4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理-高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一.真理是客觀的二.真理是有條件的三.追求真理是一個(gè)過程知識(shí)框架真理的味道結(jié)合視頻與課本知識(shí)思考：什么是真理？如何追求真理？一、真理是客觀的31.真理的含義

注意：真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限，二者不容混淆。

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象相符合不符合謬誤真理正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)p54上142.真理最基本的屬性——客觀性

原因：（1）真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，是客觀的。

（2）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（即實(shí)踐）具有客觀性。

（3）真理的內(nèi)容是客觀的，而真理的形式是主觀的。【真理的客觀性原理】【原理內(nèi)容】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；【方法論】真理只有一個(gè)，堅(jiān)持真理面前人人平等。一、真理是客觀的p54上1閱讀與思考不同的人看月球,會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí):?天文學(xué)家看到的是月球的起源、構(gòu)造、與其他先手的關(guān)系；?文學(xué)家將無限遐想和豐富情感寄于月球，吟詩作賦；?人類學(xué)家看到的是探索月球?qū)ξ磥砣祟愐泼?、長遠(yuǎn)生存的需要；?軍事家關(guān)注的是月球?qū)C合國力、爭搶太空霸權(quán)的戰(zhàn)略意義；……?對(duì)月球人們?yōu)槭裁磿?huì)有不同的認(rèn)識(shí)？這是不是意味著人們對(duì)同一對(duì)象有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)？

真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。

——毛澤東?又該怎樣理解“真相只有一個(gè)”？3.真理的一元性（唯一性）

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)；

但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。真理面前人人平等。注意：真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。（1）真理的一元性，是就真理的客觀內(nèi)容而言的。（2）從其表現(xiàn)形式看，真理又是多樣的，它可以用不同的語言形式、不同的理論形式來表達(dá)，但它們?cè)趦?nèi)容上都是對(duì)同一事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映。一、真理是客觀的p54上2當(dāng)年，就在全球攜手抗疫的關(guān)鍵時(shí)刻，某些美國政客卻公然使用“中國病毒”一詞，居心叵測地攻擊抹黑中國，并妄圖憑借本國影響力攪動(dòng)更多國家將矛頭中國。美國國務(wù)卿蓬佩奧聲稱，“有大量證據(jù)證明病毒來自武漢實(shí)驗(yàn)室”。但只字不提證據(jù)在哪里。美國政府又拋出的“武漢病毒研究所不小心泄漏”的奇談。美國某些政客抱著“謊言重復(fù)千遍就是真理”、“強(qiáng)權(quán)就是真理”的心理，不斷抹黑、甩鍋中國，受到了國際社會(huì)的一致譴責(zé)。違背了真理最基本的屬性是客觀性，同一條件下對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。究竟是“6”還是“9”？以上材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理思考：中國式現(xiàn)代化的提出說明了真理的什么特點(diǎn)？1.真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。三角形內(nèi)角和=180°三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°（平面內(nèi)）二、真理是具體的有條件的p54下12.真理都是具體的真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善整理，真理就會(huì)變成謬誤。（有嚴(yán)格界限）【提示】具體的：指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。歷史的：指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際【提示】這里的特定過程從時(shí)間上講，即任何真理都之是對(duì)事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。二、真理是具體的有條件的p54下20102

客觀性（基本屬性）03

一元性（唯一性）

真理的特點(diǎn)具體的歸納總結(jié)：真理的特點(diǎn)04有條件的絕對(duì)性相對(duì)性任何真理都是絕對(duì)性（客觀性、唯一性）和相對(duì)性（條件性、具體性）的統(tǒng)一。知識(shí)拓展：真理與謬誤真

理謬

誤區(qū)別聯(lián)系是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。真理與謬誤是統(tǒng)一的。(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。(3)真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展?！驹韮?nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?.要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理和謬誤往往相伴而行。要正確對(duì)待錯(cuò)誤。二、真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過程（三）中國人口政策演變：20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后，我國仿效蘇聯(lián)鼓勵(lì)生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計(jì)劃生育定為國策，提倡“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”。1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢(shì)頭,中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口振蕩走低，社會(huì)老齡化程度加重。2021年，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。養(yǎng)娃成本高等因素導(dǎo)致年輕人生育意愿低。我國的人口政策為什么一直在調(diào)整？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程有什么特點(diǎn)？0102

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性03

認(rèn)識(shí)具有無限性

追求真理是一個(gè)過程認(rèn)識(shí)具有上升性三、追求真理是一個(gè)過程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（1）含義：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）原因：

①從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制、總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。

②從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。（3）表現(xiàn)：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成三、追求真理是一個(gè)過程p56上1嫦娥二號(hào)要獲取更加清晰和更多的月球數(shù)據(jù)嫦娥一號(hào)繞月飛行，得到月球表面的立體影像。嫦娥三號(hào)，拍照和繞行，實(shí)現(xiàn)了軟著陸嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類探測器首次在月球背面軟著陸嫦娥五號(hào)，中國首次地外天體采樣"繞，落，回"中的第三步。

閱讀與思考嫦娥奔月是一個(gè)在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人一直有著奔月的夢(mèng)想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢(mèng)想無法成為現(xiàn)實(shí)。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。

中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”。2013年12月，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功在月球背面軟著陸。未來，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測點(diǎn)，并采集樣本返回地球。整個(gè)計(jì)劃將歷時(shí)20年?！阎袊皆鹿こ谭譃槿齻€(gè)階段，歷時(shí)20年，說明了什么？⊙中國探月工程計(jì)劃完成后，我們還會(huì)繼續(xù)探月嗎？為什么？2.認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)——無限變化原因追求真理是一個(gè)永無止境的過程！注意：每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。三、追求真理是一個(gè)過程p56下13.認(rèn)識(shí)具有上升性（1）人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。（3）但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。任何真理都要經(jīng)歷一個(gè)不斷拓展和深化的發(fā)展過程。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理的過程，就是在實(shí)踐活動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一的過程。三、追求真理是一個(gè)過程p56下2【原理】①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。【方法論】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性（或追求真理是一個(gè)過程）原理及方法論

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個(gè)過程真理是客觀的真理的含義真理的最基本的屬性—客觀性真理的一元性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有上升性真理是具體的、有條件的真理的條件性真理的具體性真理與謬誤的區(qū)別課堂小結(jié)拓展延伸實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高級(jí)的程度。