公開課學(xué)案就任北京大學(xué)校長之演說學(xué)案

第四單元11就任北京大學(xué)校長之演說學(xué)習(xí)目的1.結(jié)合注解,疏通字句,讀懂文章大意。2.理解本文的寫作背景,理清蔡元培的辦學(xué)方針和巨大奉獻(xiàn)。3.結(jié)合本文的構(gòu)造,理解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。自主認(rèn)知一、整體感知1.參考注釋,疏通文意,分析本文的構(gòu)造特點(diǎn)。2.找出蔡元培對青年學(xué)子提出但愿的句子。二、自練自測1.寫出下列加點(diǎn)字的讀音。肄業(yè)()提攜()弭謗()孜孜求學(xué)()造詣()冶游()敷衍()貽誤()砥礪()切磋()相勖()店肆()裨益()旁稽博采()見面()商榷()訾詈()2.解釋下列詞語。刮目相見:時閱數(shù)載:長足:長(zhǎng)斯校:提攜:姑不具論:宗旨既乖:敷衍:砥礪:營營:切磋:店肆:視事:潛修:裨:商榷:肄業(yè):終南捷徑:弭:日偷:相勖:訾詈:三、質(zhì)疑問難請將預(yù)習(xí)過程中的疑問寫在下面,并在小組內(nèi)部討論解決。合作探究1.《就任北京大學(xué)校長之演說》中蔡元培先生為什么要提出“抱定宗旨”的規(guī)定?2.從《就任北京大學(xué)校長之演說》這篇演講稿中能夠看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實(shí)?3.你如何理解“大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也”?4.《就任北京大學(xué)校長之演說》說理有何特點(diǎn)?課堂練習(xí)一、基礎(chǔ)知識1.對下列各組詞語中加點(diǎn)字,注音全都對的的一項(xiàng)是()A.見面(wù)數(shù)載(zài)指摘(zhāi)孜孜求學(xué)(zī)B.商榷(què) 殷勤(yīn) 聘任(pìnɡ) 砥礪德行(dǐ)C.訾詈(zǐ) 弭謗(mǐ) 造詣(yì) 道義相勖(xù)D.切磋(cuō) 肄業(yè)(yì) 敷衍(yǎn) 能裨實(shí)用(pí)2.下列各組詞語中字形全部對的的一項(xiàng)是()A.怡誤自趨正軌根基深固以誠相待B.詳悉道德淪喪無動于衷旁稽博采C.提攜細(xì)枝末節(jié)光陰虛渡力矯頹俗D.卓絕大相背弛精旨奧義潦草塞責(zé)3.下列句子中加點(diǎn)的詞語,解釋錯誤的一項(xiàng)是()A.入法科者盡可肄業(yè)(肄業(yè):就學(xué))法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。B.二曰砥礪(砥礪:培養(yǎng))德行。C.今天所與諸君陳說者只此,后來見面日長,隨時再為商榷(商榷:商討)可也。D.余到校視事僅數(shù)日,校事多未詳悉(詳悉:具體懂得)。4.下列句子中,加點(diǎn)的成語,運(yùn)用錯誤的有哪些?指出錯在哪里。①有人把入黨看作做官的終南捷徑,這種思想和黨的宗旨是毫不相干的。②我為這事花了諸多精力,即使沒辦好,卻問心無愧。③面對這種混亂腐敗的現(xiàn)狀,我們能夠無動于衷嗎?④小張協(xié)助李老師把東西搬上七樓,這是小張責(zé)無旁貸的責(zé)任。⑤老同窗之間,可得開誠布公,不許隱瞞實(shí)情啊。5.下列各句中沒有語病的一句是()A.有分析認(rèn)為,在物價(jià)、醫(yī)療上漲等背景下,老年人對本身財(cái)務(wù)狀況漸漸失去信心,安全感減少,很容易陷入賺“快錢”的騙局。B.只有對核電池的回收、流通和制造制訂完善的法律、法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行,這一含有廣闊前景和美妙將來的新能源才干用于現(xiàn)實(shí)生活。C.舉辦微山湖放魚節(jié),有助于進(jìn)一步加大微山湖漁業(yè)生態(tài)環(huán)保力度,提高群眾關(guān)心水域生態(tài)環(huán)境、呵護(hù)水生生物資源的意識。D.病媒(蚊子、臭蟲、虱子和淡水螺一類的小生物)能傳輸各類疾病,我們即使制訂了有效的防控體系,但其死灰復(fù)燃的可能性仍然存在。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完畢第6~8題。一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué),必有一定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢所必然。而在大學(xué)則否則,大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對于教員,則不問其學(xué)問之淺深,惟問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任專家者甚少,故聘任教員,不得不聘任兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問心無愧,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京有不少專門學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來此大學(xué)?因此諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時間不為不多,茍能愛惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,唯爭分?jǐn)?shù)之多寡;實(shí)驗(yàn)既終,書籍束之高閣,毫但是問,敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問毫無,是自誤也。且辛亥之役,吾人之因此革命,因清廷官吏之腐敗。即在今天,吾人對于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基,勤其學(xué),則將來萬一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不能夠不正大。此余所但愿于諸君者一也。6.文章說“一曰抱定宗旨”,那么蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨?7.根據(jù)文章的主旨,體會下面句子的含義和感情。今諸君茍不于此時植其基,勤其學(xué),則將來萬一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不能夠不正大。8.蔡元培先生在這里指出了北京大學(xué)數(shù)年來的弊端,這弊端是什么?根據(jù)文章內(nèi)容,請你探究一下數(shù)年北京大學(xué)產(chǎn)生弊端的因素。三、拓展閱讀閱讀下面的文字,完畢第9~12題。為學(xué)與做人(有刪節(jié))梁啟超問諸君為什么進(jìn)學(xué)校,眾人會答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問,各人答案就會不同,或者竟自答不出了。諸君啊!我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒?“為學(xué)做人。”人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài),我們先哲稱之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”?由于這三事是人類普通道德原則,總要三者含有,才干成一種人。三件的完畢狀態(tài)如何?孔子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?！币虼私逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。無論是教人還是自教,都應(yīng)以這三件為終究。怎么樣才干不惑?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。那又如何養(yǎng)成呢?第一,須有相稱常識,進(jìn)一步,對于自己要做的事須有專門智識,再進(jìn)一步,還要有遇事能斷的智慧。如果一種人連常識都沒有,聽見打雷,說是雷公發(fā)威;看見月蝕,說是蛤蟆貪嘴。那么,一定鬧到什么事都沒有主意,碰著一點(diǎn)疑難問題,就靠求神問卜看相去解決,真所謂“大惑不解”,成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教,就是要人有了許多基本的常識,免得凡事都暗中探索。但僅有點(diǎn)常識還不夠,我們做人,總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識。但專靠這常識和學(xué)識還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧,才干有根本判斷力。以上所說常識、學(xué)識和總體智慧,都是智育要件,目的是教人做到“知者不惑”。怎么才干不憂?為什么仁者會不憂?想明白這個道理,先要知中國先哲人生觀如何?！叭省敝蛔?儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所一向,不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀,就不會憂成敗。為什么呢?由于我們懂得宇宙和人生是永遠(yuǎn)不會圓滿的,正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中,才永遠(yuǎn)容得我們發(fā)明進(jìn)化。我們所做的事,但是在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長途中,往前挪一寸,兩寸,哪里配說成功呢?然則不做怎么樣呢?不做則一寸兩寸都不挪,那可真真失敗了。仁者看透這一理,信得過只有不做事才算失敗,肯做事便不會失敗。故《易經(jīng)》說:“君子以自強(qiáng)不息?！痹僬?我們得著“仁”的人生觀,便不會憂得失。為什么?由于認(rèn)定這東西是我的,才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在,不能明確劃分,然則哪里有東西可為我們所得?既無所得,固然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問,為勞動而勞動,并不是拿學(xué)問勞動等做手段來達(dá)某種目的——可覺得我們所得的。你想有這種人生觀的,尚有何得失可憂?怎么樣才干不懼?有了不惑不憂功夫,懼固然會減少量多了。但這屬于意志方面的事。一種人若是意志力單薄,便有豐富智識,臨時也會用不著,便有優(yōu)美的情操,臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅(jiān)強(qiáng)呢?頭一件須要心地光明。孟子說:“浩然正氣,至大至剛。”一人要保持勇氣,須要從一切行為能夠公開做起,這是第一。第二,要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯,那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了。總之,一種人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?由柔弱返剛強(qiáng)難。自己做不起自己主,尚有何事可做?只有奮斗,才可得自由。意志磨煉到家,自然是看自己應(yīng)做之事,一點(diǎn)也不遲疑,扛起來便做,“雖千萬人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人,絕不會有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的,教人做到“勇者不懼”。諸君啊!你現(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺得外面壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你,你懷疑、沉悶,便是你因不知才會惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才會憂;你覺得你不能抵抗外界壓迫,便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未通過修養(yǎng)磨練,因此你尚未成個人。我盼望你有痛切的自覺啊!有了自覺,自然會自動。諸君啊,醒醒罷!你成不成人,就看這幾年哩!1912月(選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》)9.作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系?“成一種人”的原則是什么?10.作者認(rèn)為“怎么樣才干不惑”?“仁者不憂”的因素又是什么?試分點(diǎn)概括。11.本文主體部分的敘述和論證有何特點(diǎn)?這樣寫有何作用?12.最后兩段運(yùn)用了哪些修辭手法?試分析其體現(xiàn)作用。四、精彩語言運(yùn)用13.仿照下面句子的句式,另寫一句話,要注意句中加點(diǎn)的字。例句:諸君茍不于此時植其基,勤其學(xué),將來萬一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國家。參考答案【自主認(rèn)知】自練自測1.yìxiémǐzīyìyěfūyǎnyídǐlìcuōxùsìbìjīwùquèzǐlì2.詞語積累刮目相見:用新的眼光來看待。時閱數(shù)載:時間通過幾年。閱,通過。長足:進(jìn)展快速的。長(zhǎng)斯校:當(dāng)此校校長。提攜:領(lǐng)著孩子走路,比方在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)。姑不具論:暫且不作敘述。具,陳說。宗旨既乖:宗旨既然錯誤。乖,錯誤。敷衍:做事不負(fù)責(zé)或待人不懇切,只做表面上的應(yīng)付。文中指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。砥礪:磨煉。營營:形容辛苦勞累。切磋:比方互相商議、研討。店肆:店鋪。視事:到職開始工作。潛修:進(jìn)一步鉆研。裨:有益。商榷:商討。肄業(yè):在文中是就學(xué)的意思。肄,學(xué)習(xí)。終南捷徑:比方達(dá)成目的的便捷途徑。弭:消除,平息。日偷:越來越茍且敷衍,只顧眼前。相勖:互相激勵。訾詈:指責(zé),詆毀,謾罵?！竞献魈骄俊?.當(dāng)時北大風(fēng)紀(jì)敗壞,腐敗不堪,以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷雭怼盎煳膽{”,專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主,對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量,而是只問官階之大小等等,急功近利和庸俗化現(xiàn)象嚴(yán)重。2.當(dāng)時的社會非常腐敗,道德淪喪,即便是當(dāng)時國家最高學(xué)府的北京大學(xué),也難脫流俗。諸多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重,而是皆有做官發(fā)財(cái)思想,把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯;所謂的學(xué)習(xí)就是平時敷衍塞責(zé),放蕩冶游,考試突擊講義,只圖蒙混過關(guān)。3.這是蔡元培先生在談到“抱定宗旨”這個規(guī)定時所提出的一種觀點(diǎn),目的是消除當(dāng)時北大所存在的弊端?！按髮W(xué)者,研究高深學(xué)問者也”還滲入著精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念,即是要身處象牙塔的師生們不要受外界不良風(fēng)氣的侵襲,也不要受外界思想的束縛,而是發(fā)揚(yáng)自由、獨(dú)立的精神,用深邃的思想、深刻的見解、樸實(shí)的作風(fēng),去研究高深的學(xué)問,使自己處在社會思想、人類科學(xué)的最前端,并用研究出的成果啟發(fā)人們的心智,造福于社會。4.(1)情理并重。既以理服人,又以情動人。文中現(xiàn)有痛心的指陳,又有激越的闡發(fā),尚有設(shè)身處地的忠告。(2)善用反問。講述“三事”的三個段落中,都有反問句,不僅使人警醒,并且還語重情長。(3)語言明曉暢通。本文語言“亦文亦白”,將文言的簡潔典雅與口語的通俗明快融于一體,堪為中國當(dāng)代演講之典型。(4)主題突出,針對性強(qiáng)。作者針對多個腐敗現(xiàn)象痛加針砭,演講中提出的三個規(guī)定,都含有匡正時弊的功用?！菊n堂練習(xí)】1.C解析:A項(xiàng),“載”讀zǎi;B項(xiàng),“聘”讀pìn;D項(xiàng),“裨”讀bì。2.B解析:A項(xiàng),怡—貽;C項(xiàng),渡—度;D項(xiàng),弛—馳。3.B解析:應(yīng)為“磨煉”。4.④⑤解析:“責(zé)無旁貸”的意思是“責(zé)任不可推卸,指自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給別人”。句中的“小張協(xié)助李老師把東西搬上七樓”不是小張應(yīng)盡的責(zé)任?！伴_誠布公”的意思是“誠意待人,坦白無私”,普通寫談話,句中卻沒有“無私”和“談話”的語境,應(yīng)為“以誠相待”。5.C解析:A項(xiàng),搭配不當(dāng),“醫(yī)療”和“上漲”不搭配,應(yīng)在“醫(yī)療”后加“費(fèi)用”。B項(xiàng),不合邏輯,“回收、流通和制造”語序不當(dāng),應(yīng)改為“制造、流通和回收”。D項(xiàng),語序不當(dāng),“即使”應(yīng)放在“我們”之前。6.宗旨:為求學(xué)而來,愛惜光陰,孜孜以求,研究高深學(xué)問,為此后的發(fā)展打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。7.懇切告誡青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),愛惜大好光陰,為將來的生活和事業(yè)奠定基礎(chǔ)。8.弊端是:學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩碜x書,多以實(shí)惠取巧為主,不研究學(xué)問;教師則不問其學(xué)問之淺深,惟問其官階之大小。因素是:①做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R的影響;②學(xué)校辦學(xué)宗旨不明,有急功近利的思想,日趨庸俗化。(只要言之有理即可)9.因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)?能做到知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。10.(1)①須有相稱常識。②做事須有專門智識。③須有遇事能斷的總體智慧。④有根本判斷力。(2)①儒