文言文閱讀題答案及解析12篇

文言文閱讀題答案及解析12篇篇1：文言文閱讀題答案及解析文言文閱讀題答案及解析閱讀下面文字，完成小題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”小題1:下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)罟不入洿池（細(xì)密的漁網(wǎng)）B．斧斤以時(shí)入山林（斧子）C．謹(jǐn)庠序之教（古代的地方學(xué)校）D．涂有餓莩而不知發(fā)（發(fā)現(xiàn)）小題2:選出加點(diǎn)字意義用法相同的'一項(xiàng)（）A．狗彘食人食而不知檢冰水為之而寒于水B．斧斤以時(shí)入山林挾飛仙以遨游C．五畝之宅句讀之不知D．何異于刺人而殺之君幸于趙王參考答案：小題1:D小題2:A小題1:試題分析：此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。D“涂有餓莩而不知發(fā)”中的“發(fā)”應(yīng)為打開糧倉(cāng)的意思。故答案選D。小題2:試題分析：此類題目要注意“意義和用法”必須都相同，分析思考文言虛詞的意義和用法，要根據(jù)所在句子的前后詞語的詞性來判斷。A均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。B第一個(gè)“以”，介詞，按照；第二個(gè)連詞，表修飾。C第一個(gè)“之”，助詞，的；第二個(gè)助詞，賓語前置的標(biāo)志，D第一個(gè)“于”，介詞，和；第二個(gè)介詞，被。篇2：陋室銘文言文閱讀題及答案解析陋室銘文言文閱讀題及答案解析山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？小題1“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個(gè)）小題2寫出本文的中心句。小題3寫山水對(duì)寫陋室有何作用？小題4用自己的語言概括陋室的`特點(diǎn)。小題5作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？小題6“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？小題7作者為何要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？小題8作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。答案小題1捕蛇者說西游記五柳先生傳“友邦驚詫”論小題2斯是陋室，惟吾德馨。小題3以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。小題4自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。小題5表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。小題6前句從正面說，是實(shí)寫，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。小題7用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。小題8作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。解析小題1文體標(biāo)志有“銘、記、傳、表、說、論”等。小題2此題為篩選信息題，讀后不難找到。小題3結(jié)合文題及中心來答。小題4“苔痕上階綠，草色入簾青”寫的是自然環(huán)境清幽?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”寫的是交往人物不俗?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫的是生活情趣高雅。小題5作者描寫室中之景、室中之人、室中之事都是為表達(dá)中心服務(wù)，從這點(diǎn)來答即可。小題6“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”從正面說，是實(shí)寫?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從反面寫，是虛寫。小題7從類比角度來答，作者以古代賢人自況，暗示陋室不陋。小題8開放性試題，言之成理即可。篇3：宋史文言文閱讀題及答案解析宋史文言文閱讀題及答案解析石揚(yáng)休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲覽之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大將軍，明于歷數(shù)，嘗召家人謂曰：“天下將有變，而蜀為最安處?！蹦巳ヒ榔溆H眉州刺史李漓，遂為眉州人。揚(yáng)休少孤力學(xué)，進(jìn)士高第，為同州觀察推官，遷著作佐郎，知中牟縣?？h當(dāng)國(guó)西門衣冠往來之沖也地瘠民貧賦役煩重富人隸太常為樂工僥幸免役者凡六十余家揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之改秘書丞，為秘閣校理、開封而推官，累遷尚書祠部員外郎，歷三司度支、鹽鐵判官。坐前在開封嘗失盜，出知宿州。頃之，召入為度支判官，修起居注。初，記注官與講讀諸儒，皆得侍坐邇英閣。揚(yáng)休奏：“史官記言動(dòng)，當(dāng)立以侍。”從其言。判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。初，內(nèi)出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣，揚(yáng)休言：“此奉宗廟禮，有司承誤不以聞?！钡奂沃＜婀串?dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中，未及謝，卒。揚(yáng)休喜閑放，平居養(yǎng)猿鶴，玩圖書，吟詠?zhàn)赃m，與家人言，未嘗及朝廷事。及卒，發(fā)楮中所得上封事十余章，其大略：請(qǐng)?jiān)鲋G官以廣言路，置五經(jīng)博士使學(xué)者專其業(yè)，出御史按察諸道以防壅蔽，復(fù)齒胄之禮以強(qiáng)宗室，擇守令，重農(nóng)桑，禁奢侈，皆有補(bǔ)于時(shí)者。然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。至于誥命，尤非所長(zhǎng)。平生好殖財(cái)。因使契丹，道感寒毒，得風(fēng)痹，謁告歸鄉(xiāng)，別墳?zāi)埂P(yáng)休初在鄉(xiāng)時(shí)，衣食不足，徒步去家十八年。后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“昌言來，必我矣。”揚(yáng)休卒不揮一金，反遍受里中富人金以去。（節(jié)選自《宋史》，有刪改）4.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.縣當(dāng)國(guó)／西門衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／B.縣當(dāng)國(guó)西門／衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／C.縣當(dāng)國(guó)／西門衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／D.縣當(dāng)國(guó)西門／衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請(qǐng)悉罷之／5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．“歷數(shù)”指觀測(cè)天象以推算年時(shí)節(jié)候的.方法，主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識(shí)。B．“孤”古時(shí)稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨(dú)”。C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。D．“五經(jīng)博士”，學(xué)官名。五經(jīng)即《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.石揚(yáng)休，進(jìn)士考試高等及第，入仕后能體察民生疾苦，因在開封府任職時(shí)失盜被追究，由開封府推官外調(diào)擔(dān)任宿州知府。B．石揚(yáng)休上奏稱記注官應(yīng)當(dāng)站立陪侍天子，皇宮內(nèi)行香祭溫成廟時(shí)，他對(duì)官員的失職也提出了批評(píng)，這些都得到了皇上的贊同。C．石揚(yáng)休性喜悠閑，和家人談話從不涉及朝廷事務(wù)，也不以草擬誥命文書見長(zhǎng)，但他關(guān)心朝政，所上奏章對(duì)時(shí)政均有補(bǔ)益。D．石揚(yáng)休早年家境貧寒，衣食不足，出仕后歷任地方及朝中多職，十八年后才因病暫得歸鄉(xiāng)，卻遍受鄉(xiāng)里富人的錢物。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。(2)后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“呂言來，必我矣?！眳⒖即鸢?．B5．A（“主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識(shí)”錯(cuò)）6．A（不是從開封府任上調(diào)任宿州，原文為：“坐前在開封嘗失盜，出知宿州”）7．(1)（5分）但揚(yáng)休為人謹(jǐn)慎少言，世人不曾以擅長(zhǎng)言辭看待他。（譯出大意給2分；“慎默”“未嘗”“能言”三處，每譯對(duì)一處給1分）(2)（5分（石揚(yáng)休）后以侍從官身份還鄉(xiāng)，往昔一同生活貧苦的人還在，都說：“石昌言來，肯定會(huì)救濟(jì)我們了。”（譯出大意給2分；“疇昔”“貧窶”“”三處，每譯對(duì)一處給1分。）參考譯文：石揚(yáng)休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲覽的后代，后來遷至京兆。七代祖石藏用，為右羽林大將軍，通曉歷數(shù)，曾對(duì)家人說：“天下將有大事發(fā)生，蜀地最為安全?！本腿ネ犊坑H戚眉州刺史李滴，成為眉州人。揚(yáng)休幼年喪父而勤勉學(xué)習(xí)，進(jìn)士考試高等及第，任同州觀察推官，升著作佐郎、中牟縣知縣。該縣是國(guó)都西邊門戶，縉紳往來必經(jīng)之地，地瘠民貧，賦役煩重，富人在太常寺為樂工，僥幸投機(jī)免役的共六十多家。揚(yáng)休申請(qǐng)全部取消。改授秘書丞，任秘閣校理、開封府推官，多次升遷后擔(dān)任尚書祠部員外郎，歷任三司度支、鹽鐵判官。因以前在開封府任職時(shí)失盜，出朝任宿州知州。不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，記注官與講讀諸儒，都可陪伴皇帝坐在邇英閣。揚(yáng)休奏稱：“史官記錄言行，應(yīng)站立陪伴。”朝廷同意他的說法。任為判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。起初，皇宮內(nèi)行香祭溫成廟，皇帝誤寫名稱臣，揚(yáng)休說：“這是奉宗廟禮，主管官員發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤卻沒有稟報(bào)?！被实奂卧S他。兼任勾當(dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任職，去世。揚(yáng)休喜歡悠閑隨性，平時(shí)在家中養(yǎng)猿鶴，玩賞圖書，詠詩(shī)自?shī)?，和家人談話，不曾涉及朝廷事。等到去世時(shí)，人們打開箱子找到十多件密封奏事，大致內(nèi)容是：請(qǐng)?jiān)黾又G官拓寬言路，設(shè)五經(jīng)博士使學(xué)生專心學(xué)業(yè)，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢復(fù)齒胄之禮以加強(qiáng)宗室，挑選知州縣令，重視耕織，禁止奢侈，都是對(duì)時(shí)政有所補(bǔ)益的。但揚(yáng)休為人謹(jǐn)慎少言，世人不曾以擅長(zhǎng)言辭看待他。至于起草誥命，尤為不擅長(zhǎng)。平生好聚財(cái)。出使契丹時(shí)，因路上受寒，得了風(fēng)痹病，申請(qǐng)告假回鄉(xiāng)，祭掃祖先墳?zāi)?。揚(yáng)休早先在家鄉(xiāng)時(shí)，衣食不足，徒步離家十八年。后以侍從官身份還鄉(xiāng)，往昔一同生活貧苦的人還在，都說：“石昌言來，肯定會(huì)救濟(jì)我們了。“揚(yáng)休結(jié)果一文錢也沒有拿出來，反而到處接受鄉(xiāng)里富人的錢而去。篇4：文言文閱讀習(xí)題及答案解析文言文閱讀習(xí)題及答案解析閱讀下面的文言文，完成4～7題。王浚，字士治，弘農(nóng)湖人也。家世二千石?？２┥鎵灥洌雷嗣?，不修名行，不為鄉(xiāng)曲所稱。晚乃變節(jié)，疏通亮達(dá)，恢廓有大志。嘗起宅，開門前路廣數(shù)十步。人或謂之何太過，浚曰：“吾欲使容長(zhǎng)戟幡旗?！北娤绦χ?，浚曰：“陳勝有言，燕雀安知鴻鵠之志。”州郡辟河?xùn)|從事。守令有不廉潔者，皆望風(fēng)自引而去。刺史燕國(guó)徐邈有女才淑，擇夫未嫁。邈乃大會(huì)佐吏，令女于內(nèi)觀之。女指浚告母，邈遂妻之。后參征南軍事，羊祜深知待之祜兄子暨白祜浚為人志太奢侈不節(jié)不可專任宜有以裁之。祜曰：“浚有大才，將欲濟(jì)其所欲，必可用也?！鞭D(zhuǎn)車騎從事中郎，識(shí)者謂祜可謂能舉善焉。除巴郡太守?？み厖蔷?，兵士苦役，生男多不養(yǎng)?？Ｄ藝?yán)其科條，寬其徭課，其產(chǎn)育者皆與休復(fù)，所全活者數(shù)千人。轉(zhuǎn)廣漢太守，垂惠布政，百姓賴之。及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，遷浚為益州刺史?？ＴO(shè)方略，悉誅弘等，以勛封關(guān)內(nèi)侯。懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來歸降。征拜右衛(wèi)將軍，除大司農(nóng)。車騎將軍羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。武帝謀伐吳，詔浚修舟艦?？Ｄ俗鞔蟠B舫，方百二十步，受二千余人。以木為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬來往。又畫鹢首怪獸于船首，以懼江神。舟楫之盛，自古未有?？Ｔ齑谑?，其木杮蔽江而下。尋拜浚為龍?bào)J將軍、監(jiān)梁益諸軍事。時(shí)朝議咸諫伐吳，浚乃上疏曰：“臣數(shù)參訪吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚(yáng)賢愚無不嗟怨。且觀時(shí)運(yùn)，宜速征伐。若今不伐，天變難預(yù)。令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強(qiáng)敵也。臣作船七年，日有朽敗，又臣年已七十，死亡無日。三者一乖，則難圖也，誠(chéng)愿陛下無失事機(jī)?！钡凵罴{焉。（節(jié)選自《晉書·列傳十二》，有刪節(jié)）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.浚博涉墳典，美姿貌典：典籍B.皆望風(fēng)自引而去去：離開C.郡邊吳境，兵士苦役苦：艱苦D.三者一乖，則難圖也乖：違背，不一致5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.羊祜深知/待之祜兄/子暨白祜/浚為人志太奢侈/不節(jié)不可專任/宜有以裁之B.羊祜深知待之/祜兄子暨白祜/浚為人志太/奢侈不節(jié)/不可專任/宜有以裁之C.羊祜深知待之/祜兄子暨白祜/浚為人志太奢侈/不節(jié)/不可專任/宜有以裁之D.羊祜深知/待之祜兄/子暨白祜/浚為人志太/奢侈不節(jié)/不可專任/宜有以裁之6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的`概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王浚后來變得開通豁達(dá)，州郡征召他為河?xùn)|從事，官吏中那些不廉潔的人，聽到消息后，都自行離去，刺史徐邈將自己女兒嫁給他。B.王浚任巴郡太守，嚴(yán)明法令，對(duì)生育的人實(shí)行休整并免除徭役，被保全成活的嬰兒有數(shù)千人，就任益州刺史后，將盜賊張弘等全部殺掉，深得百姓愛戴。C.王浚就任益州刺史后，大造連舫大船，舟船規(guī)模很大，前所未有。王浚用木材建城，樹起高臺(tái)，有通向四方的大門，城上可以騎馬往來。D.武帝謀劃伐吳，朝廷百官都勸阻皇帝討伐吳國(guó)，王浚力排眾議，上書皇帝分析利弊得失，皇帝非常同意其看法。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來歸降。（5分）（2）令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強(qiáng)敵也。（5分）答案4.C解析：苦，意動(dòng)用法，以……為苦5.B6.C解析：（“用木材建城”錯(cuò)，是在船的四周以木柵為城，“城上可以騎馬往來”錯(cuò)，從上下文看，應(yīng)是船上可以騎馬往來。）7.答案：(1)招來不同習(xí)俗的人(遠(yuǎn)方的人，異族的人)，用威望與信義對(duì)待他們，異族和境外的人，大多前來投降。（2）假如孫皓突然死了，更換了賢明的國(guó)君，文官武將各有了合適的位置，那么吳國(guó)就變成強(qiáng)敵了。解析：（1）得分點(diǎn)為“懷”“輯”“威信”“徼”等詞語。（2）得分點(diǎn)為“令”“卒”“更”“強(qiáng)”等詞語。篇5：歐陽(yáng)伯和墓志銘文言文閱讀題及答案解析歐陽(yáng)伯和墓志銘文言文閱讀題及答案解析歐陽(yáng)伯和墓志銘張耒君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺.內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。既長(zhǎng)，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議自書契以來至今君臣世系制度文物旁至天文地理無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先①之徒也。君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。(選自《張耒集》，有刪節(jié))注①：伯喈：漢代的蔡邕；茂先：晉代的張華。學(xué)識(shí)文采均一流。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.為人純實(shí)不欺欺：欺騙B.不治科舉文詞治：研究C.要必申其意申：施展D.召君問其制問：詢問5.下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．①而篤志好禮②順風(fēng)而呼，聲非加疾也B．①其志亦大矣②爾其無忘乃父之志C．①漢伯喈、晉茂先之徒也②郯子之徒,其賢不及孔子。D．①以為君得文忠之學(xué)②自起兩間小屋，以為祠堂6.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.獨(dú)探古始立論議/自書契以來至今/君臣世系/制度文物/旁至天文地理/無所不學(xué)B.獨(dú)探古/始立論議/自書契以來/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無所不學(xué)C.獨(dú)探古始立論議/自書契以來/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無所不學(xué)D.獨(dú)探古/始立論議/自書契以來至今/君臣世系制度/文物旁至天文地理/無所不學(xué)7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“銘”本是記載、鏤刻之意，銘刻在碑上。放在書案右邊用以警醒自己的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》；刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如本文。B．“太學(xué)”是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。各個(gè)朝代太學(xué)的稱謂各有不同，夏稱“序”，商稱“學(xué)”，周代稱“庠”?？鬃有訅v學(xué)即是太學(xué)的模式。C．名諱，舊指尊長(zhǎng)或所尊敬之人的名字。舊時(shí)生前曰名，死后曰諱?！爸M發(fā)”及文中的“諱修”指的是已經(jīng)故去的歐陽(yáng)發(fā)和歐陽(yáng)修。D．“崩”，古代指帝王或王后、太后的死，如“駕崩”“山陵崩”。古代稱諸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，庶人死曰“死”。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(2分)A.歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠講解教授古樂鐘律方面的`學(xué)問。B.歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。C.曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書。D.歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。9.把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。（5分）(2)君治官無大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。（5分）參考答案4.【C】申：說明，表明。5.【C】解析：A．①連詞，表并列；②連詞，表修飾。B.①代詞，他；②語氣副詞，表示命令或祈求。C．代詞，這樣；D.①動(dòng)詞，認(rèn)為；②以之為，把……當(dāng)做6.【A】7.【B】“孔子杏壇講學(xué)即是太學(xué)的模式”錯(cuò)誤，孔子設(shè)的是私塾，是私學(xué)，太學(xué)是國(guó)立大學(xué)。8.【D】“蘇軾讓張耒寫下了這篇墓志銘“錯(cuò)”，是歐陽(yáng)發(fā)的兒子歐陽(yáng)憲求的銘文。9.(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。（5分）(2)歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。（5分）【參考譯文】君姓歐陽(yáng)，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師歐陽(yáng)修的大兒子。他為人樸實(shí)誠(chéng)實(shí)，不欺騙人，表里如一，淡泊名利，沒有什么特別愛好，只是專心一意愛好禮義，在學(xué)習(xí)方面很刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，號(hào)稱大儒，用法律制度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)候他的父親歐陽(yáng)修已經(jīng)顯貴，他年齡已15歲，以老師之禮對(duì)待胡瑗，恭謹(jǐn)溫順，謹(jǐn)小慎微，又盡其所能講解傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。年長(zhǎng)以后，更加專注學(xué)習(xí)和問難，他不鉆研科舉方面的文詞，只探討古人最初的學(xué)說，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學(xué)問，他沒有不研習(xí)的。他研究學(xué)問不致力于抄襲掠取他人的成果來應(yīng)付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的來龍去脈，論定編次，分門別類，對(duì)某一問題的考證一定要有所得，獲得的結(jié)果一定能夠得到運(yùn)用。唉！他的志向遠(yuǎn)大??！然而他與人相處不隨便附和，論辯事理時(shí)肯定對(duì)的否定錯(cuò)的，（即使）遇到權(quán)貴也不稍微屈從退讓，一定要表明自己的想法，因此也不肯輕易運(yùn)用他所擁有的知識(shí)，人們也很少能真正了解他。他死了，現(xiàn)在眉山的蘇軾哭他，認(rèn)為他得到了他父親歐陽(yáng)修的學(xué)問，是漢代蔡邕、晉代的張華這樣的人。他擔(dān)任殿中丞時(shí)，曹太后死了，皇帝下詔書要求確定皇曾孫服制。禮官陳襄拿不定主意不能解決，正要上朝，召請(qǐng)歐陽(yáng)發(fā)向他詢問相關(guān)制度，他不慌不忙地向他闡述，陳襄就上奏朝廷，采用他的建議。當(dāng)時(shí)朝廷正下達(dá)司天監(jiān)討論古代占問天象的書是否相同，將調(diào)和綜合為天文之書，長(zhǎng)時(shí)間不能完成，而陳襄正總管這件事情，就推薦他負(fù)責(zé)修訂。他為之推求、考證正確、錯(cuò)誤，采納、舍棄、比較、排序，書寫成后，皇帝下詔收藏于太史局中。他擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。他寫成的書有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》等，沒寫完的書還有十多部。他的夫人吳氏，是過去的丞相吳充的女兒，被朝廷封為壽安縣君。歐陽(yáng)發(fā)有一個(gè)兒子，叫歐陽(yáng)憲，擔(dān)任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子，他被安葬在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村他父親歐陽(yáng)修的墓旁，他的兒子歐陽(yáng)憲來請(qǐng)求我為他父親寫此篇銘。篇6：文言文《出師表》閱讀習(xí)題集答案解析文言文《出師表》閱讀習(xí)題集答案解析宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。……親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！拘☆}1】解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(2分)⑴未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：⑵此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：【小題2】翻譯句子（2分）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯【小題3】從選文中可以看出諸葛亮對(duì)后主有兩方面的擔(dān)憂：一是刑賞偏私，使“”；二是“”。（用原文詞句回答）（2分）【小題4】文中諸葛亮對(duì)后主提出了“親賢遠(yuǎn)佞“的用人建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，這條建議對(duì)你做人有什么啟示？（2分）答案【小題1】(2分)⑴痛心遺憾⑵用來……的'【小題2】（2分）（我）只求在亂世間保全性命，不求在諸侯中聞名顯達(dá)?！拘☆}3】(2分)內(nèi)外異法親小人，遠(yuǎn)賢臣【小題4】（2分）在我們的生活中，如果能親近賢德之人，與之為友，就可以避免沾染不良習(xí)氣，可以少走彎路。解析【小題1】試題分析：先要大致了解全文內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和自己對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義，對(duì)所學(xué)文言文名篇中的詞語，可以根據(jù)所學(xué)所記直接判斷。注意字詞在句子中的變化，本題加點(diǎn)字詞都是古今異義字詞，且一字一義，要注意辨析?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?！拘☆}2】試題分析：根據(jù)文章的語境，了解句子大意，準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，比如“茍、于、聞達(dá)，求”，翻譯后疏通語句。所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句?？键c(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【小題3】試題分析：根據(jù)題目中的信息提示，閱讀文意，找到相關(guān)內(nèi)容摘引即可?？键c(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。【小題4】試題分析：理解句意，從現(xiàn)實(shí)生活中的交友這方面來談，建議要注意擇友?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。篇7：閱讀文言文及答案解析閱讀兩篇文言文及答案解析【甲】鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！薄疽摇砍擞猩娼?，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1．用斜線（∕）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓，每句標(biāo)一處。（1）何不試之以足？（2）而劍不行。2．寫出下列句中加粗詞的意思。①先自度其足_______________②反歸取之_________________③楚人有涉江者_(dá)____________④遽契其舟_________________3．用現(xiàn)代漢語寫出文章劃線句子的'意思，寧信度，無自信也。________________________________4．假如你當(dāng)時(shí)也在鄭人那個(gè)集市上或是在楚人的那條船上，面對(duì)他們的這種做法，你會(huì)如何勸說他們呢？（任選一個(gè)作為你勸說的對(duì)象）________________________________參考答案：1．（1）何不∕試之以足？（2）而∕劍不行。2．量長(zhǎng)短同“返”，返回渡過，渡雕刻，刻3．（我）寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。4．示例：楚人，快下水找吧。你刻記號(hào)恐怕是沒用的，劍不會(huì)隨著船往前的。（意對(duì)即可）篇8：文言文閱讀及答案解析文言文閱讀兩篇及答案解析（一）金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：泯然眾人矣。（二）江革①幼而聰敏，早有才思，六歲便屬文，柔之②深加賞器，曰：此兒必興吾門。九歲丁父艱③，與弟江觀同生④，少孤貧，傍無師友（讀書沒有師友指點(diǎn)），兄弟自相訓(xùn)勖⑤，讀書精力不倦。十六喪母，以孝聞。服闋⑥與觀俱詣太學(xué)，補(bǔ)國(guó)子生，舉高第。謝朓⑦嘗宿衛(wèi)⑧，還過江革，時(shí)大雪，見革弊絮單席，而耽學(xué)不倦，嗟嘆久之，乃脫所著襦，并手割半氈與革充臥具而去。（節(jié)選自《梁書.江革傳》）【注釋】①江革：人名。②柔之：江革之父，江柔之。③父艱：父親去世。④同生：孿生兄弟。⑤訓(xùn)勖：督促、勉勵(lì)。⑥服闋：服孝期滿。⑦謝朓：南朝宋著名詩(shī)人。⑧宿衛(wèi)：值夜班。1、下列句子中加粗的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）B、六歲便屬文（寫）C、其文理皆有可觀者（文采和道理）D、少孤貧（孤獨(dú)）2、下列句子中加粗的詞意思相同的兩項(xiàng)是（）（）A、泯然眾人矣塵氣莽莽然B、自是指物作詩(shī)立就自為其名C、與革充臥具而去待君久不至，已去D、乃脫所著襦去后乃至3、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。______________________________________②十六喪母，以孝聞。______________________________________4、江革和方仲永有哪些相同和不同之處，你最受啟發(fā)的.是什么？__________________________________________________________________參考答案：1、D2、AC3、①仲永的父親每天帶拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。②十六歲母親去世，他因?yàn)樾㈨樎劽?、相同：都是年少有才，有較高的文學(xué)天賦。不同點(diǎn)：第一，家境不同；第二，江革與弟自相訓(xùn)勖，讀書精力不倦，而仲永卻被父親拉著環(huán)謁于邑人，不學(xué)習(xí)；第三，江革后學(xué)有所成，而仲永卻泯然眾人。啟示：種豆得豆，種瓜得瓜，一分辛勞一分才，后天教育和勤奮學(xué)習(xí)比天分更重要。（意思對(duì)即可）篇9：文言文閱讀答案及解析文言文閱讀答案及解析會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。（節(jié)選自《陳涉世家》）【小題1】解釋下面劃線的字。（2分）①會(huì)天大雨____________________②為天下唱__________________【小題2】下面句子中劃線的詞與例句中劃線的詞意義、用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。A．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）B．卷石底以出（《小石潭記》）C．此獨(dú)以跛之故，父子相保（《塞翁失馬》）D．域民不以封疆之界（《孟子》）【小題3】用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（2分）等死，死國(guó)可乎？【小題4】陳勝、吳廣為什么要詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕？（用簡(jiǎn)潔的語言回答）（2分）答案【小題1】恰逢、首發(fā)【小題2】C【小題3】同樣是死，還不如為國(guó)事而死，好嗎？【小題4】略解析【小題1】試題分析：文言詞匯的理解應(yīng)注意：“會(huì)”在這里是“適逢、恰巧遇到”的意思，在現(xiàn)代漢語中是多音字，有多種含義，常用來表示會(huì)議，會(huì)計(jì)等?！俺笔莻€(gè)通假字，通“倡”，“倡導(dǎo)”的意思?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞的識(shí)記與理解能力。點(diǎn)評(píng)：識(shí)記和理解文言實(shí)詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實(shí)詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見文言實(shí)詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過的文言詞語的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解?！拘☆}2】試題分析：“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。”中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?。A項(xiàng)中的“以”是“比得上”的意思；B項(xiàng)中的“以”相當(dāng)于“而”，表承接，不譯；C項(xiàng)中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑迹籇項(xiàng)中的“以”是“憑借”的意思。所以，選C項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文言文虛詞的理解能力。點(diǎn)評(píng)：考查文言文的虛詞，一般有“之”“于”“而”“以”“其”“為”“乃”“焉”等，平時(shí)我們要結(jié)合例句進(jìn)行歸類積累，熟知常見文言虛詞的意義和用法。詞不離句，理解文言虛詞也是這樣，把它放到句子里翻譯翻譯就感知出來了，這樣才不至于死記硬背。做本題的思路是：首先要理解例句中“以”的意義和用法，然后分析幾個(gè)備選項(xiàng)中的“以”的意思和用法，最后選出符合要求的選項(xiàng)?！拘☆}3】試題分析：翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵字詞的理解，如：等→“同樣”的意思，不能理解為“等著”；死→“為……而死”的意思，不能理解為“死亡”；國(guó)→“國(guó)事”的意思，不能理解為“國(guó)家”。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生翻譯文言文語句的能力。點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語句是文言文閱讀的`必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高?！拘☆}4】試題分析：陳勝是一個(gè)洞察時(shí)局，敢于并善于斗爭(zhēng)的人。為了能有更多的人來響應(yīng)起義，也為了進(jìn)一步發(fā)動(dòng)眾人，陳勝、吳廣采用了一些起義策略，即他們抓住了人們對(duì)“扶蘇”“項(xiàng)燕”的懷念及遭遇的不滿，“詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”發(fā)動(dòng)群眾起義?？键c(diǎn)：考查學(xué)生篩選提煉總結(jié)文中信息的能力點(diǎn)評(píng)：初中階段文言文閱讀考查“篩選文中的信息”，是在讀懂文言語段的基礎(chǔ)上對(duì)考生的進(jìn)一步深化了的分析能力的考查。一般側(cè)重于要求根據(jù)某一特定的要求到文中搜尋篩選提取信息，找出原句并學(xué)會(huì)總結(jié)和概括，學(xué)生精讀文章，初步篩選，看清方向，明確方向，仔細(xì)分辨，識(shí)別障礙。篇10：閱讀題及答案解析閱讀題及答案解析人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對(duì)于人類的命運(yùn)不會(huì)有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個(gè)整體還是與己無關(guān)的對(duì)象，卻足可影響人類甚至整個(gè)地球的命運(yùn)。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國(guó)文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國(guó)的思想原則和精神原則，或者說，中國(guó)之道。中國(guó)文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導(dǎo)侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點(diǎn)就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國(guó)為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國(guó)人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農(nóng)、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點(diǎn)，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。中國(guó)文化在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會(huì)過時(shí)的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國(guó)精神或中國(guó)之道的核心可以概括為如下幾項(xiàng)：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國(guó)之道并非中國(guó)文化所獨(dú)有，但卻是中國(guó)文化的核心和中國(guó)文化能夠復(fù)興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國(guó)文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的`理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)。當(dāng)然，中國(guó)文化的復(fù)興絕不是說只是將這些理念單純?cè)谥厣暌幌?，而是要將它們予以現(xiàn)代的闡發(fā)，因?yàn)槲幕瘡?fù)興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對(duì)的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它最為助緣。中國(guó)之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會(huì)有兼容性。重建中國(guó)文化不是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國(guó)文化。6.下列有關(guān)本文中的“中國(guó)之道”的說法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.中國(guó)之道是指滲透這中國(guó)思想原則和精神原則的現(xiàn)象。B.中國(guó)之道并不存在于所有中國(guó)文化現(xiàn)象之中。C.中國(guó)之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。D.中國(guó)之道建立在普適理論基礎(chǔ)上的高尚的文化精神?！緟⒖即鸢浮緼【試題分析】原文是“這些現(xiàn)象中所滲透的中國(guó)的思想原則和精神原則，或者說，中國(guó)之道”【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。【易錯(cuò)提醒】一定要注意原文同題肢相對(duì)照?！緜淇继崾尽恳婷鳈z索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。7.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.任何生活方式都不足以影響人類的命運(yùn)，無關(guān)乎中國(guó)的思想原則和精神原則。B.中國(guó)文化一貫推崇的德性，即時(shí)中國(guó)文化的核心，也是復(fù)興中國(guó)文化的核心C.只要中國(guó)文化不過時(shí)，人類就能在和平與平等的世界上生活。D.體現(xiàn)中國(guó)文化精神一系列理念與西方現(xiàn)代性原則具有不兼容性?！緟⒖即鸢浮緽【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息?！疽族e(cuò)提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略過無關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征。8.根據(jù)文中提供的內(nèi)容，下列推斷不合理的是A.堅(jiān)持中國(guó)之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國(guó)文化才能夠發(fā)展，復(fù)興。B．西方文化中也可能包含中國(guó)之道的某些內(nèi)容。C.西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義。D.現(xiàn)代中國(guó)文化要具備不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，就必須重建中國(guó)傳統(tǒng)文化【參考答案】C【試題分析】“西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義”太絕對(duì)化?！靖呖伎键c(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和想象。【備考提示】要依據(jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。篇11：文言文比較閱讀題及答案文言文比較閱讀題及答案【甲】公（魯莊公）與之（指曹劌）乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其