藝術(shù)概論復(fù)習(xí)資料

1、美是指在特定的文化語境中的人，對特定意蘊(yùn)及體現(xiàn)方式予以主動性必定的價(jià)值觀念與心理情感體驗(yàn)。2、藝術(shù)概論是一門對藝術(shù)的基礎(chǔ)性知識、基本性問題和基本性原理作綜合性探討與入門性探討的理論形態(tài)課程3、《浴后的狄安娜》是法國洛可可藝術(shù)家布歇的作品4、審藝觀的核心是藝術(shù)與修辭，藝術(shù)性是意境的內(nèi)涵，藝術(shù)性是藝術(shù)的憲法5傳統(tǒng)形態(tài)建筑的三要素合用、結(jié)實(shí)和美觀被新的三要素需要、文脈和形式所打破6藝術(shù)發(fā)愁謀求確立的參考系為科學(xué)構(gòu)造論7藝術(shù)家是指融集了深刻的藝術(shù)思想、飽滿情懷、鮮活藝術(shù)體現(xiàn)能力和發(fā)明典型藝術(shù)作品于一體的人8藝術(shù)語言是指多個(gè)藝術(shù)體裁用以塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情感時(shí)所使用的材料與工具9構(gòu)成，即組織，繪畫、攝影藝術(shù)中稱之為構(gòu)圖，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中稱之為編排而空間設(shè)計(jì)藝術(shù)中稱之為設(shè)計(jì)10審藝觀的核心是意境和修辭11藝術(shù)風(fēng)格是指創(chuàng)作者在藝術(shù)實(shí)踐中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作個(gè)性12藝術(shù)轉(zhuǎn)換觀的重要內(nèi)涵，包含著藝術(shù)轉(zhuǎn)換理念，藝術(shù)轉(zhuǎn)換方式和藝術(shù)轉(zhuǎn)換效果13秋騖是林風(fēng)眠-作品14文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)是特殊性想象性和綜合展示精微性15藝術(shù)創(chuàng)作由發(fā)明動機(jī)藝術(shù)構(gòu)思和作品完畢等環(huán)節(jié)構(gòu)成16中國繪畫中，最早涉及意的是東晉顧愷之17藝術(shù)批評學(xué)的任務(wù)一是關(guān)注增進(jìn)藝術(shù)文化創(chuàng)生，二是關(guān)注增進(jìn)藝術(shù)文化傳輸18藝術(shù)市場含有公允性潮流性競爭性和復(fù)雜性的特點(diǎn)19根據(jù)受教育對象不同，藝術(shù)教育分為內(nèi)化性藝術(shù)教育、外化性藝術(shù)教育和授業(yè)性藝術(shù)教育20影視藝術(shù)是展示心靈構(gòu)造的藝術(shù)21藝術(shù)語言的潛在隱性潛在因素故意藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)辦法22藝術(shù)市場是指含有商品屬性的藝術(shù)作品在社會上流通的行為過程和場合23自在藝術(shù)指藝術(shù)家個(gè)體或群體著重遵照藝術(shù)作為藝術(shù)本身特質(zhì)的變遷規(guī)律和意識而極力展示其發(fā)明情感和才干的藝術(shù)現(xiàn)象或形態(tài)24出名油畫作品《格爾卡尼》是畢加索的代表作品之一25藝術(shù)典型形象的典型性是規(guī)定共性與個(gè)性要達(dá)成高度圓融至善的境界26藝術(shù)觀賞在外顯中有兩大類形態(tài)平民藝術(shù)觀賞形態(tài)與專業(yè)性藝術(shù)觀賞形態(tài)27藝術(shù)概論研究的對象就是藝術(shù)現(xiàn)象及其本質(zhì)的體系性只是和價(jià)值，以及其作為課程內(nèi)容與學(xué)科構(gòu)造的學(xué)術(shù)設(shè)計(jì)與外化28味摩羯之詩，詩中有畫，觀摩詰之詩，畫中有詩是北宋大文學(xué)家蘇軾對唐代詩人兼畫家王維詩畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括29藝術(shù)流派是指有關(guān)藝術(shù)的特定思想、價(jià)值觀念創(chuàng)生風(fēng)格等含有共同性的派別30藝術(shù)批評學(xué)的價(jià)值有塑理價(jià)值、塑境家合資、塑向價(jià)值和塑意價(jià)值31約瑟夫。波伊余斯的《對死兔談?wù)摾L畫》屬于行為藝術(shù)32藝術(shù)風(fēng)格是指創(chuàng)作者在藝術(shù)發(fā)明時(shí)間中呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特性和創(chuàng)作個(gè)性33文化談判是徐冰作品，這是一件裝置藝術(shù)的代表作34波普藝術(shù)是指藝術(shù)家把任何客觀存在的物作為創(chuàng)作載體，并賦予藝術(shù)的價(jià)值和蘊(yùn)意，以傳導(dǎo)給觀者最為大眾化和最普及化的精神享用的藝術(shù)形式35藝術(shù)特有的潤澤心靈大河認(rèn)識啟迪功效，通過潛移默化或直接人心靈的方式，撞擊、撥動鑒賞者個(gè)體萌生主動健康的心理活動和意識指向，指的藝術(shù)的個(gè)體的心靈潤澤需要藝術(shù)價(jià)值36我們根據(jù)戲劇展示的作品類型不同，將戲劇分為悲劇、喜劇和正劇37靈感可分為先驗(yàn)靈感和后賦靈感兩類38藝術(shù)批評的原則由社會價(jià)值批判原則和藝術(shù)價(jià)值批判原則構(gòu)成39顏筋柳骨指的是唐飛大書法家顏真卿和柳公權(quán)40鄭板橋描述的從眼中之竹到胸中有竹，再到手中有竹子，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過程1在中國古代繪畫史上，被尊稱為畫圣的是吳道子2意境深遠(yuǎn)的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”出自東晉詩人陶淵明3在藝術(shù)風(fēng)格問題上，鮮明提出“風(fēng)格即人”這一論斷的藝術(shù)理論家是布封4在藝術(shù)傳輸活動中，用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為傳輸媒介5靈感的特性突發(fā)性和頓悟性6《晚鐘》是法國畫家米勒的作品7光效應(yīng)藝術(shù)的代表人物瓦薩雷利的作品奧德8以抽象文字符號語言為創(chuàng)作載體，極力展示個(gè)體戶群體的思想、智慧、情感、生活、夢想等內(nèi)涵而潤澤心靈的一種藝術(shù)形態(tài)是文學(xué)藝術(shù)9藝術(shù)源起多因論，就是指主張促成藝術(shù)發(fā)生的因素是多樣性的觀點(diǎn)。10“山溝帷幕”這一出名作品屬大地藝術(shù)11藝術(shù)變遷的外在他變性因素，解釋了藝術(shù)變遷的客觀規(guī)律12徐坦的《愛的寓言》是裝置藝術(shù)作品裝置藝術(shù)13有關(guān)中國畫的創(chuàng)作，提出了“遷想妙得”的觀點(diǎn)是顧愷之14《老鼠嫁女》是中國民間藝術(shù)中剪紙藝術(shù)15戴寬邊帽的珍妮》是意大利莫底里阿尼的作品16視覺化實(shí)在的體積指的是建筑藝術(shù)最基本的特點(diǎn)17《服刑——自囚一年》的作者是謝德慶他是行為藝術(shù)18《日出。印象》這一著作是克勞德莫奈所作19畫品如人品的說法是藝術(shù)家的人生修養(yǎng)修養(yǎng)20設(shè)計(jì)主體一句特定理念，運(yùn)用藝術(shù)可能性辦法，為某目的實(shí)現(xiàn)而謀求最佳的構(gòu)思方案的發(fā)明性外化行為的藝術(shù)形態(tài)是21安迪。我霍爾的作品《瑪麗蓮夢露》是波普藝術(shù)22藝術(shù)轉(zhuǎn)換的欲之實(shí)現(xiàn)性原則，又可稱為目的性原則23藝術(shù)作品的一呈多元傾向性指令白居易的詩《草》偏向于哲學(xué)意境24務(wù)求書法、章法刀法和文法的高度完美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形式是篆刻藝術(shù)25藝術(shù)創(chuàng)作者群體有相似或相近的藝術(shù)主張，代表人物成就明顯，其創(chuàng)作時(shí)間和藝術(shù)成果也別人們承認(rèn)，這就形成了26中國近代出名的藝術(shù)家、美學(xué)家和文藝?yán)碚摷彝鯂S在人間詞話構(gòu)筑了系統(tǒng)的意境學(xué)說27畫論上的“氣韻生動”是謝赫提出的28在我國，提出以美育替代宗教“這一思想的是蔡元培多選1藝術(shù)魅力的構(gòu)成因素內(nèi)容魅力、形式魅力、意境魅力、藝境魅力2批評藝術(shù)作品高低原則是人的含金量、審藝性高低、作品綜合品質(zhì)3民間藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)為文化補(bǔ)給性價(jià)值、歷史性價(jià)值、實(shí)用性價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值4屬于影視藝術(shù)的特性是運(yùn)動的畫面語言、聲音畫結(jié)合、時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性、追其逼真。5裝置藝術(shù)的做平時(shí)環(huán)境場性、非永恒性、多樣性6藝術(shù)市場的特點(diǎn)公允習(xí)性、潮流性、競爭性、綜合復(fù)雜性7民間藝術(shù)的特性有自娛性、地區(qū)性8巫術(shù)說的代表人物有愛德華泰勒、弗雷澤9舞蹈藝術(shù)劇本要素是空間與實(shí)體統(tǒng)一；藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、風(fēng)格性與象征性；感性與理性、科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合10屬于展示心靈構(gòu)造的藝術(shù)有概念藝術(shù)、裝置藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)。11以藝術(shù)的本質(zhì)論為理念，可將藝術(shù)的本質(zhì)性特性界定為藝術(shù)的精神觀念性、藝術(shù)的表載信號性、藝術(shù)的轉(zhuǎn)化情感性、藝術(shù)的變異創(chuàng)生性12審藝觀的核心內(nèi)涵意境、修辭13藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)涵有藝術(shù)的潤澤價(jià)值、藝術(shù)的認(rèn)識價(jià)值、藝術(shù)的存在啟迪價(jià)值、藝術(shù)的教育組織價(jià)值14下列那些人物屬于大地藝術(shù)家克里斯托、羅伯特史密森15藝術(shù)的本質(zhì)特性有藝術(shù)的精神觀念性、藝術(shù)的轉(zhuǎn)換情感性、藝術(shù)的表載信號性、藝術(shù)的變異創(chuàng)生性16數(shù)以展示心靈狀態(tài)的藝術(shù)有波普藝術(shù)、大地藝術(shù)17裝置藝術(shù)簡樸地講，就是場地、材料、情感、觀念的綜合展示藝術(shù)18藝術(shù)語言的表性因素有象、式、材料、藝術(shù)規(guī)律19藝術(shù)轉(zhuǎn)換過程含有多樣性、兼容性、控制性特性20藝術(shù)作品中潛植的因素有創(chuàng)作者的價(jià)值觀、創(chuàng)作者的審美觀、發(fā)明者的藝術(shù)觀21藝術(shù)風(fēng)格含有價(jià)值型、多樣性、名族性、時(shí)代性特性22、偶發(fā)藝術(shù)的作品是六部分的十八個(gè)偶發(fā)、微笑的工作者名詞解釋藝術(shù)觀賞：是指觀賞主體對藝術(shù)作品的整體性認(rèn)知、體驗(yàn)、評判、提高、發(fā)明和生命釋放與心靈潤澤的行為過程藝術(shù)：是指人類運(yùn)用無知文化實(shí)體，遵照潤澤心靈的可能性精神，原創(chuàng)性實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)涵意圖的文化形態(tài)。藝術(shù)語言：我們把藝術(shù)家在發(fā)明藝術(shù)作品是采用的一切有價(jià)值意義體系的體現(xiàn)符號與潛意符號，稱為藝術(shù)語言偶發(fā)藝術(shù)：也稱為“哈普寧藝術(shù)”，是西方當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)之一民間藝術(shù)：是指一定社會中的平凡人運(yùn)用特定媒體，遵照自適的可能性精神發(fā)明極含有地區(qū)文化風(fēng)俗性的藝術(shù)形態(tài)。潤澤教育觀：藝術(shù)的民族性舞蹈藝術(shù)：是指對人體自愛動作賦予神醫(yī)的有序編排以轉(zhuǎn)換體現(xiàn)人之心靈的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)市場：是指含有商品屬性的藝術(shù)作品在社會上流通的行為、過程和場合。簡答什么是藝術(shù)家的構(gòu)成要素藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)含有的素質(zhì)要素1、藝術(shù)家的思想（a.應(yīng)含有對的的認(rèn)識論b.應(yīng)有專研博學(xué)的敬業(yè)精神c、應(yīng)有時(shí)間出真知的時(shí)間觀）2、藝術(shù)家的生活（a、藝術(shù)家要懷著飽滿的激情和熱情到異彩紛呈的大千世界中去生存、發(fā)展b、藝術(shù)家要用立體化、全方位、圓周式的思維方式和辦法去主動適應(yīng)真是的生活、觀察多樣的生活、體悟豐富的生活為拓展充實(shí)自己的藝術(shù)生活而收集盡量多的第一手素材和信息c、藝術(shù)家要有走出世俗生活的勇氣和能力）3、藝術(shù)家的修養(yǎng)（人生、藝術(shù)、學(xué)識修養(yǎng)）4、藝術(shù)家的辦法5、藝術(shù)家的工具簡述藝術(shù)批評的含義及其價(jià)值和作用藝術(shù)批評，也稱為藝術(shù)評論指藝術(shù)批評主體在藝術(shù)史的基礎(chǔ)上，依一定原則對藝術(shù)行為主體、行為過程或行為成果及有關(guān)內(nèi)容的有事予以專業(yè)性、周全性、學(xué)術(shù)性和發(fā)明性的鑒別界論行為。1、藝術(shù)批評有助于藝術(shù)文化生態(tài)的營建和保護(hù)；2、藝術(shù)批評有助于藝術(shù)發(fā)明者的提高對藝術(shù)文化及其發(fā)明的任誰水平和確立或完善藝術(shù)觀；3、藝術(shù)批評有助于增進(jìn)人類意義化生存的現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)觀賞的過程是怎么樣的藝術(shù)觀賞的過程普通有感受、判斷、理解、再創(chuàng)、體驗(yàn)、潤澤、提高幾個(gè)階段性環(huán)節(jié)1、是藝術(shù)性感受及其內(nèi)涵讀取環(huán)節(jié)；2、是藝術(shù)性判斷及其內(nèi)涵的讀取環(huán)節(jié)；3、是藝術(shù)性理解及其內(nèi)涵讀取環(huán)節(jié)；4、是藝術(shù)再創(chuàng)及其內(nèi)涵讀取環(huán)節(jié)；5、是藝術(shù)觀賞的藝術(shù)性體驗(yàn)及其內(nèi)涵讀取環(huán)節(jié)；6、是藝術(shù)觀賞的藝術(shù)性潤澤及其內(nèi)涵讀取環(huán)節(jié)；7、是藝術(shù)觀賞的藝術(shù)性提高及其內(nèi)涵讀取環(huán)節(jié)。藝術(shù)批評的特點(diǎn)有哪些作為起著發(fā)明性調(diào)節(jié)藝術(shù)文化發(fā)明和傳輸作用的藝術(shù)批評，含有專屬特性發(fā)明性是指藝術(shù)批評行為的展開與成果含有智慧性原生成果；獨(dú)立性，是指藝術(shù)批評是一句特定理論、原則和辦法的發(fā)明性行為；科學(xué)性，是指藝術(shù)批評始終是藝術(shù)范疇中的理知行為；客觀性，是指藝術(shù)批評始終是公正而辯證性的價(jià)值鑒別行為；適調(diào)性，是指藝術(shù)批評是藝術(shù)文化發(fā)明與傳輸?shù)恼{(diào)節(jié)行為。什么是藝術(shù)風(fēng)格？對藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識，應(yīng)含有哪些最基本的觀點(diǎn)貢布里希曾對“風(fēng)格”這樣定義-風(fēng)格是體現(xiàn)或創(chuàng)作者所采用或應(yīng)當(dāng)采用的獨(dú)特而可識別的形式。這事實(shí)上就是從藝術(shù)的角度對風(fēng)格的界定，即指藝術(shù)風(fēng)格。對藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識，應(yīng)有最基本的觀點(diǎn)：1、是藝術(shù)風(fēng)格含有價(jià)值性、多樣性、民族性和時(shí)代性的特質(zhì)；2、藝術(shù)風(fēng)格的形式是多因素造成；3、民間美術(shù)的目的和意義是怎么樣的目的：在于增進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展、并保護(hù)藝術(shù)文化生態(tài)和保障意義文化生存的實(shí)現(xiàn)。1、有助于對美術(shù)文化的整體認(rèn)知，匡正無識；2、有助于對學(xué)校美術(shù)教育內(nèi)容的充實(shí)與完善，確立民族藝術(shù)教育的特色3、有助于設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵的發(fā)掘，提高設(shè)計(jì)水平；4、有助于群體共生同源的認(rèn)知與維系，增進(jìn)學(xué)習(xí)、創(chuàng)生、弘揚(yáng)群體藝術(shù)文化的意識與修養(yǎng)之自覺。什么是藝術(shù)表象？其作用如何藝術(shù)表象，是指通過藝術(shù)感知的事物在頭腦中轉(zhuǎn)換的意象。藝術(shù)表象是一切含有藝術(shù)形態(tài)作品的構(gòu)成要素之一，藝術(shù)表象是視覺學(xué)和聽覺學(xué)都要研究的內(nèi)容，藝術(shù)的藝境，藝術(shù)的意境，藝術(shù)的魅力和藝術(shù)風(fēng)格，也依賴于藝術(shù)表象載體而生成。什么是藝術(shù)批評？其原則是怎么樣的藝術(shù)批評，也稱為藝術(shù)評論指藝術(shù)批評主體在藝術(shù)史的基礎(chǔ)上，依一定原則對藝術(shù)行為主體、行為過程或行為成果及有關(guān)內(nèi)容的有事予以專業(yè)性、周全性、學(xué)術(shù)性和發(fā)明性的鑒別界論行為。藝術(shù)的批評的原則重要由、社會家合資批評原則和藝術(shù)價(jià)值批評原則構(gòu)成。所謂藝術(shù)的社會價(jià)值批評原則，就是指藝術(shù)批評者以特定社會語境中的藝術(shù)實(shí)踐活動對該社會作用效果的優(yōu)勢與利弊為分析。判斷、研究和界論藝術(shù)實(shí)踐的尺度。藝術(shù)家合資評判原則，是指藝術(shù)批評者以特定的社會中的藝術(shù)實(shí)踐活動本身的優(yōu)勢與得失為分析、判斷、研究和界論藝術(shù)實(shí)踐行為的尺度。敘述題試敘述藝術(shù)作品的價(jià)值藝術(shù)作品的價(jià)值重要有-藝術(shù)文化傳輸載體價(jià)值、藝術(shù)文化接文本價(jià)值和藝術(shù)文化生態(tài)構(gòu)成家合資；首先，藝術(shù)作品的藝術(shù)文化出阿伯載體價(jià)值是指藝術(shù)作品含有將本身集中體載的藝術(shù)文化信息殼子流動現(xiàn)實(shí)的意義。如馬奈的《草地上的午餐》使其成名。具體藝術(shù)作品在其創(chuàng)作時(shí)代的橫向傳輸含有：潤澤、啟迪、充實(shí)價(jià)值，具體藝術(shù)作品在藝術(shù)史序列的縱向傳輸有：保護(hù)藝術(shù)慣例、增進(jìn)思考藝術(shù)本質(zhì)和探究藝術(shù)體現(xiàn)方式的價(jià)值；藝術(shù)作品的藝術(shù)文化接受文本價(jià)值，是指藝術(shù)作品含有供應(yīng)藝術(shù)接受者獲得藝術(shù)文化信息的能指性對象化作用。例如美國戈英斯的《進(jìn)餐這與紅門》3、藝