俄狄浦斯王觀后感范文(9篇)

第俄狄浦斯王觀后感范文(9篇)

【篇1】俄狄浦斯王觀后感

《俄狄浦斯王》書里有評(píng)論說它是在探索人和命運(yùn)關(guān)系的神話中最為驚心動(dòng)魄的故事。讀完之后真的覺得很驚心動(dòng)魄啊，不過是不是最我就不知道了。

俄狄浦斯為了逃避命運(yùn)的魔爪，身為王子毅然離開王宮四處流浪，第一次自我放逐：他以解除天災(zāi)，為民除害為己任，義無返顧的追查兇手，眾人企圖阻止他，他卻力排眾議，決不退縮?？上s在不知不覺中觸放了人類文明社會(huì)的禁忌，由一位賢明的君主變成了殺父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命運(yùn)的軌道，他努力避免著，卻無法改變命運(yùn)。

冥冥之中操縱我們?nèi)祟惷\(yùn)的到底是什么，在古希臘，就是原始初民無法控制的自然和社會(huì)，它高踞于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，難以捉摸。到底是什么，我也不知道?；蛟S人只能在定數(shù)和命運(yùn)的這個(gè)空間之內(nèi)去創(chuàng)造和建樹物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值吧。我們要以有限的生命對(duì)抗無限的困苦和磨難，這是生存的永恒的悲劇性。

或許我們唯一能做的就是竭盡所能，努力奮斗。你的命運(yùn)是怎樣的？沒有人能知道。你的命運(yùn)是誰主宰的？不知道，但你應(yīng)該成為其中的一員……。.

把握命運(yùn)，靠的是……。自己

【篇2】俄狄浦斯王觀后感

你眼中的滕王閣是怎樣的

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢(shì)磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動(dòng)人詩篇我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動(dòng)人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結(jié)著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時(shí)光當(dāng)算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎(jiǎng)，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結(jié)。“關(guān)山難越，誰悲失路之人萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显辏緩胶橹荩》昃啪胖仃?，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會(huì)上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會(huì)最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動(dòng)人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數(shù)次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達(dá)背后“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的辛酸與淚水世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈

滕王閣對(duì)于詩人無疑是帶有悲傷色彩的。皇帝的不信任，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時(shí)候到達(dá)了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時(shí)激蕩翻滾，卻也似乎都在那時(shí)消失殆盡。

中國最富盛名的詩人大都是飽經(jīng)滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運(yùn)，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強(qiáng)大，在一次次考驗(yàn)中更加強(qiáng)大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因?yàn)椴徽撍麄儦v盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強(qiáng)大的力量與信念所取代，而那豁達(dá)的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識(shí)，那永遠(yuǎn)相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個(gè)時(shí)代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

【篇3】俄狄浦斯王觀后感

《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的杯具;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。

杯具的命運(yùn)是一對(duì)鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對(duì)被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

但是，堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運(yùn)越是在斗爭的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。在當(dāng)時(shí)神化的國度里，一個(gè)自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

【篇4】俄狄浦斯王觀后感

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲??；若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對(duì)鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對(duì)被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。

【篇5】俄狄浦斯王觀后感

自由意志與命運(yùn)的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律，正是這種沖突的客觀存在凸顯了人類生命的激情。人的生命歷程總是交織著悲劇性。社會(huì)發(fā)展也總是伴隨著悲劇的出現(xiàn)。

古今中外無數(shù)以人為中心的文學(xué)作品，描繪了人類悲劇的生命歷程，表達(dá)了人類悲劇的生命激情。

悲劇不是人們對(duì)生命的悲觀悲嘆，相反，它蘊(yùn)含著人們對(duì)生命價(jià)值的充分理解、積極肯定和熱烈贊譽(yù)。悲劇精神不是一種抽象的存在，它會(huì)在人類苦難的人生歷程中呈現(xiàn)出來。沒有悲劇精神的人生苦難和毀滅，不可能是真正意義上的悲劇。

德國美學(xué)家、心理學(xué)家，移情說主要代表里普斯認(rèn)為：“一個(gè)人在精神上被命運(yùn)磨成齏粉，最后完全背棄了自己內(nèi)在的人性，但是他身上原有過人所應(yīng)有的力量。這種力量被毀壞了，從而使它的價(jià)值尤其令我們感動(dòng)。

”悲劇人物的“美德”是悲劇精神的特征之一。俄狄浦斯的不幸能夠得到讀者同情的主要原因之一是他的美德。當(dāng)獅身人面像的陰影覆蓋了整個(gè)特拜城，人們處于危險(xiǎn)之中時(shí)，歷史使命就落在俄狄浦斯身上。

他挺身而出，以自己的聰明才智成功解開了斯芬克斯之謎，鏟除了獅身人面女妖，挽救了整個(gè)忒拜城。俄狄浦斯的美德中最扣人心弦的是他尋找殺害前國王兇手的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)韌信念。他知道這對(duì)他意味著什么。他也知道自己即將面臨的處境和命運(yùn)。他仍然表明了他獲得殘酷真相的決心和勇氣。

但是，從俄狄浦斯為了阻止神諭所示的命運(yùn)發(fā)生，而離開了誤以為是親生父母的養(yǎng)父養(yǎng)母，并且發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)回科林斯，卻不知道這逃避恰恰使他實(shí)踐了神諭這一點(diǎn)看來，俄狄浦斯就是一個(gè)自以為是的人。如果他把這件事告訴科林斯國王夫婦并且與他們商量一下，可能事情就不會(huì)變得這么一發(fā)不可收拾了。因此，我們應(yīng)該清楚地知道在我們面前會(huì)遇到什么，然后下定決心向前邁進(jìn)。

【篇6】俄狄浦斯王觀后感

“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們?cè)谂e行扳手腕比賽，看誰是大力王呢！

這個(gè)游戲的規(guī)則非常簡單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰先將對(duì)方的前臂壓到桌面誰就獲勝。

比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號(hào)令：“預(yù)備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。

該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對(duì)戰(zhàn)的是臂力超強(qiáng)的大寶，誰知他卻故意使上了“驕兵之計(jì)”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費(fèi)的！”上場(chǎng)了，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)地坐在那兒，無精打采地握住對(duì)方的手，一點(diǎn)都沒有能贏的氣勢(shì)。可是只聽老師一喊：“開始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計(jì)，我怎么沒有想到呢？”

現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒有呢。力氣最大的小王才上場(chǎng)呀！只見小王大搖大擺地走上臺(tái)，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時(shí)我一定會(huì)贏！”才取得出色成績的大寶也在用他堅(jiān)定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒贏呢嗎！”

開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經(jīng)擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時(shí)，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡?。〗?jīng)過努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關(guān)鍵時(shí)刻，老師站了出來。

老師對(duì)大寶說：“來，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒贏！我們的心隨著他們時(shí)而左時(shí)而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經(jīng)使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來了，那就是老師！

這次的活動(dòng)非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！

【篇7】俄狄浦斯王觀后感

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽(yù)的希臘三大悲劇詩人之一的索?？死账梗錾谘诺湟粋€(gè)富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話忒拜王室的故事。

在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的"的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，以及人對(duì)命運(yùn)的無可把握。整個(gè)家族的不幸命運(yùn)追根溯源其實(shí)是因?yàn)槎淼移炙沟母赣H拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時(shí)候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無比虔誠的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘悲劇的影響過的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。周樸園在外人看來掌握著其他很多人的命運(yùn)，他逼迫繁漪吃藥以示他對(duì)整個(gè)家庭的控制，以及其權(quán)利和地位的不可侵犯性。

然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自己的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對(duì)命運(yùn)之謎的探討上是何等的相似！

【篇8】俄狄浦斯王觀后感

《李爾王》是莎士比亞所著的‘四大悲劇’之一，而我便被這名號(hào)所吸引，看看這是否是噱頭。而事實(shí)證明莎士比亞的博學(xué)多識(shí)乃我一生所追趕不上，讀完這本書，我能感到胸腔中那顆還未成熟的心靈受到了怎樣的劇烈的撞擊!《李爾王》所給予人們的不僅僅是她那豐富而令人傷感的情節(jié)(請(qǐng)?jiān)试S我用‘她’來形容)，她所展現(xiàn)給人們的知識(shí)如實(shí)體現(xiàn)出莎士比亞是怎樣一種遙不可及的存在。

我深深所喜愛的，便是《李爾王》中的科第麗爾。她不失為一位天女，用那顆善良而包含真誠的心去待她那虛榮心極強(qiáng)的父親李爾。當(dāng)她因?yàn)椴粫?huì)像她那兩個(gè)巧舌如簧的姐姐那樣說假話來恭維李爾王而被驅(qū)逐出國時(shí)，我感到深深的憤怒?？频邴悹枦]有用華麗的詞藻來表達(dá)她對(duì)她父親的喜愛，但她所說的話卻著實(shí)令人感動(dòng)掉淚。李爾年老體衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虛榮心使他做出了那么愚蠢的錯(cuò)誤，使我對(duì)為這樣的王上付出忠心乃至生命的肯脫感到深深不值。可看到后面，李爾因先前的錯(cuò)事而被那兩個(gè)惡毒的女人那樣對(duì)待時(shí)，我卻也為他所感到悲傷——落敗的鳳凰不如雞，這一句老話果真不假。而在李爾深造不幸，露宿在風(fēng)雨之下時(shí)，他那深深愛著他的女兒科第麗爾卻不計(jì)前嫌、對(duì)他伸出援助之手，這種精神令人無不為之感動(dòng)，無不被她的善良所動(dòng)容。

而這時(shí)我不得不提到另一位因忠心而被那惡毒的女人的丈夫所剜去雙眼的人，葛羅斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的愛特門導(dǎo)致了今后的慘劇。愛特門在《李爾王》中是一位出色的復(fù)仇者，他巧言花語，挑撥他的父親葛羅斯特與他那名正言順的哥哥，令他被迫裝作瘋叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牽引著，被愛特門所害的格羅斯特伯爵失去雙目流浪在外時(shí)遇到了這位不善言辭有些木訥的長子，在他的幫助下重新振作，不再執(zhí)著尋死了。

而肯脫，《李爾王》中一位忠心耿耿的下臣，他因?yàn)槊利惪频邴悹栒f好話而被當(dāng)時(shí)昏了頭腦的李爾王驅(qū)出國境，因放不下心中的君王化裝成另一個(gè)人去服侍李爾，為了李爾挨打、飽受那兩個(gè)令人厭惡的女人的侮辱，令我著實(shí)感動(dòng)落淚，心受震撼!他塑造成功，在我心中樹立了一個(gè)忠心奉主的偉大的忠臣形象!

而悲劇就是悲劇，《李爾王》的結(jié)局令我催然淚下——美麗的科第麗爾死了，李爾王也死了，臨死之際醒悟過來的愛特門死了，那兩個(gè)惡毒的公主也死了，《李爾王》在我的心中留下了深深地影響，不失為璀璨奪目的一本著作。

讀完之后靜下心來去仔細(xì)思考李爾王瘋掉之后所說的‘瘋話’：

“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎從這一件事情上面，你就可以看到威權(quán)的偉大的影子;一條得勢(shì)的狗，也可以使人家惟命是從?！?/p>

“襤褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會(huì)折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它?！?/p>

“沒有一個(gè)人是犯罪的，我說，沒有一個(gè)人;我愿意為他們擔(dān)保;相信我吧，我的朋友，我有權(quán)力封住控訴者的嘴唇。”

李爾的思想和感受在此刻達(dá)到了最高峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一起”，表面上是“瘋話”，實(shí)質(zhì)上是正經(jīng)話。他的“瘋話”，實(shí)際上揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì);反映出了人們的理想在現(xiàn)實(shí)之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個(gè)新郎似的勇敢地死去”，這種絕望令我所深感震撼。

李爾經(jīng)過痛苦的考驗(yàn)，變?yōu)榱硗庖粋€(gè)人了。他由專制獨(dú)裁、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個(gè)寬宏大度，舉止溫和，對(duì)不幸者抱同情心，對(duì)人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度的人。“到最后才擺脫了莊嚴(yán)氣派，他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢(shì)”。他不僅對(duì)兩個(gè)不義的女兒進(jìn)行了憤怒的詛咒，而且對(duì)科第麗爾深深地抱著負(fù)疚，直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對(duì)他報(bào)以同情，漸漸為他所感到委屈，對(duì)他那兩個(gè)表里不一的女兒做出與他一樣詛咒，即使最后其中的貢納利死了，但這仍不能平息我的怒火與氣憤——她是因?yàn)槎竞ψ约耗钦钡恼煞虿怀晒Χ黄毓獠抛詺⒌?，這根本不能博得人一絲一毫的同情，我認(rèn)為她罪有應(yīng)得。

我曾經(jīng)聽過一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識(shí)到自己的錯(cuò)，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征?！独顮柾酢芬员瘎〗Y(jié)束的原因在我看來有以下兩個(gè)。

首先，權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子，他們還是對(duì)私生子抱有偏見。機(jī)敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對(duì)比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計(jì)的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn)，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自己的意識(shí)，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無常，有時(shí)喜歡聽甜言蜜語，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒有遺傳任何父親的特征大女兒和二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎P516弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面;它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事?！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識(shí)的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄恋膿碛卸级鴮?duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個(gè)為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個(gè)為人的道理吧!

這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧约旱氖种?，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。

其實(shí)，話又說回來，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正因?yàn)樗莻€(gè)私生子，所以周圍的人才會(huì)對(duì)他有種.種不禮貌的稱呼和對(duì)待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對(duì)偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎并不完全是，只不過是別人和社會(huì)對(duì)他有所不公罷了。

葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因?yàn)檩p信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。

這個(gè)故事中最忠誠、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因?yàn)樽约旱恼嫜远焕顮柾醴胖?，可他沒有因?yàn)槔顮柾醯幕桡级鴳押拊谛模鼪]有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒有離開過他一步，甚至為這個(gè)從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。

這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國，可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛!這不正是對(duì)那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”

而我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒有誰生下來就可以判斷它們，現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因?yàn)樽约盒闹械目释ケ鎰e的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的滋味又怎么會(huì)知道甜的滋味呢

自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺得他的語言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會(huì)覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。

“當(dāng)我們生下地來的時(shí)候，我們因?yàn)閬淼搅诉@個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話，那一定是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因?yàn)樗龥]有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯(cuò)誤，開始意識(shí)到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。

與李爾對(duì)比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當(dāng)然書中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對(duì)于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎]有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠實(shí)、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。

我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會(huì)面對(duì)著怎樣的世界，我都希望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅(jiān)守每個(gè)人都與生俱來的純真，不去做因?yàn)橛鹼望而失去理智的“傻瓜”?；蛟S現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢

李爾王，相比哈姆雷特遜色太多，主要講述了幾種矛盾的社會(huì)關(guān)系：老人與子女、私生子與繼承權(quán)、畸形的愛情，同時(shí)通過對(duì)兩個(gè)家庭的糾葛，利用謊言與真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲劇效果。

李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，并引以為真，不能通過理性去判斷是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自己的國土和權(quán)力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國王，放棄了權(quán)力，卻保留了一百人的強(qiáng)大武裝，再加上剛愎自用、反復(fù)無常的性格，讓獲得權(quán)力的兩個(gè)女兒沒有安全感，擔(dān)心惹他不順心的時(shí)候，給她倆帶來生命危險(xiǎn)，所以想方設(shè)法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點(diǎn)，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動(dòng)機(jī)。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國歷代王朝，除非死亡，沒有一個(gè)君王會(huì)在自己有生之年主動(dòng)放棄自己的權(quán)力，因?yàn)樵谶@個(gè)位置上，權(quán)力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過和珅把持著國家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會(huì)變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識(shí);老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系，不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動(dòng)物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。

私生子，自古就不是一個(gè)光彩的名稱，由于父母的不負(fù)責(zé)任，私生子得不到公正的人權(quán)待遇，世俗的排擠與世人的歧視，讓他的成長中充滿了壓力和障礙，最終導(dǎo)致性格的偏激和扭曲，在對(duì)地位和財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)上，尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛德蒙，一心想要得到公正的權(quán)益，拋棄了父子、兄弟的親情關(guān)系，通過欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自己想要的地位和財(cái)產(chǎn)。

比較戲劇的地方在于，李爾王的兩個(gè)女兒，竟然同時(shí)愛上了格羅斯特的私生子愛德蒙，他們竟然會(huì)對(duì)愛德蒙通過自己卑劣的手段取得的成功欣賞有加，李爾王的二女兒想除掉自己的公爵丈夫，認(rèn)為只有愛德蒙這樣的人才會(huì)配得上自己的眠床，真是魚找魚蝦找蝦……由此可見，相同的價(jià)值觀才是愛情的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對(duì)他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。

謊言與真相，李爾王與三個(gè)女兒，格羅斯特與兩個(gè)兒子，我們聽到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相還要通過理智去判斷，通過更多的觀察去總結(jié)。因?yàn)椋e言往往會(huì)包裝自己，針對(duì)人的需求和人性弱點(diǎn)，加以滿足，才能實(shí)現(xiàn)欺騙的目的。因?yàn)樗蟛荒艿玫秸５臐M足，所以才會(huì)先針對(duì)你想要的，給予滿足或者滿足的許諾，才能順利的從你那里得到他想要的。有時(shí)候，當(dāng)人進(jìn)入某個(gè)通道之后，忠言、真相反而會(huì)沒有生存之地，絕對(duì)的權(quán)力更會(huì)加劇這種情況的發(fā)生，當(dāng)忠臣肯特向國王諫言時(shí)，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒有一點(diǎn)兒猶豫與反思。

總結(jié)來講，這個(gè)故事就是李爾王老年昏聵，驕傲自大，為了顯示自己權(quán)勢(shì)，把國家分給了兩個(gè)甜言蜜語的女兒，與堅(jiān)持本性的小女兒斷絕關(guān)系，后來被兩個(gè)獲得權(quán)勢(shì)的女兒欺壓、遺棄，越來越瘋，在忠臣肯特的聯(lián)絡(luò)下，小女兒引法國軍隊(duì)來救父，但最終戰(zhàn)敗身亡，李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛上了愛德蒙，為了爭奪愛德蒙，二女兒謀劃殺死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自殺身亡，愛德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠于李爾王，被愛德蒙出賣，并被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。

【篇9】俄狄浦斯王觀后感

[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯不是一個(gè)應(yīng)該受到懲罰的罪人，而是一個(gè)注定要犯罪的不幸人物，他為逃避命運(yùn)所作的每一步努力都讓他掉進(jìn)了命運(yùn)的網(wǎng)中。作者運(yùn)用希臘的反諷手法，在哲學(xué)層面上創(chuàng)造了一種深刻的悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。

[狄浦斯原罪]俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過神諭之口成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象；一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。

[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗（毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。

然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。后來，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。

俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對(duì)他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜鳎v述了無子的特拜國王拉伊俄斯曾經(jīng)誘拐了皮薩國王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導(dǎo)致他自殺。佩洛普斯向主神宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯。當(dāng)拉伊俄斯祈求神恩賜他一個(gè)兒子的時(shí)候，神一邊答應(yīng)了他的請(qǐng)求，一邊預(yù)言他的兒子將殺父娶母。

為了逃避神諭的實(shí)現(xiàn)，拉伊俄斯夫婦一等兒子降生即釘住他的雙足(——俄狄浦斯乃雙腳腫脹之意)，派一位仆人把他扔進(jìn)山谷。但心地善良的仆人卻將俄狄浦斯送給了科任斯國的牧羊人，以致于俄狄浦斯被無子的科任斯國王波呂玻斯收養(yǎng)。逐漸長大了的俄狄浦斯在一次宴會(huì)中偶然聞知自己非科任斯國王親生子，便去求問神諭，得知自己命將弒父娶母。

為避厄運(yùn)，離開了科任斯，來到了特拜邊境。在一個(gè)三岔路口，為爭奪道路，與一個(gè)老人爭執(zhí)起來，一怒之下，他用手杖打死了這個(gè)老人。俄狄浦斯不知，這老人就是要去德爾斐神廟求解解除斯芬克斯災(zāi)難的他的父親。

因?yàn)榇藭r(shí)，特拜城正遭受著獅身人面像的折磨。俄狄浦斯來到斯芬克斯面前，毫不猶豫地出色地回答了“斯芬克斯之謎”，于是，斯芬克斯一頭扎入大海。俄狄浦斯被特拜民眾擁戴為新國王，并娶王后為妻。

提拜城遭災(zāi)的時(shí)候，神說，只有抓住殺了老王的人，才能解脫。追查到最后，人們一直敬佩的俄狄浦斯就是殺父的**。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實(shí)現(xiàn)。

俄狄浦斯始終擺脫不了命運(yùn)的枷鎖，殺父娶母。但我認(rèn)為俄狄浦斯自己已經(jīng)在逃避他的命運(yùn)，抗拒他的命運(yùn)，承擔(dān)他的責(zé)任。他是個(gè)悲劇英雄。

俄狄浦斯是一個(gè)害怕預(yù)言并逃離養(yǎng)父母的英雄。他很有智慧，他能夠猜中了斯芬克斯的謎語，解除了特拜的災(zāi)難，他在位時(shí)讓老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，愛戴他。

然而，悲劇是命運(yùn)。俄狄浦斯無法逃脫預(yù)言，從神到罪