛、耕地優(yōu)劣、人地關系土地類型：2021/5/915二、改革的內(nèi)容⒈均田制前提：目的：內(nèi)容：性質(zhì)：作用：

均田制對后代田制有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時間長達三百多年。這一制度的選擇、推行為中國封建鼎盛時期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎。

政府掌握大批無主荒地保證政府收入，緩和社會矛盾

政府把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府承擔一定的徭役雜稅封建國家土地所有制一定程度上限制土地兼并，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；有利于封建國家征收賦稅徭役；促進北魏經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，推進北方少數(shù)民族經(jīng)濟的封建化。

2021/5/9162、整頓吏治內(nèi)容：影響：

吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。①打擊貪污；②俸祿制；③任期考核制。

①吏治得到改善，相對緩和了當時的階級矛盾和民族矛盾。②農(nóng)民負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，對北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。原因：2021/5/9173.遷都洛陽遷都洛陽的原因：政治：舊都平城保守勢力強大，阻撓改革

數(shù)朝之都，中原的政治、經(jīng)濟、文化中心經(jīng)濟：經(jīng)濟落后，糧食供應困難

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，交通便利軍事：北方柔然威脅

南齊的國力較弱，遷都洛陽還便于舉兵南下地理：偏居塞上，經(jīng)略中原困難

洛陽地理位置優(yōu)越，加強對中原的控制

今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。

------摘自新課標教材必修12021/5/918目的：

意義：

直接目的:接受漢族先進文化,減少改革阻力，

推動改革的深化根本目的:加強對黃河流域的統(tǒng)治①洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟中心；②保證了孝文帝改革的深入；③促進了胡漢民族融合；

“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外謀南伐,其實遷也。舊人懷土,多所不愿,內(nèi)憚南征,無敢言者,于是定都洛陽?！?/p>

——魏書·孝文帝2021/5/919

北魏遷都洛陽后，對洛陽加以擴建，東西20里，南北15里，“十萬九千戶”，約60萬人口，是這一時期世界范圍內(nèi)最大的城市。該城以里坊制度布局管理，其格局為隋唐長安城、洛陽城所仿效。

2021/5/9204.革除舊俗措施：①穿漢服，改漢姓，說漢語，與漢人通婚②廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度,崇儒學

意義：促進了鮮卑族與漢族的民族融合，使少數(shù)民族在語言、服飾、風俗習慣上逐步與漢族趨同。

2021/5/921材料孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較，如圖一：胡服俑圖二：孝文帝出行2021/5/922

圖三：魏晉的漢人胡食畫像磚結(jié)合材料談談你對孝文帝改革的認識。

孝文帝改革促進了民族融合，加速了鮮卑人的封建化進程，推進北方各族間經(jīng)濟文化的交流。2021/5/923小結(jié)：改革的內(nèi)容領域

內(nèi)容經(jīng)濟領域政治領域社會生活均田制（土地制度）租調(diào)制（賦稅制度）整頓吏治、俸祿制遷都洛陽移風易俗2021/5/924三、北魏孝文帝改革成功的原因？1）孝文帝改革順應歷史發(fā)展的潮流。2）改革符合各族人民的愿望。3）改革內(nèi)容全面，措施得力。4）孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革。孝文帝不僅發(fā)布改革的命令，而且也很注意檢查實施的情況。499年，孝文帝從前方回來，他坐在車中，留意街上行人的服飾，見有不少婦女仍穿著鮮卑服，就責備尚書沒有盡到職責。任城王拓拔澄辯解說，現(xiàn)在穿胡服的人已經(jīng)不多了。孝文帝不滿地說：“你是不是想讓全城的人都穿鮮卑服，才滿意??！”2021/5/925四、改革的評價性質(zhì)：北方少數(shù)民族學習漢族經(jīng)濟政治制度和文化的一場封建化改革。影響：1.推動了北方經(jīng)濟的復蘇。2.促進內(nèi)遷各族的發(fā)展，推動少數(shù)民族封建化進程，北方出現(xiàn)了民族大融合。3.魏晉南北朝的民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基礎，在中國民族史上占有重要地位。認識：1.先進必然戰(zhàn)勝落后；2.民族融合與孝文帝改革互為因果關系；3.改革必須符合歷史發(fā)展的潮流2021/5/926

有人認為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u述這種史學觀點。

這種觀點是根本錯誤的。評價孝文帝改革應以是否順應歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標準，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道?；谶@樣的認識，北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，拓跋族匯進了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進步。因此，孝文帝改革應該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

2021/5/9271、下列各項為北魏孝文帝改革奠定基礎的是①北魏統(tǒng)一北方②民族融合③先進文化的吸引④民族矛盾尖銳

A、①②③B、②③④

C、①②④D、①②③④2、孝文帝改革的阻力主要來自于A、北方各族的上層人物B、鮮卑貴族C、地主階級的守舊勢力D、漢族地主階級訓練設計2021/5/9283、孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是A、整頓吏治B、遷都C、漢化政策D、頒布均田令4、北魏孝文帝頒布均田令是為：

A、接受漢族先進文化

B、促進北方民族融合

C、保證政府的財政收入D、恢復和發(fā)展經(jīng)濟2021/5/929５、北魏孝文帝改革中為進行其它方面的改革提供了一個比較有利的政治局面的是：Ａ、均田制B、宗主督護制

C、三長制D、整頓吏治６、北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是：Ａ、學習漢族的先進制度

B、加強對黃河流域的統(tǒng)治

C、避免北方少數(shù)民族的進攻

D、減少變法的阻力2021/5/930７、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質(zhì)是：Ａ、適應農(nóng)耕文化的需要

B、提高少數(shù)民族的素質(zhì)

C、緩和與漢族地主的沖突

D、抵御北方游牧民族侵擾８、下列關于孝文帝改革作用的表述不正確的是：Ａ、加速北方各族封建化的進程

B、促進了黃河流域的統(tǒng)一

C、促進了北方民族的大融合

D、使北方經(jīng)濟得到了恢復與發(fā)展2021/5/9319、(2011·深圳高二檢測)下列表述中不屬于北魏孝文帝改革客觀背景的是

A．北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域

B．統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴重的統(tǒng)治危機

C．漢族地主與鮮卑貴族心存戒心，矛盾復雜

D．孝文帝有卓越的膽識和遠見

10、(2011·廈門高二檢測)北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是

A．整頓吏治B．與漢族通婚

C．遷都洛陽D．推行均田制2021/5/93211、下圖表反映的是北魏孝文帝的一項改革措施，這項措施的主要意義在于鮮卑姓改為漢姓A.加速了鮮卑族的漢化過程 B．變鮮卑貴族為漢族地主C．改鮮卑人為漢人 D．消滅了鮮卑陋習鮮卑姓拓跋丘穆陵步六孤賀賴獨孤漢姓元穆陸賀劉2021/5/93312、小李在圖書館翻閱有關孝文帝改革的古籍時，看到一句話：”州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世?！毙±钣X得這應該是改革前的北魏社會狀況。請問，孝文帝改革中改變了這一狀況的措施有①均田制②遷都洛陽③整頓吏治④改穿漢服A．①③ B．②③C．①④ D．②④2021/5/93413、閱讀下列材料：材料一(太和)十有八年……十二月……革衣服之制。十有九年……詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者免所居官?！t遷洛之民死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！旁赂?，六宮及文武盡遷洛陽。十有二月……甲子，引見群臣于光極堂，班賜冠服(即按官位高低不同賜給漢宮服裝)。

——引自《魏書·高帝紀下》

材料二魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復，皆改之?！?/p>

——引自《資治通鑒》2021/5/935回答：(1)據(jù)以上材料，概括孝文帝促使鮮卑“漢化”的主要措施。(2)分析孝文帝采取這些措施的主觀動機和客觀效果。答：遷都洛陽，改姓氏，用漢姓；禁胡服，穿漢服；說漢話。消除鮮卑族和漢族的隔閡。答：主觀動機是想緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治。但在客觀上對當時經(jīng)濟發(fā)展、推動各民族的融合作出了貢獻。