《說(shuō)苑-貴德》與《墨子-兼愛》比較閱讀（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2《說(shuō)苑·貴德》與《墨子·兼愛》比較閱讀（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行。行一不義，殺一無(wú)辜，雖以得高官大位，仁者不為也。夫大仁者愛近以及遠(yuǎn)及其有所不諧則虧小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。妻子者，以其知營(yíng)利，以婦人之恩撫之，飾其內(nèi)情，雕畫其偽，孰知其非真？雖當(dāng)時(shí)蒙榮，然士君子以為大辱。故共工、歡兜、符里、鄧析，其智非無(wú)所識(shí)也，然而為圣王所誅者，以無(wú)德而茍利也。（甲）豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊。（乙）故桀、紂以不仁失天下，湯、武以積德有海土，是以圣王貴德而務(wù)行之。（丙）《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子。古人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所有而已。”（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）材料二：圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣。（節(jié)選自《墨子·兼愛》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫大仁者[A]愛近[B]以及遠(yuǎn)[C]及其[D]有所[E]不諧[F]則[G]虧小仁[H]以就大仁。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.貴，看重、重視，與《老子四章》中“不貴難得之貨”的“貴”詞義相同。B.妻子，指妻子和兒女，此詞所在的這句話引自孟子的《齊桓晉文之事》。C.家，指家庭，與《大學(xué)之道》中“身修而后家齊”的“家”所指范圍相同。D.具，齊備，與《鴻門宴》“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王”“具”詞性不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不符合真正的仁義，即使能得到高官顯位或者當(dāng)時(shí)享受到榮耀，有學(xué)問(wèn)而品德高尚的人也不會(huì)去求取的。B.共工、歡兜他們這些人有智慧有見識(shí)，最后落得被圣王誅殺的結(jié)局，是因?yàn)樗麄儧]有德行而且為了利益茍且偷生。C.墨子從父子、兄弟、君臣之間的不相愛，到盜賊橫行，再到大夫互相侵害、諸侯互相攻伐，論述了亂“起不相愛”的觀點(diǎn)。D.語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，句式整齊而富有變化；議論說(shuō)理層層深入，邏輯性強(qiáng)，有說(shuō)服力。這是典型的“墨子式”說(shuō)理特點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以婦人之恩撫之，飾其內(nèi)情，雕畫其偽。譯文：（2）豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊。譯文：14.下面這段文字應(yīng)該放在甲、乙、丙處的哪一個(gè)位置？請(qǐng)說(shuō)明理由。故人臣不仁，篡弒之亂生；人臣而仁，國(guó)治主榮；明主察焉，宗廟大寧。夫人臣猶貴仁，況于人主乎？【答案】10.ACF11.C12.B13.（1）用婦人的恩惠來(lái)安撫人，就會(huì)掩飾他內(nèi)心的真情，美化他虛偽的行徑。（2）豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來(lái)謀求私利，最終在齊國(guó)作亂。14.乙。這個(gè)句子承上啟下，承上總結(jié)得出臣子不仁，篡權(quán)弒君的禍亂就會(huì)發(fā)生的結(jié)論，以“做臣子的都注重仁愛，何況做君主的呢”作為觀點(diǎn)，用下文的例子來(lái)承接，前后文的聯(lián)系更緊密。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有大仁的人能夠愛身邊的人并推及遠(yuǎn)方的人，到他力所不能及時(shí)，就會(huì)犧牲小仁來(lái)成就大仁?！胺虼笕收摺?，以“夫”引出陳述的主語(yǔ)，“者”表句間停頓，單獨(dú)成句，A處斷開；“愛近以及遠(yuǎn)”，“以”連接前后兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，句意完整，C處斷開；“及其有所不諧”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“其”為主語(yǔ)，“所不諧”作謂語(yǔ)“有”的賓語(yǔ)，句意完整，F(xiàn)處斷開。故ACF三處需要斷句。11.本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：因此圣明的帝王注重恩德并極力推行它。/不看重稀貴之物。B.正確。C.錯(cuò)誤。卿大夫的封地。/家庭。句意：即使是大夫互相攻亂各封地，諸侯互相攻伐各國(guó)也一樣。/品性修養(yǎng)后才能管理好家庭。D.正確。動(dòng)詞，齊備。/副詞，詳細(xì)。句意：全都在這里罷了。/把沛公的話詳細(xì)地報(bào)告項(xiàng)王。故選C。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“為了利益茍且偷生”錯(cuò)誤，原文為“以無(wú)德而茍利也”，是“貪求不正當(dāng)?shù)睦妗?。故選B。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“撫”，安撫；“飾”，掩飾；“雕畫”，美化，修飾。（2）“干”，求?。弧白洹?，最終；“賊“，作亂，禍害。14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及思路，還原語(yǔ)句的能力。所給句子句意為“所以臣子不仁，篡權(quán)弒君的禍亂就會(huì)發(fā)生；臣子是仁人，國(guó)家太平，君主也榮耀；英明的君主明察這個(gè)道理，國(guó)家政權(quán)就會(huì)大為安寧。做臣子的都注重仁愛，何況做君主的呢？”前半部分為總結(jié)性話，前面應(yīng)該有具體臣子不仁的事例；后半部分提到君主，后面應(yīng)接君主仁愛與否的事例，只有乙處前為“豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊”，后為“故桀、紂以不仁失天下，湯、武以積德有海土”，據(jù)此放在乙處最好。【參考譯文】材料一：孔子說(shuō)：“居住的地方有仁人最為美好，選擇的住處沒有仁人，怎么能稱得上是智者？”仁人，必定是有寬恕之心然后行事。做一件不義的事，殺一個(gè)無(wú)罪的人，雖然能得到高官顯位，仁人也不會(huì)去做。有大仁的人能夠愛身邊的人并推及遠(yuǎn)方的人，到他力所不能及時(shí)，就會(huì)犧牲小仁來(lái)成就大仁。有大仁的人，他的恩德遍及天下；有小仁的人，他的恩惠只停留在妻子兒女身上。只能愛妻子兒女的人，因?yàn)樗恢乐\私利，用婦人的恩惠來(lái)安撫人，就會(huì)掩飾他內(nèi)心的真情，美化他虛偽的行徑，誰(shuí)又知道那不是真的呢？即使當(dāng)時(shí)能享受到榮耀，但有學(xué)問(wèn)而品德高尚的人卻認(rèn)為是最大的恥辱。所以共工、歡兜、符里、鄧析，他們這些人的智慧并非不能識(shí)別這個(gè)道理，但是被圣王誅殺的原因，是他們沒有德行而又貪求不正當(dāng)?shù)睦妗ＸQ刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來(lái)謀求私利，最終在齊國(guó)作亂。所以臣子不仁，篡權(quán)弒君的禍亂就會(huì)發(fā)生；臣子是仁人，國(guó)家太平，君主也榮耀；英明的君主明察這個(gè)道理，國(guó)家政權(quán)就會(huì)大為安寧。做臣子的都注重仁愛，何況做君主的呢？所以桀、紂因?yàn)椴蝗蕫鄱ヌ煜?，商湯、周武王因?yàn)榉e累恩德而享有天下，因此圣明的帝王注重恩德并極力推行它?！睹献印飞险f(shuō)：“推行恩德能夠遍及天下，不推行恩德不能保全妻子兒女。古代賢人之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)別人，沒有別的原因，只是善于推廣他的所作所為罷了?！薄静牧隙堪阎卫硖煜伦鳛橐?jiǎng)?wù)的君主，不可不考察動(dòng)亂是怎樣產(chǎn)生的。嘗試去考察動(dòng)亂是從哪產(chǎn)生的？（就會(huì)發(fā)現(xiàn)它）產(chǎn)生于人們不相愛。做臣下的、做兒子的不孝敬自己的國(guó)君、父親，這就是所謂亂了。兒子只愛自己不愛父親，因此損害父親的利益而使自己受益；弟弟只愛自己不愛哥哥，因此損害哥哥的利益而使自己受益；臣下只愛自己不愛國(guó)君，因此損害國(guó)君的利益而使自己受益，這些就是所謂亂了。即使父親對(duì)兒子不慈愛，哥哥對(duì)弟弟不慈愛，國(guó)君對(duì)臣下不慈愛，這些也是天下之所謂亂。父親只愛自己不愛兒子，因此損害兒子的利益而使自己受益；哥哥只愛自己不愛弟弟，因此損害弟弟的利益而使自己受益；國(guó)君只愛自己不愛臣下，因此損害臣下的利益而使自己受益。這是什么緣故呢?都是由于不相愛。即使天下那些做盜賊的人也一樣。盜賊只愛他自己的家庭不愛其他人的家庭，因