2020屆三都民中計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)高三語文第四次聯(lián)考試題及答案

2020屆三都民中計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)高三語文第四次聯(lián)考試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(9分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中青報(bào)：在書房寫作和在其他地方寫作，感覺有什么不同？馮驥才：作家的書房，是作家最不設(shè)防的地方，因?yàn)槟愕囊磺邢胂?、思想在書房里都是赤裸裸的，都要真誠(chéng)地表達(dá)出來，讀者不需要看一個(gè)虛假的字。同時(shí)，書房又是作家向外射子彈的戰(zhàn)壕，是安頓自己心靈的地方，是詩情畫意的地方。中青報(bào)：你覺得中國(guó)文人的書房有什么共同的特質(zhì)嗎？馮驥才：中國(guó)文人的書房，我覺得有兩個(gè)特質(zhì)：一是很強(qiáng)的書卷氣，沒有浮夸沒有享受，是一個(gè)純精神的地方；二是琴棋書畫，中國(guó)人講究觸類旁通，屋子里一般有一些相關(guān)的東西。中青報(bào)：你去過別人家的書房嗎？喜歡誰家的書房？馬驥才：我進(jìn)過不少作家的書房，從冰心、孫犁到賈平凹，我相信那里的一切都是作家性格的外化，或者就是作家的化身。(摘自《馮驥才：書房是作家不設(shè)防的寫作場(chǎng)》)材料二：書房，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)最重要的生活空間之一。書房不但為歷代中國(guó)知識(shí)分子提供了一個(gè)修身養(yǎng)性、讀書撫琴的處所，還為他們實(shí)現(xiàn)修身齊家、治國(guó)平天下的理想助力。早在漢代，文學(xué)家張衡就曾稱贊自己的書房可“彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書，揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌?！?。可見在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫作與圍書收藏等多元功能的空間。不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)?？婆e取士本是中國(guó)古代知識(shí)分子長(zhǎng)期以來實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的唯一通道。一些文人墨客卻因時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途乖蹇，不是屢試不第就是遭受打壓，不得不寄情于山水與詩酒之間，形成了中式生活美學(xué)體系中的重要一環(huán)：名士之美。名士們的書房必有另一番情趣。最知名的當(dāng)是唐代詩人劉禹錫的“陋室”。這間因千古名篇《陋室銘》而流芳百世的書房，見證了劉禹錫等名士們的生活美學(xué)。既是“陋室”，當(dāng)然不求氣派奢華，也不求滿壁藏書，不必有“絲竹”聲這種奢侈品，更不能堆滿案牘公文，變成一間要?jiǎng)?wù)繁忙的辦公室，但一定要具備“臺(tái)痕上階綠，草色入簾青”的自然樸實(shí)，要有“鴻儒”們的雅集，從而滿足名士們清新淡雅的精神需要。這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今。兩宋以來，中國(guó)的海外貿(mào)易逐漸興盛，及至明清兩朝，器物之美到達(dá)頂峰。各類文房雅物、金石碑版，竟相成為文人士大夫們的最愛，書齋應(yīng)運(yùn)而生。與簡(jiǎn)樸的“陋室”不同，書齋一定要繁復(fù)講究。明清之際有兩部書，就是講書齋的陳列、布置，一部是文震亨的《長(zhǎng)物志》，另一部是高海的《遵生八箋》。在《長(zhǎng)物志》中，文震亨認(rèn)為，書桌應(yīng)當(dāng)“設(shè)于室中左偏東向，不可迫近窗檻，以逼風(fēng)月”，而高濂更是要求書齋里要準(zhǔn)備“臥榻”，目的在于讀書勞累了可以“偃臥趺坐”，宛如今日許多人在書房里放置的沙發(fā)。當(dāng)時(shí)文人還要求書齋必備植物，得有一只大水缸養(yǎng)魚，還必須要彈琴奏樂，甚至常備金樽檀板，演唱當(dāng)時(shí)最為流行的昆腔。有條件的，還需陳列一些金石碑、名家字畫等古玩藝術(shù)品，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友來鑒賞分享。書齋里的家具一定是紫檀或是黃花梨木料，瓷器必定是哥窯，一切都有講究。明清書齋，見證了中式生活美學(xué)的極致：繁復(fù)之美。文人們不但踐行、推崇這種繁復(fù)之美，而且還將其理論化，除了前文所述文震亨與高濂的兩本書之外，還有李漁的《閑情偶寄》、張大復(fù)的《梅花草堂筆談》等著述，均對(duì)此頗有研究。無論是陋室還是書齋，它們最大的差異，是在生活美學(xué)上的審關(guān)情趣不同，要說藏書，其實(shí)都不能算規(guī)模宏大，多半收藏一些經(jīng)史子集的常備書或是少量私刻、坊刻的善本。因?yàn)橛∷⒓夹g(shù)有限，古代中國(guó)大部分私人書房都不可能有巨量藏書。但在中國(guó)歷史上總有一些真正對(duì)得起“汗牛充棟”這個(gè)詞的書房。那就是興起于明清時(shí)期江南的藏書樓。動(dòng)輒幾十萬卷的藏書量再加上與之相輔相成的園林、水法及木質(zhì)建筑的藏書樓，共同反映了中式生活美學(xué)中的另外一端：極致之美。最著名的代表，當(dāng)屬寧波范氏的天一閣，其主樓是一棟“面闊六間的兩層硬山頂”“坐北向南，左右磚登為垣，前后檐上下俱設(shè)窗門，其梁柱俱用松杉等木”的樓閣，并且“鑿一池于樓下”，其風(fēng)景“曲岸彎環(huán)，水漾漣漪，堂之影、亭之影、山之影、樹之影，皆沉浮波中”。這種奢華的園林景觀與幾十萬卷藏書交相呼應(yīng)，可謂極致之美的典范。清代，江南藏書樓數(shù)不勝數(shù)，除了寧波天一閣之外，還有嘉興項(xiàng)氏的“天籟閣”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陸心源創(chuàng)辦的“皕宋樓”“十萬卷樓”“守先閣”等。乾隆帝曾稱這類藏書樓之多令他“指不勝屈”。這也是當(dāng)時(shí)江南經(jīng)濟(jì)繁盛的重要見證。(摘編自韓晗《書房里的生活美學(xué)》)材料三：我們把書房稱為書齋，是因?yàn)椤褒S”本義是齋戒的意思。古人認(rèn)為讀書是件清心凝神的事，該抱著一種虔誠(chéng)的態(tài)度，因而書房以多“齋”命名。如王安石的“昭文齋”。除了“齋”字，古人書房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、舍、居、廬、庵、山房等等，各有寓意。堂，許慎《說文解字》：“堂，殿也?！逼涮卣魇歉叽蟆挸ā⒚髁?，所以文人學(xué)者起齋名用“堂”者頗多。也有種說法，“堂”有學(xué)堂之意，書齋名里頭帶著“堂”的，有不少是在里面教學(xué)生的。敢以“堂”為名，自然是大方之家，兼有老師的身份了。如紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”等。閣，原本指置放物品的架子，宮延里收藏圍書，便以“閣”為宮之名。藏書家所造的樓也用“閣”命名，“閣”因此也就有了“樓”的意思，如唐伯虎的“魁星閣”。劉海粟的“存天閣”、吳青霞的“篆香閣”等等。軒，從車旁，原指有帷幕的車子。由其形引申為有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋，如歸有光的“項(xiàng)脊軒”、辛棄疾的“稼軒”。除了這些之外，還有不少字用在齋號(hào)里頭，如潤(rùn)、簃、虔、牖、庋、榭、園、巖、巢、村、蓬、窩等等，此處也就不再贅述，而有些人取名，不限于此中，反而有趣，不妨一談。任繼愈先生晚年的書齋取名叫作“眼科病房”，他說歲數(shù)大了，無論做點(diǎn)幾什么工作，都必須點(diǎn)點(diǎn)兒眼藥才能干活兒，可不是名副其實(shí)的“眼科病房”么?無論齋號(hào)為何，用了何字，其中都蘊(yùn)含了主人的哲思和希望，齋號(hào)之中，往往遺露出其主人的性情、經(jīng)歷和思想。因而這些齋號(hào)早已不僅僅是些文人為自己的書房起的名字，而是書齋文化的長(zhǎng)卷之中最重要的部分，是一部妙趣橫生的中國(guó)文人思想史。(摘編自寒食《中國(guó)文人書齋命名及文化釋義》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一屬于人物專訪，根據(jù)馮驥才的說法，琴棋書畫與文人是相關(guān)的。因此，文人的書房里一般會(huì)有這些東西。B.名士之美極致之美、繁復(fù)之美都是中式生活美學(xué)的重要內(nèi)容，這些生活美學(xué)在我國(guó)古代書房文化中均有所體現(xiàn)。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書房具備藝術(shù)體驗(yàn)閱讀寫作與圖書收藏等多元功能，而今天的書房則只是閱讀寫作的地方。D.材料二運(yùn)用列數(shù)字、做比較等說明方法對(duì)不同“書房”進(jìn)行了介紹，為我們展現(xiàn)了古代書房的生活美學(xué)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.材料二通過縱向比較，闡述從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋書房的不同之處。B.透過文震亨的《長(zhǎng)物志》高濂的《遵生八箋)，我們可以大致了解明清之際書齋的陳列、布置的情況。C.興起于明清時(shí)期的江南藏書樓常常既有園林景觀，又有幾十萬卷藏書，可以說是古代書房極致之美的典范。D.歸有光將書房命名“項(xiàng)脊軒”，辛棄疾將書房命名“稼軒”，這與他們的書屋外形為有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋有關(guān)。3.下列書齋命名中，可以反映書齋主人“達(dá)觀的人生態(tài)度”的一項(xiàng)是()A.南宋著名詩人陸游，晚年把書齋命名為“學(xué)老庵”，寓意為活到老、學(xué)到老。B.明代張薄，讀文章時(shí)邊抄邊誦邊記，反復(fù)六七次，于是把自己書齋命名為“七錄齋”。C.清人蒲松齡常請(qǐng)人到書齋閑談，然后把閑談加工整理成小說，于是把自己的書齋命名為“聊齋”。D.中國(guó)近代歌舞之父黎錦暉新中國(guó)成立前住在個(gè)茅草屋里，卻將自己的書齋起名“嘉禾”別墅。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。5.根據(jù)上述材料，請(qǐng)歸納從古至今“中國(guó)書房”的共通之處。(二)現(xiàn)代文閱讀II(12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。我們時(shí)代的塑膠跑道遲子建哈爾濱對(duì)于我來說，是一座埋藏著父輩眼淚的城，在后輩的寫作者眼里，它可以是一只血腳印，也可以是一顆露珠。我十七歲前的行跡，在連綿的大興安嶺山脈。山脈像長(zhǎng)長(zhǎng)的線，日月之光是閃亮的針，把我結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)縫在它的懷抱中。初春的風(fēng)認(rèn)識(shí)我，夏日的溪流認(rèn)得我，秋天時(shí)的薄冰認(rèn)得我，冬天生產(chǎn)隊(duì)的牛馬認(rèn)得我，我是大自然圍場(chǎng)里的一個(gè)小小生物。我對(duì)哈爾濱最早的認(rèn)知，是從父親的回憶中來的。父親童年不幸，我奶奶去世早，爺爺便把父親從帽兒山，送到哈爾濱的四弟家，而他四弟是在兆麟公園看門的，多子多女，生活拮據(jù)。父親讀中學(xué)時(shí)寄宿，他常在酒醉時(shí)講他去食堂買飯，不止一次遭遇因沒有續(xù)上伙食費(fèi)而被?；锏那榫?。貧窮和饑餓的滋味，被父親過早地嘗到了。父親功課不錯(cuò)，小提琴拉得也好，但家里沒錢供他繼續(xù)求學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后，他沒跟任何人商量，獨(dú)自報(bào)名來參加大興安嶺的開發(fā)建設(shè)。父親這一去，直到1986年因病辭世，近三十年沒回過哈爾濱。而他留給我的哈爾濱故事，多半浸透著眼淚。1990年，我從大興安嶺師范學(xué)校調(diào)轉(zhuǎn)到哈爾濱工作。每次去兆麟公園，我都會(huì)憂傷滿懷，想著這曾是父親留下足跡的地方啊。初來哈爾濱，我的寫作與這座城市少有關(guān)聯(lián)，雖是它的居民，但更像個(gè)過客。直到上世紀(jì)末我打造《偽滿洲國(guó)》，哈爾濱作為歷史主場(chǎng)景，我無法回避，所以開始讀城史，在作品中嘗試建構(gòu)它。但它始終沒有以強(qiáng)悍的主體風(fēng)貌在我作品中獨(dú)立呈現(xiàn)過。二十年過去了，我在哈爾濱生活日久，了解愈深，很想對(duì)它進(jìn)行一次酣暢淋漓的文學(xué)表達(dá)。2019年，我開始了《煙火漫卷》的寫作。寫完第二章，我隨作協(xié)代表團(tuán)訪歐，雖然旅途中沒有續(xù)寫，但筆下的人物和故事，一路跟著我漂洋過海，始終在腦海沉浮升騰。首站去的是曾到訪過的挪威的卑爾根，令我吃驚的是，這座城市少有變化，幾乎每個(gè)標(biāo)志性建筑物，還是我記憶中的模樣。而在中國(guó)，如果你相隔近二十年再去一座城市，熟悉感會(huì)蕩然無存，這既說明了中國(guó)的飛速發(fā)展，也說明我們?nèi)狈Τ鞘徐`魂。而有老靈魂的城市，一磚一瓦、一木一石都是有情的，在遺留的建筑上，能看到它固守傳統(tǒng)，又不甘于落伍的痕跡。到了塞爾維亞，我仿佛相遇了《煙火漫卷》中那些傷痛的人——傷痛又何時(shí)分過語言和膚色呢！幾位前南老作家，令我肅然起敬，他們樸素得像農(nóng)夫，臉上彌漫著一股說不出的哀傷。他們對(duì)文學(xué)的虔敬，對(duì)民族命運(yùn)的憂慮，使得他們說出的每句話，都帶著可貴的文學(xué)溫度。他們腦海中抹不去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的記憶，而我們也抹不掉對(duì)這片土地一堆廢墟的記憶。盡管穿城而過的多瑙河在霧雨中，不言不語地向前，但傷痛的記憶依然回流，刻在我們每個(gè)人的心上。歸國(guó)后，我一邊寫長(zhǎng)篇，一邊忙公務(wù)。因?yàn)榛I建黑龍江文學(xué)館，館陳內(nèi)容由我牽頭負(fù)責(zé)，所以幾乎每周都要主持一次會(huì)議，半年時(shí)間，召開了近二十場(chǎng)會(huì)，展陳大綱數(shù)易其稿。但無論多累，回到家里，我不忘墾殖這塊長(zhǎng)篇園地，它帶給我創(chuàng)作的愉悅和心靈的安寧。長(zhǎng)篇寫到三分之二處，我遭遇一個(gè)網(wǎng)上惡帖的攻擊，選擇報(bào)案后，雖然心情受到影響，但并未因此停筆。文學(xué)確實(shí)是晦暗時(shí)刻的閃電，有一股穿透陰霾的力量。2019年歲末，長(zhǎng)篇初稿終于完成。寫完最后一行字，我穿上羽絨服，去了小說中寫到的群力外灘公園，我沿著貍紅的塑膠跑道，朝陽明灘大橋方向走去。這條公益跑道，全長(zhǎng)近四公里，鋪設(shè)完工后兩三年，多處破損，前年不得不鏟掉重鋪。為了防止人們踏入未干透的跑道，施工方將跑道攔起來?？墒橇碌囊粋€(gè)傍晚，我去散步時(shí)，在塑膠跑道發(fā)現(xiàn)一只死去的燕子。燕子的嗅覺難道與人類不一樣，把刺鼻的氣味當(dāng)成了芳香劑？它落入塑膠泥潭，翅膀攤開，還是飛翔的姿態(tài)，好像要在大地給自己做個(gè)美麗標(biāo)本。我們?cè)诒Ｗo(hù)人不踏入跑道時(shí)，沒有想到保護(hù)大自然中與我們同生共息的生靈，這一直是人類的悲哀。如今的塑膠跑道早已修復(fù)，它以全新的面貌，更韌性的肌理，承載著人們的腳步。我在哈爾濱生活了三十年，關(guān)于這座城市的文學(xué)書寫，我只是其中一個(gè)小小的參與者。任何一塊地理概念的區(qū)域，都是所有文學(xué)寫作者的共同資源。作家不能像某些低等動(dòng)物那樣，以野蠻的撒尿方式圈占領(lǐng)地。無論是黑龍江還是哈爾濱，它的文學(xué)與它的經(jīng)濟(jì)一樣，是所有樂于來此書寫和開拓的人們的共同財(cái)富。在埋藏著父輩眼淚的城市，我發(fā)現(xiàn)的是一顆露珠。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“父親”有較復(fù)雜的人生經(jīng)歷，極度貧窮和饑餓的生活使得他給“我”講的人生故事常常帶有傷感的意味。B.標(biāo)題中的“塑膠跑道”在文中有雙重含義，一方面包含文明的進(jìn)步發(fā)展，另一方面暗示著對(duì)自然生靈的扼殺。C.作者反對(duì)“文學(xué)圈地”的觀念，她認(rèn)為文學(xué)資源應(yīng)是屬于文學(xué)開拓者們的共享財(cái)富，與經(jīng)濟(jì)資源有相似性。D.在埋藏眼淚的地方，作者最終發(fā)現(xiàn)的是露珠，說明血腳印留下的陰霾已全被創(chuàng)作的愉悅和心靈的安寧驅(qū)散。7.六段、七段寫作者訪歐的經(jīng)歷，在文中有何作用？8.作者對(duì)哈爾濱的認(rèn)知經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。(三)現(xiàn)代文閱讀III(15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。娛樂價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是詞之為體的雙重價(jià)值“詩言志”是我國(guó)詩歌發(fā)展史中的一個(gè)傳統(tǒng)的觀念。就《詩經(jīng)》而言，它在古代諸侯外交中是被用來“言志”的，這就賦予了《詩經(jīng)》以神圣的光環(huán)?！把灾尽钡墓δ芘c古代詩人自覺的社會(huì)責(zé)任感、道德感共同鑄就了詩歌的嚴(yán)肅面目。綜觀歷代詩歌，偉大的詩人無不以胸襟和抱負(fù)而彪炳千秋，如屈原用詩歌歌唱對(duì)國(guó)家的熱愛和對(duì)君主的忠貞，杜甫用詩歌抒發(fā)兼濟(jì)天下的博愛精神，李白用詩歌表達(dá)對(duì)仕途的渴望與無奈。與詩相比，詞就輕松得多。它是用來助興的，這就決定了它必須是輕松、愉快、悅?cè)说?。再加上歌妓的女性身份，更使詞有一種軟媚的情態(tài)。如身為一朝重臣的歐陽修，在作詩與作詞時(shí)的兩種截然不同的面目，不單單是其人格分裂使然，也是詩與詞兩詩體的不同體性造成的。詞的這種娛樂性的天職，使得歐陽修等詞人在作詞時(shí)可以拋卻思想內(nèi)容方面的顧忌，而專注于藝術(shù)技巧的錘煉。從史的角度來看，詞的思想性的發(fā)展是比不上其藝術(shù)性的發(fā)展之快、之深、之精的。宋代的詞選大多數(shù)反映了這種傾向，這是由其娛樂價(jià)值所決定的。然而，任何文學(xué)樣式都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反映形式，詞亦然。南宋時(shí)期，民族矛盾漸趨激化，一些有識(shí)之士開始用詞來抒寫這種民族激情，愛國(guó)詞人大量涌現(xiàn)。愛國(guó)詞篇放射出耀眼光芒，使得選詞者不得不睜眼面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是《花庵詞選》以比較新的面目在詞壇上出現(xiàn)了。在《花庵詞選》中，辛棄疾一人就入選四十三首。他那些被張炎等認(rèn)為“非雅詞也，于文章余暇，戲弄筆墨，為長(zhǎng)短句之詩耳”的慷慨激昂的愛國(guó)詞作，紛紛入選。這表明了愛國(guó)詞的地位得到了詞壇的承認(rèn)，一部分詞論家已經(jīng)開始重視詞的思想性了。黃昇介紹張?jiān)獛謺r(shí)，特別指出：“紹興戊午之和，胡澹庵上書乞斬時(shí)相，坐謫新州。仲宗以詞送行，后并得罪?！辈⑷浟怂秃?、寄李綱的兩首《賀新郎》。黃昇評(píng)論吳激在金國(guó)所作的兩首感懷故國(guó)的詞《春從天上來》《青衫濕》時(shí)說：“右二曲皆精妙凄惋，惜無人拈出，今錄入選，必有能知其味者?！狈泊朔N種，都說明了他重視作者人品、重視詞的思想內(nèi)容、認(rèn)識(shí)到詞作為一種文體所具有的社會(huì)價(jià)值。清人焦循曾針對(duì)朱彝尊等人一味抬高《絕妙好詞》而壓低《花庵詞選》的言論大發(fā)感慨：“周密《絕妙好詞》所選，皆同于已者，一味輕柔潤(rùn)膩而已。黃玉林《花庵絕妙詞選》，不名一家。其中如劉克莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍，非白石、玉田輩所能到?？芍纤稳嗽~，不盡草窗一派也?！钡搅怂卧H，偏重藝術(shù)性和兼重思想性兩種傾向又糅合而生出了一部奇特的《樂府補(bǔ)題》。這部詞集，從思想內(nèi)容看，有學(xué)者認(rèn)為是為元僧楊璉真迦發(fā)掘宋陵而作，抒發(fā)著遺民亡國(guó)的哀思；而從藝術(shù)風(fēng)格看，則又是雕琢章句、用典使事。它回環(huán)曲折地吐露著某種不敢直言的感情，正如朱彝尊所言：“身世之感，別有凄然言外者?！边@比之南宋初年詠物詞選《梅苑》算是更進(jìn)了一步?？傊?，宋代詞體文學(xué)在發(fā)展的過程中已不僅僅被當(dāng)作娛賓遣興、應(yīng)宴佐歡之具，還被當(dāng)作具有社會(huì)價(jià)值的新詩體來看待，從而取得了兼具娛樂價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重效用。（選自丁放等《宋元明詞選研究》，有刪改）9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.與詩的嚴(yán)肅面目相比，詞是用來助興的，并且它是輕松、愉快、悅?cè)说?，因而詞有一種軟媚的情態(tài)。B.從史的角度看，宋詞的娛樂價(jià)值決定了詞的思想性發(fā)展比不上其藝術(shù)性的發(fā)展之快、之深、之精，詞選都反映了這種傾向。C.南宋時(shí)期，因?yàn)閻蹏?guó)詞的地位得到提高，使得詞選者也不得不選擇重視思想性的詞，這也催生愛國(guó)詞人及詞篇大量出現(xiàn)。D.《樂府補(bǔ)題》回環(huán)曲折地吐露著某種不敢直言的情感，相比南宋初年的詠物詞選《梅苑》算是更進(jìn)了一步。10.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章總體論證了宋代詞體文學(xué)在時(shí)代變化過程中漸漸取得了兼具娛樂價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重效用。B.第一段作者舉屈原、杜甫、李白詩歌的例子，是為了更好地論證偉大的詩人都是以胸襟和抱負(fù)而彪炳千秋的。C.第二段黃昇評(píng)論吳激在金國(guó)所作的兩首感懷故國(guó)的詞的言論，說明他認(rèn)識(shí)到詞作為一種文體所具有的社會(huì)價(jià)值。D.作者對(duì)《樂府補(bǔ)題》思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)論，重點(diǎn)論述了編者偏重藝術(shù)性和兼重思想性的特點(diǎn)，逐層深入，有說服力。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.歐陽修等詞人作詞時(shí)能拋卻思想內(nèi)容方面的顧忌，而專注于藝術(shù)技巧的錘煉，表明北宋時(shí)詞的創(chuàng)作要比詩歌輕松愉悅得多。B.在清人焦循看來，朱彝尊等人一味抬高《絕妙好詞》而壓低《花庵詞選》，是因?yàn)椤督^妙好詞》所選重視作品的思想性。C.黃玉林《花庵絕妙詞選》，選了些“磊落抑塞，真氣百倍”的作品，說明南宋人詞中有重視作品思想的內(nèi)容。D.宋代詞體文學(xué)在發(fā)展過程中，已不單被當(dāng)作娛樂之具，還被當(dāng)作具有社會(huì)價(jià)值的新詩體來看待，可見詞這種文學(xué)樣式在創(chuàng)作上也會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成小題。越州趙公救災(zāi)記曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者有是具也能自食者為之告富人無得閉糶又為之出官粟得五萬千余石平其價(jià)予民。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜，多輒行。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時(shí)，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營(yíng)綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識(shí)其詳，豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！選自《唐宋八大家散文選讀》，有刪節(jié)。12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.不能/自食者有是具也/能/自食者為之告/富人無得閉糶/又為之/出官粟得五萬二千余石/平其價(jià)予民/B.不能自食者/有是具也/能自食者/為之告富人/無得閉糶/又為之出官粟/得五萬二千余石/平其價(jià)予民/C.不能自食者/有是具也/能自食者/為之告富人/無得閉糶/又為之/出官粟得五萬二千余石/平其價(jià)予民/D.不能/自食者有是具也/能/自食者為之告/富人無得閉糶/又為之出官粟/得五萬二千余石/平其價(jià)予民/13.下列對(duì)文中的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.記：一種文體。本文屬于一篇雜記，雜記這種文體在古代散文中興起較晚，內(nèi)容較為駁雜，可以記人記事。B.熙寧八年：古代有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等。這里采用了年號(hào)紀(jì)年法。C.資政殿：北宋皇宮中用于藏書和理政的宮殿建筑，也用作宴殿和講習(xí)之所。文中資政殿大學(xué)士是宋朝的一種官職。D.科條：本文中的“科條”指法律條文，如《舊唐書·代宗紀(jì)》記載：“設(shè)令廉恥守分，以奉科條?！?4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在趙公到任前，越州已經(jīng)遭遇了大旱災(zāi)。對(duì)此，他發(fā)文全面了解災(zāi)情，了解官府存糧和民間可籌集的糧食數(shù)量等情況。B.按舊例，地方上救濟(jì)糧僅發(fā)放三千石，而趙公卻有突破常規(guī)的做法，通過各方籌措，總共免費(fèi)發(fā)放了四萬八千余石救濟(jì)糧。C.文章中心事件是“救災(zāi)”，但作者先介紹救災(zāi)前的準(zhǔn)備工作。這樣處理使救災(zāi)的記敘更加完整，也為后人救災(zāi)提供借鑒。D.作者寫作目的不在于為趙公個(gè)人樹碑立傳，而是為了號(hào)召其他官吏“有志于民”“推公之所已試”，體現(xiàn)了作者的民本思想。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。（2）是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。16.請(qǐng)結(jié)合全文分析趙公救災(zāi)取得成功有哪幾方面的原因。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天劉锜竹引牽?；M街，疏籬茅舍月光篩。琉璃盞內(nèi)茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。休懊惱，且開懷。平生贏得笑顏開。三千里地?zé)o知己，十萬軍中掛印來?！咀ⅰ縿㈣煟纤慰菇鹈麑ⅲ啻未髷〗鸨?。宋金議和后，賦閑鄉(xiāng)間，常到小店喝酒，村人不識(shí)，屢遭白眼，遂作此詞。17.下列對(duì)這首詞賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.牽牛花攀附于竹上，開滿了街旁，點(diǎn)明詞人此時(shí)已落職賦閑，隱居于鄉(xiāng)間。B.稀疏的籬笆，小小的茅屋，月光斜斜地照進(jìn)來，斑斑駁駁，景色無比凄涼。C.下片直接抒情，“平生”指詞人一生功業(yè)，村人的白眼正襯托出詞人的胸懷。D.詞人軍中掛印歸來，盡管也有“無知己”的寂寞，但全詞仍具沙場(chǎng)名將氣概。18.“琉璃盞內(nèi)茅柴酒，白玉盤中簇豆梅”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(6分)19.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“______________，____________，_____________”三句來寫秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。（2）《虞美人》一詞中，作者追問美景何時(shí)結(jié)束的句子是“_____________？_______________”。（3）《赤壁賦》中能展現(xiàn)曹操能文能武，志得意滿的形象的兩句是“____________，______________”。（4）《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用來表現(xiàn)因思念而痛苦，與“一日不見，如隔三秋”有異曲同工之妙的詩句是_______________，___________________。（5）杜甫在《登高》中，由高到低寫自己的所見所聞，描寫秋江景物的句子是：“__________________，______________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)20.下圖是有關(guān)“健康碼”的一個(gè)簡(jiǎn)易說明圖，請(qǐng)根據(jù)該圖提取信息，用一個(gè)長(zhǎng)單句為“健康碼”下一個(gè)定義。（不超過45字）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(11分)21.下面是某班班長(zhǎng)的班會(huì)總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)找出并修改。為了讓我們班有一個(gè)良好的班風(fēng)，大家坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛心和責(zé)任心，我很欣慰！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，更進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)也表示會(huì)發(fā)奮努力，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來，共同營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，這是目前的當(dāng)務(wù)之急，我們每個(gè)人都責(zé)無旁貸。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！?英國(guó))培根材料二:聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的召喚，1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，希望世界各地的人，都能享受閱讀的樂趣。材料三:中國(guó)全民閱讀活動(dòng)在各地蓬勃開展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷充實(shí)，方式不斷創(chuàng)新，影響日益擴(kuò)大。目前全國(guó)所有省(區(qū)、市)都開展了全民閱讀活動(dòng)，400多個(gè)城市常設(shè)讀書節(jié)、讀書月等活動(dòng)，全社會(huì)“多讀書、讀好書”的良好典論氛圍和文明風(fēng)尚逐步形成。班級(jí)計(jì)劃舉行閱讀分享會(huì)，作為高中生的你，有著怎樣的閱讀經(jīng)歷和閱讀感悟？請(qǐng)以“閱讀，伴我成長(zhǎng)”為主題，結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【1題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)，考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。C項(xiàng)，“而今天的書房則只是閱讀寫作的地方”說法不當(dāng)，材料二中例舉了唐代、魏晉時(shí)期、兩宋、明清等各個(gè)朝代書房的演變和特點(diǎn)，并未提及今天書房只是閱讀寫作的地方這一信息，這一說法于文無據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。A項(xiàng)，“縱向比較”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今”可知，文中只是闡述了名士們生活美學(xué)上的共通之處，并無“縱向比較”。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，陸游的“學(xué)老庵”，寓意為活到老、學(xué)到老，是對(duì)自己學(xué)無止境的一種勉勵(lì)。B項(xiàng)，張薄的“七錄齋”，讀文章時(shí)邊抄邊誦邊記，反復(fù)六七次，是對(duì)自己學(xué)習(xí)態(tài)度的一種勉勵(lì)。C項(xiàng)，蒲松齡的“聊齋”，是請(qǐng)人到書齋閑談，然后把閑談加工整理成小說，是他創(chuàng)作生活的反映。D項(xiàng)，黎錦暉住在茅草屋里，卻將自己的書齋起名“嘉禾”別墅，這是不畏困苦、樂觀積極的一種人生態(tài)度。故選D?！?題詳解】本題考查議論文的論證思路。解答此類題目，應(yīng)該首先明確議論文行文思路類型，有并列式、遞進(jìn)式、總分式、分總式、總分總式。材料二首先提出“可見在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫作與圍書收藏等多元功能的空間。不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)”，后文從三個(gè)角度展開了論述，第一是“這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今”的“名士之美”；第二是“兩宋以來，中國(guó)的海外貿(mào)易逐漸興盛，及至明清兩朝”的“器物之美”；第三是“那就是興起于明清時(shí)期江南的藏書樓。動(dòng)輒幾十萬卷的藏書量再加上與之相輔相成的園林、水法及木質(zhì)建筑的藏書樓，共同反映了中式生活美學(xué)中的另外一端：極致之美”的“極致之美”。整體論者思路屬于先提出觀點(diǎn)，然后從三個(gè)角度并列展開論述，屬于總分結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。依據(jù)材料一“中國(guó)文人的書房，我覺得有兩個(gè)特質(zhì)：一是很強(qiáng)的書卷氣，沒有浮夸沒有享受，是一個(gè)純精神的地方；二是琴棋書畫，中國(guó)人講究觸類旁通，屋子里一般有一些相關(guān)的東西”和材料二“書房不但為歷代中國(guó)知識(shí)分子提供了一個(gè)修身養(yǎng)性、讀書撫琴的處所，還為他們實(shí)現(xiàn)修身齊家、治國(guó)平天下的理想助力”可知，中國(guó)文人的書房從古至今都有這樣的特質(zhì)，那就是很強(qiáng)的書卷氣，把書房看作精神棲息場(chǎng)所。依據(jù)材料二“書房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫作與圍書收藏等多元功能的空間。不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)”以及后文對(duì)不同朝代書房不同的擺設(shè)特點(diǎn)可知，文人都會(huì)通過書房?jī)?nèi)的陳設(shè)來反映其生活審美情趣，或自然樸實(shí)，或繁復(fù)講究；依據(jù)材料三“無論齋號(hào)為何，用了何字，其中都蘊(yùn)含了主人的哲思和希望，齋號(hào)之中，往往遺露出其主人的性情、經(jīng)歷和思想。因而這些齋號(hào)早已不僅僅是些文人為自己的書房起的名字，而是書齋文化的長(zhǎng)卷之中最重要的部分，是一部妙趣橫生的中國(guó)文人思想史”可知，文人常為自己的書房起名字，來寄寓自己的哲思或希望?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：關(guān)注材料的標(biāo)題出處。概括材料中心，理清材料關(guān)系?？陀^題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟?！?題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)及分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。D項(xiàng)，“已全被……驅(qū)散”表述絕對(duì)，該選項(xiàng)對(duì)“露珠”含義的理解不準(zhǔn)確。結(jié)合文章第八段“我不忘墾殖這塊長(zhǎng)篇園地，它帶給我創(chuàng)作的愉悅和心靈的安寧”分析，“創(chuàng)作的愉悅和心靈的安寧”緩解的是忙碌中的疲累，而不是說“陰霾已全被創(chuàng)作的愉悅和心靈的安寧驅(qū)散”。故選D?！?題詳解】本題主要考查分析文本語段作用的能力。結(jié)合“寫完第二章，我隨作協(xié)代表團(tuán)訪歐，雖然旅途中沒有續(xù)寫，但筆下的人物和故事，一路跟著我漂洋過海，始終在腦海沉浮升騰”“歸國(guó)后，我一邊寫長(zhǎng)篇，一邊忙公務(wù)……召開了近二十場(chǎng)會(huì)，展陳大綱數(shù)易其稿”等分析，六段、七段寫作者訪歐，因外出訪問而暫停創(chuàng)作的真實(shí)記錄，增強(qiáng)內(nèi)容紀(jì)實(shí)性。結(jié)合“2019年，我開始了《煙火漫卷》的寫作”“我仿佛相遇了《煙火漫卷》中那些傷痛的人——傷痛又何時(shí)分過語言和膚色呢”“他們腦海中抹不去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的記憶，而我們也抹不掉對(duì)這片土地一堆廢墟的記憶”“傷痛的記憶依然回流，刻在我們每個(gè)人的心上”等分析，六段、七段寫作者訪歐的經(jīng)歷，照應(yīng)前文。結(jié)合“在中國(guó)，如果你相隔近二十年再去一座城市，熟悉感會(huì)蕩然無存，這既說明了中國(guó)的飛速發(fā)展，也說明我們?nèi)狈Τ鞘徐`魂。而有老靈魂的城市，一磚一瓦、一木一石都是有情的”“他們對(duì)文學(xué)的虔敬，對(duì)民族命運(yùn)的憂慮，使得他們說出的每句話，都帶著可貴的文學(xué)溫度。他們腦海中抹不去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的記憶，而我們也抹不掉對(duì)這片土地一堆廢墟的記憶”等分析，分別寫了“城市靈魂”“文學(xué)溫度”等內(nèi)容，引發(fā)讀者思考。【8題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“我對(duì)哈爾濱最早的認(rèn)知，是從父親的回憶中來的”“而他留給我的哈爾濱故事，多半浸透著眼淚”等分析，通過父親的關(guān)于童年、親人、個(gè)人經(jīng)歷的回憶，帶我初步接觸、了解哈爾濱。結(jié)合“1990年，我從大興安嶺師范學(xué)校調(diào)轉(zhuǎn)到哈爾濱工作”“初來哈爾濱，我的寫作與這座城市少有關(guān)聯(lián)，雖是它的居民，但更像個(gè)過客”等分析，作者調(diào)轉(zhuǎn)工作后成為哈爾濱居民，但感覺自己與這座城少有關(guān)聯(lián)，“人”與“城”的精神關(guān)聯(lián)甚少。結(jié)合“直到上世紀(jì)末我打造《偽滿洲國(guó)》，哈爾濱作為歷史主場(chǎng)景，我無法回避，所以開始讀城史，在作品中嘗試建構(gòu)它。但它始終沒有以強(qiáng)悍的主體風(fēng)貌在我作品中獨(dú)立呈現(xiàn)過”“2019年，我開始了《煙火漫卷》的寫作”“我在哈爾濱生活了三十年，關(guān)于這座城市的文學(xué)書寫，我只是其中一個(gè)小小的參與者。任何一塊地理概念的區(qū)域，都是所有文學(xué)寫作者的共同資源”“它的文學(xué)與它的經(jīng)濟(jì)一樣，是所有樂于來此書寫和開拓的人們的共同財(cái)富”等分析，在史料挖掘與文學(xué)書寫中，不斷了解這座城，加深了對(duì)這座城歷史、文化內(nèi)蘊(yùn)的理解?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“與詩的嚴(yán)肅面目相比，詞是用來助興的，并且它是輕松、愉快、悅?cè)说摹卞e(cuò)誤，第一段說的是“它是用來助興的，這就決定了它必須是輕松、愉快、悅?cè)说摹?，由此可知，“用來助興”和“輕松、愉快、悅?cè)恕敝g不是并列關(guān)系；“因而”錯(cuò)誤，原因概括不全，“詞有軟媚的情態(tài)”的原因不僅僅是“助興”“輕松、愉快、悅?cè)恕?，還有“歌妓的女性身份”。B項(xiàng)，“從史的角度看，宋詞的娛樂價(jià)值決定了詞的思想性發(fā)展比不上其藝術(shù)性的發(fā)展之快、之深、之精……”錯(cuò)誤，娛樂價(jià)值只能決定“宋代的詞選特征”；“詞選都反映了這種傾向”錯(cuò)誤，文中第一段說的應(yīng)為“大多數(shù)反映了這種傾向”。C項(xiàng)，“因?yàn)閻蹏?guó)詞的地位得到提高，使得詞選者也不得不選擇重視思想性的詞，這也催生愛國(guó)詞人及詞篇大量出現(xiàn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果倒置。第二段說的是“南宋時(shí)期，民族矛盾漸趨激化，一些有識(shí)之士開始用詞來抒寫這種民族激情，愛國(guó)詞人大量涌現(xiàn)。愛國(guó)詞篇放射出耀眼光芒，使得選詞者不得不睜眼面對(duì)現(xiàn)實(shí)……這表明了愛國(guó)詞的地位得到了詞壇的承認(rèn)，一部分詞論家已經(jīng)開始重視詞的思想性了”。故選D?！?0題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論述了編者偏重藝術(shù)性和兼重思想性的特點(diǎn)，逐層深入，有說服力”錯(cuò)誤，并非逐層深入，從文章第二段“這部詞集，從思想內(nèi)容……；從藝術(shù)風(fēng)格……”可知，這是并列關(guān)系；而且并非是作者的觀點(diǎn)，而是有些學(xué)者的觀點(diǎn)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“是因?yàn)椤督^妙好詞》所選重視作品的思想性”錯(cuò)誤，從第二段來看，應(yīng)該是因?yàn)椤督^妙好詞》所選的是“輕柔潤(rùn)膩”作品。故選B?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理?！?2題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：不能養(yǎng)活自己的人，有了這樣的供應(yīng)。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，用平抑那價(jià)格賣給百姓。句中“不能自食者”與“能自食者”說的是兩種人，中間不能斷開，排除AD兩項(xiàng)；“為之”是“出官粟”的狀語，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。故選B?！?3題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“本文中的‘科條’指法律條文”解說錯(cuò)誤，本文中的“科條”是指“救災(zāi)的章程條例”，是不幸遇到災(zāi)年時(shí)，官吏根據(jù)實(shí)際情況而臨時(shí)制定的。故選D。【14題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)，“他發(fā)文全面了解災(zāi)情”是在到任之后，干旱已經(jīng)發(fā)生，但還沒有造成饑荒之前。故選A?！?5題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）法，按規(guī)定；廩，給……發(fā)放救濟(jì)；盡，滿。（2）被，遍及；殆，將近；于，比?！?6題詳解】此題考查把握文章要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽問題，確定其在文中的位置，然后在分析的基礎(chǔ)上，篩選、概況答案。（1）災(zāi)前準(zhǔn)備充分。趙公初到災(zāi)區(qū)，救著手進(jìn)行受災(zāi)區(qū)域、糧食準(zhǔn)備情況調(diào)查。（2）救災(zāi)措施得當(dāng)。積極籌措救災(zāi)糧食；定量分時(shí)發(fā)放救濟(jì)糧，廣設(shè)救濟(jì)點(diǎn)，避免引起混亂；聘離職官員協(xié)助救災(zāi)，令富人開倉借糧、放債；安排專人照顧患病者，讓病死者就地安葬等。（3）把救饑與救疫相結(jié)合。趙公敢于擔(dān)責(zé)，不惜功名利祿，公而忘私，關(guān)愛百姓，能把救饑與救疫相結(jié)合，使整個(gè)救災(zāi)過程井然有序，百姓得當(dāng)了很好的安置?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：1．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。2．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除干擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫趙公出為越州長(zhǎng)官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣：遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)？百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶？應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人？可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處？倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少？可以征募出糧的富戶有多少？僧人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實(shí)存？讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。按舊例，每年官倉能夠拿出救濟(jì)窮苦百姓的糧食只有三千石。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食。估計(jì)到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，有了這樣的供應(yīng)。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，用平抑那價(jià)格賣給百姓?？偣苍O(shè)置了十八處賣米的地方，使買米的人就像領(lǐng)取米的人一樣方便。又雇用民工修補(bǔ)城墻四千一百丈，費(fèi)工三萬八千個(gè)，計(jì)算他們的傭工發(fā)給工錢。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責(zé)令他們償還。按規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五月才停結(jié)束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有請(qǐng)示上級(jí)的事，有些對(duì)救災(zāi)有較多的好處，就立即施行。趙公在這段時(shí)間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無論巨細(xì)必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。這時(shí)旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細(xì)致詳盡，沒有不考慮到家的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時(shí)間內(nèi)實(shí)行，他的方法卻足夠傳給后人。大約災(zāi)害發(fā)生，太平時(shí)代也不能讓它避免，卻能夠預(yù)先作防備。百姓遭受災(zāi)難后才去思考對(duì)策，與事先有所考慮相比，就有很大差距了；不熟習(xí)而還要去做，與那些平時(shí)就留心的人，兩者也有很大差距。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細(xì)地記載下來，不僅用來寬慰越州人對(duì)趙公的思念感激之情，將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時(shí)候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢！【17題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容主旨及藝術(shù)手法的能力。B.“景色無比凄涼”錯(cuò)誤，應(yīng)為“淡雅靜美”故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩句的能力?！傲鹆ПK內(nèi)茅柴酒，白玉盤中簇豆梅”的意思是：精美的琉璃杯內(nèi)盛著茅柴酒，白玉盤里面盛著豆梅。“琉璃盞”“白玉盤”說明詞人曾為高官生活奢華，而“茅柴酒”“豆梅”有寫出了詞人如今生活的清貧，從而呼應(yīng)了前文“牽?；ā薄笆杌h茅舍”等意象。今昔對(duì)比強(qiáng)烈，但后文卻寫“休懊惱，且開懷。平生贏得笑顏開……”，從而更加襯托出詞人忘懷得失、樂觀面對(duì)一切的境界?！?9題詳解】鼎鐺玉石(2).金塊珠礫(3).棄擲邐迤(4).春花秋月何時(shí)了(5).往事知多少(6).釃酒臨江(7).橫槊賦詩(8).不見復(fù)關(guān)(9).泣涕漣漣(10).風(fēng)急天高猿嘯哀(11).渚清沙白鳥飛回【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。注意下列字的正確寫法：鼎鐺、礫、邐迤、釃、槊、漣、嘯、渚?！?0題詳解】【詳解】本題主要考查語言表達(dá)準(zhǔn)確性的能力。這道題考的是圖文轉(zhuǎn)換和下定義。此類試題解答時(shí)，首先要讀懂圖表。讀圖時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注圖表的要素及其要素之間的關(guān)系。然后結(jié)合此題題干，組織相關(guān)信息，用長(zhǎng)單句給概念下一個(gè)定義。下定義時(shí)，語言必須符合“被定義概念”+“是”+“種差”（事物的本質(zhì)特征）+“屬概念”（包含被定義概念范圍的上一級(jí)概念）的格式要求。本題，首先要讀圖。該圖是有關(guān)“健康碼”的一個(gè)簡(jiǎn)易說明圖，核心要素是“健康碼”，右邊有三個(gè)框，分別是“健康碼”的三個(gè)要素：以真實(shí)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)、用于個(gè)人出入通行、屬于個(gè)人。同樣，左邊也有三個(gè)框，分別是“健康碼”的另三個(gè)要素：是一種二維碼、網(wǎng)上申報(bào)、分為綠碼、黃碼、紅碼三種。這六個(gè)要素從不同方面介紹了“健康碼”的特點(diǎn)、用途以及申報(bào)“健康碼”的方式。讀完圖后，把圖中的六個(gè)要素按照下定義的方式組織。句子的主干是“健康碼是一種二維碼”，該句的其他成分都標(biāo)修飾，“分為綠、黃、紅顏色的”作為健康碼的定語，放在其前；“以真實(shí)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，需要網(wǎng)上申報(bào)，用于通行的”作為個(gè)人二維碼的定語放在其前。于是“健康碼”的定義就是：分為綠、黃、紅顏色的健康碼是以真實(shí)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，需要網(wǎng)上申報(bào)，用于通行的個(gè)人二維碼。【21題詳解】(5)“目前的”與“當(dāng)務(wù)之急”重復(fù)，應(yīng)刪去“目前的”?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙辭敬辭的運(yùn)用。作答此題，應(yīng)該先明白這是一則班會(huì)結(jié)束語，是班長(zhǎng)主持的。在語言表達(dá)方面，既要鼓勵(lì)、肯定班集體，又要尊重同學(xué)。具體而言，①“拋磚引玉”，謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，是自謙之詞；此處形容同學(xué)們的發(fā)言不妥，應(yīng)改為“精彩的發(fā)言”。②“我很欣慰”不符合人物身份和對(duì)象，應(yīng)改為“感到十分高興”。③“學(xué)習(xí)成績(jī)差”的表達(dá)不利于激勵(lì)同學(xué)，且容易傷害這些同學(xué)的自尊，應(yīng)改為“學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想”。④“殷切期望”指深厚而迫切地期望，多用于上對(duì)下、長(zhǎng)輩對(duì)晩輩；此處指班長(zhǎng)對(duì)同學(xué)們的期望，明顯不妥，應(yīng)改為“希望”。⑤“當(dāng)務(wù)之急”指當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。這個(gè)成語之前又出現(xiàn)了“目前的”，明顯贅余，應(yīng)刪去“目前的”?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處?！?2題詳解】例文：閱讀，伴我成長(zhǎng)親愛的同學(xué)們：大家好。今天我發(fā)言的題目是《閱讀，伴我成長(zhǎng)》。自古以來，書就是人類的好朋友。早至孔夫子，以書為伴，滿腹經(jīng)綸，流芳百世；上至偉人毛澤東，博覽群書，雄才偉，振興中華……讀書似乎是一件苦事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么會(huì)有人囊螢映雪、鑿壁借光？我對(duì)好書似乎有一份特殊的感情，覺得它是我最親密的朋友。我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不期望有“顏如玉”，只想從讀書中體會(huì)到無窮的樂趣。讓你感受世界如此之大，自然如此奧妙，生活如此多彩，仿佛所有的知識(shí)畫卷都在你腦海中一一展現(xiàn)。我愛