媒介融合時(shí)代國家形象傳播研究-以新中國成立70周年報(bào)道為例論文設(shè)計(jì)

目錄修改意見如下：精煉小標(biāo)題1、媒介融合時(shí)代的國家形象塑造A修改意見如下：精煉小標(biāo)題1、媒介融合時(shí)代的國家形象塑造A、國家形象概念闡釋 媒介融合時(shí)代國家形象傳播研究以新中國成立70周年報(bào)道為例伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,中國的國家形象發(fā)展和傳播的模式發(fā)生了巨大改變。在新時(shí)代，中國的國家形象傳播應(yīng)該通過加強(qiáng)國際交流來構(gòu)建更加完整的、系統(tǒng)的自我認(rèn)知以及主體形象,展現(xiàn)出中國在大國崛起中的負(fù)責(zé)任的國家形象,傳遞獨(dú)特的歷史文化和民族精神,形成了文明間的互相理解。一、媒介融合時(shí)代下國家形象塑造（一）國家形象及媒介融合的概念1、國家形象的概念國家形象不僅表示著一個(gè)國家的自我認(rèn)知,也影響著國際社會(huì)對(duì)該國的綜合評(píng)價(jià)。法國學(xué)者達(dá)尼埃爾-亨利·巴柔提出，它也是別國公眾對(duì)一個(gè)國家的文化印象,但這種印象有可能不是這個(gè)國家的真正現(xiàn)實(shí)。國內(nèi)學(xué)者對(duì)國家形象概念多是基于傳播學(xué)視角,徐小鴿指出國家形象是“一個(gè)國家在國際新聞流動(dòng)中所形成的形象,或者說是一國在其他國家新聞媒介的新聞報(bào)道中所呈現(xiàn)的形象”,劉繼南認(rèn)為國家形象是“一國在其他國家人們心目中的綜合評(píng)價(jià)和印象,主要體現(xiàn)在別國的大眾傳播媒介上”。2、媒介融合的概念隨著新媒體的國際發(fā)展和擴(kuò)張,傳統(tǒng)媒介的邊界屢次被打破,媒介融合已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),國家形象的塑造也進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。對(duì)于媒介融合概念的界定，美國麻省理工大學(xué)的普爾教授最早提出，各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟并應(yīng)用與媒體平臺(tái)發(fā)展之前,

媒介融合僅局限在報(bào)紙雜志、廣播電視等傳統(tǒng)媒體方面。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速迭代發(fā)展,甚至是當(dāng)今新興的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展中迅速成長(zhǎng)的新興媒體使得當(dāng)前媒介融合進(jìn)入一個(gè)全新階段，媒體傳播也從一對(duì)多的廣播時(shí)代逐漸演變至雙向互通的時(shí)代。（二）媒介融合時(shí)代國家形象傳播的現(xiàn)狀分析全球化的擴(kuò)張涉及到每個(gè)國家，所有國家無一例外的加入到了與其他國家的競(jìng)爭(zhēng)中,其目的當(dāng)然是為了爭(zhēng)取全球的消費(fèi)者、帶來更大的利益,并得到國際媒體以及其他國家的注意和尊重。如今的的國家形象,事實(shí)上并不是一國自主構(gòu)建的。更多的是來自公眾和別國的綜合評(píng)價(jià)。因此在面對(duì)緊張競(jìng)爭(zhēng)的信息環(huán)境時(shí),一個(gè)國家的國家形象很難通過一廂情愿的新聞通稿就獲得國際社會(huì)的接受與認(rèn)同。面對(duì)更為聰明的競(jìng)爭(zhēng)國,更難取悅的公眾和更為挑剔的媒體。一國國家形象需要承載比過去更多的內(nèi)涵并通過有效通達(dá)的傳播渠道適時(shí)傳遞給受眾,才有機(jī)會(huì)在這一場(chǎng)國家級(jí)的形象構(gòu)建競(jìng)賽中脫穎而出,贏得國家的良好形象,從而帶來國家發(fā)展的紅利。(三)媒介融合時(shí)代國家形象傳播的重要性1、擴(kuò)大國際共識(shí)，應(yīng)對(duì)“中國威脅論”良好的國家形象塑造是中國擴(kuò)大國際共識(shí)的必然要求。受歷史和現(xiàn)實(shí)因素的影響,西方國家總是帶著有色眼鏡看待中國,懷疑中國的發(fā)展戰(zhàn)略和目的，對(duì)社會(huì)主義中國的快速發(fā)展處處防備,面對(duì)這種政治現(xiàn)實(shí),我們只能通過擴(kuò)大國際共識(shí),增強(qiáng)政治互信,破除西方國家對(duì)中國發(fā)展的疑慮。而良好的國家形象的塑造是我們擴(kuò)大國際共識(shí),增強(qiáng)國際互信的最好方式。面對(duì)中國的快速發(fā)展,西方國家在驚奇于中國的發(fā)展奇跡的同時(shí),又表現(xiàn)了諸多的疑慮和猜忌,甚至是恐慌。為遏制中國的快速發(fā)展,西方國家積極宣揚(yáng)中國威脅論，將中國定義為地區(qū)安全的威脅者和當(dāng)前世界秩序的挑戰(zhàn)者,抹殺中國為世界和平與發(fā)展所做的積極努力等等。面對(duì)如此復(fù)雜的困難局面,中國急需樹立良好的國家形象,贏得世界其它國家對(duì)中國的所選擇的發(fā)展道路和發(fā)展現(xiàn)狀的理解,為中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的國際環(huán)境與和諧的周邊環(huán)境,打破西方國家對(duì)中國的圍堵和遏制,強(qiáng)有力的回應(yīng)“中國威脅論”的不實(shí)論調(diào)。2、彰顯綜合國力，提高國際競(jìng)爭(zhēng)力良好的國家形象是彰顯中國綜合國力的必然要求。,樹立良好的國家形象是增強(qiáng)中國國際競(jìng)爭(zhēng)力的需要。當(dāng)今社會(huì)的國際競(jìng)爭(zhēng)絕不僅僅集中在物質(zhì)硬實(shí)力的領(lǐng)域,國家軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也變的越來越激烈。國家形象作為國家綜合實(shí)力的重要組成部分,也成為世界各國競(jìng)爭(zhēng)一大重要戰(zhàn)場(chǎng),在國際交往競(jìng)爭(zhēng)中的作用也變的越來越重要。國家形象是世界各國民眾感知、評(píng)價(jià)中國的最直接依據(jù),具有極強(qiáng)的文化感染力和號(hào)召力。良好的中國國家形象可以增強(qiáng)世界其它各國對(duì)中國的信任,并對(duì)它國國家政策產(chǎn)生潛移默化的影響,使其他國家做出符合有利于維護(hù)中國國家利益的決策,增強(qiáng)中國的國際競(jìng)爭(zhēng)力。所以,為增強(qiáng)中國的國際競(jìng)爭(zhēng)力,就必須樹立起良好的國家形象。3、順應(yīng)時(shí)代要求，加強(qiáng)對(duì)外交往良好的國家形象的塑造是當(dāng)今世界和平、發(fā)展與合作的時(shí)代主題的必然要求。和平、發(fā)展、合作作為當(dāng)今世界的主題已為世界各國所接受,國家形象作為國家實(shí)力的重要組成部分,因此其自身的塑造也必須要符合時(shí)代主題,體現(xiàn)時(shí)代特征。作為世界上最大和發(fā)展最為迅速的發(fā)展中國家的中國,進(jìn)一步融入國際社會(huì),維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同發(fā)展就必須要符合當(dāng)今和平與發(fā)展的主題,塑造起良好的國家形象。另外，促進(jìn)國際合作、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展要求中國樹立良好的國家形象。國際合作己成為世界各國發(fā)展自身、實(shí)現(xiàn)共贏的重要方式。所以,中國要想加強(qiáng)國際合作并實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展,就必須樹立起良好的國家形象。良好的國家形象是中國加強(qiáng)對(duì)外交往的需要。中國要想更加深入的參加到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展,就必須樹立良好的國家形象；我們要在和平發(fā)展的過程中,加強(qiáng)與世界各國的對(duì)外交往,構(gòu)建于其他國家的“伙伴”關(guān)系,而這種“伙伴”關(guān)系的建立就必須要中國塑造良好的國家形象。所以,構(gòu)建良好的國家形象是中國加強(qiáng)對(duì)外交往的需要。三、媒介融合時(shí)代國家形象傳播存在的問題及原因分析1、國家形象意識(shí)淡薄國家形象意識(shí)是貫穿于國家形象塑造的整個(gè)過程，是塑造良好國家形象的關(guān)鍵。但是，目前有相當(dāng)一部分人對(duì)國家形象的認(rèn)識(shí)和理解存在偏差，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，對(duì)國家形象塑造重視不足。從國家層面上，目前中國還沒有把國家形象當(dāng)成是一個(gè)單獨(dú)的問題來加重視，而是放在其他領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究。對(duì)外界的評(píng)價(jià)沒有專業(yè)的反饋和危機(jī)修復(fù)系統(tǒng)，導(dǎo)致中國在國家形象的塑造上常常按自己的意圖行事，而忽略了國家形象是來自于外部公眾評(píng)價(jià)的事實(shí)。個(gè)人層面上，中國國民形象在國際獲得的負(fù)面評(píng)價(jià)較多，其深層的原因除了整體的國民素質(zhì)問題，還有國家形象意識(shí)問題。國民形象是國家形象的縮影，國民對(duì)自己擔(dān)負(fù)的國家形象責(zé)任認(rèn)識(shí)不足，進(jìn)而影響到整個(gè)國家形象。另外，我國的對(duì)外傳播能力本身處于劣勢(shì)，多種復(fù)雜原因造成的障礙更難讓國家形象成為中國增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力的競(jìng)爭(zhēng)方式。2、中國國家形象的戰(zhàn)略規(guī)劃不足20世紀(jì)90年代以來,伴隨著約瑟夫奈“軟實(shí)力”的提出,國家形象的概念才幵始被中國學(xué)者和中國政府所熟知。由于接觸時(shí)間尚短,當(dāng)前中國國家形象的塑造缺乏明確的戰(zhàn)略規(guī)劃,伴隨著我國的經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,與國際社會(huì)的交流機(jī)會(huì)越來越多,國際競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈,國家形象也成為各國競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn),中國政府才開始注重國家形象的塑造和建設(shè)。中國政府最近幾年一直都十分關(guān)注自身的國家形象建設(shè),投入了大量資金主辦如奧運(yùn)會(huì)和世界博覽會(huì)等國際大事件,還多次發(fā)出通告,提醒出國旅游的同胞注意在他國的形象,積極遵守他國當(dāng)?shù)氐姆?、制度。但僅僅依靠幾個(gè)大型的國際活動(dòng)、商業(yè)推廣是不可能塑造并維護(hù)好良好的國家形象的。我國當(dāng)前的國家形象塑造缺少明顯的戰(zhàn)略安排,沒有一整套的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等塑造對(duì)策。只是在被動(dòng)的塑造,而沒有為國家形象的塑造積極主動(dòng)的制定相應(yīng)的規(guī)劃、目標(biāo),所以國家形象的塑造有隨機(jī)性,不是持續(xù)的、永久的。3、中國國家形象塑造缺乏均衡性（1）國民素質(zhì)亟待提高，影響國人形象的提升我國人口眾多，教育經(jīng)濟(jì)等因素影響導(dǎo)致公民素質(zhì)參差不齊，整體素質(zhì)距發(fā)達(dá)國家水平還有一定差距。近年來，隨著國民生活水平的提高，走出國口的中國人越來越多，世界多地都有華人的身影。在其他國家的中國人的舉動(dòng)和行為都會(huì)影響中國的國家形象，國民形象便會(huì)成為傳播國家形象的重要方式。近年來，中國人在其他國家留下的負(fù)面形象越發(fā)受到關(guān)注。中國游客在公共場(chǎng)合的行為習(xí)慣受到其他國家國民的反感，嚴(yán)重影響了中國的國家形象。（2）文化缺乏創(chuàng)新力，不利于文化形象的傳播中國雖然是歷史悠久的文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)文化的精髓遭到破壞，影響力也逐漸減弱。同時(shí)，傳統(tǒng)文化由于缺乏創(chuàng)新性，沒有伴隨時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為文化競(jìng)爭(zhēng)力，正面臨資源流失的窘境。傳統(tǒng)文化發(fā)展中存在的不足阻礙了中國文化的感召力和影響力的提升，不利于向世界展示中國文化的魅力和良好文化形象的傳播。另外，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏相關(guān)法律的支持，與其他發(fā)達(dá)國家在文化產(chǎn)業(yè)方面的法律建設(shè)還有一定差距，這直接影響到文化產(chǎn)業(yè)的有序化發(fā)展。其次，我國的文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)一些發(fā)達(dá)國家規(guī)模較小、實(shí)力弱、缺乏創(chuàng)新能力，導(dǎo)致我國文化產(chǎn)品與歐美國家的文化產(chǎn)品相比缺乏市場(chǎng)吸引力。這種困境使得很多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品無法走向世界，不利于良好文化形象的傳播，進(jìn)而樹立中國的良好國家形象。4、中國國家形象的傳播能力不足（1）中國媒體缺乏國際公信力雖然中國的電視臺(tái)已經(jīng)覆蓋了全球大部分國家，但是中國媒體的實(shí)力與發(fā)達(dá)國家還存在很大的差距，這嚴(yán)重影響中國媒體在國際社會(huì)的公信力和話語權(quán)。中國媒體的政治成分導(dǎo)致了中國媒體缺乏公開、透明的報(bào)道機(jī)制。這種現(xiàn)狀不僅讓國內(nèi)公眾對(duì)主流媒體產(chǎn)生不信任，也讓國外公眾對(duì)中國媒體的可信度產(chǎn)生質(zhì)疑。西方公眾對(duì)中國媒體的不信任和不了解使得西方媒體成為他們了解中國的主要渠道，而中國的真實(shí)形象也一定程度上被覆蓋了西方媒體的主觀說法。傳媒可信度是衡量媒體有效傳播的重要尺度，而中國的媒體可信度說明中國的對(duì)外傳播能力有待加強(qiáng)。中國媒體的這種現(xiàn)狀是國家形象塑造面臨的難題，只有針對(duì)問題根源進(jìn)行解決，才能真正有利于中國國家形象的塑造。（2）依賴傳統(tǒng)外交，忽視民間外交近年來，中國公共外交的發(fā)展取得很大進(jìn)步，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)政府外交的局限，對(duì)國家形象的塑造也做出了貢獻(xiàn)。但是，良好的國家形象不僅要依靠政府外交，還應(yīng)該利用民間外交潛移默化的力量來共同塑造。公共外交在國家形象塑造中有不可取代的地位，但是其局限性和官方性對(duì)國家形象的塑造也帶來一定程度的限制。國外的很多民間組織對(duì)國家政治外交等很多方面都有重要的影響，相比之下中國民間組織的為量還有待發(fā)展。中國民間組織的非官方身份使得他們?cè)讷@得外交信息和政策支持方面受到很多限制，發(fā)展過程困難重重。因此在很多國際事務(wù)中，經(jīng)常會(huì)看到中國民間力量的缺席，這無疑讓國家形象的塑造損失了很多機(jī)會(huì)。只有讓政府和民間組織相互配合，給予政策上的支持和影響，形成合理有序的溝通渠道，才能更好的發(fā)揮民間外交的力量，讓民間外交成為國家形象塑造的重要力量。四、媒介融合時(shí)代下國家形象傳播的有效途徑一直以來，中國國家形象傳播都存在以上提到的問題，但隨著中國國際地位的不斷提高，科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，在新中國成立70周年國慶閱兵報(bào)道中，主流媒體打破以往傳統(tǒng)的固式傳播，利用新的媒介技術(shù)，新穎的傳播方式和平實(shí)生動(dòng)的語言，讓受眾更樂于接受。（一）通過儀式化傳播提升政治認(rèn)同20世紀(jì)70年代，美國傳播學(xué)者凱瑞提出傳播儀式觀，認(rèn)為傳播不是分享信息，而是共享信息，是一種把人們吸引在一起的神圣儀式。而羅斯布勒在“儀式傳播”的概念中將儀式定義為某種模式行為，一種自愿性的行動(dòng)表現(xiàn)，造成符號(hào)化般影響真誠生活的過程。在新中國成立70周年的重大主題報(bào)道中，碎片化、即時(shí)性、點(diǎn)例式的報(bào)道不足以烘托政治傳播的主旋律，難以吸引廣大受眾注意力，形成有效議程設(shè)置。因此諸多主流媒體通過策劃大型、長(zhǎng)期融媒體新聞直播行動(dòng)，構(gòu)建傳播儀式場(chǎng)域、實(shí)現(xiàn)共同觀實(shí)現(xiàn)共同觀看和深度參與，吸引觀眾進(jìn)入儀式傳播中，給受眾帶來強(qiáng)烈在場(chǎng)感的同時(shí)，在新聞報(bào)道體驗(yàn)中共享核心價(jià)值，獲得強(qiáng)烈的情感共鳴以及對(duì)自我“中國人”的身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)特定政治意義的目標(biāo)。1、構(gòu)建儀式場(chǎng)域儀式傳播存在于特定的時(shí)空環(huán)境中，這個(gè)儀式場(chǎng)域能承載儀式傳播過程，能為參與者營(yíng)造特定儀式氛圍，并表征社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)的物理場(chǎng)景或心理情境。主流媒體策劃開展大型電視、融媒體新聞直播行動(dòng)，便是線下營(yíng)造了新中國成立70周年成就氛圍的場(chǎng)域，烘托繁榮發(fā)展的正面積極心理氛圍，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入儀式。人民日?qǐng)?bào)新媒體中心對(duì)新中國成立70周年主題報(bào)道便采用“時(shí)光博物館全國巡展”和線上直播結(jié)合的形式，為受眾構(gòu)建儀式景觀。在各個(gè)場(chǎng)景實(shí)體建構(gòu)了關(guān)于70周年歷史成就的儀式場(chǎng)域，聆聽長(zhǎng)輩們講述過去的記憶。在時(shí)光博物館的共同觀看中，不同年代的受眾認(rèn)知得到溝通交流，新聞直播活動(dòng)通過營(yíng)造懷舊氛圍喚醒受眾對(duì)于70年中國發(fā)展的記憶和民族情感，將愛國、奮斗等共同價(jià)值傳遞到不同文化背景的人心中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享。2、儀式化觀看傳遞情感儀式化傳播要求時(shí)間的統(tǒng)一性，融媒體直播行動(dòng)便是營(yíng)造共時(shí)性吸引觀眾在特定的時(shí)間共同觀看儀式活動(dòng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞和社會(huì)整合功能。在央視新聞?lì)l道推出的70周年大型直播節(jié)目《共和國發(fā)展成就巡禮》中，電視新聞與新媒體平臺(tái)同步直播記者深入全國各地城市鄉(xiāng)村，關(guān)注當(dāng)?shù)卦诃h(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮等多方面的發(fā)展成就。其中在8月21日的海南篇中，直播鏡頭對(duì)準(zhǔn)國家南繁科研育種基地，報(bào)道了當(dāng)?shù)乩酶呖萍純?yōu)化農(nóng)產(chǎn)品種植，成為中國人“種業(yè)硅谷”的情況。同時(shí)節(jié)目通過航拍鏡頭展現(xiàn)了文昌航天發(fā)射場(chǎng)的壯闊景觀，伴隨記者旁白介紹“該發(fā)射場(chǎng)是我國長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭發(fā)射地，也是我國自主規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)模最大的航天發(fā)射場(chǎng)”，激昂的音樂符號(hào)和陳述成就發(fā)展的語言符號(hào)層層渲染，一步步將觀眾的情感推至高潮，更大程度上引發(fā)觀眾情感共鳴。在這場(chǎng)實(shí)時(shí)線上直播的媒介事件中，對(duì)于新中國70年發(fā)展成就的回顧喚醒受眾的共同的回憶，傳遞的是中華民族的團(tuán)結(jié)精神和民族自豪感，這種情感力量貫穿始終，共同的情感讓不同的個(gè)體產(chǎn)生情感共鳴，為祖國的繁榮昌盛感到驕傲，為成就的來之不易感到動(dòng)容。3、共同參與實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同新中國成立70周年的大型新聞行動(dòng)作為一種媒介儀式，讓廣大受眾通過新媒體直播等符號(hào)傳播，參與共同活動(dòng)或重大事件中，原本分散的個(gè)體變成享有共同身份和情感體驗(yàn)的共同體，最終產(chǎn)生一種象征性的文化實(shí)踐過程和行為。在大型新聞行動(dòng)開始之前，每一個(gè)受眾都是分散的個(gè)體，彼此不確認(rèn)身份角色，也不確定能否達(dá)到同樣的共情效果，但是通過共同觀看儀式化的新聞報(bào)道，參與直播話題互動(dòng)和實(shí)時(shí)交流后，分享觀看祖國建設(shè)成就的喜悅和自信情感，表達(dá)自我的贊美言論，主動(dòng)參與儀式化傳播行動(dòng)的發(fā)生發(fā)展，自身也成為這場(chǎng)媒介事件中的一員。異質(zhì)的個(gè)體通過共同參與實(shí)現(xiàn)共情效果，從分散走向聚合，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立個(gè)體向“中國人”角色替換，找到共同的身份認(rèn)同和情感歸屬。（二）場(chǎng)景化服務(wù)提升政治話語傳播效果媒介技術(shù)變革對(duì)于政治傳播的轉(zhuǎn)變顯而易見，從傳播形態(tài)到傳播渠道的改變，大大提升政治話語的傳播效果，讓廣泛互聯(lián)網(wǎng)受眾參與政治議題中來，進(jìn)而促進(jìn)公民意識(shí)和政治參與意識(shí)的覺醒。媒介技術(shù)變革的一個(gè)重要方向便是實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化傳播。在新中國成立70周年這一重大主題報(bào)道中，主流媒體紛紛利用新興的傳播技術(shù)制作花樣繁多的融媒體可視化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化體驗(yàn)，為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供更加精準(zhǔn)服務(wù)的同時(shí)，壯大自身在融媒體終端的輿論引導(dǎo)力。1、虛擬場(chǎng)景打造時(shí)空融合體驗(yàn)場(chǎng)景原指某個(gè)特定時(shí)間或空間里發(fā)生的一種行為，或人物活動(dòng)的一種場(chǎng)合與環(huán)境。在新中國成立70周年的系列報(bào)道中，諸多可視化產(chǎn)品打破了時(shí)空界限，給觀眾帶來時(shí)空一體化的適時(shí)體驗(yàn)。融媒體報(bào)道通過網(wǎng)絡(luò)廣播的形態(tài)，用聲音介質(zhì)講述故事進(jìn)而營(yíng)造虛擬場(chǎng)景，觀眾在聆聽故事的過程中，聲音符號(hào)轉(zhuǎn)化為視聽覺等多感官體驗(yàn)，打開受眾想象空間，并在虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行角色帶入和扮演，此時(shí)受眾現(xiàn)實(shí)時(shí)空與虛擬時(shí)空實(shí)現(xiàn)融合，帶來全身心的沉浸式體驗(yàn)，自我記憶與虛擬場(chǎng)景融合，受眾如同身臨其境。擺脫實(shí)體空間場(chǎng)景的局限，解除了時(shí)空對(duì)于人的束縛，讓受眾可以全身心地投入新聞內(nèi)容的體驗(yàn)中，這種時(shí)空一體化的沉浸式體驗(yàn)更容易使觀眾信任、喜愛新聞議題，進(jìn)而接受背后的政治觀點(diǎn)與意識(shí)形態(tài)，并產(chǎn)生與文字新聞報(bào)道不同的強(qiáng)烈情感互動(dòng)。2、深度交互體驗(yàn)，提升在場(chǎng)參與感在場(chǎng)景理論中，社交媒體是場(chǎng)景五力中的關(guān)鍵一環(huán)，這在一定程度上強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景傳播中社交互動(dòng)是關(guān)鍵。因此為了更好地實(shí)現(xiàn)用戶沉浸閱讀，使其對(duì)新聞內(nèi)容有更大的依賴性，就需要?jiǎng)?chuàng)造新的玩法增強(qiáng)用戶與新聞產(chǎn)品之間的交互性，通過營(yíng)造虛擬社交場(chǎng)景，讓用戶建立親密互動(dòng)行為。建構(gòu)游戲化場(chǎng)景，刺激受眾的情感共振，通過游戲的深通過游戲的深度互動(dòng)環(huán)節(jié)增強(qiáng)交互性，進(jìn)而產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)，這樣的傳播模式將以往被動(dòng)的接受和灌輸式傳播改變?yōu)橹鲃?dòng)接受，重構(gòu)政治傳播的傳受關(guān)系。讓受眾在游戲互動(dòng)場(chǎng)景中了解認(rèn)識(shí)、潛移默化地接受政治議題和背后的輿論導(dǎo)向。3、契合青年亞文化，滿足傳受雙方信息匹配傳統(tǒng)的政治主題報(bào)道大多以嚴(yán)肅會(huì)議新聞或宣傳說教式的新聞形態(tài)出現(xiàn)，難以迎合當(dāng)代青年亞文化，缺乏新傳播符號(hào)導(dǎo)致政治傳播受限。在社交媒體中，主流群體為青年，他們之間有著他們之間有著特殊的閱讀習(xí)慣，相較于傳統(tǒng)的文字圖片報(bào)道，青年群體更加習(xí)慣于動(dòng)態(tài)音樂視頻。場(chǎng)景化傳播思維的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)與受眾需求的高度匹配，因此利用視頻、音樂等符合用戶傳播習(xí)慣的傳播符號(hào)、傳播形式、傳播載體進(jìn)行主題報(bào)道，將有效實(shí)現(xiàn)政治傳播與青年亞文化的融合，讓主流媒體深入?yún)⑴c到青年社群中。（三）柔性化策略轉(zhuǎn)變政治傳播語態(tài)在政治傳播領(lǐng)域，柔性傳播指的是用柔和的方式，溫和、友善、平等的態(tài)度，通過文字圖片、視頻等靈活多變的形式傳播平民化、生活化、個(gè)性化的豐富內(nèi)容，注重受眾參與和雙向互動(dòng)，以取得潛移默化、潤(rùn)物無聲的傳播效果，讓主流價(jià)值觀能深入人心。柔性傳播是相較于柔性傳播是相較于傳統(tǒng)硬性說教式傳播而言，良好的柔性傳播策略可以降低政治傳播主體的姿態(tài)，以更加平民化的語態(tài)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久傳播。1、人物平凡化，降低傳播姿態(tài)在我國早期的政治傳播中，往往選取高大全的人物形象進(jìn)行塑造，這些報(bào)道雖然震撼人心，但是遠(yuǎn)離群眾，忽視了平民視角和人性化。這些人物形象往往強(qiáng)化傳播主體的權(quán)威性和官方性，明確其以宣傳為主的傳播目標(biāo)。而選取平凡人物作為故事主體，講述人物鮮活的奮斗故事，即呈現(xiàn)其積極正面的形象，同時(shí)也關(guān)照其奮斗過程中的困難矛盾，塑造立體多元的人物，使用柔性化傳播策略可以有效增強(qiáng)傳播主體自身的民間性。使其更加平易近人，降低傳播姿態(tài)，淡化意識(shí)形態(tài)色彩，削弱背后的政治意味。2、語言平實(shí)化，消解傳播隔閡長(zhǎng)期以來主題報(bào)道由于其濃厚的政治目的而染上嚴(yán)肅刻板的色彩，主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的輸出也往往是通過書面化、嚴(yán)肅語言修辭來實(shí)現(xiàn)，過于單一的傳播模式不僅讓觀眾產(chǎn)生主旋律報(bào)道的乏味感，同時(shí)也不符合互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代的個(gè)性化傳播語態(tài)。今天互聯(lián)網(wǎng)受眾更加樂于接受娛樂性、互動(dòng)性、趣味性的文本，相較于傳統(tǒng)文字報(bào)道，也更加偏向視覺影像。因此轉(zhuǎn)變語態(tài)文風(fēng)成為當(dāng)務(wù)之急。采用平實(shí)的講述語言展現(xiàn)生動(dòng)的人物故事，將有效消解官方語言和民間語言的隔閡，促進(jìn)兩個(gè)語言體系的融合，這不僅縮短政治傳播的信息鴻溝，還將展示更加貼近百姓的主流媒體形象。3、故事生動(dòng)化，優(yōu)化情感體驗(yàn)相較于硬性傳播中晦澀枯燥的政治理念、政治詞匯，柔性傳播中用生動(dòng)的故事、起伏的情節(jié)、趣味的細(xì)節(jié)更加容易吸引受眾注意力并有效轉(zhuǎn)述抽象政治理念。受眾在精彩的個(gè)人故事中感受人物的命運(yùn)和環(huán)境的變化，實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)傳播，從一個(gè)個(gè)鮮明的個(gè)體認(rèn)識(shí)廣泛的地方形象，個(gè)人故事與地方故事最終匯聚成中國故事。這種故事化傳播方式化大為小，化枯燥為生化枯燥為生動(dòng)，化碎片化的政治術(shù)語為整體全面的故事，將有效提升柔性傳播的豐富度，達(dá)到更好的政治傳播效果。故事化講述讓老生常談的價(jià)值觀念和政治議題得到具像化呈現(xiàn)，讓觀眾在讓觀眾在潛移默化的故事中產(chǎn)生情感共鳴最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值意義的共享，這種政治傳播方式更加平易近人，為觀眾接受。五、結(jié)語國家形象的塑造是全方位、多層面的建設(shè)過程。在塑造過程中，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，但是在強(qiáng)調(diào)政府層面的行為時(shí)，也不應(yīng)該忽視民間力量對(duì)國家形象塑造的重要意義。因此，政府、企業(yè)和國民都應(yīng)是國家形象的塑造者，在塑造中起到相互推動(dòng)、相互補(bǔ)充的作用。政國民形象是國家形象的重要組成部分，隨著全球化和國際交流的加速，各國民眾之間的交流己經(jīng)成為國際傳播中的重要元素，民眾對(duì)國家形象塑造的重要性也日趨明顯。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，每個(gè)人都開始成為國際傳播和國家形象塑造的載體，中國國家形象的塑造正在進(jìn)入全民塑造的時(shí)代。隨著中國綜合國力的增強(qiáng)、國際地位的提升及中國政府對(duì)國家形象的更加重視，中國的國家形象將會(huì)得到國際社會(huì)的廣泛接受和認(rèn)可，這也對(duì)中國的和平發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。參考文獻(xiàn)[1]孫中有.國家形象的內(nèi)涵與其功能[J].國際論壇.2002（5）:14-21[2]張昆.“中國國家形象建構(gòu)”筆談[J].中州學(xué)刊.2013（7）:168-171[3]潘沉鑫.西方眼中的中國角色[J].國際政治研究.2012（4）:127-131[4]馬海波.新世紀(jì)中國國際形象的提升及現(xiàn)實(shí)塑造戰(zhàn)略[J].政治研究.2010[23]:116-117[5]李靜嫻.重塑中國形象的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].科技智囊.2011（8）;36-41[6]江濤.國家營(yíng)銷、國家形象與國家文化軟實(shí)力[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào).2010（3）[7]何秋杰.中國崛起背景下的國家形象塑造問題研究[D].山東大學(xué).2011[8]胡曉明.國家形象[M].北京：人民出版社.2011：46[9]郭全中.媒介融合中的體制機(jī)制進(jìn)展與創(chuàng)新[J].中國記者.2019（11）[10]楊樹弘.徐焱.全媒體融合發(fā)展：趨勢(shì)與方略[J].中國記者2019.（9）[11]黃楚新.我國報(bào)刊媒體融合發(fā)展的特點(diǎn)、問題及趨勢(shì)[J].新聞戰(zhàn)線.2019（21）[12]何坤，李旭：媒介融合背景下我國對(duì)外傳播的路徑轉(zhuǎn)變--以CGTN“一帶一路”國際合作高峰論壇報(bào)道為例.傳媒.2017（9）[13]洪長(zhǎng)暉.媒介融合環(huán)境下公共外交的“四化”新思路[J].對(duì)外傳播.2015（9）[14]張昆，徐