邊城作者簡(jiǎn)介

邊城作者簡(jiǎn)介邊城簡(jiǎn)介沈從文(1902-1988)，中國(guó)著名作家，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇假設(shè)等，乳名茂林，字崇文。湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。因此，沈從文的民族身份可以是此三個(gè)民族的任何一個(gè)，但沈從文本人卻更熱愛(ài)苗族，他的文學(xué)作品中有許多關(guān)于苗族風(fēng)情的描述。沈從文是作家、歷史文物研究家。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長(zhǎng)河》、《邊城》等小說(shuō)，1931年-1933年在青島大學(xué)任教?？箲?zhàn)突發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究，1988年病逝于北京。人物生平個(gè)人經(jīng)歷1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州(沅陵)。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。1922年，沈從文脫下軍裝，來(lái)到北京，他渴求上大學(xué)，可是僅受過(guò)小學(xué)教育，又沒(méi)有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就在北京大學(xué)旁聽。1923年去北京。報(bào)考燕京大學(xué)國(guó)文班，未被錄取。在北京大學(xué)旁聽。1924年，他的作品陸續(xù)在《晨報(bào)》、《語(yǔ)絲》、《晨報(bào)副刊》、《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表。1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。1929年去吳淞中國(guó)公學(xué)任教，愛(ài)上女同學(xué)張兆和。1930年后赴國(guó)立青島大學(xué)(國(guó)立山東大學(xué)前身)執(zhí)教，到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等。1931年陪同丁玲營(yíng)救胡也頻未果，護(hù)送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在國(guó)立山東大學(xué)任文學(xué)院講師;1933年9月9日，與張兆和結(jié)婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報(bào)文藝副刊》。1934年完成的《邊城》，是這類"牧歌'式小說(shuō)的代表，也是沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。1938年春，到昆明繼續(xù)與楊振聲編選中小學(xué)國(guó)文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。1949年后，長(zhǎng)期從事文物研究工作。建國(guó)后，沈從文在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。1960年發(fā)表《龍鳳藝術(shù)》等文。1969年去湖北咸寧五七干校勞作。1978年調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時(shí)15年的《中國(guó)古代服飾研究》專著。沈從文解放后從事中國(guó)紡織服飾考古研究工作，1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場(chǎng)。搶救脫險(xiǎn)后，說(shuō)話、行動(dòng)更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效去世。1987年、1988年沈從文入選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。婚姻家庭1930年7月張兆和沈從文在胡適的辦公室第一次見面，剛見面時(shí)，胡校長(zhǎng)大夸沈從文是天才，是中國(guó)小說(shuō)家中最有希望的。張兆和卻不以為然，沈從文對(duì)張兆和的愛(ài)戀來(lái)得默然，卻是一發(fā)不可收拾，寫給她的情書一封接一封，延綿不絕地表達(dá)著心中的傾慕。在1931年6月的一封信中，他以做張兆和的奴隸為已任。他說(shuō)，多數(shù)人愿意仆伏在君王的腳下做奴隸，但他只愿做張兆和的奴隸。最終打動(dòng)了張兆和，于1933年9月9日在北京中央公園成婚。新婚不久，因母親病危，沈從文回故鄉(xiāng)鳳凰探望。他在船艙里給遠(yuǎn)在北平的張兆和寫信說(shuō)："我離開北平常還計(jì)劃天天用半個(gè)日子寫信，用半個(gè)日子寫文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫信，別的事全不能做'。上個(gè)世紀(jì)五六十年代的歷次政治運(yùn)動(dòng)打擊著沈從文，使他陷入了迷狂狀態(tài)，他不斷念叨著"回湘西去，我要回湘西去'，張兆和無(wú)言地面對(duì)此情此景，眼淚禁不住滾滾而下。后來(lái)，在妻子悉心的照顧和藥物治療下，沈從文慢慢恢復(fù)了健康，他和妻子堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了艱辛貧寒的歲月?；橥馇樯驈奈耐庥龅膶?duì)象是女作家高韻秀，筆名高青子。當(dāng)時(shí)她是熊希齡的`家庭教師，沈從文有事去熊希齡在香山的別墅，主人不在，迎客的是高青子，雙方交談，都留下了極好的印象。"這段故事的線索是在林徽因和美國(guó)著名歷史學(xué)家費(fèi)正清的夫人費(fèi)慰梅之間的英文書信中發(fā)掘出來(lái)的，這件事很隱秘，沈從文只對(duì)林徽因一個(gè)人傾訴。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)高青子是西南聯(lián)大的圖書館職員，檔案我也找到了。'蔡登山說(shuō)。而這段往事的發(fā)掘，也解答了為什么沈從文的《看虹錄》如此晦澀難懂。這部小說(shuō)表達(dá)一個(gè)作家身份的男子，在深夜去探訪情人的故事?！哆叧恰返拿馈哆叧恰返拿?-解讀《邊城》"中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作'的《邊城》被遴選進(jìn)人教版一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中同學(xué)得以領(lǐng)會(huì)沈從文筆下湘西世界的美。下面給大家?guī)?lái)《邊城》的美--解讀《邊城》。希望能夠幫到大家?！哆叧恰返拿馈哆叧恰匪鶎懙墓适潞芎?jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜愛(ài)上美麗純潔的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜愛(ài)儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，"這個(gè)人或許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，或許明天回來(lái)!'小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描述了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成獨(dú)具匠心的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。一、山水美《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面："有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人假設(shè)過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依舊清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。'小說(shuō)中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒"風(fēng)水'的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。二、風(fēng)情美沈從文在《邊城》描述了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說(shuō):我要表現(xiàn)的本是一種"人生的形式'一種"優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。'因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎"世外桃源'式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜下傾吐愛(ài)意;端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟比賽，參加在河中捉鴨子的`活動(dòng)，"不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人';正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，"小鞭炮如落雨的樣子'，小城沉醉在一片歡樂(lè)之中這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。"從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)。'施蟄存如是說(shuō)。三、人性美邊城的人民是"一群未被近代文明污染'的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。"管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)關(guān)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。'文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)："這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情為人卻那么公正無(wú)私既正直和平，又不愛(ài)財(cái)'。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎："結(jié)實(shí)如小公牛豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)和氣親人，不驕惰，不浮華。'而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事："有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。'主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，"她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然扶養(yǎng)著她，教育著她。'她"為人天真活潑，到處儼然如一只小獸物'，"從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣'。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)??！哆叧恰酚萌诵悦枋隽艘粋€(gè)瑰麗而溫馨的"邊城'世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位凹凸的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)："這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯