高一下學(xué)期語(yǔ)文《說(shuō)木葉》課件

說(shuō)“木葉”林庚（1910—2006）作者介紹

林庚：福建福州人，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、詩(shī)歌研究家。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”（1958年）“少年精神”。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系的教授，出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。林庚先生認(rèn)為中國(guó)是“詩(shī)的國(guó)度”，“楚辭的少年精神直貫唐詩(shī)”。“少年精神”則主要表現(xiàn)為一種樂觀豪放，富于新鮮感的青春氣息?！吧钪斜緛?lái)并不都是歡樂，青春難道就沒有悲哀嗎？但這畢竟是少年人的悲哀，因此才能獲得這么新鮮的感受。王維的詩(shī)歌所給我們的印象正是這種少年精神的青春氣息?！薄笆⑻茪庀蟆本褪恰啊?yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章’的大地回春的歌聲?！薄芭畈某瘹猓啻旱男?，就是‘盛唐氣象’與‘盛唐之音’的本質(zhì)?！薄八岘囂尥付匀粶喓?，千愁萬(wàn)緒而仍然開朗；這是根植于飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感，與時(shí)代的發(fā)展中人民力量的解放而成長(zhǎng)的，它帶來(lái)的如太陽(yáng)一般的豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象?！毖U裊照浦褒揚(yáng)灼灼亭皋寒砧涔陽(yáng)萬(wàn)應(yīng)錠言筌窸窣迢遠(yuǎn)橘頌

桅桿

林庚陸厥niǎopǔbāozhuógāozhēncéndìngquánxīsūtiáojúwéigēngjué給右邊加紅顏色的字注音相去無(wú)幾—不落于言筌—得意忘筌—一字千金—一字千里—互相間存在的距離不大。不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。比喻達(dá)到目的之后，就忘記了原來(lái)的憑借。增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。也形容書法價(jià)值珍貴。在一個(gè)詞語(yǔ)或一句話中，相差一個(gè)字，意思則相差很遠(yuǎn)。解釋下列詞語(yǔ)的含義

概括每一自然段的內(nèi)容（段意）：第1段：說(shuō)明從屈原的《九歌》開始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。第2段：指出“木葉”就是“樹葉”，古代詩(shī)歌多用木葉、落木，而極少用樹葉。第3段：說(shuō)明木葉、落木與樹葉、落葉的不同，關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，雖然兩者概念相同，但在詩(shī)歌形象上大有區(qū)別。第4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。第5段：說(shuō)明“木”為什么會(huì)有第一個(gè)藝術(shù)特征。第6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。第7段：總結(jié)全文，“木葉”與“樹葉”一字之差，到了藝術(shù)領(lǐng)域卻差別極大。

文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的是“木葉”。思考：文章告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？

（請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。）—擺現(xiàn)象（提問(wèn)題）：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”一詞裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》

洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

——陸厥《臨江王節(jié)士歌》秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?/p>

走進(jìn)文本

析問(wèn)題快速瀏覽第二段，回答下列問(wèn)題1.木葉是什么？2.引用下列詩(shī)句分別要證明什么觀點(diǎn)？（1）后皇嘉樹，橘?gòu)品狻！堕夙灐罚?）桂樹叢中生兮山之幽?！茨闲∩健墩须[士》（3）庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。—《古詩(shī)十九首庭中有奇樹》（4）葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！捑V《折楊柳》（5）皎皎云間月，灼灼葉中華。——陶淵明《擬古（其七）》（6）亭皋木葉下，隴首秋云飛。——柳惲《搗衣詩(shī)》（7）九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！騺缙凇豆乓狻罚?）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥Α兜歉摺罚?）辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。——庾信《哀江南賦》（10）落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。—黃庭堅(jiān)《登快閣》

析問(wèn)題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的

藝術(shù)差別（1）“樹葉”與“木葉”【提問(wèn)】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。）

秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木——吳均《答柳惲》高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波——曹植《野田黃雀行》明確：

樹——翠綠的，枝葉繁密的，有生命力的（飽滿）木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的（空闊）析問(wèn)題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別（2）“落葉”與“木葉”【提問(wèn)】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段）午陰嘉樹清圓——周邦彥《滿庭芳》美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩

——曹植《美女篇》靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人

——司空曙《喜外弟盧綸見宿》明確：落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，

還暗含著落葉的微黃與干燥之感析問(wèn)題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別（3）“木葉”與“落木”【提問(wèn)】古代詩(shī)人鐘愛“木葉”一詞，甚至推陳出新，在詩(shī)中運(yùn)用“落木”一詞。“落木”比起“木葉”又有什么不同呢？無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)——杜甫《登高》落木千山天遠(yuǎn)大——黃庭堅(jiān)《登快閣》日暮風(fēng)吹，葉落依枝——《青溪小姑歌》裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

——戰(zhàn)國(guó)楚?屈原《九歌?湘夫人》明確：

木葉—是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)典型的清秋的性格。落木—比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?？偨Y(jié)：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象。（三）下結(jié)論——我國(guó)古代詩(shī)歌為什么多用“木葉”，而極少用“樹葉”呢？（參照第七段回答）

朗讀：“木葉”之與“樹葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。明確：

“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別；詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。整體感知理清思路說(shuō)“木葉”引題1、詩(shī)中的“木葉”引出話題主體2、探尋多用“木葉”的理由3、概念相同，形象有別4，5、木葉的第一特征6、木葉的第二特征7、“木葉”“樹葉”一字千里小結(jié)以小見大深入淺出

“說(shuō)木葉”這篇文章，實(shí)際談?wù)摰氖顷P(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言的問(wèn)題，談?wù)摿嗽?shī)歌語(yǔ)言形象的潛在力量，闡釋了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，標(biāo)題卻擬為《說(shuō)“木葉”》，若改為《談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性》，你以為如何?

標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為《說(shuō)“木葉”》，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗練的因素；再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素；最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附著并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉’”的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

本文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用？

其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出議論話題；二是例證，可以使得對(duì)道理的分析有根有據(jù)；三是增強(qiáng)文氣（文采），增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。拓展延伸“樹葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見。如詩(shī)人們雖也用“落花”，但更鐘愛“落紅”“落英”。“落英”“落紅”也就是“落花”之意。在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。以“落紅”表“落花”意的也很多，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處。

歷代文人騷客總會(huì)從自然中得到感染與啟迪，并把自己的感情凝注于自然景物，形成動(dòng)人的意象，而“落紅”“落英”“落花”是其間的經(jīng)典意象，相似的表達(dá)卻在情意上各有所側(cè)重，進(jìn)入文字的微觀世界，可梳賞花影搖曳下紛紛落落的心情?！舅伎肌吭囍w會(huì)以下詩(shī)句中這三個(gè)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的不同情感（1）朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《離騷》（2）秋來(lái)更有甚夸處，日傍東籬拾落英?！懹巍渡骄邮趁坎蝗鈶蜃鳌罚?）春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)。——?dú)W陽(yáng)修《暮春有感》（4）落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死?！魇鍌悺断嗨记罚?）不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴?！K軾《水龍吟》（6）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》（7）流水落花春去也，天上人間?！铎稀独颂陨场罚?）昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。——張若虛《春江花月夜》（9）滿目山河空念遠(yuǎn)，落花紛雨更傷春?！淌狻朵较场房偨Y(jié)“落英”“落紅”“落花”皆有其真意，但是我們還是能體會(huì)出三個(gè)詞語(yǔ)不同的暗示性。原因略略概括如下：1.雅俗有別?！奥溆ⅰ薄奥浼t”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。2.意韻不同?！奥溆ⅰ睜罨ò昀_紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，“落花”則直顯花落之命運(yùn)。3.思想感情不同。大多數(shù)情況下，“落英”是紛繁空靈的，“落紅”是凄美動(dòng)情的，“落花”是淡婉哀惻的。4.在音律平仄、語(yǔ)感習(xí)慣等方面，古人用此三詞應(yīng)該也有所考究。故可能在某些時(shí)候，用特定的那個(gè)詞才更為妥貼。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道）。小結(jié)：我國(guó)古代的詩(shī)歌可謂是汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方。其中有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。如“楊柳”“鴻雁”等表示贈(zèng)別的意象，?？梢娪谫?zèng)別類詩(shī)歌中。文中“木葉”亦如此。但也有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的詩(shī)歌中使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。如“月”這一意象，用在思鄉(xiāng)詩(shī)中是一番韻味，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》），張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》）。在邊塞詩(shī)中則是另一道景致，如陳子昂的“亭上誰(shuí)家子，哀哀明月樓”（《感遇》），王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”（《出塞二首.其一》）。我們應(yīng)該像林庚先生那樣，勤于鉆研，探究詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)林庚先生那樣，不故意擺出理論的面孔來(lái)嚇唬讀者，而是將深?yuàn)W的文學(xué)理論附著并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，才能使我們不知不覺地參悟了蘊(yùn)藏其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。課堂練習(xí)

經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：高潔，耐寒，堅(jiān)忍