高一語文上學期期中模擬考試 期中模擬卷02（統(tǒng)編版必修上冊）（含解析）

高一語文上學期期中模擬考試期中模擬卷02（統(tǒng)編版必修上冊）（含解析）2023-2024學年上學期期中模擬考試

高一語文·參考答案

12367111215

CDDBBBBB

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1．（3分）C

2．（3分）D

3．（3分）D

4．（4分）①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向"的觀點；②接著闡明新詩主體性的內涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展狀況；④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結合的主體性。（4分。每點1分，意思對即可）

5．（6分）《紅燭》在意象的選擇、幻想想象、情緒渲染、威嘆詞回環(huán)使用、詩歌節(jié)奏等方面體現(xiàn)出詩人強烈的個性色彩；《紅燭》表現(xiàn)了人生成長過程中普遍的青春困惑與希望、理想追求以及勇于奉獻的人生選擇，包含著時代的聲音。兩者結合，體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值”的特點。（每點3分）

6．（3分）B

7．（3分）B

8．（4分）①性情爽朗，心直口快。從開篇女孩子罵人的話，到關心他沒襪子，再到關于占領北平揶揄的語句，都反映女孩子有話不藏，熱情大方，開朗直白的性格。

②心靈手巧，勤勞純樸。女孩子會做襪子，一學就會織布等，說明了她的心靈手巧，做事勤快，熱愛勞

動。

③心地善良，樂于助人。從女孩主動幫我做襪子，要我去她家洗臉，吃飯等方面，都可以看出她是一個樂于助人的人。

（以上答案，答對任意兩點得滿分。）

9．（6分）①通過對話引領主要人物出場。小說以未見其人先聞其聲的方法，引領了女孩子出場。

②通過對話刻畫人物。全文中，大部分內容都是直接引語，是我與女孩子一家人的對話，正是通過這些話，活靈活現(xiàn)地刻畫了女孩子的鮮明性格。

③通過對話鋪張情節(jié)。小說主要敘述了“衛(wèi)生話題"“做襪子”“作運輸"“買織布機”等故事情節(jié)，這些故事情節(jié)，都是通過人物對話中鋪展推動的。

④人物對話與肖像描寫、動作描寫很好地融合為一體。小說一篇，“風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。"這是肖像描寫與動作描寫，這些描寫與對話描寫，不著痕跡地融合在一起。

⑤運用對話中的伏筆、照應，使文章渾然一體。文章中兩次關于“打敗了日本，占了北平”的對話，前后相應，表現(xiàn)了對話語言的構思精巧與渾然一體。

（以上答案答對三點即給滿分。）

二、古代詩文閱讀（35分）

10．（3分）BCD

11．（3分）B

12．（3分）B

13．（1）（4分）（1）沒過多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調右北平。

（2）（4分）李廣語言遲鈍，說話不多，與別人在一起就在地上畫軍陣。他專門以射箭為消遣，一直到死。

14．（3分）典型事例一：中貴人受傷，李廣追殺匈奴三人，遇險后成功逃脫。

細節(jié)描寫：①見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進，讓敵人以為自己有伏兵。②離敵軍陣地二里左右時，令手下士兵解下馬鞍躺臥過夜，讓敵軍堅信自己不走。敵軍感到奇怪，不敢進擊，半夜引兵退去。（答出事例給1分，答出細節(jié)描寫2分）

典型事例二：李廣出雁門關攻打匈奴時，匈奴兵多，李廣兵敗被活捉后機智逃生。

細節(jié)描寫：李廣被抓后，走了十多里，假裝死去，斜視到他旁邊有一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢把少年推下去，奪了少年的弓與馬。隨后在逃跑途中帶領殘部，射殺追擊的敵人，最終得以逃脫。（答出事例給1分，答出細節(jié)描寫2分）

參考譯文：

將軍李廣，他的先祖叫李信，秦朝時任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。李廣家世代傳習射箭之術。孝文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴。

天子派一名受寵的宦官跟隨李廣抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里。李廣說：“這一定是匈奴的射雕能手。"李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。李廣親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠遠望見幾千名匈奴騎兵，他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：“我們離開大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的。現(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的，必定不敢攻擊我們?！崩顝V向騎兵下令：“前進！"騎兵向前進發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，命令士兵全體（下馬）解下馬鞍，和馬躺臥。匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中。大軍不知道李廣的去向，所以沒有前往接應。

過了四年，李廣從衛(wèi)尉調為將軍，出兵雁門關進攻匈奴。匈奴兵多，生擒了李廣。當時李廣受傷生病，就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網(wǎng)兜里躺著。走了十多里，李廣假裝死去，斜視到他旁邊有一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢把少年推下去，奪了他的弓，趕馬向南飛馳數(shù)十里，重又遇到他的殘部，于是帶領他們進入關塞。匈奴出動幾百名追捕的騎兵來追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來的騎兵，因此才能逃脫。

李廣在家閑居了數(shù)年。曾在一天夜里帶著一名騎馬的隨從外出，和別人一起在田野間飲酒?；貋頃r走到霸陵亭，霸陵尉喝醉了，大聲呵斥，禁止李廣通行。就把李廣扣留在霸陵亭住了一宿。沒過多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調右北平。于是天子就召見李廣，任他為右北平太守。李廣隨即請求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了。李廣駐守右北平，匈奴聽說后，稱他為“漢朝的飛將軍”，躲避他好幾年。

李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣語言遲鈍，說話不多，與別人在一起就在地上畫軍陣。他專門以射箭為消遣，一直到死。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵不全都喝到水，李廣就不靠近水，士兵沒全都吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對士兵寬厚和緩從不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。

15．（3分）B

16．（6分）①《插秧歌》首聯(lián)以"拋""接""拔""插"這四個動詞,生動地描繪了農戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動狀態(tài),（2分)表現(xiàn)出農民生活的辛苦與農事的繁忙（或:表達對勞動和勞動者的贊美之情),富于生活情趣。（1分)②《春中田園作》頷聯(lián)以"持""伐""荷""覘"這四個動詞,形象地描繪了農民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景,為一年的農事勞作拉開序幕,（2分)表現(xiàn)出人們對未來滿懷憧憬（或:對美好的明天的追求)。（1分)

（6分）（1)今夜聞君琵琶語如聽仙樂耳暫明(2)半壁見海日，空中聞天雞。

青青子衿，悠悠我心。

三、語言文字運用（20分）

18．（4分）A隨著社會經(jīng)濟發(fā)展B更為全面的鄉(xiāng)村面貌（每空2分）

19．（6分）④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源（或“鄉(xiāng)村短視頻博主以豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎"）；⑧來呈現(xiàn)（或“展現(xiàn)”等）真實自然的中國鄉(xiāng)村面貌；⑨形成極具煙火氣息的藝術風格。（每句2分）

20．（4分）①“籌備"指籌劃、考慮，比“準備”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“準備"指預先安排，多指一般行動。這里將“籌備”大詞小用，更能夠突出春節(jié)在作者家人心中的重要性，表現(xiàn)出作者對春節(jié)的濃厚的感情。②“喂飽"指讓對方吃飽，而“撫慰”意思是撫恤、安慰。此處使用“撫慰"一詞將胃與心相連，體現(xiàn)了媽媽準備的美食不僅讓家人和親友的胃得到滿足，心靈也得到安撫，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對春節(jié)的期盼。（每點2分）

21．（2分）畫橫線句運用樸實日常的口語，情境化地再現(xiàn)了作者籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息，流露出對父母和親戚的關心惦念，讀起來讓人覺得親切溫馨。

22．（4分）①“像‘禾下乘涼夢’……”中的“像"表示舉例，以“禾下乘涼夢”“開漁第一網(wǎng)"為例，說明這些短視頻的關鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事。②“像萬古長存的精神圖騰”中的“像"表示比喻，將喜慶團圓的氛圍比作圖騰，凸顯了春節(jié)對于中華民族的精神意義。（每點2分）

四、寫作（60分）

23．（60分）

【審題立意】從漫畫材料看，要分清長大與成長不同內涵。長大是我們在按照父母要求長大了，成長則是我們有自己的獨立的思想與認知。根據(jù)材料內容，可以有如下立意：

既要長大，更要成長

成長比長大更重要2023-2024學年上學期期中模擬考試

高一語文

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號"欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4．測試范圍：必修上冊1-4單元

5．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2023山東期中）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。

主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質、美學理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四"時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四"時代其他詩人的熱烈回應。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調。

但是強調詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應是褊狹、妄誕的，不應與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。”對詩人來說，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。

從詩的內容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美"作為生命價值的導航，那實在是一種本質性的誤導。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應當將自己的目光轉向世界形勢的發(fā)展，多關心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路--詩人鄭敏訪談》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學家、畫家、音樂家三者不一樣，因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。

B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認同，以至當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。

C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美"的生命價值而導致了境界不高。

D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉向非常個人化的情緒的描述。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.《沁園春·長沙》中的“層林”“鷹"“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。

B.如果詩人不真實地袒露自己的內心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。

C.關于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關系，材料一和材料二都認為兩者并不矛盾，又都特別強調了時代性。

D.只要中國新詩人將自己的目光轉向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去的局面。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是（3分）

A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量。"（光明網(wǎng)）

B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā丁吨袊嗄陥蟆贰罚?/p>

C.“我們今天的詩人，不應以為新詩是白話體，就與古漢語無關。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當代的闡釋。"（中國作家網(wǎng)）

D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）

4．請簡要說明材料一的行文脈絡。（4分）

5．聞一多的《紅燭》體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值"的論斷，請根據(jù)詩歌《紅燭》的相關內容，結合材料簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2023湖南期中）閱讀下面的文字，完成6—9題。

山地回憶

孫犁

一九四一年冬天，我打游擊打到了這個小村莊，部隊決定休息幾天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，我正要洗臉，聽見在下水流有人喊:“你看不見我在這里洗菜嗎洗臉到下邊洗去!”

這樣冷天，我來洗臉，反倒妨礙了人。我心里一時掛火，就大聲說:“離著這么遠，會弄臟你的菜!"

“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”那人說。

“你怎么罵人"我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。

我哭不得，也笑不得，只好說:“你真講衛(wèi)生呀!”

“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎"她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>

“光著腳打下去嗎"女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時沒弄清是怎么回事，就問:“你說什么”

“說什么"女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎也是衛(wèi)生嗎”

“咳!"我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀”

“不會求人做一雙"

“哪里有布呀就是有布，求誰做去呀”

“我給你做。"女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。"

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。

我洗過臉，回到隊上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說:

“你這人倒實在，叫你來你就來了。"

屋里蒸汽騰騰，一個大娘和一個四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說:

“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”

大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說:“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，下剩的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。"

我連忙說:“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!”

“你又裝假了，"女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎”

大娘說:“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會紡線，是今年春天，家里住了一個女同志，教會了她。還說再過來了，還教她織布哩!你家里的人，會紡線嗎"

“會紡!”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機器織紡的。大娘，等我們打敗日本……"

“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。

第五天，我穿上了新襪子。和這一家人熟了，就又成了我新的家。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說:

“同志，你知道我是沾你的光嗎"

“怎么沾了我的光”

“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!"

我笑了。

女孩子說:“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”

又說:“你們跑了快半月，賺了多少錢"

“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計算計算了!"他打開放在被壘底下的一個小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面。”

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說:“夠了。"

“夠干什么了”大伯問。

“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!"

無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了:紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。（有刪改）

6．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A．這篇小說沒有把著眼點放在炮火連天的戰(zhàn)爭場面上，而是選擇了戰(zhàn)斗中間相對平靜的階段，寫出了軍民之間的日常生活和魚水之情。

B．“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!”女孩口中提到“裝"，既寫出了鄉(xiāng)下人的純樸真實，又寫出了部隊上人的虛假，同時也表明女孩對作者的心里反抗。

C．作者采用了第一人稱的寫法，處處從“我”的視角和所見所聞出發(fā)進行敘述，增添了身臨其境的真切感和主觀抒情氣氛。

D．孫犁的小說具有散文化特點，本文取材小中見大，構思新穎別致，情感細膩含蓄，文筆清新活潑。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）

A．小說回憶從我到河邊洗臉開始，回憶結束后又回到故事起點接續(xù)敘述，首尾圓合，渾然一體。

B．小說故事情節(jié)別開生面，離奇曲折，引人入勝，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)小說的藝術結構。

C．小說體察人民苦樂，直面人生，以博大的人道主義關懷，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。

D．小說具有濃郁的生活氣息，故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，卻沒有刀光劍影，生活也充滿著詩意。

8．(4分)分析并概括文中女孩子的人物性格。

9．(6分)簡要分析本文的對話藝術。

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2023廣東）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

李將軍廣者，先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，廣以良家子從軍擊胡。

天子使中貴人從廣擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。"廣乃遂從百騎往馳三人。廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡今我留匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我”廣令諸騎曰：“前！"前未到匈奴陳二里所，止，令士皆解鞍縱馬臥。胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，生得廣。廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。

廣家居數(shù)歲。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。止廣宿亭下。居無何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲。

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

今如此A以百騎走B匈奴追射我立盡C今我留D匈奴E必以我F為大軍之誘

11．對下列各句中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．良家子，漢代良家子是個特定階層，他們擁有一定資產(chǎn)，遵循倫理綱常，是從事正當職業(yè)的人。

B．平旦，指太陽停留在地平線上，即平明。平旦屬于天色紀時法，對應地支紀時法中的卯時。

C．麾下，將帥的大旗之下，借指將帥的部下，也可以是對將帥的敬稱。文中指李廣的部下。

D．《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，有列傳七十篇。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A．李廣是名將之后且騎射技藝高超。李廣的先祖李信，秦朝時任將軍，追獲了燕太子丹；李廣家世代傳習射箭之術，他也從小練就了一身高強的射技。

B．李廣心胸狹窄。家居時曾被霸陵尉拘留，后來李廣被重新起用，特意請求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了，這說明李廣心胸狹窄，公報私仇。

C．李廣深受官兵愛戴。他治軍簡易，體恤士卒，能夠與士卒同甘共苦，帶兵遇到糧食和水缺乏的情況，他總是讓所有士卒先喝水、先吃飯。

D．李廣令匈奴聞風喪膽。他有驚人的機智和超人的膽量，在上郡時多次打敗匈奴，被匈奴稱為“漢之飛將軍"。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居無何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。

（2）廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳。專以射為戲，竟死。

14．文章為了突出表現(xiàn)李廣驚人的機智和超人的膽量，精心選擇了一些典型事例和生動細節(jié)。試從文中各舉出一例作具體評析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

春中①田園作

王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚②，荷鋤覘③泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠行客。

【注】①春中（zhong）:即仲春，農歷二月。②遠揚：又長又高的桑枝。③覘（chàn）:探測、察看。④御：進用，飲、喝的意思。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過寫鳥鳴、花開，農民修整桑枝、察看水路，描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達了詩人對春天的喜愛以及對農事的熱愛。

B.頸聯(lián)描寫燕子識舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時光更替，表現(xiàn)了主人對時間流逝的無奈以及對未來的滿心期盼。

C.尾聯(lián)寫面對美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無緣享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。

D、詩中人們在春天的感召下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。

16.詩頷聯(lián)與楊萬里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”都運用了恰切的動詞描寫農民勞作的場景，表現(xiàn)詩歌主旨。請分別簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫曾用“此曲只應天上有，人間難有幾回聞"對音樂給予高度評價，白居易《琵琶行（并序）》中也有類似語句：“_____________，___?！?/p>

（2）在《夢游天姥吟留別》中，“___，_____"兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。

（3）曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的詩句，“_____________，”，這幾句點明了“愁"的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。

三、古代詩文閱讀（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

新媒體時代，①短視頻作為人們喜聞樂見的傳播方式，②具有趣味性生動性、故事性、交互性等特點，③并以碎片化、低門檻和強時效性等特征被視為傳播中國文化、講好中國故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎，⑤以個人化視角和主體性意識進行創(chuàng)作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉(xiāng)村本土文化內容創(chuàng)造相結合，⑦以日?；⑸罨泥l(xiāng)村為敘事場景，⑧來發(fā)現(xiàn)真實自然的中國鄉(xiāng)村面貌，⑨形成極具藝術風格的煙火氣息。

像“禾下乘涼夢”“開漁第一網(wǎng)"，這些短視頻的關鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發(fā)鄉(xiāng)情共鳴，使鄉(xiāng)村短視頻成為很多擁有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷者的心靈慰藉與鄉(xiāng)思寄托，也成為很多城市生活者不曾見過的“新鮮世面”。

A，鄉(xiāng)村生活不斷流動變化。鄉(xiāng)村短視頻內容生產(chǎn)者也與時俱進，不斷建構形成新的風格化影像，展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村的迷人魅力，使觀眾對鄉(xiāng)村產(chǎn)生無限想象。無論是優(yōu)雅詩化的田園牧歌、粗獷豪邁的農村紀實，或是真切鄉(xiāng)愁、工匠精神、民族風情，還是煙火氣息，都讓人們看到B，以及鄉(xiāng)村影像創(chuàng)作的多種可能。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20—22題。

兒時的春節(jié)，其實和現(xiàn)在沒有太大的不同，這種喜慶團圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬古長存的精神圖騰。我記事起的第一個春節(jié)，是幼兒園中班。爺爺奶奶、姥姥姥爺都給我買了新衣服，再加上爸爸媽媽給買的新衣服，瞬間收獲了三身新衣服。鞋子呢？初次參加工作的大舅用自己的工資給我買了人生的第一雙紅皮鞋；從上海出差回來的大伯，從西裝口袋里掏出一雙棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海灘的時尚洋氣帶到了我的身邊。除夕還沒到，姥姥就把過年吃的燒肉、燒雞、燒魚、炸糕等吃食送到了我家。

后來，籌備年貨的工作就落到了爸爸媽媽頭上。早早地，爸爸會買好年畫、對聯(lián)、福字，給我講倒著貼“福"字的習俗。媽媽則在用滿滿當當一桌又一桌的美食，撫慰過年那幾天家人和親友的胃。

不知從什么時候起，年貨的籌備悄然落在了我肩上，不僅要準備自己家的，還有父母和親戚的，遇到了好貨，總要問他們一句：“有沒有，我這邊先備上了?！边@是過年的儀式感，點滴親情在不經(jīng)意間流淌。

文中加點的詞“籌備"可換成“準備”，“撫慰"可換成“喂飽”，但表達效果不如原詞，為什么？請結合文本簡要分析。（4分）

文中畫橫線的部分如話家常，讀來倍感親切溫馨，這一表達效果是怎么取得的？（2分）

22.語言文字運用I和II中畫波浪線部分，都有“像"，說說二者表意上的不同。（4分）

（1）像“禾下乘涼夢”“開漁第一網(wǎng)"這些短視頻的關鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事。

（2）這種喜慶團圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬古長存的精神圖騰。

四、寫作（60分）

23．（2023湖南期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

（漫畫作者：林帝浣）

請整體把握漫畫的內容和寓意寫一篇文章，結合你的親身經(jīng)歷或者所見所聞所想，體現(xiàn)你的認識與思考。2023-2024學年上學期期中模擬考試

高一語文·全解全析

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現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2023山東期中）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。

主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質、美學理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來"。胡適把新詩的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調。

但是強調詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應是褊狹、妄誕的，不應與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。"對詩人來說，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。

從詩的內容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導航，那實在是一種本質性的誤導。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應當將自己的目光轉向世界形勢的發(fā)展，多關心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路--詩人鄭敏訪談》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學家、畫家、音樂家三者不一樣，因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。

B.詩歌主體性的理論在“五四"時代得到極大認同，以至當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。

C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導致了境界不高。

D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉向非常個人化的情緒的描述。

【答案】C

【解析】A項“三者沒有系統(tǒng)的審美觀點"錯。B項“詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”錯。D項“詩人創(chuàng)作不能轉向非常個人化的情緒的描述"錯。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.《沁園春·長沙》中的“層林”“鷹"“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。

B.如果詩人不真實地袒露自己的內心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。

C.關于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關系，材料一和材料二都認為兩者并不矛盾，又都特別強調了時代性。

D.只要中國新詩人將自己的目光轉向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去的局面。

【答案】D

【解析】條件關系錯。這種關系太絕對化。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是（3分）

A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量。"（光明網(wǎng)）

B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同。”（《《中國青年報》》）

C.“我們今天的詩人，不應以為新詩是白話體，就與古漢語無關。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當代的闡釋。"（中國作家網(wǎng)）

D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風云變動。”（中國詩歌網(wǎng)）

【答案】D

【解析】這是遷移運用類選擇題。材料二的主要觀點是要求新詩的作者要適應時代，適應需要。因而D最能支撐材料二的觀點。

4．請簡要說明材料一的行文脈絡。（4分）

【答案】①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向"的觀點；②接著闡明新詩主體性的內涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展狀況；④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結合的主體性。（4分。每點1分，意思對即可）

【解析】從材料一看，文本是以遞進式方式進行推進的。先說觀點，再釋觀點內涵，然后介紹現(xiàn)狀等。

5．聞一多的《紅燭》體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值”的論斷，請根據(jù)詩歌《紅燭》的相關內容，結合材料簡要分析。（6分）

【答案】《紅燭》在意象的選擇、幻想想象、情緒渲染、威嘆詞回環(huán)使用、詩歌節(jié)奏等方面體現(xiàn)出詩人強烈的個性色彩；《紅燭》表現(xiàn)了人生成長過程中普遍的青春困惑與希望、理想追求以及勇于奉獻的人生選擇，包含著時代的聲音。兩者結合，體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值"的特點。（每點3分）

【解析】這是運用材料中觀點來評析課本中詩歌?！霸绞莻€性的，就越有普遍的價值”，答題時要強調《紅燭》的個性與共性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2023湖南期中）閱讀下面的文字，完成6—9題。

山地回憶

孫犁

一九四一年冬天，我打游擊打到了這個小村莊，部隊決定休息幾天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，我正要洗臉，聽見在下水流有人喊:“你看不見我在這里洗菜嗎洗臉到下邊洗去!"

這樣冷天，我來洗臉，反倒妨礙了人。我心里一時掛火，就大聲說:“離著這么遠，會弄臟你的菜!”

“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟"那人說。

“你怎么罵人”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。

我哭不得，也笑不得，只好說:“你真講衛(wèi)生呀!"

“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎”她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。"

“光著腳打下去嗎”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時沒弄清是怎么回事，就問:“你說什么"

“說什么”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎也是衛(wèi)生嗎"

“咳!”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀"

“不會求人做一雙”

“哪里有布呀就是有布，求誰做去呀"

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上，"她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/p>

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山"的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。

我洗過臉，回到隊上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說:

“你這人倒實在，叫你來你就來了?！?/p>

屋里蒸汽騰騰，一個大娘和一個四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說:

“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!"

大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說:“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，下剩的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。”

我連忙說:“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!"

“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎"

大娘說:“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會紡線，是今年春天，家里住了一個女同志，教會了她。還說再過來了，還教她織布哩!你家里的人，會紡線嗎”

“會紡!"我說，“我們那里是穿洋布哩，是機器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”

“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!"女孩子接下去，笑了。

第五天，我穿上了新襪子。和這一家人熟了，就又成了我新的家。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說:

“同志，你知道我是沾你的光嗎”

“怎么沾了我的光"

“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”

我笑了。

女孩子說:“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!"

又說:“你們跑了快半月，賺了多少錢”

“你看，她來查賬了，"大伯說，“真是，我們也該計算計算了!”他打開放在被壘底下的一個小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面。"

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說:“夠了?！?/p>

“夠干什么了"大伯問。

“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”

無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了:紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。

（有刪改）

6．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A．這篇小說沒有把著眼點放在炮火連天的戰(zhàn)爭場面上，而是選擇了戰(zhàn)斗中間相對平靜的階段，寫出了軍民之間的日常生活和魚水之情。

B．“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生!"女孩口中提到“裝”，既寫出了鄉(xiāng)下人的純樸真實，又寫出了部隊上人的虛假，同時也表明女孩對作者的心里反抗。

C．作者采用了第一人稱的寫法，處處從“我"的視角和所見所聞出發(fā)進行敘述，增添了身臨其境的真切感和主觀抒情氣氛。

D．孫犁的小說具有散文化特點，本文取材小中見大，構思新穎別致，情感細膩含蓄，文筆清新活潑。

【答案】B

【解析】這是女孩玩笑揶揄的話，不是要刻畫部隊上人的虛假。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）

A．小說回憶從我到河邊洗臉開始，回憶結束后又回到故事起點接續(xù)敘述，首尾圓合，渾然一體。

B．小說故事情節(jié)別開生面，離奇曲折，引人入勝，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)小說的藝術結構。

C．小說體察人民苦樂，直面人生，以博大的人道主義關懷，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。

D．小說具有濃郁的生活氣息，故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，卻沒有刀光劍影，生活也充滿著詩意。

【答案】B

【解析】離奇曲折錯。

8．(4分)分析并概括文中女孩子的人物性格。

【答案】①性情爽朗，心直口快。從開篇女孩子罵人的話，到關心他沒襪子，再到關于占領北平揶揄的語句，都反映女孩子有話不藏，熱情大方，開朗直白的性格。

②心靈手巧，勤勞純樸。女孩子會做襪子，一學就會織布等，說明了她的心靈手巧，做事勤快，熱愛勞

動。

③心地善良，樂于助人。從女孩主動幫我做襪子，要我去她家洗臉，吃飯等方面，都可以看出她是一個樂于助人的人。

【解析】此人物形象分析題。應用形容詞對主人公性格進行評析。以上要點只要答對兩點即可得滿分，若有其它觀點，言之成理即可。

9．(6分)簡要分析本文的對話藝術。

【答案】①通過對話引領主要人物出場。小說以未見其人先聞其聲的方法，引領了女孩子出場。

②通過對話刻畫人物。全文中，大部分內容都是直接引語，是我與女孩子一家人的對話，正是通過這些話，活靈活現(xiàn)地刻畫了女孩子的鮮明性格。

③通過對話鋪張情節(jié)。小說主要敘述了“衛(wèi)生話題”“做襪子"“作運輸”“買織布機"等故事情節(jié)，這些故事情節(jié)，都是通過人物對話中鋪展推動的。

④人物對話與肖像描寫、動作描寫很好地融合為一體。小說一篇，“風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了?！边@是肖像描寫與動作描寫，這些描寫與對話描寫，不著痕跡地融合在一起。

⑤運用對話中的伏筆、照應，使文章渾然一體。文章中兩次關于“打敗了日本，占了北平"的對話，前后相應，表現(xiàn)了對話語言的構思精巧與渾然一體。

【解析】分析小說中的人物對話，應側重分析人物對話的作用。以上答案答對三點即給滿分。

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2023廣東）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

李將軍廣者，先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，廣以良家子從軍擊胡。

天子使中貴人從廣擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡今我留匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我"廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令士皆解鞍縱馬臥。胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，生得廣。廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。

廣家居數(shù)歲。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。止廣宿亭下。居無何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍"，避之數(shù)歲。

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。

（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

今如此A以百騎走B匈奴追射我立盡C今我留D匈奴E必以我F為大軍之誘

【答案】BCD

【解析】此句的意思是：現(xiàn)在我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的。

11．對下列各句中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．良家子，漢代良家子是個特定階層，他們擁有一定資產(chǎn)，遵循倫理綱常，是從事正當職業(yè)的人。

B．平旦，指太陽停留在地平線上，即平明。平旦屬于天色紀時法，對應地支紀時法中的卯時。

C．麾下，將帥的大旗之下，借指將帥的部下，也可以是對將帥的敬稱。文中指李廣的部下。

D．《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，有列傳七十篇。

【答案】B

【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。B項，“對應地支紀時法中的卯時”說法錯誤，卯時指早晨五點鐘到七點鐘的時間。而平旦對應的是寅時，也就是夜里三點鐘到五點鐘的時間。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A．李廣是名將之后且騎射技藝高超。李廣的先祖李信，秦朝時任將軍，追獲了燕太子丹；李廣家世代傳習射箭之術，他也從小練就了一身高強的射技。

B．李廣心胸狹窄。家居時曾被霸陵尉拘留，后來李廣被重新起用，特意請求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了，這說明李廣心胸狹窄，公報私仇。

C．李廣深受官兵愛戴。他治軍簡易，體恤士卒，能夠與士卒同甘共苦，帶兵遇到糧食和水缺乏的情況，他總是讓所有士卒先喝水、先吃飯。

D．李廣令匈奴聞風喪膽。他有驚人的機智和超人的膽量，在上郡時多次打敗匈奴，被匈奴稱為“漢之飛將軍"。

【答案】B

【解析】本題考查分析信息，歸納內容要點的能力。B項，“李廣心胸狹窄”“這說明李廣心胸狹窄，公報私仇"說法錯誤，根據(jù)原文“還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣”可知霸陵尉是一個玩忽職守、濫用職權的人，所以李廣處置他并不能說明李廣心胸狹窄，公報私仇。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居無何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平。（4分）

（2）廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳。專以射為戲，竟死。（4分）

【答案】（1）（4分）沒過多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調右北平。

（2）（4分）李廣語言遲鈍，說話不多，與別人在一起就在地上畫軍陣。他專門以射箭為消遣，一直到死。

【解析】（1）“居"，用在時間詞語之前，表示相隔一段時間；“無何”，不久，沒多久；“入"，入侵；“徙”，調動官職。（2）“訥"，言語遲鈍；“居”，和……在一起；“戲"，游戲，消遣；“竟”，直到……終了。

文章為了突出表現(xiàn)李廣驚人的機智和超人的膽量，精心選擇了一些典型事例和生動細節(jié)。試從文中各舉出一例作具體評析。（3分）

【答案】

典型事例一：中貴人受傷，李廣追殺匈奴三人，遇險后成功逃脫。

細節(jié)描寫：①見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進，讓敵人以為自己有伏兵。②離敵軍陣地二里左右時，令手下士兵解下馬鞍躺臥過夜，讓敵軍堅信自己不走。敵軍感到奇怪，不敢進擊，半夜引兵退去。

典型事例二：李廣出雁門關攻打匈奴時，匈奴兵多，李廣兵敗被活捉后機智逃生。

細節(jié)描寫：李廣被抓后，走了十多里，假裝死去，斜視到他旁邊有一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢把少年推下去，奪了少年的弓與馬。隨后在逃跑途中帶領殘部，射殺追擊的敵人，最終得以逃脫。

【解析】原文中為了表現(xiàn)李廣的機智主要選取了兩個事例。典型事例一：中貴人受傷，李廣追殺匈奴三人，遇險后成功逃脫。典型事例二：李廣出雁門關攻打匈奴時，匈奴兵多，李廣兵敗被活捉后機智逃生。事例一的細節(jié)描寫：由原文“已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳"“廣令諸騎曰：‘前！’”“令士皆解鞍縱馬臥。胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡皆引兵而去"可知，見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進，讓敵人以為自己有伏兵，而后又從容地讓士兵們原地解鞍休息，使敵人更堅信自己有伏兵，最終讓敵人自行離去。突出了李廣的機智勇敢。

事例二的細節(jié)描寫：由原文“行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫”可知李廣兵敗被匈奴抓住后，在被押送的途中假裝死去，找準時機搶了一個匈奴少年的馬與弓，隨后在逃跑途中帶領殘部，射殺追擊的敵人，最終得以逃脫。突出了李廣的機智和超人的膽量。

參考譯文：

將軍李廣，他的先祖叫李信，秦朝時任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。李廣家世代傳習射箭之術。孝文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴。

天子派一名受寵的宦官跟隨李廣抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里。李廣說：“這一定是匈奴的射雕能手。"李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。李廣親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠遠望見幾千名匈奴騎兵，他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：“我們離開大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的，必定不敢攻擊我們?！崩顝V向騎兵下令：“前進！"騎兵向前進發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，命令士兵全體（下馬）解下馬鞍，和馬躺臥。匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中。大軍不知道李廣的去向，所以沒有前往接應。

過了四年，李廣從衛(wèi)尉調為將軍，出兵雁門關進攻匈奴。匈奴兵多，生擒了李廣。當時李廣受傷生病，就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網(wǎng)兜里躺著。走了十多里，李廣假裝死去，斜視到他旁邊有一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然跳躍上匈奴少年的馬，趁勢把少年推下去，奪了他的弓，趕馬向南飛馳數(shù)十里，重又遇到他的殘部，于是帶領他們進入關塞。匈奴出動幾百名追捕的騎兵來追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來的騎兵，因此才能逃脫。

李廣在家閑居了數(shù)年。曾在一天夜里帶著一名騎馬的隨從外出，和別人一起在田野間飲酒。回來時走到霸陵亭，霸陵尉喝醉了，大聲呵斥，禁止李廣通行。就把李廣扣留在霸陵亭住了一宿。沒過多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍，韓將軍遷調右北平。于是天子就召見李廣，任他為右北平太守。李廣隨即請求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了。李廣駐守右北平，匈奴聽說后，稱他為“漢朝的飛將軍”，躲避他好幾年。

李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣語言遲鈍，說話不多，與別人在一起就在地上畫軍陣。他專門以射箭為消遣，一直到死。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵不全都喝到水，李廣就不靠近水，士兵沒全都吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對士兵寬厚和緩從不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

春中①田園作

王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚②，荷鋤覘③泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠行客。

【注】①春中（zhong）:即仲春，農歷二月。②遠揚：又長又高的桑枝。③覘（chàn）:探測、察看。④御：進用，飲、喝的意思。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過寫鳥鳴、花開，農民修整桑枝、察看水路，描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達了詩人對春天的喜愛以及對農事的熱愛。

B.頸聯(lián)描寫燕子識舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時光更替，表現(xiàn)了主人對時間流逝的無奈以及對未來的滿心期盼。

C.尾聯(lián)寫面對美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無緣享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。

D、詩中人們在春天的感召下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。

【答案】B

【解析】頸聯(lián)表達了詩人對美好明天的憧憬和展望,而不是主人對時間流逝的無奈。

16.詩頷聯(lián)與楊萬里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插"都運用了恰切的動詞描寫農民勞作的場景，表現(xiàn)詩歌主旨。請分別簡要賞析。（6分）

【答案】①《插秧歌》首聯(lián)以"拋""接""拔""插"這四個動詞,生動地描繪了農戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動狀態(tài),（2分)表現(xiàn)出農民生活的辛苦與農事的繁忙（或:表達對勞動和勞動者的贊美之情),富于生活情趣。（1分)②《春中田園作》頷聯(lián)以"持""伐""荷""覘"這四個動詞,形象地描繪了農民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景,為一年的農事勞作拉開序幕,（2分)表現(xiàn)出人們對未來滿懷憧憬（或:對美好的明天的追求)。（1分)

【解析】考題明確要求從動詞角度分析。先將兩首相關聯(lián)句中的動詞找出來，然后分析其作用，特別是表達的主旨情趣。（意思對即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫曾用“此曲只應天上有，人間難有幾回聞”對音樂給予高度評價，白居易《琵琶行（并序）》中也有類似語句：“_____________，___。"

（2）在《夢游天姥吟留別》中，“___，_____”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。

（3）曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的詩句，“_____________，"，這幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。

【答案】

（1)今夜聞君琵琶語如聽仙樂耳暫明(2)半壁見海日，空中聞天雞。（3）青青子衿，悠悠我心。

三、古代詩文閱讀（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

新媒體時代，①短視頻作為人們喜聞樂見的傳播方式，②具有趣味性生動性、故事性、交互性等特點，③并以碎片化、低門檻和強時效性等特征被視為傳播中國文化、講好中國故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩