第02講中古時(shí)期的世界高考?xì)v史精準(zhǔn)化課件（中外歷史綱要下冊(cè)）

2024屆高考一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要（下）》第2講中古時(shí)期的世界★中古時(shí)期世界歷史的階段特征1.政治：歐洲從王權(quán)、教權(quán)和城市自治并行，到拜占庭和俄羅斯兩大帝國(guó)得以發(fā)展；在亞洲，西亞的阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)先后成為地跨三大洲的大帝國(guó)；南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)先后興起；東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制建立了中央集權(quán)的國(guó)家；在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國(guó)先后興起；瑪雅、阿茲特克和印加文明則是美洲印第安文明的代表。2.經(jīng)濟(jì)：西歐封建莊園盛行，城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，天主教會(huì)是最大的封建主；亞歐帝國(guó)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，商貿(mào)往來(lái)頻繁；古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物，但經(jīng)濟(jì)總體落后。3.文化：區(qū)域文化特色鮮明。西歐城市大學(xué)得以發(fā)展，但天主教會(huì)控制著人們的精神生活；亞非歐文化各有特色，都城往往成為文化交流中心；東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分；美洲的三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。時(shí)間軸4世紀(jì)5世紀(jì)6世紀(jì)7世紀(jì)646年9世紀(jì)10世紀(jì)14世紀(jì)末15世紀(jì)中期16世紀(jì)初16世紀(jì)后期11世紀(jì)13世紀(jì)8世紀(jì)1453年17世紀(jì)末阿克蘇姆王國(guó)興盛笈多帝國(guó)興盛、羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡《羅馬民法大全》伊斯蘭教創(chuàng)立阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張日本大化改新封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制東非沿海國(guó)家形成（10—15世紀(jì)）津巴布韋鼎盛（14—15世紀(jì)）桑海鼎盛（16世紀(jì)）德里蘇丹國(guó)朝鮮建立拜占庭帝國(guó)滅亡瑪雅文明衰落阿茲特克人國(guó)家鼎盛印加崛起和鼎盛拜占庭帝國(guó)俄羅斯興起擴(kuò)張奧斯曼帝國(guó)興起高麗王朝建立歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)資本主義萌芽出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)興起，歐洲開(kāi)始向近代社會(huì)過(guò)渡。封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度中古時(shí)期是哪段時(shí)期？

中世紀(jì)（MiddleAges）（公元476年~公元1453年/5—15世紀(jì)），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期。一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：西羅馬帝國(guó)滅亡和日耳曼民族大遷移。日耳曼人，他們?cè)诹_馬帝國(guó)時(shí)期與凱爾特人、斯拉夫人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族，也是現(xiàn)今歐洲人的代表民族之一。1.產(chǎn)生的背景：（1）政治：封君封臣制度：①背景：社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。②內(nèi)容：A.封君：授予土地者。享有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。B.封臣：領(lǐng)取土地者。效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：◎5世紀(jì)末的歐洲③特點(diǎn)：A.以土地為紐帶；B.層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；C.雙向權(quán)利義務(wù)；統(tǒng)治階級(jí)：被統(tǒng)治階級(jí)：國(guó)王和各級(jí)封建主農(nóng)民（農(nóng)奴）（1）政治：封君封臣制度：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：D.契約意識(shí)；E.地方領(lǐng)主相對(duì)獨(dú)立。④影響：（1）政治：封君封臣制度：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：A.國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限；B.政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。1.中世紀(jì)歐洲流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，對(duì)此理解正確的是：①國(guó)王只能同國(guó)王的貴族封臣直接發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)與軍事關(guān)系；②國(guó)王可以在貴族的領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅；③貴族領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相對(duì)較大的獨(dú)立性；④國(guó)王可以任意向他的受封貴族征稅A.①② B.②④C.①③ D.③④C同異目的內(nèi)容特點(diǎn)結(jié)果維護(hù)統(tǒng)治（權(quán)利義務(wù)相互交織）有條件地分封土地，行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)等級(jí)森嚴(yán)，層層分封前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)。維持手段不同西歐：以土地為紐帶，靠契約來(lái)維系；不可越級(jí)管理西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系；天下共主“我的附庸的附庸不是我的附庸”“封建親戚，以蕃屏周”★比較封君封臣制度與西周分封制（2）經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：①地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。②內(nèi)容：土地類型

經(jīng)營(yíng)管理者

權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地自由農(nóng)農(nóng)奴領(lǐng)主①提供農(nóng)民土地；②直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；③主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序。①交納地租，服勞役；②法律上自由。①耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；②法律上非自由人，被固著在土地上；③自備工具為領(lǐng)主服勞役。（2）經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：③特點(diǎn)：A.經(jīng)濟(jì)上：自給自足，相對(duì)封閉；B.政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序；C.領(lǐng)主（封建主）是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。◎西歐封建莊園示意圖（2）經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：④評(píng)價(jià)：A.本質(zhì)上是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，相對(duì)封閉獨(dú)立；B.是封君封臣制度形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化。★歐洲中世紀(jì)莊園與古代中國(guó)田莊的區(qū)別1.從存在的時(shí)間上看，中世紀(jì)歐洲莊園的起源要晚于中國(guó)，持續(xù)時(shí)間較中國(guó)短。2.從大地產(chǎn)形成的途徑上看，歐洲莊園土地是以封地為基礎(chǔ)，加以兼并農(nóng)民的土地；而中國(guó)古代的田莊土地則主要是靠兼并買賣而獲得的。3.從莊園私有權(quán)程度上看，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)；而中國(guó)古代的田莊主對(duì)其地產(chǎn)相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)。4.從地租形態(tài)上看，雖然都存在勞役地租、實(shí)物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對(duì)于勞動(dòng)者的剝削以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔；中國(guó)則以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔。5.從莊園內(nèi)的政治權(quán)力上看，西歐封建主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)；而中國(guó)古代田莊主對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力。6.從對(duì)國(guó)家整體的影響上來(lái)看，西歐莊園經(jīng)濟(jì)使得西歐擺脫了強(qiáng)大帝國(guó)組織的滲透，造就了西方文明的多樣性；而中國(guó)古代的田莊則沒(méi)能擺脫帝國(guó)的滲透，具有保守、消極的特點(diǎn)。（3）思想：基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼梗?）思想：基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治：一.中古時(shí)期的歐洲：（一）中古前期的西歐封建社會(huì)：2.特征：①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地，征收什一稅；②政治：教權(quán)高于皇權(quán)，形成嚴(yán)格等級(jí)制度；③思想：控制著人們的精神生活，束縛人性?！敖袒适翘?yáng),皇帝是月亮,像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！?/p>

——教皇英諾森三世出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)共同維護(hù)封建秩序。丕平獻(xiàn)土：教權(quán)初現(xiàn)查理曼加冕：教權(quán)突顯756年法蘭克王國(guó)宮相矮子丕平建立加洛林王朝時(shí)，為了答謝教皇的支持，將一部分土地獻(xiàn)給了羅馬教廷，漸漸地提高了教皇在人們心中的地位。800年教皇利奧三世為法蘭克國(guó)王查理曼加冕，之后每一位國(guó)王的登基，都要得到教廷的承認(rèn)，表明自己是受神的旨意去統(tǒng)治國(guó)家，這就是中世紀(jì)的“君權(quán)神授”?？ㄖZ莎之辱：教權(quán)巔峰1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭(zhēng)權(quán)，教皇將亨利四世開(kāi)除教籍。德皇被迫向教皇請(qǐng)罪。在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個(gè)赦罪的吻。阿維農(nóng)之囚：教歸于俗法國(guó)國(guó)王腓力四世一直與教宗波尼法爵八世爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)及教會(huì)財(cái)產(chǎn)。1303年，法軍攻入了波尼法爵八世的住所，教宗被羈押三日后獲釋，不久激憤而死卜尼法斯在斗爭(zhēng)激烈時(shí)死去，在法王壓力下，教廷因此遷到法國(guó)阿維農(nóng)城，共駐了七十年（1308—1378），史稱“阿維農(nóng)之囚”。中古后期，隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化。正如布羅代爾說(shuō)：“11、12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。

無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》一.中古時(shí)期的歐洲：（二）中古后期西歐社會(huì)的新變化：1.王權(quán)的加強(qiáng)：（1）背景：①社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定；②經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（2）表現(xiàn)：英格蘭；法蘭西；西班牙、葡萄牙（3）影響：①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一；②為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成）。一.中古時(shí)期的歐洲：（二）中古后期西歐社會(huì)的新變化：2.城市的興起：（1）背景：①西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定；②封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（農(nóng)業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)復(fù)興和繁榮）（2）方式：談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)。（3）影響：①經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資本主義興起準(zhǔn)備條件；②文化：促使大學(xué)興起；推動(dòng)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)；（文藝復(fù)興、宗教改革）②政治：沖擊西歐的封建等級(jí)制度，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。★西歐封建社會(huì)的基本特征西歐中世紀(jì)前期（5-10世紀(jì)）西歐中世紀(jì)后期（11-15世紀(jì)）政治經(jīng)濟(jì)文化封君封臣制度封建莊園經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制度基督教思想占統(tǒng)治地位王權(quán)強(qiáng)大，議會(huì)興起城市興起，市民自治大學(xué)興起，思想解放一.中古時(shí)期的歐洲：（三）東歐：拜占庭與俄羅斯：1.拜占庭帝國(guó)：（395年—1453年）（1）建立：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。◎6—7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)一.中古時(shí)期的歐洲：（三）東歐：拜占庭與俄羅斯：1.拜占庭帝國(guó)：（395年—1453年）（2）興盛：①經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大，成為溝通東西方的橋梁；②軍事：6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，先后占領(lǐng)北非和意大利等地；（地跨歐亞非三洲）③法律：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。歷史地位：歐洲歷史上第一個(gè)系統(tǒng)完備的法律體系。一.中古時(shí)期的歐洲：（三）東歐：拜占庭與俄羅斯：1.拜占庭帝國(guó)：（395年—1453年）（3）衰亡：6世紀(jì)中期之后由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。7世紀(jì)中后期阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)。9世紀(jì)之后13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。1205年1265年1355年1444年一.中古時(shí)期的歐洲：（三）東歐：拜占庭與俄羅斯：2.俄羅斯：政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起經(jīng)濟(jì)：封建莊園，農(nóng)奴制度工商業(yè)發(fā)展，城市興起、自治思想：神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，思想解放西歐東歐拜占庭俄羅斯西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度形成背景政治制度階級(jí)矛盾經(jīng)濟(jì)制度城市發(fā)展思想文化約5世紀(jì)——1453年公元前475年——1840年希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民莊園制、農(nóng)奴制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主自治傳統(tǒng)，起步較晚基督教壟斷文化無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早儒家思想占主流★中西封建社會(huì)的對(duì)比二.中古時(shí)期的亞洲：（一）阿拉伯帝國(guó)：1.帝國(guó)的建立與擴(kuò)張：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起二.中古時(shí)期的亞洲：（一）阿拉伯帝國(guó)：2.帝國(guó)的統(tǒng)治：（1）政治：（政治穩(wěn)定）①政教合一，君主專制；②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；下設(shè)各部大臣。

“哈里發(fā)”一詞系阿拉伯語(yǔ)的音譯，意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱之為“哈里發(fā)”。進(jìn)入帝國(guó)階段后，哈里發(fā)轉(zhuǎn)為世襲制。

處于政權(quán)頂端的哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國(guó)最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。二.中古時(shí)期的亞洲：（一）阿拉伯帝國(guó)：2.帝國(guó)的統(tǒng)治：（2）經(jīng)濟(jì)：（經(jīng)濟(jì)繁榮）①手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；②對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；③城市繁多，巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。

首都巴格達(dá)，位于美索不達(dá)米亞平原中央，扼水陸交通之要沖，極盛時(shí)期城市人口多達(dá)150萬(wàn)，……巴格達(dá)碼頭經(jīng)常停泊數(shù)百艘來(lái)自全國(guó)各地和各國(guó)的船只，其中也有中國(guó)商船?！袊?guó)的絲綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都經(jīng)阿拉伯商人轉(zhuǎn)銷世界各地?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰罚ㄏ聝?cè)）二.中古時(shí)期的亞洲：（一）阿拉伯帝國(guó)：2.帝國(guó)的統(tǒng)治：（3）文化：（文化燦爛）①吸收融合：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化；（文學(xué)《一千零一夜》）◎拉齊斯：巴格達(dá)國(guó)立醫(yī)院院長(zhǎng)，著名的臨床外科專家。是外科串線法的發(fā)明者，著有《天花與麻疹》《醫(yī)學(xué)集成》等重要著作，對(duì)西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響◎《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍(lán)本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成◎花刺子密：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對(duì)本初子午線一度之長(zhǎng)進(jìn)行測(cè)量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫(xiě)了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計(jì)算法》◎清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響830年，哈里發(fā)麥蒙創(chuàng)建智慧宮，拉開(kāi)了“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”的序幕。他在位時(shí)期，將各門學(xué)科譯成阿拉伯語(yǔ)的名著有數(shù)百部之多。其中，從希臘語(yǔ)譯過(guò)來(lái)的，包括亞里士多德、柏拉圖……等希臘著名哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家的著作100多部；從波斯語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的有關(guān)歷史、語(yǔ)言、文學(xué)方面的作品約20部；從印度梵語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的有關(guān)醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的著作約30部；從奈伯特語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的有關(guān)農(nóng)業(yè)、園藝方面的著作約20部；此外，從古敘利亞語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)和科技方面的著作也有幾十部。二.中古時(shí)期的亞洲：（一）阿拉伯帝國(guó)：2.帝國(guó)的統(tǒng)治：（3）文化：（文化燦爛）②交流傳播：東西方文化交流的橋梁；（中國(guó)造紙術(shù)、印度數(shù)字經(jīng)其傳到歐洲）

中國(guó)的造紙術(shù)、羅盤針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、位置計(jì)算制和零的符號(hào)，都是通過(guò)阿拉伯人傳入西方的。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊(cè)）◎阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界2.花剌子密是古代阿拉伯的杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用印度數(shù)字和零號(hào)代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。12世紀(jì)，印度數(shù)字和零號(hào)通過(guò)花剌子密的著作傳入歐洲，被歐洲人稱作“阿拉伯?dāng)?shù)字”，后為全世界所采用，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是A.阿拉伯人發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字” B.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)D

阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國(guó)的阿拉伯語(yǔ)和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識(shí)形態(tài)，則為它提供了必要前提。適應(yīng)阿拉伯帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國(guó)的統(tǒng)治者日益認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國(guó)歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時(shí)期，……他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國(guó)的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國(guó)，對(duì)阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》①帝國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮；②地理位置優(yōu)越（地處亞歐非交界處），東西方文化在此交匯，吸收融合；③統(tǒng)治者的重視、兼收并蓄?！锇⒗蹏?guó)文化繁榮的原因是什么？二.中古時(shí)期的亞洲：（二）奧斯曼帝國(guó)：1.帝國(guó)的興起與擴(kuò)張：奧斯曼人在兩河流域發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞帝國(guó)興起奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國(guó)首都繼續(xù)發(fā)展跨過(guò)今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)帝國(guó)發(fā)展先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)帝國(guó)極盛13世紀(jì)14世紀(jì)1453年16世紀(jì)后期二.中古時(shí)期的亞洲：（二）奧斯曼帝國(guó)：2.帝國(guó)的統(tǒng)治：（1）政治：①政教合一，君主專制；②最高統(tǒng)治者是蘇丹（宗教領(lǐng)袖、國(guó)家和軍隊(duì)的主宰、全國(guó)土地的最高所有者）。3.它以東羅馬帝國(guó)的繼承人自居，它的君主蘇丹繼承了東羅馬帝國(guó)的文化及伊斯蘭文化，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久，它是15到19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)歐洲國(guó)家的伊斯蘭勢(shì)力。這里的“它”是A.波斯帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó) D.奧斯曼帝國(guó)D★世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)◎波斯帝國(guó)（前6—前4世紀(jì)）◎亞歷山大帝國(guó)（前4世紀(jì)）◎羅馬帝國(guó)（前27—476年）◎拜占庭帝國(guó)（395—1453年）◎阿拉伯帝國(guó)（622—1258年）◎奧斯曼帝國(guó)（1299—1922年）二.中古時(shí)期的亞洲：（二）奧斯曼帝國(guó)：2.帝國(guó)的統(tǒng)治：（2）經(jīng)濟(jì)：①15-16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；②對(duì)外貿(mào)易：帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響?！蛞了固共紶柺ニ鞣苼喆蠼烫?/p>

很明顯，商貨經(jīng)過(guò)這些黑海的大門是否完全自由，不僅決定著十分廣泛的貿(mào)易，而且決定著歐洲和亞洲之間的基本聯(lián)系命運(yùn)，從而也決定著在這個(gè)廣大地區(qū)恢復(fù)文明的基本手段的命運(yùn)。————《馬克思恩格斯全集》第9卷★阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的比較國(guó)家?jiàn)W斯曼帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)范圍16世紀(jì)后期地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)8世紀(jì)中期地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)宗教信奉伊斯蘭教創(chuàng)立伊斯蘭教最高統(tǒng)治者蘇丹（宗教領(lǐng)袖+國(guó)家和軍隊(duì)的主宰+全國(guó)土地的最高所有者）哈里發(fā)城市首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一世界貿(mào)易控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。推動(dòng)了東西方之間陸上和海上貿(mào)易二.中古時(shí)期的亞洲：（三）南亞：-公元前14世紀(jì)，雅利安人入侵-公元前6世紀(jì)—前5世紀(jì)，波斯帝國(guó)入侵-前4世紀(jì)，亞歷山大帝國(guó)入侵-前4世紀(jì)—前2世紀(jì)，孔雀帝國(guó)，奉佛教為國(guó)教-

1世紀(jì)—4世紀(jì)，大月氏入侵，建貴霜帝國(guó)-4世紀(jì)—6世紀(jì)，笈多帝國(guó)-

7世紀(jì)，戒日帝國(guó)，玄奘西行-13世紀(jì)—16世紀(jì)突厥人入侵，建立德里蘇丹帝國(guó)三.南亞：笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)建立宗教政治統(tǒng)治中央地方4世紀(jì)，印度人建立13世紀(jì)，突厥人建立印度教（婆羅門教演變而來(lái)）伊斯蘭教（國(guó)教）①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮；②國(guó)王直接控制恒河中下游。大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力。地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。二.中古時(shí)期的亞洲：（四）東亞：1.日本：二.中古時(shí)期的亞洲：（四）東亞：1.日本：（1）大化改新：①背景：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)；②標(biāo)志：646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革，史稱“大化改新”。③結(jié)果：日本模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。二.中古時(shí)期的亞洲：（四）東亞：1.日本：（1）大化改新：

（大化改新）試圖以中國(guó)唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國(guó)家。按照中國(guó)的模式，日本也分成若干省和地區(qū)，由從天皇和國(guó)家議會(huì)那里取得權(quán)力的總督和地方行政官統(tǒng)治。此外，以天皇名義將所有土地收歸國(guó)有，分給農(nóng)戶耕種。新的擁有土地的耕種者需向中央政府納土地稅和勞務(wù)稅，前者以稻米的形式支付，后者有時(shí)包括服兵役。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》日本學(xué)習(xí)了唐朝哪些制度？三省六部制；郡縣制；均田制；租庸調(diào)制。大化改新的目的？建立天皇專制主義中央集權(quán)國(guó)家。二.中古時(shí)期的亞洲：（四）東亞：1.日本：（2）幕府統(tǒng)治（1185年-1868年）：①背景：A.10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解；B.莊園經(jīng)濟(jì)的形成（新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園）；C.武士集團(tuán)的形成（貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)日益增強(qiáng)）。②建立：12世紀(jì)末，源賴朝建立幕府，并獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力。◎源賴朝畫(huà)像二.中古時(shí)期的亞洲：（四）東亞：1.日本：（2）幕府統(tǒng)治（1185年-1868年）：③特點(diǎn)：A.天皇沒(méi)有實(shí)權(quán)；B.幕府將軍掌握實(shí)權(quán)；C.將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系。④鎖國(guó)政策：A.開(kāi)始：17世紀(jì)建立的德川幕府；B.目的：抵制外來(lái)影響，維護(hù)統(tǒng)治。二.中古時(shí)期的亞洲：（四）東亞：2.朝鮮：7世紀(jì)末10世紀(jì)初16世紀(jì)末14世紀(jì)末新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，歷經(jīng)7年中朝軍民取得勝利政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國(guó)有文化中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播★中古時(shí)期的亞洲

類別

政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞政治

經(jīng)濟(jì)

文化

君主專制中央集權(quán)體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對(duì)外貿(mào)易興盛以中國(guó)儒學(xué)文化為中心，相互影響、相互借鑒。政教合一，專制統(tǒng)治農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)多民族文化異彩紛呈，對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn)。多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展政教合一君主集權(quán)體制宗教沖突、分裂割據(jù)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)三.中古時(shí)期的非洲和美洲：◎古代非洲的國(guó)家◎古代美洲的國(guó)家123456789三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：1.非洲文明概況：考古學(xué)的材料證明，非洲各族人民很早就創(chuàng)造并發(fā)展了光輝燦爛的古代文明。公元一世紀(jì)前后在尼羅河中游現(xiàn)今蘇丹一帶興起的阿克蘇姆王國(guó)，第四世紀(jì)時(shí)曾達(dá)到高度繁榮,西非是大部分非洲農(nóng)業(yè)的發(fā)源地。在中南部非洲，到處可以看到鐵器時(shí)代的遺跡，還可見(jiàn)到古時(shí)梯田和人工灌溉工程的遺址。瀕臨印度洋的非洲東海岸，自古以來(lái)就進(jìn)行著繁盛的貿(mào)易，早在紀(jì)元前就進(jìn)行鐵和鹽的交易。15世紀(jì)上半葉，非洲東海岸已發(fā)展到能派使者遠(yuǎn)渡重洋到中國(guó)訪問(wèn)。非洲不是如一些西方學(xué)者所描繪的那樣只是“獅子出沒(méi)的地方”，而是在遠(yuǎn)古時(shí)代就有高度文明的大陸。非洲為世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。4世紀(jì)5世紀(jì)8世紀(jì)

10世紀(jì)

11世紀(jì)

12世紀(jì)

14世紀(jì)

15世紀(jì)

16世紀(jì)阿克蘇姆鼎盛西非：加納、馬里、桑海等國(guó)先后興起南非：津巴布韋發(fā)展東非一系列國(guó)家出現(xiàn)三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：2.非洲早期居民—班圖族：◎班圖人遷徙圖班圖人是非洲最大的民族，原來(lái)住在赤道以北喀麥隆高原，西非班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。公元初，開(kāi)始向赤道及其以南地區(qū)遷徙。班圖人的大遷徙，一直持續(xù)到19世紀(jì)才最后結(jié)束。大遷徙導(dǎo)致民族大融合，加快了中、南非洲各民族的的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，尤其居住在沿海的班圖人與外部接觸較多，便利吸收先進(jìn)文化，先后形成了一些文明國(guó)家。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：3.東非文明：（1）阿克蘇姆王國(guó)：①興起：公元前后興起于今埃塞俄比亞地區(qū)；②鼎盛：4世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。3.據(jù)史書(shū)記載、阿克蘇姆國(guó)王和各級(jí)統(tǒng)治者把占有的畜群作為自己財(cái)高的象征，他們都擁有大批畜群，阿克蘇姆王室還專門設(shè)立“掌牧官”來(lái)管轄畜牧業(yè)、掠奪畜群成為歷代阿克蘇姆統(tǒng)治者向外發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)的重要目的．這說(shuō)明阿克蘇姆王國(guó)①高度重視畜牧業(yè)②農(nóng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)完善③私人占有制盛行④發(fā)端于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④B三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：3.東非文明：（2）東非沿海諸國(guó)：（10—15世紀(jì)）：①代表性國(guó)家：桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙；②產(chǎn)生的條件：A.農(nóng)業(yè)的進(jìn)步；B.環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展；C.伊斯蘭教的傳入。③經(jīng)濟(jì)狀況：A.廣泛使用奴隸；B.以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主；C.城市繁榮；D.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)（進(jìn)口瓷器、絲織品，出口黃金、象牙、奴隸）。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：4.西非文明：（1）概況：①存在時(shí)間：8—15世紀(jì)；②代表國(guó)家：加納、馬里、桑海。A.擁有豐富黃金資源；B.控制沙漠商路和黃金交易，極其富有；C.出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽。③經(jīng)濟(jì)狀況：（商業(yè)為主）◎西班牙人筆下的馬里帝國(guó)國(guó)王曼薩·穆薩畫(huà)像三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：4.西非文明：（2）馬里：①政治：征服加納，擴(kuò)張領(lǐng)土，成為西非最強(qiáng)大國(guó)家；②經(jīng)濟(jì)：擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，城市繁榮；③文化：文化繁榮，廷巴克圖是西非重要文化中心。4.公元7-10世紀(jì)，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這表明A.非洲中古文明發(fā)展程度高 B.外來(lái)移民促進(jìn)東非社會(huì)轉(zhuǎn)型C.東非中古文明具有開(kāi)放性 D.文化交流延續(xù)東非古代文明C

廷巴克圖歷史上是貿(mào)易和文化中心，是古代西非和北非駱駝商隊(duì)必經(jīng)之地，也是伊斯蘭文化向非洲傳播的中心。它享有“蘇丹的明珠”、“神秘的通布圖”、“荒漠中的女王”之美稱，是馬里歷史上最悠久的一個(gè)古城。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：4.西非文明：（3）桑海：①興衰：A.原為馬里屬國(guó)，后攻滅馬里，確立西非霸主地位；B.16世紀(jì)達(dá)于極盛；16世紀(jì)末，逐漸衰落。②統(tǒng)治概況：A.政治：實(shí)行中央集權(quán)，官吏由國(guó)王任免；B.經(jīng)濟(jì)：擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量；三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（一）古代非洲文明：5.南部非洲文明：津巴布韋11世紀(jì)末，班圖人建立；14—15世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它統(tǒng)治之下?！虼蠼虬筒柬f遺址鳥(niǎo)瞰圖三.中古時(shí)期的非洲和美洲：材料一1300年左右，處于鼎盛時(shí)期的馬里從大西洋一帶擴(kuò)展到了乍得湖地區(qū)，帶來(lái)了廣泛的和平，這種和平形勢(shì)致使各種貿(mào)易和相互影響在撒哈拉沙漠邊緣地區(qū)和熱帶稀樹(shù)大草原上繁茂發(fā)展起來(lái)。馬里的君主們控制了（向阿拉伯世界的）黃金輸出，其數(shù)量大約為14世紀(jì)初期世界黃金總產(chǎn)量的三分之二，控制了在政治上至關(guān)重要的馬匹進(jìn)口以及從撒哈拉向南方缺鹽森林地區(qū)的食鹽貿(mào)易。

——約翰·麥克尼爾《人類之網(wǎng)——鳥(niǎo)瞰世界歷史》材料二

在馬里帝國(guó)這個(gè)中世紀(jì)的偉大國(guó)家里，很多奴隸都是在擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的。奴隸是經(jīng)濟(jì)中極其重要的部分，因?yàn)樗麄冏鳛閯趧?dòng)力的價(jià)值。當(dāng)他們?cè)诖┰饺龉痰赖馁Q(mào)易中被出賣時(shí)，他們也能帶來(lái)財(cái)富。

——戴維·康德拉《中世紀(jì)西非諸帝國(guó)》閱讀上述三則材料，歸納古代西非國(guó)家文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)：①對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，主要交易黃金、馬匹、食鹽；②奴隸從事生產(chǎn)，也可以作為商品被交易；③信奉伊斯蘭教，文化發(fā)達(dá)、建立了大學(xué)；④行政管理先進(jìn)，實(shí)行中央集權(quán)制?！镎n堂小結(jié)：古代非洲文明區(qū)域/民族文明（國(guó)家）時(shí)間概況（成就）班圖人培育甜高粱、西瓜、棉花；馴養(yǎng)牛，引進(jìn)綿羊、山羊；冶鐵技術(shù)東非阿克蘇姆王國(guó)公元前后興起，4世紀(jì)鼎盛桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙10-15世紀(jì)①使用奴隸；②以園藝業(yè)為主（種植瓜果蔬菜）；③城市繁榮；④外貿(mào)發(fā)達(dá)（出口黃金、象牙、奴隸）。西非加納8-15世紀(jì)控制撒哈拉沙漠商路和黃金交易；出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽馬里①征服加納，西非強(qiáng)國(guó)；②外貿(mào)發(fā)達(dá)，城市繁榮；③廷巴克圖桑海16世紀(jì)極盛；16世紀(jì)末衰落。①中央集權(quán)；②擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易；③興建學(xué)校。南部非洲津巴布韋11世紀(jì)末建立，14-15世紀(jì)鼎盛。班圖人建立三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：1.古代美洲文明概況：與古代非洲文明受到外來(lái)影響不同，古代美洲文明完全是印第安人在沒(méi)有任何外來(lái)影響的情況下，獨(dú)立發(fā)展農(nóng)業(yè)，在手工業(yè)和貿(mào)易發(fā)展基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的。主要包括：瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明。文明特點(diǎn)：以農(nóng)業(yè)為主，文明發(fā)展具有獨(dú)立性。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：2.美洲早期居民—印第安人及其貢獻(xiàn)：印第安人，是對(duì)除因紐特人（又稱愛(ài)斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個(gè)民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國(guó)。——《全球通史?從史前史到21世紀(jì)》印第安人培植了100多種植物，即與整個(gè)歐洲大陸所培植的植物一樣多，這的確是一個(gè)非凡的成就……玉米幾乎是所有地區(qū)的主要產(chǎn)品，最初只是一種雜草，其穗還沒(méi)有一個(gè)人的拇指大小，印第安人將它培育成一種長(zhǎng)棒子上長(zhǎng)滿一排排種子的作物……也是因?yàn)樗€(wěn)定了人口的生存和繁衍?！度蛲ㄊ?從史前史到21世紀(jì)》（1）農(nóng)業(yè)：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。（2）文明：農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：3.瑪雅文明：（1）興衰：4—10世紀(jì)鼎盛，15世紀(jì)中期衰落。①經(jīng)濟(jì)：種植玉米；②政治：氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)；一般氏族成員成為平民，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；（2）概況：③建筑：金字塔廟宇（祭祀）；④文化：發(fā)明文字，使用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，采用20進(jìn)位制，知道“零”的概念?！颥斞沤鹱炙?中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：4.阿茲特克文明：（1）興衰：14世紀(jì)興起；16世紀(jì)初進(jìn)入鼎盛時(shí)期；1521年為西班牙人毀滅。（2）概況：①政治：A.上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)；B.被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦（糧食、服裝、寶石和老鷹）。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：4.阿茲特克文明：（2）概況：②經(jīng)濟(jì)：浮動(dòng)園地；③城市：特諾奇蒂特蘭。◎浮動(dòng)園地◎特諾奇蒂特蘭“浮動(dòng)園地”是一些在湖底叢生的雜草上面鋪墊上湖土、由生長(zhǎng)的雜草固定在湖底的浮島。每次播種之前，農(nóng)民們都要挖些新的湖土，鋪在“浮動(dòng)園地”上，因此其表面隨著一次次耕種而不斷增高?！案?dòng)園地”使阿茲特克人口和財(cái)富不斷劇增。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：5.印加文明：（1）興衰：①12世紀(jì)印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家；②13世紀(jì)逐漸崛起；③15—16初發(fā)展到鼎盛。

印加人的祖先是在大約1.1萬(wàn)年前越過(guò)白令海峽來(lái)到美洲大陸的。到達(dá)美洲后，歐亞大陸上的居民與印加人接觸很少。印第安人在南美洲創(chuàng)造了自己的文明，建立起了疆域空前遼闊的印加帝國(guó)。在將近14世紀(jì)末的時(shí)候，印加帝國(guó)從南美洲的南安第斯山脈的庫(kù)斯科地區(qū)開(kāi)始擴(kuò)張。但是當(dāng)1532年由弗朗西斯科領(lǐng)導(dǎo)的西班牙人開(kāi)始入侵的時(shí)候，擴(kuò)張就被迫倉(cāng)促結(jié)束了。三.中古時(shí)期的非洲和美洲：（二）古代美洲文明：5.印加文明：（2）統(tǒng)治概況：①政治：A.最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)；B.全國(guó)劃為四大政區(qū)，貴族充任長(zhǎng)官，再按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員；C.將征服的居民遷到新地區(qū)，防止其反抗。②經(jīng)濟(jì)：A.土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有；B.編制詳細(xì)的人口調(diào)查表（征稅、征兵）；C.修建完善的道路系統(tǒng)（傳遞命令、情報(bào)，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)）。◎印加馬丘比丘城遺址★課堂小結(jié)：古代美洲文明區(qū)域文明時(shí)間概況（成就）中美洲瑪雅文明4—10世紀(jì)繁榮，15世紀(jì)中期衰落種植玉米；金字塔廟宇；陶器；象形文字；歷法；20進(jìn)制，“零”的概念。阿茲特克文明14世紀(jì)興起；16世紀(jì)初進(jìn)入鼎盛時(shí)期；1521年為西班牙人毀滅浮動(dòng)園地南美洲印加文明12世紀(jì)建立國(guó)家；13世紀(jì)逐漸崛起；15—16初發(fā)展到鼎盛政治：中央集權(quán)；四大政區(qū)；移民經(jīng)濟(jì)：土地國(guó)有；人口調(diào)查表；完善的道路系統(tǒng)★非洲美洲文明的共性公元前后興起4世紀(jì)達(dá)到鼎盛東非阿克蘇姆8-15世紀(jì)相繼興起西非加納—馬里—桑海10-15世紀(jì)興起東非沿海一系列城市國(guó)家11世紀(jì)末興起14-15世紀(jì)達(dá)到鼎盛南部非洲大津巴布韋14世紀(jì)興起16世紀(jì)初鼎盛阿茲特克文明15世紀(jì)中衰落瑪雅文明13世紀(jì)崛起16世紀(jì)初衰落印加文明觀察非洲美洲文明分布示意圖，思考以下問(wèn)題？1.從空間分布上看，文明有哪些特點(diǎn)？②多數(shù)分布在沿海沿河地區(qū)。順應(yīng)自然環(huán)境。①分布多源性2.從時(shí)間分布上看，文明有哪些特點(diǎn)？①文明間有繼承關(guān)系②發(fā)展速度、規(guī)模各異古代中國(guó)文明古印度文明古希臘文明歐洲中世紀(jì)古羅馬文明瑪雅文明阿茲特克文明印加文明阿拉伯文明非洲文明古埃及文明5.中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國(guó)都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。這表明阿拉伯文化A.推動(dòng)了西方思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B.促成了歐洲近代封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.在保存和傳播西方文化上影響大 D.在溝通東西方文化方面作用重要C6.有中國(guó)學(xué)者評(píng)述說(shuō)：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄襲我國(guó)典章而不用宦官；效法宋明社會(huì)禮俗而不學(xué)纏足。殊不失為明智。”該學(xué)者旨在說(shuō)明日本學(xué)習(xí)外來(lái)文化時(shí)A.接受中華文明的影響，但并沒(méi)有全盤接受B.廣泛傳播了中國(guó)的儒家經(jīng)典 C.建立起一整套獨(dú)特的幕府政治統(tǒng)治的機(jī)制D