對牛彈琴讀后感

對牛彈琴讀后感今天我讀了一篇非常有趣的成語故事《對牛彈琴》，相信大家也聽過這故事。故事是這樣的：古時候有一位音樂家公明儀，他對音樂有很高的造旨，他的琴聲能人聽了如入仙境。一天，他在漫步時看到一頭牛正在滋滋有味地吃著草，便心血來潮地對著牛彈奏了一曲高深的“清角之操〞。琴聲優(yōu)美極了，可是那頭牛只顧低著頭吃草，根本不理會公明儀的琴聲。公明儀不禁有些生氣，但他略略思索了一下后，體會到牛是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操〞。于是公明儀又彈了一曲通俗的樂曲，那樂曲里好象有蚊子、牛蠅和小牛的叫聲。這時候就看到那頭牛把兩只耳朵高高地豎起了，專心地聽公明儀彈奏了。看了這故事我懂得了：說話、辦事首先應該看對象，針對不同的人和事要說不同的話，否則，即使說出了深入的道理，如果對方對此一竅不通，也等于白說的?！秾ε椙佟分v的是有一個音樂家，看到一頭牛，心想：那頭牛耕地一天很累，于是他就給那頭牛彈了曲子，可是牛只顧著吃草，根本聽不懂音樂。這個成語有兩種意思，一種是譏笑聽不懂自己說話的人，第二種是譏笑說話的人沒有找到正確的對象。但是我也對著豚鼠胖胖彈琴，它趴著不動，耳朵對著我的琴，好像是趴在那里聽歌曲一樣。我也不知道它聽懂了沒有，我這是‘對鼠彈琴’嗎？今天，我學了《對牛彈琴》這個成語故事。這個成語故事講的是：古時候有個叫公明儀的琴家，他彈琴的技藝十分高超，達到了爐火純青的地步，很受人贊頌。有一天，他看到一頭牛在吃草。于是，他坐牛前，演奏了一首高深之曲。惋惜的是，牛只顧埋頭嚼草，曲畢，牛仍沒一點反應。于是，他換了一首樂曲，又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。牛怎么聽得懂琴音呢？就像對完全不懂機電的人講高深的機電知識，對剛出生的小孩講深入的道理……這都是白費工夫，這樣的人都是愚蠢的人。讀了這個成語故事，我明白了對愚蠢的人講深入的道理，說話不看對象，無的放矢，對不懂道理的人講道理，對外行的人說內(nèi)行話，都是不對的。2.對牛彈琴〞讀后感今天我讀了一本成語故事《對牛彈琴》，故事的大意是：音樂家公明儀彈琴技術很高，只要是聽過他彈琴的人，都會被感動的。有一天，公明儀看到一頭牛正在吃青草，非常安閑，穩(wěn)重。公明儀心血來潮，便為這牛彈了一首優(yōu)雅高深的曲子，讓牛欣賞。誰知不管他如何彈奏，牛都好像沒聞聲琴聲一樣，任然低著頭吃草，他很生氣。這個故事讓我從中明白了一個道理，跟愚蠢的人講道理或?qū)χR淺薄的任講高深的理論是永遠講不通的，也不會得到尊重的。同時在這頭牛身上我也看到了一些我們的身影，比如老師在講臺上辛辛勞累的為我們傳授知識，而有的同學卻不尊重老師的辛勤付出在下面做“小動作〞，真有點對“牛〞彈琴。所以這個故事告訴我們，不管做什么事情都不能像對牛彈琴中的那頭“牛〞。3.我平常最喜愛看《中華古代寓言》故事了。特別是讀了一篇叫《對牛彈琴》的寓言故事后，我卻有了很大的收獲。《對牛彈琴》這篇故事說的是古代的時候有一個叫公明儀的音樂家，有一天，他看到一頭牛在碧綠的草地上正低著頭吃草，突然有了想為這頭牛彈一首曲子的想法。于是，公明儀對著牛彈了一首非常高雅的曲子，琴聲悠揚，可是這頭牛依舊靜靜地低著頭只顧吃草，根本不理會這美妙的琴聲。公明儀很是生氣，他想了想后，又對著這頭牛重新彈了一首樂曲，這次他彈出的琴聲好像是蚊子、牛虻扇動翅膀的聲音，中間似乎還間雜著一頭小牛犢尋找母親的叫聲。結(jié)果，這頭牛馬上停止了吃草，擺動著尾巴，豎起了耳朵，走來走去，好像是聽懂了公明儀彈的琴聲。公明儀的琴聲為什么能感動這頭牛呢？開始的時候，公明儀彈奏的琴聲太高雅了，牛聽了沒有反應，他經(jīng)過及時調(diào)整，牛最終被感動了。我想最主要的原因是公明儀找準了這頭牛最合適必需要聽什么樣的琴聲，所以他達到了目的。這則寓言故事告訴我：在解決問題的時候，要依據(jù)不同對象的特點，采納不同的方式來解決，這樣才能取得更好的效果。我們平常的學習也是一樣，不能一味地埋頭苦讀、苦學，要制定合適自己的學習目標，只有合適自己的，才能更好地達到事半功倍的學習效果3.寓言故事《對牛彈琴》讀后感劉雨晴[寓言故事《對牛彈琴》讀后感劉雨晴]我平常最喜愛看《中華古代寓言》故事了，寓言故事《對牛彈琴》讀后感劉雨晴。特別是讀了一篇叫《對牛彈琴》的寓言故事后，我卻有了很大的收獲?！秾ε椙佟愤@篇故事說的是古代的時候有一個叫公明儀的音樂家，有一天，他看到一頭牛在碧綠的草地上正低著頭吃草，突然有了想為這頭牛彈一首曲子的想法。于是，公明儀對著牛彈了一首非常高雅的曲子，琴聲悠揚，可是這頭牛依舊靜靜地低著頭只顧吃草，根本不理會這美妙的琴聲。公明儀很是生氣，他想了想后，又對著這頭牛重新彈了一首樂曲，這次他彈出的琴聲好像是蚊子、牛虻扇動翅膀的聲音，中間似乎還間雜著一頭小牛犢尋找母親的叫聲，讀后感《寓言故事《對牛彈琴》讀后感劉雨晴》。結(jié)果，這頭牛馬上停止了吃草，擺動著尾巴，豎起了耳朵，走來走去，好像是聽懂了公明儀彈的琴聲。公明儀的琴聲為什么能感動這頭牛呢？開始的時候，公明儀彈奏的琴聲太高雅了，牛聽了沒有反應，他經(jīng)過及時調(diào)整，牛最終被感動了。我想最主要的原因是公明儀找準了這頭牛最合適必需要聽什么樣的琴聲，所以他達到了目的。這則寓言故事告訴我：在解決問題的時候，要依據(jù)不同對象的特點，采納不同的方式來解決，這樣才能取得更好的效果。我們平常的學習也是一樣，不能一味地埋頭苦讀、苦學，要制定合適自己的學習目標，只有合適自己的，才能更好地達到事半功倍的學習效果〔寓言故事《對牛彈琴》讀后感劉雨晴〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)民不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】這個成語故事講的是：古時候有個叫公明儀的琴家，他彈琴的技藝十分高超，達到了爐火純青的地步，很受人贊頌。有一天，他看到一頭牛在吃草。于是，他坐牛前，演奏了一首高深之曲。惋惜的是，牛只顧埋頭嚼草，曲畢，牛仍沒一點反應。于是，他換了一首樂曲，又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。牛怎么聽得懂琴音呢？就像對完全不懂機電的人講高深的機電知識，對剛出生的小孩講深入的道理……這都是白費工夫，這樣的人都是愚蠢的人。讀了這個成語故事，我明白了對愚蠢的人講深入的道理，說話不看對象，無的放矢，對不懂道理的人講道理，對外行的人說內(nèi)行話，都是不對的。這個成語故事講的是：古時候有個叫公明儀的琴家，他彈琴的技藝十分高超，達到了爐火純青的地步，很受人贊頌。有一天，他看到一頭牛在吃草。于是，他坐牛前，演奏了一首高深之曲。惋惜的是，牛只顧埋頭嚼草，曲畢，牛仍沒一點反應。于是，他換了一首樂曲，又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。牛怎么聽得懂琴音呢？就像對完全不懂機電的人講高深的機電知識，對剛出生的小孩講深入的道理……這都是白費工夫，這樣的人都是愚蠢的人。讀了這個成語故事，我明白了對愚蠢的人講深入的道理，說話不看對象，無的放矢，對不懂道理的人講道理，對外行的人說內(nèi)行話，都是不對的。“對牛彈琴〞這個成語關于我們來說是耳熟能詳?shù)?，它的寓意相信大家都知道。在這里既然是別談，當然就要說點與傳統(tǒng)不同的東西。在這個成語里，我們假設將彈琴者當作行事者，牛便是受事者，那么長期以來，受事者一直都處于一種被指責，被貶斥的地位，生性如牛，一竅不通。確實，在這里作為行事者，一切關于受事者的交流都只是浪費唇舌，徒增煩惱。所謂“古來圣賢皆寂寞〞，古往今來這些行事者皆感慨世無知己，頓黯然神傷，于是獨自吟詩風雪，擬對花月?；颉芭e杯邀明月，對飲成三人〞，采納一種精神分開法，將自己分解為現(xiàn)實之我與精神之我，在兩個知識、態(tài)度、人生、價值上能夠互相理解的、互相交流的自我中排遣心中那些不可言明的煩憂。難怪世人不得不憐其憂之深，敬其境之高。與此同時，世人在同情敬仰這些圣賢的時候，便會相應的對圍繞在圣賢之周的鄙俗之輩嗤之以鼻，笑其無知，罵其不通，齷蹉不堪。徒增圣賢之煩惱，于圣賢之五腹六臟有百害而無一益。總之，罪過罪過。這些罪過就這樣被約定俗成的定在了這些受事者頭上。客觀公平地、設身處地的想一下，這公平么？當世人中的你或他或我淪落到這頭牛的處地時，世人又會什么樣的感慨。某一天，我成為了這頭世人奚落的牛，我奇怪了，你彈你的琴，于我何干。我一不通五音七律，二不知風花雪月，這樣豈非趕鴨上架，強牛所難么？然而我又不得不裝著去聽，在傳統(tǒng)文化背景下，我是弱勢的，我尚未獲得這種文化汲取的過程，卻又不得不接受這種文化的結(jié)果。我合該處于這種被動的境地，無非是我的鼻子被牽在了擺琴的桌腳上，而“對牛彈琴〞這出戲已經(jīng)開鑼了，大家都盯著。演好了，我至多精神上遭受一點折磨罷了；假設演砸了，亂石穿空，驚鞭拍背，為眾人所斥之，遭群起而攻之。冤乎哉？冤比竇娥?？陀^的來說，彈琴者和聽琴的牛，作為兩種不同文化經(jīng)歷、層次和