《詩經(jīng)》中植物感知意象與審美文化的研究-以植物與女性的關(guān)系為視角

《詩經(jīng)》中植物感知意象與審美文化的研究——以植物與女性的關(guān)系為視角詩經(jīng)》中常見的意象，它與女性的關(guān)系緊密而微妙。本文植物感知入手，通過對詩經(jīng)中植物與女性形象的描繪分析，探討了植與女性之間存在的真實聯(lián)系，并認為詩經(jīng)傳承著一種審美文化，即將然與人文、物質(zhì)與精神相融合的審美觀念。同時，從女性的角度考察物，本文也提出了女性對自然的認同和崇敬，以及她們對家園和生命；女性形象；審美文化；自然認同；生命崇敬作為中國古典文化中具有深遠影響的經(jīng)典文獻之一，在文學(xué)、哲學(xué)、歷史、民俗等方面，都為后人留下了豐富的思想和實踐價值。詩經(jīng)》中重要的意象，有時是背景，有時是主體，但無論以何物感知的角度，對《詩經(jīng)》中植物與女性之間的關(guān)系進行分與女性的關(guān)聯(lián)看到，《詩經(jīng)》中植物和女性形象的描繪是相當(dāng)多的，它分為主體和背景，時而融為一體，出現(xiàn)在同一個意象之中。例俾孝思母，無怨無尤，王虔王敬，以保于時千萬歲。”它表現(xiàn)了枳橘美情感，同時也含有崇敬祖母、思念母親的良好情緒。橘子被視相聯(lián)想，為首飾、服飾及發(fā)飾等的形、柏樹、桑葚、桃花等常見物，它們與女性的關(guān)系并不是僅僅從美的角度出發(fā)，而是直接或間聯(lián)系，表現(xiàn)出古代儒家文化中關(guān)于主體認同、道德感恩、情感聯(lián)系心思想。在《詹比》一詞里，詩經(jīng)又引用了許多植物形象來描寫女美，從而展示了“雅”與“大”所特有的審美價值及特點。在《召青青，行道中中?！睆倪@首詩中可以看出，詩人在描述女性時，不僅以的意象為背景，更多的是體現(xiàn)女性的弱勢和繁忙的生活節(jié)奏，以及形成質(zhì)與精神相融合的一種觀念。在這種理念中，自然世界是無限寶藏的分地認識和利用自然的恩惠。同時，這種審美觀念又是人文精神對于然的一種價值觀的體現(xiàn)，人類通過美好的意象來感受自然，從而培育的角度看，女性崇敬自然，懂得如何與自然相處，不僅表現(xiàn)出了女性的本性，更展現(xiàn)了人類文明的一部分。其表現(xiàn)是從癡情到孝道，到生命，處處都體現(xiàn)著對自然界的厚愛和尊重。不僅如此，在人性在《詩經(jīng)》中的關(guān)聯(lián)既是審美文化的體現(xiàn)，更是一種具化傳承。其背后的理念，是將自然認識融入到審美之中，推動了代文化的繁榮和發(fā)展。同時，從