社會(huì)工作-社會(huì)工作視角下“喪偶式”家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的影響研究論文

社會(huì)工作視角下“喪偶式”家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的影響研究【摘要】“喪偶式”家庭教育指完整的家庭結(jié)構(gòu)中，因父母某一方教育觀念偏差、責(zé)任意識(shí)弱、工作繁忙等諸多原因而導(dǎo)致父母一方教育角色缺位（教育功能缺失），從而影響子女在學(xué)習(xí)社會(huì)行為、性別角色認(rèn)知、發(fā)展自我概念和發(fā)展其社會(huì)態(tài)度等方面發(fā)展的不良家庭教育現(xiàn)象。本研究針對(duì)該現(xiàn)象，以廣東省佛山市為例，通過(guò)文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、線上訪談法對(duì)佛山市地區(qū)中小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育調(diào)查。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，“喪偶式”家庭教育方式的比例為22%，但在訪談中發(fā)現(xiàn)這一比例有所低估，主要是受被訪者對(duì)“喪偶式”家庭教育這一模式的主觀認(rèn)識(shí)因素影響。綜合問(wèn)卷數(shù)據(jù)及訪談的分析結(jié)果得出，由于經(jīng)濟(jì)壓力、夫妻雙方教育觀念不合、傳統(tǒng)觀念、原生家庭等因素會(huì)造成家庭教育問(wèn)題，從而對(duì)兒童在社會(huì)化進(jìn)程中的行為習(xí)得、性別角色認(rèn)知、自我概念和社會(huì)態(tài)度的發(fā)展等方面產(chǎn)生不良影響。最后運(yùn)用社會(huì)工作的理論與方法提出介入“喪偶式”家庭教育的相關(guān)對(duì)策建議?！娟P(guān)鍵詞】“喪偶式”家庭教育兒童社會(huì)化社會(huì)工作

Influenceof“WidowedParenting”onChildren’sSocializationfromthePerspectiveofSocialWork[Abstract]WidowedParentingreferstothedeficiencyofeducationalroleoreducationalfunctioncausedbydeviateparentingthought,,weaksenseofresponsibility,busyworkandsooninthecompletefamilystructure.Researchaboutwesternliteratureindicatedthatwidowedparentinghassignificantnegativeeffectonchildren'ssocializationprocess,,suchaslearningbehavior,genderrolecognition,self-conceptandsocialattitude.ToexploretheinfluenceofwidowedparentinginChina,currentstudyexploredasampleofmiddleschoolstudents’parentsfromFoshanCity,GuangdongProvinceaccordingtothequestionnaireandinterviewsurveymethod.Dataanalysisresultsindicatedthatprevalenceof"widowed"familywas22%,whichwasfoundunderestimatedintheinterviewstudyduetothesubjectivecognitivefactorsoftheintervieweesonthemodelof"widowed"familyeducation.Weconcludedthattheproblemsoffamilyeducationweresignificantlycorrelatedwitheconomicpressure,educationalconceptofparents,traditionalconcept,originalfamilyandsoon.Thesefactorsalsomediatedtheeffectofwidowedparentingonchildren'sbehavioracquisition,genderrolecognition,self-conceptandthedevelopmentofsocialattitudeintheprocessofsocialization.Finally,thetheoryandmethodofsocialworkareusedtoputforwardsomecountermeasuresandsuggestionsforinterventionin"widowed"familyeducation.[Keywords]‘WidowedParenting’education;Childsocialization;SocialWork

目錄1前言 52文獻(xiàn)綜述 72.1關(guān)鍵概念梳理 72.1.1“喪偶式”家庭概念界定 72.1.2兒童社會(huì)化概念界定 72.1.3影響兒童社會(huì)化進(jìn)程的因素 82.2國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究分析 92.2.1國(guó)外關(guān)于兒童社會(huì)化以及家庭教育研究情況分析 92.2.2國(guó)內(nèi)關(guān)于兒童社會(huì)化以及家庭教育研究情況分析 103社會(huì)工作的理論基礎(chǔ) 113.1社會(huì)學(xué)習(xí)理論 113.2社會(huì)系統(tǒng)理論 113.3馬斯洛的需求層次理論 123.4優(yōu)勢(shì)視角理論 124研究設(shè)計(jì) 134.1研究方法 134.1.1文獻(xiàn)研究法 134.1.2問(wèn)卷調(diào)查法 134.1.3線上訪談法 134.2研究樣本的選取 144.3研究方法制定及執(zhí)行情況 144.3.1研究方法 144.3.2研究方法執(zhí)行情況 144.4問(wèn)卷設(shè)計(jì)理念及依據(jù) 154.4.1“喪偶式”家庭如何測(cè)量 154.4.2兒童社會(huì)化完成程度如何測(cè)量 155現(xiàn)狀調(diào)查 165.1基本概況 165.1.1樣本的構(gòu)成 165.2樣本的分析 175.3“喪偶式家庭”分類及存在原因 215.3.1經(jīng)濟(jì)型“喪偶式家庭” 235.3.2理念型“喪偶式家庭” 245.3.3男權(quán)型“喪偶式家庭” 245.3.4繼承型“喪偶式家庭” 255.4喪偶式家庭教育對(duì)兒童的影響 256社會(huì)工作介入 296.1以優(yōu)勢(shì)視角為基礎(chǔ)的小組工作方法 296.1.1社會(huì)工作者以專家身份進(jìn)入家庭 296.1.2專注發(fā)掘服務(wù)對(duì)象的抗逆力 296.2認(rèn)知行為治療的個(gè)案輔導(dǎo) 306.2.1接案期：了解家庭基本情況 306.2.2中間期：認(rèn)知重建 306.2.3后期：采取干預(yù)措施 307結(jié)論與建議 32參考文獻(xiàn) 33致謝 42前言孩子是祖國(guó)的花朵，一直以來(lái)兒童成長(zhǎng)教育是國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。孩子是否健康成長(zhǎng)，影響了祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，影響了社會(huì)主義道路的建設(shè)。父母是孩子的第一任老師，一個(gè)人從出生開(kāi)始，家庭就融入了他的生活，并在其人格、氣質(zhì)、心理等方面的形成和成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。兒童階段的孩子是智力與自我概念發(fā)展的重要時(shí)期，是其走向社會(huì)化的第一階段。而家庭作為社會(huì)關(guān)系的最初經(jīng)歷，是兒童最主要的社會(huì)化因素?！皢逝际健奔彝プ鳛橹袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)近年出現(xiàn)的新潮詞匯中的一員以精準(zhǔn)狠毒的口吻表達(dá)出了極大多數(shù)中國(guó)家庭教育中存在的問(wèn)題。“喪偶式”家庭教育，從字面意思理解，父母一方死亡而僅有一方撫養(yǎng)教育子女的狀況，但實(shí)際上該詞匯代表了我國(guó)傳統(tǒng)家庭中，父母雙方健在，但只有一方,多數(shù)是母親對(duì)子女進(jìn)行教育的情形，反映了中國(guó)家庭教育中所存在的一種獨(dú)特模式。這種模式的出現(xiàn)與普遍性，與我國(guó)社會(huì)發(fā)展和大眾對(duì)家庭的認(rèn)知觀念有關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)缫堰h(yuǎn)離舊社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織簡(jiǎn)單的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭分工，新經(jīng)濟(jì)下社會(huì)壓力增大、社會(huì)角色增多，無(wú)疑對(duì)每一組家庭和每一對(duì)父母都帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。父母角色缺位一直是家庭教育的研究重點(diǎn)，人們總是認(rèn)為“缺位”只包含物理意義上某人不在場(chǎng)，不存在的缺失，因而總把矛頭指向那些結(jié)構(gòu)不完整的家庭,如喪偶家庭、離異家庭等。盡管報(bào)告指出，離婚率有不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，但在實(shí)際生活中，結(jié)構(gòu)復(fù)雜和不完整的家庭仍然占據(jù)少數(shù)。而父母角色缺位卻不僅僅存在于此類家庭。仔細(xì)回想我們自己的童年或者周?chē)煜づ笥训募彝?，有許多家庭的孩子雖然擁有爸爸媽媽，但成長(zhǎng)過(guò)程中卻仍然覺(jué)得自己缺少父愛(ài)或者母愛(ài)。無(wú)論是在富裕家庭還是貧窮家庭中，父母親有一方“身在其位卻不謀其職”的情況可都不在少數(shù)，因此,“喪偶式”被看作是對(duì)此種家庭教育模式的形象的稱謂。結(jié)合以上觀點(diǎn)，本研究認(rèn)為深入了解此類家庭的具體情況，撕開(kāi)其家庭結(jié)構(gòu)完整的皮象挖掘形成“缺位”的本質(zhì)，從而探討分析此種社會(huì)現(xiàn)象存在的因素和影響是有必要的，調(diào)查選取廣東省佛山市地區(qū)為例，通過(guò)文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)人訪談法對(duì)佛山市地區(qū)中小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育調(diào)查，統(tǒng)計(jì)此類家庭教育模式存在的比重，分析其中存在的原因，并探究在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，“喪偶式”家庭教育對(duì)其產(chǎn)生的影響。最后運(yùn)用社會(huì)工作的專業(yè)知識(shí)，分析如何最大限度地發(fā)揮家庭在兒童成長(zhǎng)關(guān)鍵階段中的積極作用，構(gòu)筑一個(gè)適合兒童成長(zhǎng)發(fā)育的心理、行為發(fā)展需求的家庭環(huán)境。

文獻(xiàn)綜述關(guān)鍵概念梳理“喪偶式”家庭概念界定“家庭，是兒童社會(huì)化，供養(yǎng)老人，滿足經(jīng)濟(jì)合作的人類親密關(guān)系的基本單位”?！皢逝际健奔彝ィ粋€(gè)精準(zhǔn)狠毒的新詞，意指在中國(guó)家庭教育大范疇下存在一種家庭結(jié)構(gòu)完整但在家庭教育中因一方長(zhǎng)期的教育缺位構(gòu)成的隱形“喪偶”家庭。此類家庭可能由于父母一方教育觀念不同，意識(shí)責(zé)任不強(qiáng)，或者工作繁忙等造成父母均存在于家庭內(nèi)，但卻有一方長(zhǎng)期沒(méi)有起到其角色應(yīng)付的責(zé)任形成了功能上不同程度的缺位。例如缺乏對(duì)孩子情感的支持，無(wú)語(yǔ)言交流等。通俗來(lái)講就是“身在其位，不履其職”。家庭作為影響孩子成長(zhǎng)的第一要素，作為社會(huì)化的重要載體。對(duì)孩子在社會(huì)化的影響比起學(xué)校和社會(huì)來(lái)說(shuō)更加直接而深刻。在社會(huì)穩(wěn)定物質(zhì)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，精神文明建設(shè)越來(lái)越受到重視。國(guó)民素質(zhì)的提升更是近十幾年來(lái)從未改變的重要發(fā)展方面，個(gè)人的三觀體系、個(gè)性、待人接物方式更多歸結(jié)于其原生家庭所賦予的結(jié)果。由此可見(jiàn)，家庭教育問(wèn)題在兒童社會(huì)化時(shí)期是不容忽視的。兒童社會(huì)化概念界定關(guān)于兒童的年齡界定在國(guó)際上、醫(yī)學(xué)界上、社會(huì)學(xué)范圍內(nèi)均有對(duì)年齡的不同劃分，社會(huì)和人們公認(rèn)兒童的年齡段為0-14歲。在本文中我們認(rèn)為0-14歲個(gè)體處于兒童階段，而個(gè)體處于6-12歲時(shí)則為最重要的兒童期階段。個(gè)體處于這個(gè)時(shí)期時(shí)身體發(fā)育速度相對(duì)減緩，但這一時(shí)期的成長(zhǎng)非常重要。在此期間內(nèi)，兒童的智力發(fā)展迅速，自我中心越來(lái)越小，自我概念從嬰幼兒時(shí)期的自我認(rèn)識(shí)、自我定義逐漸發(fā)展為從心理上識(shí)別自己，發(fā)展了“我是誰(shuí)”和“我可能是誰(shuí)”的概念。兒童期內(nèi)排除其因遺傳導(dǎo)致的生理機(jī)能上的影響外，家庭是影響兒童期成長(zhǎng)發(fā)育的第一要素，是兒童最主要的社會(huì)化因素。父母在這一階段對(duì)孩子進(jìn)行的教育可能會(huì)影響到他生理心理各方面的認(rèn)知發(fā)展和道德發(fā)展。人與動(dòng)物的區(qū)別，不但體現(xiàn)在思維上更體現(xiàn)在人是“社會(huì)人”這一方面?！吧鐣?huì)化(socialization)是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新文化的過(guò)程。它是人和社會(huì)相互作用的結(jié)果。通過(guò)社會(huì)化，個(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，價(jià)值和所期望的行為”。從專業(yè)書(shū)籍中了解，人類社會(huì)化的起步貫穿于整個(gè)兒童時(shí)期，而社會(huì)化的最終目標(biāo)就是使得兒童從自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人。概況來(lái)說(shuō)兒童社會(huì)化(socializationofchildren)是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中兒童被期待獲得基本運(yùn)動(dòng)技巧、語(yǔ)言能力、初步的生活自理能力和自我概念。參考《兒童社會(huì)化雙重內(nèi)涵分析》一文中“兒童社會(huì)化一般包括四方面的任務(wù)：第一、兒童必須學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)，即這種行為表現(xiàn)必須是社會(huì)認(rèn)可的、符合行為規(guī)范的；第二，兒童必須學(xué)習(xí)扮演其社會(huì)角色，學(xué)習(xí)其角色的職責(zé)，如男的或女的角色、學(xué)生的角色、兒女的角色以及團(tuán)體成員的角色；第三，兒童必須逐步發(fā)展自我概念能發(fā)揮行為自我調(diào)節(jié)與定向的作用，使自己的行為不但不受外部社會(huì)力量的引導(dǎo)，而且受自我的引導(dǎo)和調(diào)控，即兒童能夠“傾聽(tīng)自己內(nèi)部的聲音”；第四，兒童必須發(fā)展其社會(huì)態(tài)度，使得其能與其他人建立良好的關(guān)系，能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境”總結(jié)得出：兒童社會(huì)化最終目的不僅要使得兒童形成“社會(huì)性”，而且要讓兒童“個(gè)性化”。影響兒童社會(huì)化進(jìn)程的因素作為社會(huì)化的載體，影響兒童社會(huì)化因素的有以下幾個(gè)方面：學(xué)校、家庭、大眾傳媒、參照群體。而在以上幾個(gè)影響社會(huì)化的因素中，家庭作為社會(huì)化最初的載體也是最重要的因素，在兒童期發(fā)揮的作用突出。童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(zhǎng)的言傳身教，對(duì)兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與規(guī)范方面的習(xí)得均起潛移默化的作用。鮑姆林德（DianaBaumrind）發(fā)現(xiàn)，兒童的社會(huì)能力和撫養(yǎng)方式之間存在著某種關(guān)系?；舴蚵∕artinL.Hoffman）認(rèn)為父母的管教方式為兒童提供了角色模仿的機(jī)會(huì)，同時(shí)也在潛移默化影響兒童的社會(huì)化發(fā)展。在這一階段中，兒童正面臨著自我生活技能的養(yǎng)成、性別角色的認(rèn)知、自我概念的發(fā)展、和形成一定的社會(huì)態(tài)度。這個(gè)年齡階段的孩子大多數(shù)時(shí)間仍然在家中和家庭成員相處，因此家長(zhǎng)的教育影響其各個(gè)方面的發(fā)育情況。例如生活技能上的養(yǎng)成會(huì)在日常生活學(xué)習(xí)模仿父母的行為、以及是否接受來(lái)自父母的行為規(guī)范約束，這樣的規(guī)范是否符合社會(huì)主流價(jià)值觀；與父母的接觸時(shí)間，更加依賴父親還是母親也會(huì)給孩子的性別角色認(rèn)知產(chǎn)生不一樣的影響。因此，在本調(diào)查研究中，主要針對(duì)家庭中父母教育角色缺位是否對(duì)孩子的社會(huì)化產(chǎn)生影響以及會(huì)產(chǎn)生何種影響做出研究分析。國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究分析國(guó)外關(guān)于兒童社會(huì)化以及家庭教育研究情況分析對(duì)于兒童社會(huì)化以及家庭教育研究上，許多著名心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家十分重視并認(rèn)為兒童早期的教育與社會(huì)化進(jìn)程聯(lián)系緊密。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)中尤其關(guān)注兒童早期經(jīng)驗(yàn)的重要性和個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的人格發(fā)展過(guò)程,這一理論對(duì)以后的兒童社會(huì)化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。而在兒童社會(huì)化的定義上也有不少西方的學(xué)者進(jìn)行探討研究。澳大利亞墨爾本大學(xué)心理系安娜·薩恩森博士認(rèn)為“社會(huì)化就是指兒童學(xué)會(huì)怎樣生活、怎樣工作、怎樣愛(ài)別人、怎樣接受別人的愛(ài)。就是在社會(huì)中生活、發(fā)展的能力?！边@種能力對(duì)兒童的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。關(guān)于影響兒童社會(huì)化因素上，國(guó)外學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注于家庭教育方式。在20世紀(jì)40年代開(kāi)始，國(guó)外對(duì)家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化的影響已有不少研究，研究大多數(shù)使用實(shí)證法進(jìn)行探索。20世紀(jì)60年代后，鮑姆林特的“單向決定觀”認(rèn)為不同家庭教養(yǎng)方式會(huì)直接影響塑造出不同類型的兒童。其理論中將家庭教養(yǎng)類型分為三種：分別是權(quán)威型、專制型、放縱型，三種不同類型家庭教育下的兒童的性格、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)適應(yīng)能力、與同齡人的相處等造成不同的影響，。同時(shí)期的學(xué)者拜爾認(rèn)為父母教養(yǎng)方式與孩子直接存在雙向影響，認(rèn)為不單是家庭教養(yǎng)方式會(huì)影響兒童社會(huì)化發(fā)展、兒童天生的氣質(zhì)也會(huì)影響其父母的教養(yǎng)行為。拜爾的這一理論引發(fā)了從而引發(fā)了西方整個(gè)70年代兒童個(gè)性特征對(duì)父母教養(yǎng)方式影響的研究，研究取得了豐碩的成果。

國(guó)內(nèi)關(guān)于兒童社會(huì)化以及家庭教育研究情況分析對(duì)比西方，我國(guó)對(duì)家庭教育的相關(guān)研究相較于其他問(wèn)題的研究開(kāi)展的相對(duì)較晚。1950年前后在家庭教育方面才獲得了一些具有實(shí)際價(jià)值的科學(xué)研究，對(duì)兒童社會(huì)化以及兒童家庭教育的研究從70年代后逐漸發(fā)展，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)心理學(xué)界對(duì)兒童社會(huì)化問(wèn)題也越來(lái)越重視，兒童發(fā)展教育心理學(xué)發(fā)展尤為迅速，國(guó)內(nèi)各界人士已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注兒童的家庭教育?，F(xiàn)今，隨著時(shí)代的變化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，家長(zhǎng)對(duì)教育的需求和期望越來(lái)越高，對(duì)孩子的教育更是從更早的時(shí)期開(kāi)始關(guān)注。許多家長(zhǎng)意識(shí)到孩子的成長(zhǎng)與家庭教育的質(zhì)量關(guān)系十分密切。但根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，許多國(guó)內(nèi)的家庭教育仍出現(xiàn)“意識(shí)觀念較落后”“教育目標(biāo)普遍偏高”“教育中父母觀念不一致”等問(wèn)題，更多家長(zhǎng)沒(méi)有把關(guān)注點(diǎn)放在家庭教養(yǎng)方式上，而關(guān)注于如何提高孩子學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)力。在家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化成長(zhǎng)方面的探索，國(guó)內(nèi)心理學(xué)家張建新用適合中國(guó)文化背景的人格量表CAPI探討父母教養(yǎng)方式對(duì)青少年人格的影響發(fā)現(xiàn)積極的父母教養(yǎng)方式有利于兒童形成健康的人格特點(diǎn)和良好的人際關(guān)系。因此，要推動(dòng)兒童身心健康發(fā)展，除了業(yè)界專業(yè)人士對(duì)兒童心理發(fā)展以及教養(yǎng)模式的研究之外，更迫切需要提升家庭的教育水平才是根本之道。社會(huì)工作作為一門(mén)專業(yè)的學(xué)科，其助人自助的理念符合家庭教育的發(fā)展要求，運(yùn)用社會(huì)工作理論探索兒童家庭早期教育的優(yōu)勢(shì)與不足并提出社會(huì)工作介入兒童家庭早期教育進(jìn)一步發(fā)展的建議是本研究的目的所在。

社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)在本文的研究中主要運(yùn)用了社會(huì)工作的三個(gè)基礎(chǔ)理論知識(shí)去觀察、發(fā)現(xiàn)研究和分析“喪偶式”家庭教育中出現(xiàn)對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展造成影響的問(wèn)題，并指導(dǎo)社會(huì)工作者和家長(zhǎng)更好地為兒童社會(huì)化成長(zhǎng)給予幫助。社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉的行為主義理論非常重視環(huán)境對(duì)人的塑造，強(qiáng)調(diào)“人在情境中”，認(rèn)為人生活在環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為。本研究選擇運(yùn)用社會(huì)學(xué)習(xí)理論的視角下研究?jī)和鐣?huì)化發(fā)展。由于兒童成長(zhǎng)過(guò)程的外部環(huán)境較為簡(jiǎn)單，家庭仍然是兒童成長(zhǎng)最主要的生活場(chǎng)所，家庭環(huán)境不同的兒童可能會(huì)導(dǎo)致不同的社會(huì)化發(fā)展結(jié)果。因此我們?cè)谔接懹绊憙和鐣?huì)化發(fā)展的時(shí)候著重將家庭環(huán)境、家庭教育列入研究范圍。而在研究中得出家庭環(huán)境對(duì)兒童社會(huì)化的影響在影響兒童成長(zhǎng)的整個(gè)外在因素中將占到很大的比例，日常生活中兒童會(huì)在潛移默化中受到父母雙方行為、言語(yǔ)等影響。運(yùn)用此社會(huì)工作理論我們主要任務(wù)就是幫助父母找出影響兒童社會(huì)化發(fā)展的一些行為并分析其成因，幫助他們營(yíng)造一個(gè)健康的家庭環(huán)境，最大限度發(fā)揮外部環(huán)境的正強(qiáng)化功能。社會(huì)系統(tǒng)理論社會(huì)系統(tǒng)理論中認(rèn)為“一個(gè)系統(tǒng)的整體比各個(gè)獨(dú)立部分的總和大”，將其運(yùn)用于本文的家庭教育的研究中認(rèn)為家庭由不同的成員組成以及形成不同的關(guān)系，每個(gè)組件都獨(dú)立于系統(tǒng)，會(huì)被更細(xì)化，任何一個(gè)組件被移除，系統(tǒng)都不能有效地發(fā)揮作用，因此在社會(huì)系統(tǒng)理論下家庭中每位成員就等同于組成系統(tǒng)的一個(gè)組件，如果想要完整的系統(tǒng)，每個(gè)家庭成員必須聯(lián)合起來(lái)發(fā)揮功能，這樣一來(lái)在家庭教育中父母的任何一方都擔(dān)當(dāng)很重要的角色。社會(huì)工作者在運(yùn)用該理論時(shí)需要對(duì)家庭系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)估，改善其互動(dòng)狀況，使得家庭環(huán)境更有利于兒童社會(huì)化的發(fā)展。馬斯洛的需求層次理論“人有五種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)基本的生理需要已經(jīng)滿足，較高一級(jí)的需要會(huì)隨之出現(xiàn)。”在馬斯洛的需求層次理論中強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值。而創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，也是具有積極意義的。在本文中，處于兒童期的孩子正經(jīng)歷著社會(huì)化的重要階段，在嬰幼兒時(shí)期單純對(duì)生理上的需求和安全感的需求已經(jīng)不能滿足這個(gè)時(shí)期的孩子，他們會(huì)進(jìn)一步探索“我是誰(shuí)”“我可能是誰(shuí)”“我如何才能做得更好”這一類的自我概念以及追求愛(ài)與他人的尊重。因此在這一階段的孩子對(duì)父母的要求除了能夠滿足他們生理上的需求外，也在精神上有所需求。本研究運(yùn)用此社會(huì)工作理論基礎(chǔ)研究探討一旦父母親的教育出現(xiàn)不當(dāng)與缺位，是否會(huì)造成兒童心理生理上的影響。優(yōu)勢(shì)視角理論優(yōu)勢(shì)視角理論強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)工作者服務(wù)的過(guò)程中，聚焦于服務(wù)對(duì)象的不足和優(yōu)勢(shì)資源，引導(dǎo)并增強(qiáng)服務(wù)對(duì)象尋求改變的動(dòng)機(jī)和自我功能。并且?guī)椭浞终{(diào)動(dòng)服務(wù)對(duì)象周?chē)h(huán)境中一切有利因素，為其提供解決或減輕問(wèn)題的資源和機(jī)會(huì)。在本文中本研究運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角的理論指導(dǎo)社會(huì)工作者介入到存在“喪偶式”家庭教育的家庭中，幫助孩子樹(shù)立自信、構(gòu)建正確的價(jià)值觀，也鼓勵(lì)家庭成員創(chuàng)造更有利孩子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。

研究設(shè)計(jì)研究方法文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究法是指通過(guò)對(duì)收集到有關(guān)本文研究?jī)?nèi)容的文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，以探明研究對(duì)象的性質(zhì)和狀況，并從中總結(jié)出自己觀點(diǎn)分析的方法。本文中調(diào)查小組搜索了解相關(guān)“喪偶式育兒教育”“兒童社會(huì)化”“家庭教養(yǎng)方式的影響”等專業(yè)文獻(xiàn)、新聞報(bào)刊，如《淺談喪偶式育兒》《兒童社會(huì)化雙重內(nèi)涵分析》等。以及社會(huì)工作相關(guān)專業(yè)書(shū)籍，如《人類行為與社會(huì)環(huán)境》《社會(huì)研究方法》等對(duì)其基本內(nèi)容以及國(guó)內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探究，同時(shí)對(duì)“喪偶式家庭教育”“兒童社會(huì)化”等重要名詞進(jìn)行解釋與文獻(xiàn)研究，一定程度上對(duì)論文進(jìn)行條理熟絡(luò)，為論文的撰寫(xiě)提供豐富的材料。問(wèn)卷調(diào)查法問(wèn)卷調(diào)查法是以科學(xué)的方式與手段，通過(guò)問(wèn)卷等方法獲取相關(guān)資料，在進(jìn)行數(shù)據(jù)整理與分析的基礎(chǔ)上，間接地了解調(diào)查對(duì)象心理活動(dòng)的方法。本研究初步通過(guò)自編家庭教育調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)隨機(jī)抽樣的方法分別在廣東省佛山市地區(qū)的中小學(xué)校郵箱進(jìn)行投遞，并根據(jù)年齡層次隨機(jī)抽取來(lái)自不同家庭的家庭進(jìn)行問(wèn)卷作答。為課題提供可行的數(shù)據(jù)支持。線上訪談法線上訪談法是研究者運(yùn)用調(diào)查提綱與調(diào)查對(duì)象通過(guò)線上的方式、以口頭或者書(shū)面的形式進(jìn)行交流訪談，根據(jù)被調(diào)查者的答復(fù)搜集客觀的事實(shí)材料，準(zhǔn)確地說(shuō)明樣本所要代表的總體的一種方式。本研究中因不方便面對(duì)面訪談改通過(guò)電話、微信等媒體對(duì)廣東省佛山市的家長(zhǎng)進(jìn)行線上訪談，了解其家庭教育、兒童社會(huì)化的狀況，進(jìn)一步探討較為復(fù)雜的問(wèn)題，為本論文獲取新的、深層次的信息。

研究樣本的選取本文主要對(duì)近年來(lái)社會(huì)上存在的一種不健康的家庭教育形式作了定義歸納，稱其為“喪偶式”家庭教育，主要研究問(wèn)題是探討在這種家庭教育下家庭中兒童社會(huì)化成長(zhǎng)是否受到影響。本文的研究對(duì)象為兒童（主要年齡區(qū)間在0-14歲），但由于孩子年齡尚小，對(duì)自我認(rèn)知和問(wèn)題的理解能力尚缺，所以本研究選取了育有在兒童階段孩子的家長(zhǎng)為考察對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷與訪談與家長(zhǎng)交流孩子和家庭教育的基本情況來(lái)獲取數(shù)據(jù)。本研究選取了以自己的家鄉(xiāng)廣東省佛山市為例，通過(guò)文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、線上訪談法對(duì)廣東省佛山市地區(qū)中小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育調(diào)查。研究方法制定及執(zhí)行情況研究方法本研究通過(guò)文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、線上訪談法三種方法開(kāi)展研究，在文獻(xiàn)研究法中本研究對(duì)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探究，同時(shí)對(duì)“喪偶式家庭教育”“兒童社會(huì)化”等重要名詞進(jìn)行解釋與文獻(xiàn)研究，一定程度上對(duì)論文進(jìn)行條理熟絡(luò)，為論文的撰寫(xiě)提供豐富的材料。本研究通過(guò)自編家庭教育調(diào)查問(wèn)卷，運(yùn)用隨機(jī)抽樣的方法分別在廣東省佛山市地區(qū)的中小學(xué)校郵箱進(jìn)行投遞，并根據(jù)年齡層次隨機(jī)抽取來(lái)自不同家庭的家庭進(jìn)行分析。為課題提供可行的數(shù)據(jù)支持。訪談法是指調(diào)查者依據(jù)調(diào)查提綱與調(diào)查對(duì)象直接通過(guò)訪談的方式通過(guò)與廣東省佛山市的家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，了解其家庭教育、兒童社會(huì)化的狀況，進(jìn)一步探討較為復(fù)雜的問(wèn)題，為本論文獲取新的、深層次的信息。研究方法執(zhí)行情況而在研究方法執(zhí)行的過(guò)程中，文獻(xiàn)研究法完成的較好；在問(wèn)卷調(diào)查法中由于“喪偶式”家庭是一個(gè)新的定義，遇到了有部分家庭明明存在父母一方或多方責(zé)任缺位現(xiàn)象，已經(jīng)構(gòu)成“喪偶式”家庭的條件了，但是可能認(rèn)知與觀念的問(wèn)題使他們認(rèn)為不存在這種情況，所以在收集數(shù)據(jù)的時(shí)候關(guān)于這種家庭存在的比例上會(huì)出現(xiàn)偏差。問(wèn)卷設(shè)計(jì)理念及依據(jù)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)分為三個(gè)部分，第一部分是對(duì)被調(diào)查者家庭基本信息的調(diào)查，共有9個(gè)問(wèn)題（附錄問(wèn)卷的1-9題）此部分設(shè)計(jì)是了解收集受訪者家庭的基本情況，第二個(gè)部分（附錄問(wèn)卷的10-14題）是考察受訪者家庭是否屬于“喪偶式”家庭教育所設(shè)定的判定題，問(wèn)卷的第三部分跳轉(zhuǎn)關(guān)聯(lián)題（附錄問(wèn)卷15-25題）是對(duì)家庭中兒童的社會(huì)化程度進(jìn)行考察的部分。問(wèn)卷基本設(shè)計(jì)理念是將第二部分與第一部分第三部分分別進(jìn)行相關(guān)性分析研究，得出“喪偶式”家庭教育是否對(duì)兒童社會(huì)化成長(zhǎng)構(gòu)成影響?！皢逝际健奔彝ト绾螠y(cè)量由于“喪偶式”家庭教育作為一個(gè)新型的概念，在社會(huì)上還沒(méi)有形成一個(gè)固定、通俗的概念，因此直接在問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查中直接詢問(wèn)對(duì)方認(rèn)為自己的家庭環(huán)境中是否具有“喪偶式”家庭教育的現(xiàn)象，得出數(shù)據(jù)會(huì)存在偏差。因此本研究在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了五個(gè)問(wèn)題（詳情見(jiàn)附錄問(wèn)卷題10-14）用以判斷調(diào)查對(duì)象家庭的家庭教育是否屬于“喪偶式”家庭教育，五個(gè)問(wèn)題主要考察在家庭中父母雙方對(duì)孩子成長(zhǎng)教育的參與程度、對(duì)教養(yǎng)責(zé)任承擔(dān)的自我認(rèn)知、教育理念、家庭教育中的難題。在五個(gè)考察問(wèn)題中如果被調(diào)查者的答案出現(xiàn)對(duì)孩子雙方教育參與程度有明顯差異、對(duì)教育責(zé)任的認(rèn)知不全面、對(duì)伴侶參與孩子的成長(zhǎng)教育程度有不滿、認(rèn)為家庭教育中的難題是另一半不參與不配合，那么可以判斷出這個(gè)家庭存在“喪偶式”家庭教育的現(xiàn)象。兒童社會(huì)化完成程度如何測(cè)量在問(wèn)卷15-20中，本研究設(shè)置了跳轉(zhuǎn)關(guān)聯(lián)的題目，考察主要從兒童社會(huì)化的五個(gè)關(guān)鍵因素著手，分別對(duì)兒童的個(gè)性社會(huì)態(tài)度、自我發(fā)展、行為規(guī)范、自我發(fā)展、社會(huì)角色、社會(huì)態(tài)度五個(gè)方面設(shè)置不同的問(wèn)題去考察家庭中兒童社會(huì)化的程度如何，再用以關(guān)聯(lián)前兩部分的家庭基本教育情況去研究探討。

現(xiàn)狀調(diào)查基本概況樣本的構(gòu)成本研究選取廣東省佛山市地區(qū)的中小學(xué)生家庭作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)四個(gè)年齡層次的家庭進(jìn)行研究調(diào)查，使用自編問(wèn)卷進(jìn)行線上問(wèn)卷發(fā)放調(diào)查和線上線下的個(gè)人訪談。調(diào)查內(nèi)容分成四個(gè)部分，其中調(diào)查第一部分包含了對(duì)家長(zhǎng)的年齡、職業(yè)、文化程度、家庭月收入、撫養(yǎng)子女?dāng)?shù)、家庭結(jié)構(gòu)以及子女的年齡以此了解家庭的基本情況和考察可能成為形成“喪偶式”家庭的原因。第二部分為符合家庭撫養(yǎng)孩子的基本理念、親子活動(dòng)中父母參與情況、學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)父母參與情況、撫養(yǎng)子女成長(zhǎng)的難點(diǎn)、認(rèn)為伴侶是否很好一起撫養(yǎng)子女來(lái)考察此類家庭是否滿足“喪偶式”家庭。第三部分為家庭中子女的社會(huì)行為、性別角色認(rèn)知、自我概念發(fā)展情況和社會(huì)態(tài)度的考察，依次了解家庭中孩子社會(huì)化進(jìn)程。調(diào)查結(jié)束后，共回收問(wèn)卷215份，有效問(wèn)卷215份，個(gè)人訪談5例。表6-1對(duì)喪偶式家庭的認(rèn)知認(rèn)知狀況人數(shù)百分比知道12055.81%不知道4320%聽(tīng)過(guò)但不知道具體含義5224.19%表6-1在考察家長(zhǎng)是否了解“喪偶式”家庭教育模式中，結(jié)果顯示55.81%的家長(zhǎng)明白其中的含義，即完整的家庭結(jié)構(gòu)中父母親由于工作繁忙或責(zé)任意識(shí)有偏差等因素造成一方父母長(zhǎng)期教育缺位。而24.9%的家長(zhǎng)了解到相關(guān)的信息，但是未清楚其真正的定義。由此可見(jiàn)“喪偶式”家庭一詞在近年頻繁出現(xiàn)在大眾的視野中但其含義仍很模糊，研究的開(kāi)展十分必要。樣本的分析通過(guò)表6-2可發(fā)現(xiàn)，在接收調(diào)查的人員中，母親角色為67.91%，父親角色為32.09%。年齡一般在35-45歲之間（49.77%），這些不同年齡階段的被訪者人數(shù)由高到低分別是：35-45歲、45歲及以上、27-35歲、26歲及以下。不同家庭中雙親的學(xué)歷也各有不同，但分布比較均勻。其中初中及以下的占據(jù)比例最高，大致28%。而擁有高中或中專以及本科學(xué)歷的父母占比相同，同為24.19%。不同兒童的父母職業(yè)也有很大區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)工廠、企業(yè)及公司職業(yè)人員最多，占比31.16%；其次從事或個(gè)體勞動(dòng)者或自由職業(yè)者人員占比30.23%，在其他選項(xiàng)中我們了解到的職業(yè)也較多符合個(gè)體勞動(dòng)者或自由職業(yè)者類。表6-2被訪者的基本信息類別分類人數(shù)百分比父母角色父親6932.09%母親14667.91%年齡26歲以下156.98%26-35歲2411.16%35-45歲10749.77%45歲及以上6932.09%學(xué)歷初中及以下6027.90%高中或中專5224.19%大?；蚋呗?721.86%本科5224.19%研究生以上41.86%職業(yè)專業(yè)技術(shù)人員4721.86%公務(wù)員或事業(yè)單位人員2411.16%工廠、企業(yè)及公司職員6731.16%個(gè)體勞動(dòng)者或白由職業(yè)者6530.23%其他125.58%家庭收入8000元及以下8840.93%8000——20000元9041.86%20000——50000元2210.23%50000元及以上156.98%表6-3家庭結(jié)構(gòu)狀況家庭結(jié)構(gòu)人數(shù)百分比同配偶、孩子兩代人一起居住13361.86%同配偶、父母、孩子三代人一起居住6027.90%同配偶、孩子、兄弟姐妹等一起居住41.86%單親家庭83.72%未能和配偶、孩子一起居住52.33%其他52.33%通過(guò)表6-3發(fā)現(xiàn)，不同家庭結(jié)構(gòu)占據(jù)的比重不同，其中以“和配偶、孩子兩代人一起居住”的結(jié)構(gòu)家庭占據(jù)比重最大，其次是以核心家庭和祖孫三輩的主干家庭比重較大。單親家庭占3.72%；通過(guò)調(diào)查可發(fā)現(xiàn)，排除單親家庭的數(shù)據(jù)，仍有許多結(jié)構(gòu)完整且家庭成員較多的家庭填寫(xiě)問(wèn)卷中可以得知存在教育角色缺失的情況。表6-4子女的基本信息類別分類人數(shù)百分比性別男10649.3%女10950.7%年齡0-3歲167.44%3-6歲219.77%6-12歲4320%12歲及以上13562.79%子女?dāng)?shù)獨(dú)生子女9142.33%兩個(gè)孩子10247.44%三個(gè)孩子或以上2210.23%表6-4顯示，接受調(diào)查的父母，他們的孩子普通是12歲以上，其次集中在6-12歲的區(qū)間，在調(diào)查過(guò)程中男孩與女孩數(shù)量基本持平，女孩家長(zhǎng)的數(shù)量稍微高于男孩。另外，接受調(diào)查多數(shù)是有兩個(gè)孩子的家庭和獨(dú)生子女家庭為主，分別占比47.44%和42.33%。表6-5兒童撫養(yǎng)情況兒童撫養(yǎng)觀點(diǎn)人數(shù)百分比累積百分比撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)由夫妻雙方共同完成15873.48%73.48%撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)有一方工作繁忙則少承擔(dān)了照顧的責(zé)任3616.74%90.22%撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)一般都是母親在照顧父親幾乎不過(guò)問(wèn)198.83%99.05%撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)一般都是父親在照顧母親幾乎不過(guò)問(wèn)10.46%99.51%撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)不是夫妻雙方的事情10.46%99.97%表6-6夫妻雙方參與日常活動(dòng)情況類別分類人數(shù)百分比累積百分比夫妻雙方參與親子活動(dòng)情況共同陪伴12658.60%58.60%單方陪伴5626.04%84.64%偶爾陪伴2612.09%96.73%基本沒(méi)有73.25%99.98%夫妻雙方參與親子活動(dòng)情況媽媽參加10247.44%16.74%爸爸參加3616.74%64.18%一起參加7133.02%97.2%都不參加62.79%99.99%通過(guò)表6-5發(fā)現(xiàn)，大部分家庭都認(rèn)可撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)是夫妻雙方共同的事情，一定要合作完成。認(rèn)為工作繁忙可以減少撫養(yǎng)責(zé)任的有16.74%，其中更有明顯缺失一方參與教育的存在9.76%。而在參與度問(wèn)題上，我們可以發(fā)現(xiàn)在表2-2-5的親子活動(dòng)中，選擇“共同陪伴”的比例超過(guò)半數(shù)，單方陪伴和偶爾陪伴一個(gè)占比重26.04%一個(gè)占12.09%，選擇基本不陪伴的占3.25%。而在學(xué)?；顒?dòng)中（包括開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、接送孩子上下學(xué)、輔導(dǎo)完成作業(yè)）選擇母親參加達(dá)到了47.44%的比重，選擇父親參加達(dá)到16.74%的比重，一起參加達(dá)到33.02%。但對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步相關(guān)分析的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)在親子活動(dòng)中選擇“共同陪伴”而學(xué)?；顒?dòng)中選擇“媽媽參加”、“爸爸參加”或“都不參加”選項(xiàng)的有30.69%，證明“共同陪伴”的程度需要考究。

表6-7對(duì)伴侶撫養(yǎng)滿意度調(diào)查對(duì)伴侶參與孩子撫養(yǎng)滿意度人數(shù)百分比累積百分比滿意16777.67%77.67%不滿意4822.33%100%在設(shè)置“您對(duì)伴侶參與孩子撫養(yǎng)上的滿意度調(diào)查”中，我們希望得到一部分家長(zhǎng)內(nèi)心最真實(shí)的想法，表6-7顯示，其中認(rèn)為“有”占據(jù)比重77.67%，“沒(méi)有”占據(jù)22.33%。在數(shù)據(jù)上直觀感受到大部分家庭中伴侶之間互相滿意。但通過(guò)進(jìn)一步訪談分析、或結(jié)合其他題目選項(xiàng)分析，我們發(fā)現(xiàn)形成“喪偶式”家庭教育的原因復(fù)雜多樣，而原因隱晦地隱藏在每一個(gè)獨(dú)立的家庭中，存在許多因?yàn)槭艿接^念的影響存在問(wèn)題而不自知的情況。“喪偶式家庭”分類及存在原因根據(jù)以往的研究，“喪偶式”家庭分為兩類，分別是完整家庭中母親角色缺位與完整家庭中父親角色缺位兩種類型。而在調(diào)查研究中我們通過(guò)成因?qū)ⅰ皢逝际健奔彝w為四類。表6-8撫養(yǎng)子女成長(zhǎng)的難點(diǎn)撫養(yǎng)孩子的難點(diǎn)人數(shù)百分比夫妻雙方不配合7735.81%夫妻雙方工作繁忙10347.91%孩子自身問(wèn)題4119.07%經(jīng)濟(jì)壓力6228.84%其他167.44%

表6-9撫養(yǎng)子女成長(zhǎng)的其他難點(diǎn)問(wèn)卷序號(hào)其他原因31孩子的不良習(xí)慣很難糾正33社會(huì)因素41多人參與教育58兒童對(duì)社會(huì)的認(rèn)知面63代溝65社會(huì)越來(lái)越亂生活環(huán)境差擔(dān)憂健康方面83可能方法不是很得當(dāng)170不了解孩子在想什么126跟不上孩子日新月異的想法3互相依賴13雙方夫妻不配合表6-10“喪偶式”家庭教育出現(xiàn)原因認(rèn)為導(dǎo)致“喪偶式家庭”教育出現(xiàn)的原因人數(shù)百分比父母一方工作繁忙9443.72%缺少家庭責(zé)任意識(shí)15371.16%父母一方育兒觀念偏差10548.84%家庭矛盾10749.77%父母沒(méi)有相關(guān)方面的知識(shí)7534.88%父母親的性格問(wèn)題8338.6%通過(guò)表6-8與6-9，我們了解到，調(diào)查家庭中存在撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的困難很大一部分在與夫妻雙方工作繁忙，占據(jù)總比重的47.91%，其次是夫妻雙方不配合，占據(jù)35.81%，而經(jīng)濟(jì)壓力、孩子自身問(wèn)題分別占據(jù)比重28.84%和19.07%。在選項(xiàng)其他中，我們了解到社會(huì)的因素、家庭中多人參與教育、父母與孩子間的代購(gòu)都成為撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)道路上的困擾。而結(jié)合表6-10中顯示關(guān)于“您覺(jué)得‘喪偶式家庭’教育出現(xiàn)的原因是什么”這一問(wèn)題的數(shù)據(jù)，我們了解到認(rèn)為父母一方育兒觀念偏差、家庭矛盾、缺少責(zé)任意識(shí)是三個(gè)重要的因素，分別占比48.84%，49.77%和71.16%。其中超過(guò)半數(shù)的家長(zhǎng)選擇“缺乏家庭責(zé)任意識(shí)”選項(xiàng)。而父母一方工作原因和性格問(wèn)題、缺乏相關(guān)知識(shí)也都有一定的比重。可見(jiàn)調(diào)查的家長(zhǎng)中認(rèn)為這六個(gè)因素對(duì)家庭教育都是有一定影響力的。通過(guò)分析上面兩組數(shù)據(jù)，家長(zhǎng)認(rèn)為的“父母一方育兒觀念偏差”、“缺少家庭責(zé)任意識(shí)”、“家庭矛盾”等與上一組家庭中存在撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)難點(diǎn)的因素相關(guān)聯(lián)，本研究發(fā)現(xiàn)，存在的難點(diǎn)都說(shuō)明了調(diào)查家庭中有很大的一部分可能存在“喪偶式”家庭教育的情況。因此我們將數(shù)據(jù)中出現(xiàn)“喪偶式”家庭教育的因素和撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的難點(diǎn)結(jié)合分析，通過(guò)成因?qū)ⅰ皢逝际健奔彝シ譃樗念悺＝?jīng)濟(jì)型“喪偶式家庭”該種類型的家庭主要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重，父母親中一方工作繁忙或需要長(zhǎng)期外出務(wù)工以維持生計(jì)。從數(shù)據(jù)分析中了解到，有47.91%的家庭認(rèn)為撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的難點(diǎn)在于夫妻雙方工作繁忙，有17%認(rèn)為夫妻間若有一方工作繁忙則可以少承擔(dān)陪伴孩子成長(zhǎng)的事情。此類情況在農(nóng)村地區(qū)尤為顯著。由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下家庭中男耕女織的分工模式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代家庭育兒的支出。有不少原本扎根農(nóng)村的家庭中，父親迫于經(jīng)濟(jì)壓力而要外出務(wù)工，因此，只剩下母親和家中長(zhǎng)輩在身邊陪伴孩子成長(zhǎng)。在這種情況下，倘若父親與孩子保持常規(guī)的聯(lián)絡(luò)，有頻繁的電話書(shū)信來(lái)往，孩子感覺(jué)到父親的存在與陪伴，這種情況下父親是積極地參與到孩子的教育中的，不屬于我們探討的范圍。但在大多數(shù)情形下，由于工作性質(zhì)和文化程度以及中國(guó)文化中含蓄的情感表達(dá)方式，并不懂得如何遠(yuǎn)距離陪伴孩子成長(zhǎng)，或認(rèn)為只需要滿足物質(zhì)條件即可，因此容易造成“喪偶式”育兒。理念型“喪偶式家庭”這種類型的家庭主要是由于父母雙方教育理念不合，導(dǎo)致一方退出教育子女，忽視在家庭教育中父母雙方存在的必要性。在問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)分析中，我們了解到有35.81%的家庭認(rèn)為撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的難點(diǎn)在于夫妻雙方不配合。性別構(gòu)造的原因使得男女性在思維方式上有一定的差異，一個(gè)人育兒觀念的形成因素是復(fù)雜多樣的。微博和網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有類似“看了這個(gè)，你還敢讓爸爸一個(gè)人帶孩子嗎”的標(biāo)題視頻，大多數(shù)傳達(dá)了一種父親不擅長(zhǎng)教養(yǎng)孩子或者把孩子一個(gè)人留給父親看管是很不靠譜的觀點(diǎn)。也有自古以來(lái)盛傳的“慈母多敗兒”。因?yàn)楦赣H的“不擅長(zhǎng)”或者母親的“不夠嚴(yán)厲”種種出現(xiàn)教育分歧，迫使一方消極對(duì)待、提出的想法被忽視或者直接退出參與教育。在這種情況下，父母親忽略了雙方在家庭中同時(shí)存在的必要性，認(rèn)為只要是正確的育兒觀念即便缺失了一方也會(huì)有更好的結(jié)果。男權(quán)型“喪偶式家庭”這種類型的家庭主要是由于父親一方在教育子女方面缺乏責(zé)任意識(shí)，受到傳統(tǒng)社會(huì)觀念的影響，認(rèn)為只需要對(duì)孩子和家庭提供物質(zhì)支持。我們了解到有47%的家庭由母親參與孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)，有9%的家庭父親幾乎不過(guò)問(wèn)子女成長(zhǎng)問(wèn)題。在中國(guó)社會(huì)文化傳統(tǒng)印象里，男性擔(dān)負(fù)著“養(yǎng)家糊口”之職，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起后，女性從家庭中解放出來(lái)追求與男性同工同酬的社會(huì)地位，但仍然難以改變傳統(tǒng)觀念下女性應(yīng)當(dāng)更多擔(dān)負(fù)起家務(wù)勞作以及教育孩子的責(zé)任的印象。相反，在社會(huì)福利制度不完善下的雙職工家庭中，女性在承擔(dān)了一部分經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上還需要承擔(dān)起家務(wù)勞作和教育孩子的責(zé)任。更有“大丈夫遠(yuǎn)庖廚”等大男子主義傳統(tǒng)思維使得許多中國(guó)男性覺(jué)得照料孩子日常起居給予愛(ài)護(hù)并不屬于自己的責(zé)任范疇。無(wú)論是在富裕的家庭還是在貧窮的家庭物質(zhì)與金錢(qián)都是必不可少的，只關(guān)注物質(zhì)而忽略精神上的交流陪伴也會(huì)使得家庭教育中一方的缺失。

繼承型“喪偶式家庭”這種類型的家庭主要由于家庭中父母自己的原生家庭也存在“喪偶式”育兒現(xiàn)象，父母也曾在“喪偶式”家庭教育下長(zhǎng)大成人。家庭中父母的相處模式是我們最開(kāi)始接觸和了解愛(ài)情與婚姻的入口，原生家庭對(duì)每個(gè)人的影響總是潛移默化的。等到成年以后我們的自我概念逐漸發(fā)育成熟，在某個(gè)瞬間的舉動(dòng)、形成的三觀、待人處事的方式有莫名的熟悉感，或許才意識(shí)到原生家庭對(duì)我們的影響早已深入骨髓。而在“喪偶式”家庭下成長(zhǎng)起來(lái)的父母也是一樣，在孩童時(shí)期家庭的教育使他們形成獨(dú)特的性格和三觀，他們可能會(huì)形成和自己父母一樣的育兒觀念、責(zé)任意識(shí)，并且認(rèn)為“我也是這樣長(zhǎng)大的能有什么問(wèn)題呢？”這樣的觀念便會(huì)造成繼續(xù)把這樣的家庭教育延續(xù)到下一代身上的情況造成“繼承型喪偶式家庭”。本研究在個(gè)案訪談案例中和數(shù)據(jù)分析中了解到也存在部分父母在“喪偶式家庭”下成長(zhǎng)，但通過(guò)新的社會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)下接受了更好的育兒理念而尋求改變，但也由于自己未在良好的家庭教育下成長(zhǎng)，也會(huì)產(chǎn)生何種才是科學(xué)的教養(yǎng)方式的疑惑。喪偶式家庭教育對(duì)兒童的影響童年期良好的家庭環(huán)境使兒童形成安全依戀類型，相反可能出現(xiàn)焦慮矛盾型、逃避型，紊亂型。而在社會(huì)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，我們可知父母任何一方在家庭系統(tǒng)中都擔(dān)任著不可缺失的角色，在分析數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)，存在“喪偶式”家庭情況下的孩子多數(shù)性格內(nèi)向比較安靜，害羞含蓄。在思維發(fā)展上比同齡人要早熟，思慮的事情更多。而在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出浮躁、低效難以集中甚至反感的現(xiàn)象而在遇到矛盾和沖突的時(shí)候喜歡用極端的方式解決問(wèn)題，或者表現(xiàn)得十分懦弱害怕。通過(guò)2-4-1-1表中我們可見(jiàn)在伴侶雙方很好參與到子女撫養(yǎng)中去孩子的性格超過(guò)半數(shù)是活潑開(kāi)朗，占比56.89%；而認(rèn)為另一半沒(méi)有很好參與到子女撫養(yǎng)中去的孩子性格占比最重是比較安靜，占比33.33%。伴侶雙方是否都很好參與到撫養(yǎng)中去對(duì)孩子的性格發(fā)展有一定影響。

表6-11孩子各方面特征與父母雙方參與度交叉分析表表6-11-1伴侶情況孩子的性格認(rèn)為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認(rèn)為伴侶沒(méi)有很好參與到子女撫養(yǎng)中性格開(kāi)朗95（56.89%）14（29.16%）比較外向12（7.19%）8（16.67%）比較安靜32（19.16%）16（33.33%）害羞含蓄28(16.77%）10（20.83%）表6-11-2伴侶情況交際程度認(rèn)為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認(rèn)為伴侶沒(méi)有很好參與到子女撫養(yǎng)中朋友眾多惹人喜愛(ài)58(34.73%)12（25%）三兩好友相處融洽72(43.11%)21(43.75%)交友被動(dòng)易于相處31（18.56%）11（22.91%）不善交際有所排斥6（3.59%）4（8.33%）表6-11-3伴侶情況發(fā)生沖突的表現(xiàn)認(rèn)為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認(rèn)為伴侶沒(méi)有很好參與到子女撫養(yǎng)中極端方式解決問(wèn)題21(12.57%)3（6.25%）懦弱害怕不知所措23(13.77%）16(33.33%）冷靜且會(huì)與人商量51（30.54%）5(10.41%）幾乎不發(fā)生沖突72(43.11%）24（50%）表6-11-4伴侶情況性別教育情況認(rèn)為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認(rèn)為伴侶沒(méi)有很好參與到子女撫養(yǎng)中知道重要刻意教導(dǎo)47（28.14%）7（14.58%）知道重要遇到合適時(shí)機(jī)教導(dǎo)103（61.68%）31（64.58%）有潛移默化的教導(dǎo)12(7.19%)7(14.58%)不重要順其自然5(3%)3(6.25%)在社會(huì)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，認(rèn)為環(huán)境會(huì)塑造個(gè)人，而家庭環(huán)境作為兒童社會(huì)化的主要場(chǎng)所更會(huì)影響其進(jìn)程，生活在家庭中的個(gè)人會(huì)受到來(lái)自其他家庭成員的影響。我們進(jìn)一步認(rèn)為父親會(huì)影響孩子的個(gè)性、智力、道德、能力和性別意識(shí)的發(fā)展。在對(duì)調(diào)查家庭進(jìn)行個(gè)人訪談中，此處以訪談中案例2作為分析（訪談內(nèi)容見(jiàn)附件）。采訪者為羅一（母親身份、化名）與她的兩個(gè)孩子小紅和小明（化名）在她的訪談中，我們了解到母親在家庭中對(duì)孩子的撫養(yǎng)幾乎是全部包攬，父親很少過(guò)問(wèn)，孩子依賴母親，幾乎與父親無(wú)任何交流。“半個(gè)月才一起吃一次水果”是羅一的原話。羅一認(rèn)為大女兒在性格上偏外向，但是不愿意和父親說(shuō)話，也不愿接電話，內(nèi)心會(huì)責(zé)怪她父親，出去逛街會(huì)明確表示沒(méi)有父親，還會(huì)說(shuō)些比較奇怪的話。而在學(xué)校生活中小紅比較討厭男生，不愿意和男生交往說(shuō)話，男生找她她會(huì)很粗暴地回應(yīng)。受訪者認(rèn)為都和她父親長(zhǎng)期不聞不問(wèn)有關(guān)系。而羅一認(rèn)為兒子小明由于年齡還小，尚看不出什么問(wèn)題，但是對(duì)學(xué)習(xí)的熱情度不高，一回家會(huì)效仿父親平時(shí)不管不顧地看電視。性格上兩個(gè)孩子都依賴母親，處理事情總是缺乏自信。從訪談案例中我們發(fā)現(xiàn)由于童年期的父親缺位可能會(huì)給女孩提供一種關(guān)于男性的不利信息，從而疏遠(yuǎn)男性，變得個(gè)性敏感尖銳。雖然在性格上看似外向開(kāi)朗，實(shí)際上內(nèi)心十分敏感脆弱。而會(huì)使男孩形成性格懦弱，缺乏陽(yáng)剛堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性?！皬男〉酱?，我內(nèi)向孤僻，別的男孩子們打鬧的火熱，可我不敢。我怕受了委屈沒(méi)有老爸的大手抹去我的眼淚，沒(méi)有老爸在我背后?！薄跋У陌职帧敝鯁?wèn)答中一位男性問(wèn)答的個(gè)案更加鞏固了我們認(rèn)為童年期的男孩可能會(huì)因?yàn)楦赣H的缺失而變得性格懦弱，缺乏男性的陽(yáng)剛堅(jiān)強(qiáng)的觀點(diǎn)。在馬斯洛的需求層次理論中我們可知當(dāng)個(gè)體滿足了較低的需求之后會(huì)尋求比較高級(jí)的需求，兒童社會(huì)化正是兒童從單純滿足生理上的需求、安全的需求后逐步開(kāi)始尋求情感和歸屬的需求、被尊重的需求。在這個(gè)階段若家庭沒(méi)有能給予或是引導(dǎo)得當(dāng)，可能會(huì)導(dǎo)致兒童在社會(huì)化的進(jìn)程上出現(xiàn)價(jià)值觀、自我價(jià)值感的不完整。直接來(lái)說(shuō)，母親比起父親表達(dá)愛(ài)的方式可能更加簡(jiǎn)單而直白，而童年期母親的缺位可能會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏安全感，缺乏性別認(rèn)同感，認(rèn)為自己不值得被愛(ài)。對(duì)待“喪偶式家庭”的需求，多數(shù)都認(rèn)為觀念和責(zé)任感是改變的最大阻礙。總結(jié)來(lái)說(shuō)無(wú)論缺失哪方的缺位都可能導(dǎo)致兒童在社會(huì)化進(jìn)程上受到不好的影響。

社會(huì)工作介入在社會(huì)工作介入的方法選擇上，本研究決定采取社會(huì)工作專業(yè)治療中的小組工作方法對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行集體治療，并在面對(duì)一些特殊家庭案例時(shí)加以個(gè)案輔導(dǎo)治療。在服務(wù)的過(guò)程中，研究者秉持優(yōu)勢(shì)為本的原則，靈活運(yùn)用認(rèn)知行為治療尋找問(wèn)題的根源，重建家庭系統(tǒng)，解決喪偶式家庭教育模式、兒童社會(huì)化偏差的問(wèn)題，建立幸福的家庭。以優(yōu)勢(shì)視角為基礎(chǔ)的小組工作方法優(yōu)勢(shì)為本的工作方法強(qiáng)調(diào)，在服務(wù)的過(guò)程中，社會(huì)工作者幫助服務(wù)對(duì)象們尋找自身的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)并增強(qiáng)服務(wù)對(duì)象尋求改變的動(dòng)機(jī)和自我功能，充分調(diào)動(dòng)周?chē)h(huán)境中一切有利因素，為案主提供解決或減輕問(wèn)題的資源和機(jī)會(huì)。在本研究中社會(huì)工作者應(yīng)鼓勵(lì)“喪偶式”家庭中的服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)變思維，改變自己是“有問(wèn)題的人”的想法，激勵(lì)其找到一種比較好的處理方法最終達(dá)到解決問(wèn)題的目的。社會(huì)工作者以專家身份進(jìn)入家庭在以優(yōu)勢(shì)視角為基礎(chǔ)的前提下，社會(huì)工作者運(yùn)用小組工作的方法進(jìn)行服務(wù)。研究可知家庭中父母雙方均在兒童教育中承擔(dān)重要角色，小組方法需使得家長(zhǎng)在小組中重新獲得尊重，并且采取不批判的方式培養(yǎng)成員的自尊和自信，鼓勵(lì)成員彼此坦誠(chéng)相待，分擔(dān)生活中遇到的問(wèn)題，育兒的想法和經(jīng)驗(yàn)，形成互幫互助的小組團(tuán)隊(duì)。社會(huì)工作者需要肯定家長(zhǎng)對(duì)家庭的承擔(dān)、愛(ài)和奉獻(xiàn)、無(wú)私，進(jìn)一步通過(guò)問(wèn)答引導(dǎo)成員回想美好的家庭回憶、時(shí)光，使成員在小組中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，從而調(diào)整和改變自己的狀態(tài)，構(gòu)建新的自我。專注發(fā)掘服務(wù)對(duì)象的抗逆力優(yōu)勢(shì)視角理論強(qiáng)調(diào)發(fā)掘服務(wù)對(duì)象問(wèn)題背后的抗逆力。優(yōu)勢(shì)視角相信，個(gè)人在遭遇嚴(yán)重挫折時(shí)會(huì)反彈，個(gè)人和社區(qū)可以克服和超越嚴(yán)重的負(fù)面事件。社會(huì)工作者首先是讓服務(wù)對(duì)象承認(rèn)問(wèn)題。在一定時(shí)間內(nèi)，社會(huì)工作者要了解服務(wù)對(duì)象的關(guān)注點(diǎn)，引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象面對(duì)自己的失誤和不足，感受另一方在家庭的不易，探詢服務(wù)對(duì)象抗逆和反彈的種子，從問(wèn)題中吸取教訓(xùn)，找到優(yōu)勢(shì)，同時(shí)減緩夫妻另一方的焦慮，增強(qiáng)另一方對(duì)改變家庭結(jié)構(gòu)的信心。認(rèn)知行為治療的個(gè)案輔導(dǎo)在優(yōu)勢(shì)視角指導(dǎo)的小組治療基礎(chǔ)上，仍有一些家庭是比較特殊的，“喪偶式”家庭成員中的行為不是屬于“經(jīng)濟(jì)型的‘喪偶式’家庭”而更多是屬于理念型、繼承型。本研究認(rèn)為這樣的形成原因更多是家庭成員中認(rèn)知出現(xiàn)偏差所致，單純使用小組方法治療不能很好解決。認(rèn)知行為治療方法的個(gè)案輔導(dǎo)將案主表現(xiàn)出的問(wèn)題歸結(jié)為認(rèn)知、行為、與情緒三者之間的相互影響。在治療方法中強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素是影響人的行為和情緒的關(guān)鍵因素，即服務(wù)對(duì)象對(duì)該事件的觀點(diǎn)。錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念會(huì)導(dǎo)致不適應(yīng)的情緒和行為，而這些情緒和行為也反過(guò)來(lái)影響認(rèn)知過(guò)程，給原來(lái)的認(rèn)知觀念提供證據(jù)，使之更加鞏固和隱蔽，使問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。認(rèn)知和行為相互作用的關(guān)系在一些人身上常表現(xiàn)出一種惡性循環(huán)，運(yùn)用認(rèn)知行為治療是要通過(guò)重新構(gòu)建、矯正服務(wù)對(duì)象不正確的教育觀念。接案期：了解家庭基本情況將事件放置于服務(wù)對(duì)象所處的家庭環(huán)境中（即情景再現(xiàn)），案主通過(guò)回憶、聯(lián)想自己為何做出這樣的決定，進(jìn)一步，小組成員和社會(huì)工作者闡述對(duì)事件的看法，給服務(wù)對(duì)象以多維度的角度認(rèn)識(shí)自己的行為，最終達(dá)到服務(wù)對(duì)象重新建構(gòu)認(rèn)知的目的。中間期：認(rèn)知重建社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)工作中，首先要幫助服務(wù)對(duì)象正確分析自己，改變家庭的教育觀念；例如摒棄掉男權(quán)思想，認(rèn)為家庭教育中父親不需要承擔(dān)責(zé)任。其次，要幫助服務(wù)對(duì)象分析社會(huì)環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境的關(guān)系，明確自己在家庭教育中的地位，履行自己的職責(zé)，減輕另一半的負(fù)擔(dān)。后期：采取干預(yù)措施在個(gè)案治療中，社會(huì)工作者會(huì)對(duì)服務(wù)對(duì)象布置家庭作業(yè)從而加強(qiáng)家庭成員之間的交流與互動(dòng)。例如“給存在父親缺位的家庭中布置讓父親每晚陪伴孩子入睡，給孩子講睡前故事”。實(shí)踐過(guò)程中，不斷幫助服務(wù)對(duì)象樹(shù)立正確的家庭信念，顯現(xiàn)自己的家庭角色。多次的實(shí)踐會(huì)促使服務(wù)對(duì)象在日常生活中逐步建立起理性信念，使服務(wù)對(duì)象的家庭進(jìn)入良性的運(yùn)行狀態(tài)。

結(jié)論與建議本研究發(fā)現(xiàn)：家庭教育因素中父親或母親角色缺位形成的“喪偶式”家庭在中國(guó)家庭中占很大比例，其隱形的“喪偶”教育對(duì)兒童期孩子在社會(huì)化進(jìn)程中的行為習(xí)得、性別角色認(rèn)知、自我概念和社會(huì)態(tài)度的發(fā)展等方面均有不同程度的負(fù)面影響。由于這類家庭在結(jié)構(gòu)上完整，形成原因復(fù)雜而隱晦，導(dǎo)致了在中國(guó)家庭教育中存在較多但不被重視的無(wú)奈局面。其中我們通過(guò)科學(xué)性分析得出家庭教育中四個(gè)重要方面：經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重，父母親中一方工作繁忙或需要通過(guò)長(zhǎng)期外出務(wù)工以維持生計(jì)；由于雙方教育理念不合導(dǎo)致一方退出參與教育；忽視父母雙方存在的必要性；缺乏責(zé)任意識(shí)，認(rèn)為只需要提供物質(zhì)支持或受到傳統(tǒng)社會(huì)觀念的影響以及原生家庭的影響，構(gòu)成了“喪偶式”家庭教育的重要因素。在分析得出此類家庭現(xiàn)實(shí)需求和問(wèn)題下，采用社會(huì)工作的理論與方法介入“喪偶式”家庭，秉持社會(huì)工作利他主義和“助人自助”的核心指導(dǎo)，希望幫助存在“喪偶式”育兒的家庭走出困境，能夠?yàn)閮和砷L(zhǎng)建構(gòu)更合適的家庭氛圍。研究結(jié)果充分說(shuō)明，在家庭教育中，父親和母親角色都是一樣的重要，對(duì)于家庭教育，家長(zhǎng)投入的細(xì)心、耐心、恒心，建造一個(gè)氛圍溫暖和諧的家庭環(huán)境比其他物質(zhì)上的投資更可貴，作為家長(zhǎng)需要不斷提高自己的教育技能，樹(shù)立正確的育兒觀，反思在子女教育中所扮演的角色，伴侶之間相互溝通理解。“幸運(yùn)的人，一生都在被童年治愈。不幸的人，一生都在治愈童年?！蔽覀兿Ｍㄟ^(guò)研究調(diào)查能夠引起社會(huì)更多的重視，作為社會(huì)工作者協(xié)助家庭成員理解家的意義，為人父母的責(zé)任，共同為了下一代的幸福成長(zhǎng)而努力。

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附錄A家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)影響調(diào)查問(wèn)卷尊敬的家長(zhǎng):您好！首先感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)回答該問(wèn)卷。本次調(diào)查旨在了解您在家庭中參與孩子教育的狀況。請(qǐng)根據(jù)題目要求，選擇最符合您個(gè)人實(shí)際情況的答案，注意不要漏題。您提供的信息將十分寶貴，懇請(qǐng)您如實(shí)認(rèn)真填寫(xiě)。（注：本問(wèn)卷采用不記名方式，答案無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，收集的資料僅供研究之用，不會(huì)給您帶來(lái)任何不良影響，請(qǐng)您不必顧慮!謝謝您的合作?。┮弧⒛幕拘畔?.您的年齡:①26歲及以下②27——35歲③35——45歲④45歲及以上2.您的文化程度:①初中及以下②高中或中專③大?；蚋呗殺鼙究脾菅芯可耙陨?.您的職業(yè):①專業(yè)技術(shù)人員（科研、教師、醫(yī)生、軍人、編輯、工程技術(shù)等）②公務(wù)員或事業(yè)單位人員③工廠、企業(yè)及公司職員④個(gè)體勞動(dòng)者或白由職業(yè)者⑤其他4.您的家庭結(jié)構(gòu):①您和配偶、孩子兩代人一起居?、谀团渑肌⒏改?、孩子三代人一起居住③您和配偶、孩子、您的兄弟姐妹等一起居?、軉斡H家庭⑤您未能和配偶、孩子一起居?、奁渌?.您的家庭月收入:①8000元及以下②8000——20000元③20000——50000元④50000元及以上6.您是孩子的：①母親②父親7.您孩子的性別:①男②女8.您孩子的年齡:①0-3歲②3-6歲③6-12歲④12歲以上9.您的子女?dāng)?shù)：①一個(gè)孩子（獨(dú)生子女）②兩個(gè)孩子③三個(gè)孩子或以上10.以下較符合您家庭情況的觀點(diǎn)是：a撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)是夫妻雙方共同的事情，一定要合作完成。b撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)是夫妻雙方共同的事情，但若有一方工作繁忙則可以少承擔(dān)照顧的責(zé)任。c撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)雖然是夫妻雙方共同的事情，但一般都是母親在照顧，父親幾乎不過(guò)問(wèn)。d撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)雖然是夫妻雙方共同的事情，但一般都是父親在照顧，母親幾乎不過(guò)問(wèn)。e撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)不是夫妻雙方的事情。11、您的家庭親子活動(dòng)中，夫妻雙方參與的情況為（）a共同陪伴b單方陪伴c偶爾陪伴d基本沒(méi)有12、您孩