2023-2024學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市原陽縣九年級（上）月考歷史試卷（10月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市原陽縣九年級（上）月考歷史試卷（10月份）一、單選題（本大題共20小題，共20.0分）1.亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。究其原因，大河流域（）A.自然資源匱乏 B.文明成果豐碩 C.文化積淀厚重 D.適合農(nóng)業(yè)耕作2.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（）A.推行了種姓制度 B.受到希臘哲學(xué)影響 C.建立了幕府統(tǒng)治 D.利用神權(quán)強化王權(quán)3.貨幣被稱為一個國家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟價值，而且那精美的圖案還蘊含著豐富的文化信息。如圖這張精美的紙幣是（）

A.美元 B.英鎊 C.印度盧比 D.埃及鎊4.1901年，法國探險隊在兩河流域的蘇撒遺跡中發(fā)現(xiàn)的黑色玄武巖圓柱上，刻著一楔形文字寫成的“前言”及法律條文。該法律條文是（）A.《查士丁尼法典》 B.《民法典》 C.《摩奴法典》 D.《漢謨拉比法典》5.學(xué)會區(qū)分歷史史實和歷史結(jié)論是學(xué)習(xí)歷史中必須掌握的基本技能之一。下列各項屬于歷史結(jié)論的是（）A.公元前18世紀(jì)，第六代國王是漢謨拉比

B.《漢謨拉比法典》刻在黑色石柱上，共有282條

C.古巴比倫的奴隸制度是相當(dāng)發(fā)達的

D.大約公元前24世紀(jì)兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一6.埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定（）A.體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B.印證了古埃及的神話

C.促進了國家的統(tǒng)一 D.受到了自然環(huán)境影響7.刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達的思想是（）A.君權(quán)神授 B.專制主義 C.人文主義 D.理性主義8.他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號，這些符號的線條由粗到細…由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為（）A.象形文字 B.楔形文字 C.字母文字 D.甲骨文9.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此種姓制度又叫瓦爾那制度。對“種姓”制度的說法中，不正確的是（）A.是中亞雅利安人進入古代印度的產(chǎn)物

B.激化了當(dāng)時的社會矛盾，對后來印度社會的發(fā)展不利

C.最重要的特征是職業(yè)世襲和內(nèi)婚制

D.最高的等級是婆羅門，最低的等級是剎帝利10.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（）A.古典文化的再復(fù)興 B.亞非文明的聯(lián)系密切

C.文明進程的延續(xù)性 D.古代文明的多元特征11.《劍橋古代史》對古代雅典有這樣的描述：“（雅典公民）不僅可以享受到阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚……穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床……”，這表明雅典（）A.物產(chǎn)豐富 B.稱霸地中海 C.海上交通便利 D.工商業(yè)非常發(fā)達12.古希臘時期，詩人品達創(chuàng)作頌詩：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會，正如在白晝時找不出比那金色天空中的太陽更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（）A.古羅馬體育的輝煌 B.古印度人的英雄觀 C.文學(xué)與體育的結(jié)合 D.阿拉伯文學(xué)的繁榮13.作為一名生活在羅馬共和國時期的一位貴族公民，有機會參加的形式上的最高權(quán)力機關(guān)是（）A.主席團 B.執(zhí)政官 C.公民大會 D.莊園法庭14.觀看反映羅馬歷史的經(jīng)典影視作品《斯巴達克斯》《賓虛》《羅馬》等，可知下列哪一處情節(jié)與史實嚴(yán)重不符（）A.羅馬共和國的政權(quán)掌握在貴族手中

B.羅馬城邦興起于意大利半島中部的臺伯河畔

C.凱撒首創(chuàng)元首制，掌握了最高統(tǒng)治權(quán)

D.斯巴達克起義動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治15.奧林匹克運動會起源于古希臘，在運動會上獲勝者被本城邦人視為英雄?！稊S鐵餅者》因包含著無限生命力而成為古希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。這說明古希臘體育活動（）A.彰顯軍事力量 B.加劇城邦矛盾 C.得到普遍支持 D.鼓勵全員參與16.美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說：“現(xiàn)在人們對希臘這一黑暗時代（指古代希臘遭受蠻族入侵）的了解要比印度遭受蠻族入侵時期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！彼谶@里說的寶貴遺產(chǎn)主要是指（）A.《天方夜譚》 B.《荷馬史詩》

C.《馬可?波羅行紀(jì)》 D.《神曲》17.在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）?A.塑造羅馬皇帝權(quán)威 B.倡導(dǎo)民主與平等 C.表現(xiàn)神人同形同性 D.推動羅馬法普及18.馬拉松長跑源于公元前490年的希波戰(zhàn)爭。這一時間也可表述為（）A.公元前5世紀(jì) B.公元前5世紀(jì)初 C.公元前4世紀(jì)初 D.公元前4世紀(jì)末19.伯里克利當(dāng)政時期，法律規(guī)定只有“其父母皆為雅典人者，始能為雅典人”。這一規(guī)定體現(xiàn)了（）A.雅典民主選舉的公平性 B.雅典民主主體的狹隘性

C.提供任職津貼的必要性 D.城邦公民教育的局限性20.輝煌的古希臘和古羅馬文明，造就了西方文化之根。下列史實屬于他們文化成就的是（）

①產(chǎn)生了德謨克利特、蘇格拉底等哲學(xué)家

②發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的10個阿拉伯?dāng)?shù)字

③改進了前人的歷法，編制出“儒略歷”

④《荷馬史詩》A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④二、材料解析題（本大題共5小題，共30.0分）21.人類文明是多樣的，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。閱讀下列材料，回答問題。

材料一人類文明最初的根基在公元前3500年的西南亞和北非……公元前2000年以來，印度的影響，還有中國的影響，也起了偉大的作用。(1)根據(jù)材料一，“公元前3500年的西南亞和北非”指的是哪兩個文明古國？古代印度和中國有哪些文明成果？（各列舉一例）

材料二亞歷山大東征，促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。(2)材料二是如何評價亞歷山大東征的？(3)開放的中國日益融入世界，你認為該怎樣對待不同國家或地區(qū)的文明？22.閱讀下列材料，回答問題。

材料一有印度學(xué)者認為：“在印度社會中，一個人可以放棄一切，但他放棄不了種姓信念?！狈N姓制度在印度的法律上已被廢除，但在事實上卻未被消滅。(1)種姓制度形成于哪一地區(qū)？根據(jù)種姓制度，印度社會被分成了哪幾個等級？

材料二《印度快報》曾報道：一時不屬于同一種姓的年輕男女，由于戀愛，竟被家人吊死。(2)材料二反映了種姓制度哪一方面的內(nèi)容？

材料三殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺1個剎帝利，應(yīng)立誓守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。(3)為了反對種姓制度，佛教提出了什么教義？(4)材料三體現(xiàn)了種姓制度的實質(zhì)是什么？23.盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。”法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。閱讀下列材料，回答問題。

材料一法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點錢財。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出該法典規(guī)定將古巴比倫分為哪三個嚴(yán)格的社會等級？并說說該法典的實質(zhì)和地位。

材料二《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時任意屈伸，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭，特別是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的需要編纂而成，它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。

——郭守蘭等《西方法文化史綱》(2)依據(jù)上述材料，分析《十二銅表法》產(chǎn)生的歷史背景及其影響。(3)羅馬法經(jīng)受了時間的考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J識。24.閱讀材料，回答下列問題。

材料一

(1)材料一中兩幅圖片分別是什么建筑？分別代表了哪里的建筑藝術(shù)特點？

材料二“吾愛吾師，吾更愛真理”，他是一位百科全書式的學(xué)者，還創(chuàng)立了許多新的學(xué)科。(2)材料二中的“他”是誰？“他”還開創(chuàng)了什么學(xué)科？(3)結(jié)合上述材料，說說你對古希臘羅馬文化的看法。25.雅典的民主政治影響深遠，羅馬文明在西方文明史上占有獨特的地位，閱讀材料，回答問題。

材料一我們的憲法沒有照搬任何毗鄰城邦的法律，相反的，我們的憲法卻成為其他城邦模仿的范例。我們的制度之所以被稱為民主制，是因為城邦是由大多數(shù)人而不是由極少數(shù)人加以管理的?！覀冊谡紊钪邢碛凶杂桑覀兊娜粘Ｉ钜彩侨绱?。

——摘自《伯里克利在犧牲戰(zhàn)士葬禮上的講話》(1)材料一中“在政治生活中享有自由”的“大多數(shù)人”指哪些人？伯里克利所說的“民主”實質(zhì)是什么？

材料二……起義雖遭失敗，其影響于羅馬社會地位卻大于當(dāng)時任何社會階層的活動。它對奴隸制的打擊與震撼使羅馬剝削奴隸的方式開始有所變化，隸農(nóng)制的剝削形式逐漸增多起來……客觀上也有助于帝制取代共和制度的歷史轉(zhuǎn)變。(2)材料二反映了羅馬共和國末期的哪一次奴隸大起義？這次起義對羅馬共和國有何影響？

材料三他在古羅馬歷史上是一個劃時代的人物，首創(chuàng)“元首制”。當(dāng)元老院授予他“奧古斯都”稱號時，意味著帝國時代的開始，當(dāng)他去世100多年后，帝國進入黃金時代。當(dāng)他去世300多年后，他所開創(chuàng)的千秋霸業(yè)灰飛煙滅，正所謂“皇圖霸業(yè)笑談間，不勝人生一場醉”。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，材料中的“他”是誰？“帝國進入黃金時代”的主要表現(xiàn)是什么？

答案和解析1.【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地……”，結(jié)合所學(xué)知識可知，亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，主要是由于大河流域土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)耕種，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為亞非地區(qū)的古代文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以D符合題意；自然資源匱乏錯誤，正是因為大河流域土地肥沃，提供了自然物質(zhì)基礎(chǔ)，才能成為人類文明的重要發(fā)祥地，所以A不符合題意；先有成為人類文明的重要發(fā)祥地，才能有文明成果，因此此項不是成為人類文明重要發(fā)祥地的原因，所以B不符合題意；先有成為人類文明的重要發(fā)祥地，才能有文化積淀，因此此項不是成為人類文明重要發(fā)祥地的原因，所以C不符合題意。

故選：D。

本題考查四大文明古國的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題考查學(xué)生的理解和分析能力，掌握四大文明古國的相關(guān)知識。2.【答案】D【解析】A.古代印度實行種姓制度，排除A。

B.材料未涉及古埃及文明與古希臘哲學(xué)的關(guān)系，排除B。

C.古代日本建立了幕府統(tǒng)治，排除C。

D.據(jù)材料“古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威?！笨芍?，古埃及最高法老自稱其是神之子，體現(xiàn)了借助神權(quán)維護其統(tǒng)治的特征，故D正確。

故選：D。

本題考查古埃及的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。

本題考查學(xué)生獲取材料信息，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記古埃及的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。3.【答案】D【解析】仔細觀察圖片看到是古代埃及的文明成就的代表之一--獅身人面像。金字塔是埃及法老的陵墓，是權(quán)力的象征，金字塔前的獅身人面像象征著國王的權(quán)力與尊嚴(yán)因而這張精美的紙幣應(yīng)是埃及鎊。

故選：D。

本題考查古代埃及文明，金字塔是埃及法老的陵墓，是權(quán)力的象征。

本題主要考查學(xué)生識記歷史基礎(chǔ)知識的能力。注意掌握世界古代文明成就。4.【答案】D【解析】兩河流域的古巴比倫王國國王漢謨拉比在位期間，頒布了《漢謨拉比法典》．《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。法典由序言、正文和結(jié)語三部分組成。序言宣揚漢謨拉比受命于神，結(jié)語頌揚漢謨拉比的功績。法典維護不平等的等級制度，對自由民及奴隸的法律地位作了具體規(guī)定。法典比較全面地反映了當(dāng)時的社會狀況。其“前言”及法律條文被刻在黑色玄武巖圓柱上。

故選：D。

由題干中“兩河流域”“前言及法律條文”可知本題主要考查的是《漢謨拉比法典》。

本題主要考查的是學(xué)生對于歷史知識的識記、理解能力。5.【答案】C【解析】歷史史實指的是歷史的真實情況，不帶有作者自己的感情色彩；歷史觀點是分析歷史事實的看法和狀態(tài)，帶有明顯的個人情感。題干選項中選項ABD是對當(dāng)時的歷史事件的客觀描述，反映的是歷史的真實情況，屬于歷史史實；選項C不是描述某個歷史事件，而是表達了一種觀點和看法，屬于是歷史觀點。選項C符合題意。

故選：C。

本題主要考查歷史史實和歷史觀點的概念。注意掌握區(qū)別歷史史實和歷史觀點的方法。

本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力。理解并識記歷史史實和歷史觀點的相關(guān)史實。6.【答案】D【解析】A.體現(xiàn)了法老的權(quán)威，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除。

B.印證了古埃及的神話，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除。

C.促進了國家的統(tǒng)一，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除。

D.根據(jù)材料“埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季”和結(jié)合所學(xué)知識，尼羅河定期泛濫滋養(yǎng)了埃及文明，說明人類文明受到了自然環(huán)境影響，符合題意。

故選：D。

本題考查金字塔和埃及文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

記憶金字塔和埃及文明相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。7.【答案】A【解析】根據(jù)材料“呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景”可知，該情景表達的思想是君權(quán)神授。君權(quán)神授說是古代以宗教來主導(dǎo)政治時期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種做法。即指君主是天命派遣，于凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗，A項正確；專制主義、人文主義、理性主義，都不是材料所表達的思想，排除BCD項。

故選：A。

本題主要考查《漢謨拉比法典》，需要考生掌握古巴比倫的政治特點。

本題主要考查《漢謨拉比法典》，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力。8.【答案】B【解析】他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號，這些符號的線條由粗到細…由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為楔形文字。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，楔形文字是生活在美索不達米亞的蘇美爾人創(chuàng)造的，被西亞古代各民族所采用，大約形成于公元前4000年左右，形狀像楔子，它主要書寫在黏土板上。已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫于泥板上，少數(shù)寫于石頭、金屬或蠟板上。

故選：B。

本題考查楔形文字。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。識記與靈活掌握古代科技、文化和藝術(shù)成就。9.【答案】D【解析】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，對后來印度社會的發(fā)展不利。種姓制度中最高的等級是婆羅門，剎帝利是第二等級，D說法不正確，符合題意；ABC均說法正確，但不符合題意，排除。

故選：D。

本題主要考查種姓制度的相關(guān)史實，重點掌握種姓制度的等級和影響的相關(guān)史實。

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記種姓制度的相關(guān)史實。10.【答案】D【解析】題干材料表明不同地區(qū)出現(xiàn)不同文明，不同文明產(chǎn)生了不同的文明成果，即反映了古代文明的多元特征，故D符合題意；題干材料不能說明古典文化的再復(fù)興、亞非文明的聯(lián)系密切、文明進程的延續(xù)性，排除ABC。

故選：D。

本題考查古代亞非文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查古代亞非文明，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映了古代文明的多元特征。11.【答案】D【解析】仔細分析材料“穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床”可知，說明商品貿(mào)易發(fā)達，根據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘雅典是歐洲文明的代表，以海洋為中心，工商業(yè)發(fā)達．

故選D．

本題以《劍橋古代史》材料為切入點，考查的是古代雅典文明．

本題以《劍橋古代史》材料為依托，旨在考查運用所學(xué)知識進行判斷分析的能力．12.【答案】C【解析】根據(jù)材料“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會，正如在白晝時找不出比那金色天空中的太陽更加奪目的星辰”可知，古希臘詩人把古希臘的奧林匹亞賽會比作太陽，這是對奧林匹亞的歌頌，體現(xiàn)了文學(xué)與體育的結(jié)合，故C項正確；材料中反映的是古希臘，與古羅馬、古印度和阿拉伯無關(guān)，排除ABD項。

故選：C。

本題主要考查了古代希臘的文學(xué)與體育，注意題干材料的識讀。

本題主要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識解決問題的能力，理解并識記古代希臘的文學(xué)與體育。13.【答案】C【解析】在羅馬共和國時期，形式上的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會，C項正確；主席團是古代雅典的政治機構(gòu)之一，排除A項；在羅馬共和國，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，排除B項；西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，排除D項。

故選：C。

本題主要考查羅馬共和國，重點掌握羅馬共和國的政治機構(gòu)。

本題主要考查羅馬共和國，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力。14.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年，屋大維實行元首制，獨攬政治、軍事、司法和宗教大權(quán)，被尊為“奧古斯都”，架空了元老院，實際上成了羅馬帝國第一個皇帝，羅馬進入帝國時期。羅馬帝國建立后，版圖不斷擴大，成為一個地跨歐、亞、非三洲的奴隸制大帝國。C說法錯誤，符合題意。ABD說法正確，不符合題意。

故選：C。

本題主要考查羅馬共和國和羅馬帝國興衰。重點掌握羅馬帝國的建立。

本題主要考查學(xué)生解決問題的能力。靈活掌握羅馬共和國和羅馬帝國興衰的相關(guān)知識。15.【答案】C【解析】【分析】

本題考查古代希臘的體育，要求運用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

C.題干說明古希臘體育活動得到普遍支持，人們積極參加各種體育活動。故C符合題意。

ABD.題干說明古希臘體育活動得到普遍支持，不能說明古希臘體育活動彰顯軍事力量、加劇城邦矛盾、鼓勵全員參與，排除ABD。

故選C。16.【答案】B【解析】據(jù)“現(xiàn)在人們對希臘這一黑暗時代（指古代希臘遭受蠻族入侵）的了解要比印度遭受蠻族入侵時期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，他在這里說的寶貴遺產(chǎn)主要是指《荷馬史詩》。世界文學(xué)名著《荷馬史詩》是古代歐洲著名的長篇文學(xué)作品，是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時也是一部西方最早的史書，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳它是古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩和短歌編成的長篇敘事詩，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的社會生活面貌，是研究早期希臘社會的重要史料。

故選：B。

本題以美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》的記述為依托，考查《荷馬史詩》。

本題考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。識記與靈活掌握世界古代希臘文學(xué)成就。17.【答案】A【解析】A.根據(jù)材料中的“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個方面來美化皇帝，主要是為了顯示皇帝在每一個領(lǐng)域都是存在，凸顯皇帝在羅馬城邦唯一至高無上的權(quán)威，正確。

B.題干強調(diào)的是對皇帝的塑造，無法體現(xiàn)民主與平等，排除。

C.表現(xiàn)神人同形同性是古希臘神話的特征，排除。

D.題干強調(diào)的是羅馬皇帝權(quán)威，并沒有說明羅馬法的內(nèi)容，排除。

故選：A。

本題考查羅馬建筑的相關(guān)知識，解答的關(guān)鍵信息是“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”。

本題考查學(xué)生對材料的解讀和分析能力，考查學(xué)生對羅馬建筑的認識。18.【答案】B【解析】根據(jù)公元紀(jì)年法可知，一百年一個世紀(jì)，十年一個年代，公元前490年應(yīng)屬于公元前5世紀(jì)，因為公元前的時間數(shù)越小離現(xiàn)在越近，因而公元前490年屬公元前5世紀(jì)初。B項正確；公元前490年屬公元前5世紀(jì)初，“公元前5世紀(jì)”表述欠更準(zhǔn)確，排除A項；CD項表述錯誤，排除。

故選：B。

本題主要考查公元紀(jì)年法的相關(guān)史實，重點掌握紀(jì)年方法的相關(guān)史實。

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記公元紀(jì)年法的相關(guān)史實。19.【答案】B【解析】“其父母皆為雅典人者，始能為雅典人”表明公民權(quán)的限定很嚴(yán)格，說明雅典民主主體具有狹隘性，故B正確；ACD材料未體現(xiàn)，排除。

故選：B。

本題考查雅典民主政治的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題為中檔題，考查伯里克利時代的民主政治，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。20.【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，德謨克利特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，他率先提出原子論（萬物由原子構(gòu)成）。希臘哲學(xué)家蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，主張人應(yīng)該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要的意義。古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的10個阿拉伯?dāng)?shù)字。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩．相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲人荷馬加工整理而成的．這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料．①③④屬于古希臘和古羅馬的文化成就，選項C符合題意。

故選：C。

本題主要考查德謨克利特、蘇格拉底、“儒略歷”、《荷馬史詩》的相關(guān)史實。重點掌握輝煌的古希臘和古羅馬文明的相關(guān)史實。

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力．理解并識記輝煌的古希臘和古羅馬文明的相關(guān)史實。21.【答案】【小題1】古巴比倫與古埃及；印度：阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度、佛教；中國：青銅器、甲骨文等?！拘☆}2】評價亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富；凍東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來?！拘☆}3】以開放的心態(tài)對待