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文檔簡介
經(jīng)典社會學(xué)理論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下哈爾濱工程大學(xué)哈爾濱工程大學(xué)
緒論單元測試
經(jīng)典三大家分別是(
)。
A:馬克思B:韋伯C:涂爾干D:托克維爾
答案:馬克思;韋伯;涂爾干
社會學(xué)理論等同于社會理論。
A:對B:錯
答案:錯
古典社會理論側(cè)重于研究經(jīng)驗世界。
A:錯B:對
答案:錯
美國社會學(xué)理論的根基建立在經(jīng)驗主義的基礎(chǔ)之上。
A:錯B:對
答案:對
當(dāng)代社會理論的邏輯起點和分析單位是個體行動。
A:錯B:對
答案:對
第一章測試
韋伯認為社會學(xué)的研究對象是(
)。
A:社會事實B:社會規(guī)律C:社會行動D:社會形式
答案:社會行動
韋伯的社會學(xué)可以稱為(
)社會學(xué)。
A:正確的B:德國的C:科學(xué)的D:解釋的
答案:解釋的
韋伯把社會行動分為了(
)種類型。
A:二B:一C:四D:三
答案:四
新教屬于韋伯所劃分的宗教類型中的(
)。
A:出世神秘主義B:出世禁欲主義C:入世神秘主義D:入世禁欲主義
答案:入世禁欲主義
社會秩序合法性的分類一般是根據(jù)哪些進行分類(
)。
A:道德B:理念C:習(xí)慣D:情感E:法律
答案:理念;習(xí)慣;情感;法律
不屬于過渡性質(zhì)的合法分配的類型是(
)。
A:理性的法律B:卡里斯瑪式C:傳統(tǒng)型支配
答案:理性的法律;傳統(tǒng)型支配
穩(wěn)定的支配形式就構(gòu)成了社會秩序。(
)
A:對B:錯
答案:對
官僚制的出現(xiàn)意味著人類社會往理性化方面運轉(zhuǎn)。(
)
A:錯B:對
答案:對
第二章測試
以下是馬克思著作的是(
)。
A:《資本論》B:《政治經(jīng)濟學(xué)批判》C:《個人表現(xiàn)與集體表現(xiàn)》D:《德意志意識形態(tài)》
答案:《資本論》;《政治經(jīng)濟學(xué)批判》;《德意志意識形態(tài)》
馬克思主義哲學(xué)包括(
)。
A:歷史唯物主義B:辯證法C:辯證唯物主義
答案:歷史唯物主義;辯證法;辯證唯物主義
異化勞動的基本形式包括(
)。
A:工人同自己的類本質(zhì)的異化B:工人同自己的勞動活動的異化C:人同人關(guān)系的異化D:工人同自己的勞動產(chǎn)品的異化
答案:工人同自己的類本質(zhì)的異化;工人同自己的勞動活動的異化;人同人關(guān)系的異化;工人同自己的勞動產(chǎn)品的異化
以下是馬克思提出的唯物史觀的基本原理的是(
)。
A:人們在自己生活的社會生產(chǎn)中結(jié)成一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。B:隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。C:這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
答案:人們在自己生活的社會生產(chǎn)中結(jié)成一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。;隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。;這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
馬克思深受費爾巴哈和黑格爾的影響。(
)
A:錯B:對
答案:對
馬克思十分認同孔德的社會學(xué)思想。(
)
A:錯B:對
答案:錯
馬克思認為物質(zhì)因素是人類社會發(fā)展的首要因素。(
)
A:錯B:對
答案:對
馬克思認為階級斗爭是一個歷史范疇。(
)
A:錯B:對
答案:對
孔德的三階段說中的三階段指的是神學(xué)階段、形而上學(xué)階段、實證主義階段。(
)
A:錯B:對
答案:對
中層理論、經(jīng)驗研究的發(fā)展意味著一般理論的消失。(
)
A:對B:錯
答案:錯
第三章測試
以下是涂爾干的著作的是(
)。
A:《學(xué)術(shù)與政治》B:《社會分工論》C:《宗教生活的基本形式》D:《自殺論》
答案:《社會分工論》;《宗教生活的基本形式》;《自殺論》
以下對應(yīng)正確的是(
)。
A:機械團結(jié)--恢復(fù)性制裁B:有機團結(jié)--壓制性制裁C:機械團結(jié)--壓制性制裁D:有機團結(jié)---恢復(fù)性制裁
答案:機械團結(jié)--壓制性制裁;有機團結(jié)---恢復(fù)性制裁
涂爾干認為自殺的類型包括(
)。
A:利他型自殺B:失范型自殺
C:神經(jīng)型自殺D:利己型自殺
答案:利他型自殺;失范型自殺
;利己型自殺
涂爾干認為社會學(xué)的研究對象是(
)。
A:社會規(guī)律B:社會組織C:社會現(xiàn)象D:社會事實
答案:社會事實
涂爾干覺得最困擾他的是社會的失范問題。(
)
A:錯B:對
答案:對
社會控制我們依據(jù)的是一種情感,也稱為集體意識。(
)
A:錯B:對
答案:對
涂爾干把社會的基本單位叫做單環(huán)節(jié)社會。(
)
A:對B:錯
答案:對
涂爾干認為社會的病根在于功能與功能之間距離太遠。(
)
A:對B:錯
答案:對
第四章測試
以下對應(yīng)錯誤的是(
)。
A:涂爾干---社會分工論
B:托克維爾---規(guī)訓(xùn)與懲罰C:托克維爾----論美國的民主D:韋伯--新教倫理與資本主義精神
答案:托克維爾---規(guī)訓(xùn)與懲罰
美國民主運行良好的原因包括(
)。
A:自治的習(xí)慣
B:真正的自由思想
C:人與人之間的不平等
答案:自治的習(xí)慣
;真正的自由思想
狹義民主的弊端有(
)。
A:身份不平等B:決策質(zhì)量低
C:可能導(dǎo)致“民主的專制”
答案:決策質(zhì)量低
;可能導(dǎo)致“民主的專制”
法國民主失敗的原因有(
)。
A:缺乏對他人自由的尊重B:缺乏法治觀念
C:在制度上缺乏對于民主的限制D:缺乏自治能力
答案:缺乏對他人自由的尊重;缺乏法治觀念
;在制度上缺乏對于民主的限制;缺乏自治能力
身份平等化,也稱為廣義的民主所帶來的影響有(
)。
A:民主時代的宗教
B:公眾意見支配社會
C:理性發(fā)達
答案:民主時代的宗教
;公眾意見支配社會
;理性發(fā)達
《舊制度與大革命》是托克維爾在考察民主在法國失敗的原因。(
)
A:對B:錯
答案:對
托克維爾的民主有廣義的民主與狹義的民主之分。(
)
A:錯B:對
答案:對
美國的自治習(xí)慣滲透進生活的各個細節(jié),但是不包括教育方式。(
)
A:對B:錯
答案:錯
用精英制來制衡民主制是避免決策質(zhì)量低下的辦法。(
)
A:錯B:對
答案:對
托克維爾認為大革命完成了人們的平等化,現(xiàn)在平等的個人要參與民主生活時卻產(chǎn)生了問題。(
)
A:錯B:對
答案:對
第五章測試
在帕森斯“唯意志論的行動理論”中,預(yù)設(shè)這樣一種理論立場:所謂理性的社會個體并非“各行其是”,他們的行動受到了共享規(guī)范的引導(dǎo)。(
)
A:錯B:對
答案:對
默頓關(guān)于“中層理論”的主張,更加重視理論研究與經(jīng)驗研究的結(jié)合,以及二者之間的動態(tài)關(guān)系。(
)
A:對B:錯
答案:對
帕森斯“唯意志論的行動理論”,主張忽視行動者主體意識在行動過程中的作用。(
)
A:對B:錯
答案:錯
模式變量是帕森斯用來區(qū)分行動者在互動過程中主觀取向的類型學(xué)工具,可以被看作是以精致的方式重建由經(jīng)典理論家提出的二分法的嘗試。(
)
A:錯B:對
答案:對
結(jié)構(gòu)分化與子系統(tǒng)之間的邊界關(guān)系,是帕森斯社會演化理論的關(guān)鍵。(
)
A:對B:錯
答案:對
下列選項中,哪些屬于默頓對傳統(tǒng)功能主義批判的(
)。
A:功能分析范式過于靜態(tài),僵化B:功能統(tǒng)一性假設(shè)C:功能普遍性假設(shè)
D:功能不可或缺假設(shè)
答案:功能統(tǒng)一性假設(shè);功能普遍性假設(shè)
;功能不可或缺假設(shè)
關(guān)于功能分析效度問題的觀點,下列選項中符合默頓主張的是(
)。
A:需要系統(tǒng)地檢驗比較分析的可能性與限制
B:隨著統(tǒng)計分析技術(shù)的發(fā)展,分析效度會不斷提高
C:需要主義假定,歸屬與觀察的效度問題
D:要對社會學(xué)的分析程序有嚴格規(guī)定
答案:需要系統(tǒng)地檢驗比較分析的可能性與限制
;需要主義假定,歸屬與觀察的效度問題
;要對社會學(xué)的分析程序有嚴格規(guī)定
下列選項中,被帕森斯視為“單位行動”要素的有(
)。
A:規(guī)范要素
B:情境
C:取向模式
D:手段
E:行動者
F:目的
答案:規(guī)范要素
;情境
;手段
;行動者
;目的
下列選項中,(
)是帕森斯分析互動的制度化問題時用到的概念。
A:生活世界的殖民化
B:社會系統(tǒng)
C:人格系統(tǒng)
D:文化系統(tǒng)
答案:社會系統(tǒng)
;人格系統(tǒng)
;文化系統(tǒng)
在帕森斯的理論中,與AGIL四項功能相對應(yīng)的四個子系統(tǒng)是(
)。
A:共同體系統(tǒng)
B:人格系統(tǒng)
C:文化系統(tǒng)
D:社會系統(tǒng)
E:行為有機體系統(tǒng)
答案:人格系統(tǒng)
;文化系統(tǒng)
;社會系統(tǒng)
;行為有機體系統(tǒng)
下列對帕森斯的評價,錯誤的是(
)。
A:帕森斯的行動理論是概念圖式,而非令人滿意的理論B:帕森斯的理論中,包含了宏大的歷史視角
C:帕森斯的理論忽視了社會系統(tǒng)的沖突與不平衡
D:帕森斯的理論具有目的論和循環(huán)論的傾向
答案:帕森斯的理論中,包含了宏大的歷史視角
越軌理論將反社會行為視為(
)。
A:社會對個體情感抑制的失效
B:社會失范的表現(xiàn)
C:由文化因素決定的要求與實現(xiàn)這些要求的社會可能途徑之間脫節(jié)的征兆
D:社會整合失敗的表現(xiàn)
答案:由文化因素決定的要求與實現(xiàn)這些要求的社會可能途徑之間脫節(jié)的征兆
第六章測試
與社會沖突的功能相比,科塞更加關(guān)注社會沖突的反功能。(
)
A:對B:錯
答案:錯
沖突團體的形成就是準(zhǔn)團體上升為利益團體的過程。(
)
A:錯B:對
答案:對
下列選項中,關(guān)于“安全閥機制”的正確表述的是(
)。
A:安全閥機制阻礙了對“異化”的揚棄
B:安全閥機制的討論源于涂爾干
C:安全閥機制是資產(chǎn)階級文化霸權(quán)的籠罩下確立起來的
D:安全閥機制必須在社會結(jié)構(gòu)中制度化
答案:安全閥機制必須在社會結(jié)構(gòu)中制度化
在辯證沖突論中,分析團體沖突的基本單位是(
)。
A:地位團體
B:社會行動
C:階級
D:強制性協(xié)作團體
答案:強制性協(xié)作團體
下列選項中,屬于對辯證沖突論的恰當(dāng)評價的是(
)。
A:辯證沖突論開啟了社會學(xué)理論的微觀視域
B:辯證沖突論與結(jié)構(gòu)功能主義都從制度化的角度看待人類社會
C:辯證沖突論側(cè)重分析社會結(jié)構(gòu)整體的沖突,而非團體沖突
D:辯證沖突論深受黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的影響
答案:辯證沖突論與結(jié)構(gòu)功能主義都從制度化的角度看待人類社會
下列概念中,屬于達倫多夫辯證沖突理論的是(
)。
A:慣習(xí)
B:強制性協(xié)作團體
C:社會構(gòu)型
D:權(quán)威與權(quán)威結(jié)構(gòu)
答案:強制性協(xié)作團體
;權(quán)威與權(quán)威結(jié)構(gòu)
第七章測試
下列說法中,有助于概括社會交換理論的基本取向的是(
)。
A:以霍曼斯為代表的個人心里取向
B:以布勞為代表的結(jié)構(gòu)集體取向
C:以馬克思為代表的關(guān)系主義取向
D:以埃利亞斯為代表的社會構(gòu)型理論
答案:以霍曼斯為代表的個人心里取向
;以布勞為代表的結(jié)構(gòu)集體取向
下列選項中,屬于社會交換理論的思想淵源的是(
)。
A:古典政治經(jīng)濟學(xué)的交換思想
B:行為主義心理學(xué)的交換思想
C:政治哲學(xué)中的交換思想
D:人類學(xué)中的交換思想
答案:古典政治經(jīng)濟學(xué)的交換思想
;行為主義心理學(xué)的交換思想
;人類學(xué)中的交換思想
下列概念中,屬于霍曼斯交換理論的是(
)。
A:情感
B:資源
C:報酬
D:物化
答案:情感
;資源
;報酬
下列命題中,屬于霍曼斯交換理論的是(
)。
A:刺激命題
B:剝奪——滿足命題
C:理性命題
D:攻擊——贊同命題
答案:刺激命題
;剝奪——滿足命題
;理性命題
;攻擊——贊同命題
下列選項中,屬于布勞闡述的社會交換基本過程的有(
)。
A:分化B:為承認而斗爭
C:整合和沖突
D:吸引和競爭
答案:分化;整合和沖突
;吸引和競爭
布勞的交換理論,重點在于考察社會結(jié)構(gòu)的交換基礎(chǔ),而不是個人之間的交換關(guān)系。(
)
A:錯B:對
答案:對
第八章測試
共享價值觀包括一套為參與交換各方共同接受的多元價值標(biāo)準(zhǔn),它使得各方能夠以同樣的情境定義進入交換關(guān)系。(
)
A:錯B:對
答案:錯
芝加哥大學(xué)社會學(xué)派和美國實用主義哲學(xué)家,是符號互動論的重要思想來源。(
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