關(guān)于社會公德調(diào)查報告范文

關(guān)于社會公德調(diào)查報告范文

報告人

教育技術(shù)系06502班2組全體成員

20xx年11月

報告中涉及的16個問題

您會給需要的人讓座嗎？

您是否常常闖紅燈？

假如有時機(jī)和條件的話，您會吃野生動物嗎？

在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時，您有自覺站在

一米線外的習(xí)慣嗎？

報告中涉及的16個問題

外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完

食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？

假設(shè)在公路上觀察一位老人摔倒，您會主動供應(yīng)

幫忙嗎？

在同意一件事情后，您能夠信守承諾嗎？

您曾經(jīng)以翻越公路中間柵欄的方式橫穿公路嗎？

報告中涉及的16個問題

在超市購物后，您會把后來發(fā)覺不需要的東西隨

手放下嗎？

您曾經(jīng)在公園等游樂場所踩踏草坪嗎？

№在有標(biāo)識制止想動物投遞食物的狀況下，您仍

會向動物投食嗎？

№假設(shè)在公路上看到違反交通規(guī)章的行為，您會制止嗎？

報告中涉及的16個問題

№坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎？

您家的垃圾分類處理嗎？

№您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現(xiàn)象反感嗎？

№上公車時，您會排隊(duì)等候還是一擁而上？

調(diào)查結(jié)果

№您會給需要的人讓座嗎？

以下三個問題由張毅、張瑜同學(xué)負(fù)責(zé)：

大一女學(xué)生：一般別人會很感謝，感覺社會很暖和，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產(chǎn)生積極影響，尤其是成人的讓座行為。

超市售貨員（中年女性，回族）：自己家里也有老人，能設(shè)身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應(yīng)相互幫忙。

超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的幫忙。

調(diào)查結(jié)果

年輕女士：雖然有時東西特殊多，但是假如別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方。

女大學(xué)生（高年級，回族）：這是根本的道德。

老人：中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及八榮八恥很吻合。

年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活潑，但是自己身體不舒適的時候肯定不讓，先考慮自己，再考慮別人。

調(diào)查結(jié)果

№您是否常常闖紅燈？

大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺擔(dān)心全的，簡單引起車禍。

超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。

超市清潔人員：從未闖過，由于沒有什么特殊焦急的事情。

女大學(xué)生：假如自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。

老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢？

調(diào)查結(jié)果

中年男士：沒那習(xí)慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負(fù)責(zé)認(rèn)的行為。

年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。

調(diào)查結(jié)果

№假如有時機(jī)和條件的話，您會吃野生動物嗎？

大一女生：不會主動吃，但假如別人點(diǎn)了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽視，法律也不健全。

超市售貨員（回族）：基于民族風(fēng)俗習(xí)慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。

超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。

年輕女士：對肉類本身就不喜愛，對野生動物更沒興趣。

調(diào)查結(jié)果

女大學(xué)生（回族）：從民族風(fēng)俗習(xí)慣考慮不會吃。

老人:以前自家養(yǎng)的吃,由于沒法律管嘛，現(xiàn)在不吃了。

中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。（799918.cOM好句摘抄網(wǎng)）

年輕男士：固然吃了，多新奇?。≡圻@經(jīng)濟(jì)條件允許，不考慮別的。

備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。

調(diào)查結(jié)果

以下三個問題由麥小芳、李小萍同學(xué)負(fù)責(zé)：

№在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時，您有自覺站在一米線外的習(xí)慣嗎？

0%

100%

Ｂ．沒有

Ａ．有

緣由分析

這是根本常識；

別人享有隱私的權(quán)利，況且自己也不情愿別人站在一米線內(nèi)；

這是最起碼的道德；

不想打攪別人；

避開惹麻煩；

這是規(guī)定，必需遵守；

人太多，假如大家都不遵守的話，就會消失混亂。

調(diào)查結(jié)果

№外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？

33.3%

66.7%

Ｂ．不會

Ａ．會

緣由分析

★會的緣由有：

為了愛護(hù)環(huán)境；

可怕影響自己的形象；

旅游地點(diǎn)的地面太潔凈，

不好意思扔；

這已經(jīng)是一種習(xí)慣了；

根本常識。

★不會的”緣由：

沒有地方扔啊，提著又不便利；

指定地點(diǎn)太遠(yuǎn)了，拎著垃圾太累。

調(diào)查結(jié)果

№假設(shè)在公路上看到一位老人摔倒，您會主動供應(yīng)幫忙嗎？

50%

50%

Ｂ．不會

Ａ．會

緣由分析

★會的緣由：

老人需要幫忙；

出于憐憫心；

假如別人不去，自己才會去；

這是社會公德啊。

★不會的緣由：

怕被敲詐；

趕時間

老人面目不善就不幫；

可怕惹麻煩。

調(diào)查結(jié)果

以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學(xué)負(fù)責(zé)：

№同意一件事后您能夠信守承諾嗎？

26.7%

73.3%

B.有時不能

A.通常能

緣由分析

★能的緣由：

從良心動身

假如不守承諾給

對方印象不好

★不能的緣由：

客觀條件變更

當(dāng)時同意時是牽強(qiáng)的，事后發(fā)覺自己力量不及

№您曾經(jīng)以翻越公路中間柵欄的方式橫穿公路嗎？

調(diào)查結(jié)果

73.3%

26.7%

否

是

緣由分析

★是的緣由

離斑馬線太遠(yuǎn)

車輛比擬少

趕時間

觀察有人過，就跟著過

★否的緣由

不敢

遵守交通規(guī)章

調(diào)查結(jié)果

№假設(shè)在公路上看到違反交通規(guī)章的行為，您會制止嗎？

30.1%

63.3%

6.6%

有時會

不會

會

緣由分析

★會的緣由

避開交通事故的發(fā)生

★不會的緣由

不敢

讓警察制止

怕別人不聽，自己吃力不討好

管不著別人

怕給自己惹麻煩

★有時會的緣由

若危害性大則去，否則不去

若是兒童違反則去，否則不去

調(diào)查結(jié)果

以下三個問題由孫小辰、劉婷同學(xué)負(fù)責(zé)：

№在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎？

30%

20%

50%

有時會

不會

會

緣由分析

★會的緣由

敬重別人的勞動成果

隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去

★不會的緣由

太麻煩

沒必要，會有人整理的

沒有理由

太累了

★有時會的緣由

離的近就會放回

想放回就放回，隨自己

備注：大學(xué)生和中年男子大多數(shù)說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會

調(diào)查結(jié)果

№在游樂場合踏過草坪嗎？

70%

30%

否

是

緣由分析

★是的緣由

看到大家都在上面玩

沒看到明顯制止令

孩子想在上面玩

★否的緣由

草也是有生命的

有人在看管，要罰錢的

調(diào)查結(jié)果

№在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎？

60%

40%

0%

間或投

沒投過

常常投

緣由分析

★沒投過的緣由

沒去過動物園

正預(yù)備投就被制止了

不想喂

★間或投的緣由

那些挺得意的，就想喂

孩子想喂，自己也覺得挺好玩的

社會公德調(diào)查報告范文【篇2】

人類社會是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動為根底而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會，就像法規(guī)之于方圓;沒有法規(guī)不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運(yùn)行。秩序是由社會生活中的標(biāo)準(zhǔn)來制約和保障的。在當(dāng)下社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會安康進(jìn)展的重要意義越加突出。喜愛自然、愛護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。

從我們的調(diào)查結(jié)果來看，公民關(guān)于愛護(hù)環(huán)境方面的意識越來越劇烈。其次題中在沒觀察垃圾桶的狀況下，我們調(diào)查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調(diào)查問題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素養(yǎng)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)堅(jiān)固樹立環(huán)境愛護(hù)意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建立資源節(jié)省型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

社會公德調(diào)查報告范文【篇3】

一、引言：

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家珍貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特殊在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖掳駱?。所以針對?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)覺在問卷的問題設(shè)計(jì)、語言文字以及格式排版等存在些問題。特殊是在問題的設(shè)計(jì)上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素養(yǎng)怎么樣”的主觀問題，導(dǎo)致許多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進(jìn)展一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度端詳設(shè)計(jì)的問卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)展了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小局部的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比擬強(qiáng)，也就說明白對根本的道德行為和范疇，大家都有比擬清楚的熟悉。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)熟悉到社會公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學(xué)校，社會的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體熟悉的問題。下面將就這幾方面的狀況進(jìn)展詳細(xì)的呈現(xiàn)和分析。

助人為樂

關(guān)懷愛護(hù)他人，在他人急需的時候收集整理，能主動熱忱地賜予幫忙和照看，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫忙的同時自已也能從中得到歡樂，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參加公益事業(yè)，力所能及地關(guān)懷和幫忙他人。

在本次調(diào)查中，對于社區(qū)效勞和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參與，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參與。而對于愛心募捐活動，常常參與的有34.29%，間或參與的為60%。而對于參與的動機(jī)，絕大局部人都認(rèn)為“一方有難，八方支援”。參與公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它表達(dá)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種劇烈的社會責(zé)任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。

對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出救濟(jì)之手。視對象而定的人覺得有勞動力量的人不應(yīng)乞討，所以不幫，再者則是由于現(xiàn)在社會上騙子比擬多；而幫的狀況下主要是出于對弱勢群體的憐憫和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的推斷取向。但我們更盼望看到的是大家能伸出救濟(jì)之手，由于即使對方四肢健全，可以存在哄騙嫌疑，只要你幫忙的人里面有真正需要幫忙的，哪怕只有那么幾個，我覺得這是值得的，或許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫忙他們度過苦難。所以，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感的確有待提高。

文明禮貌

古人說：“不學(xué)禮，無以立”，文明禮貌，是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的表達(dá)，是個人道德和社會公德的表達(dá)，是社會交往中必定的道德要求，也是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且表達(dá)在日常生活中的微小之處。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要賜予弱勢群體以憐憫和幫忙。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持確定態(tài)度。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場合有人插隊(duì)時，82.86%的會在內(nèi)心埋怨，8.57%的人會立刻制止。

以上數(shù)據(jù)都說明白在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀(jì)守法

沒有法規(guī)，不成方圓。要建立高度文明、高度民主的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，就必需在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅(jiān)決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當(dāng)撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強(qiáng)。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增加思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認(rèn)為是心理上對社會的喜愛從而盼望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會間或用行動支持。這說明大學(xué)生對社會公德的理解是很精確的，沒有太大的偏差。

三、大學(xué)生社會公德狀況總結(jié):

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能根據(jù)公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有許多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依舊占據(jù)肯定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了肯定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生肯定的轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比擬嚴(yán)峻的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場所消失插隊(duì)狀況時，82.86%的學(xué)生選擇了緘默，而只有8.57%的人會立刻制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)狀。

四、應(yīng)對措施：

作為個人，在平常要從我做起，嚴(yán)于律己，增加修養(yǎng)，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。

家庭中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為孩子做好典范；家庭成員間可相互監(jiān)視勸導(dǎo)，爭做榜樣家庭。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素養(yǎng)宣傳，時常進(jìn)展道德素養(yǎng)演講；盡快從應(yīng)試教育向素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氣氛，讓學(xué)生在不知不覺中轉(zhuǎn)變道德觀念。

國家社會要做好監(jiān)視、引導(dǎo)工作，加大對損害公共利益行為的懲處力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建立。

社會公德調(diào)查報告范文【篇4】

一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是特別日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)覺了一種沖突：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反響出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都熟悉到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違反環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比擬嚴(yán)峻的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿公路或翻越交通護(hù)欄等是反響?yīng)q為嚴(yán)峻的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)說明，吉林市民在文明禮貌方面仍需連續(xù)努力，以削減不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親切等。

二、吉林市民最厭煩的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最厭煩的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍舊是隨地吐痰。市民最厭煩的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，仆人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親切。

三、公德實(shí)踐與公德熟悉的比擬

在進(jìn)展調(diào)查時，我們發(fā)覺很多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的”違反社會公德的行為，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，答復(fù)結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲肯定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人由于怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。根據(jù)調(diào)查工程，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益狀況下會出面制止;其次類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德，犧牲肯定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清晰的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建立工作任重而道遠(yuǎn)。

四、違反社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由

違反社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的緣由歸結(jié)起來主要有如下：

治理制度不完善或規(guī)章不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來治理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論責(zé)備，對于局部不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如制止隨地吐痰，但懲罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的懲罰措施過于嚴(yán)峻，使得這些不文明行為變得更加隱藏，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

社會公德調(diào)查報告范文【篇5】

調(diào)查起因：在學(xué)習(xí)了《遵守社會公德維護(hù)公共秩序》的根本內(nèi)容后，同學(xué)們特別渴望了社會公德的現(xiàn)狀，在史華紅教師的積極提倡下，我組進(jìn)展了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動。

調(diào)查目的：了解我校社會公德水平的根本現(xiàn)狀，在實(shí)踐中增加社會公德意識，踐行社會公德標(biāo)準(zhǔn)。

調(diào)查時間：20xx年11月17~22日

調(diào)查地點(diǎn)：xxxxxxxxxxxxxxxxx

調(diào)查對象：在校學(xué)生

調(diào)查人員：敬業(yè)隊(duì)全體成員

調(diào)查方法：訪談、口頭提問調(diào)查

調(diào)查過程：在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)展訪談

文明禮貌：

1.在路上遇到教師是否問好?

2.在公交車上是否主動給老弱病殘讓座?

3.在同學(xué)有困難是否積極主動幫忙?

愛護(hù)環(huán)境：

1.是否會順手丟垃圾?

2.遇到垃圾是否主動撿起?

3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

遵紀(jì)守法：

1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?

2.是否有過打架斗毆行為?

3.是否有過考試作弊行為?

調(diào)查結(jié)果：

文明禮貌是社會交往中必定的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且表達(dá)在日常生活中的微小之處。比方：敬重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，80%的被調(diào)查者在路上見到教師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時，90%的被調(diào)查者會積極讓座，40%的人會視狀況而定，間或讓座。這說明廣闊大學(xué)生對讓座這一行為都是持確定態(tài)度的，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素養(yǎng)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境愛護(hù)也是社會公德的一個重要組成局部，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生漸漸意識到愛惜公物愛護(hù)環(huán)境的重要性。依據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻臨時找不到垃圾箱時，有的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“順手丟掉”，另外有的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大局部同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以仆人翁的態(tài)度來對待環(huán)境愛護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比方，當(dāng)看到地上有垃圾時，有的人會立刻弄潔凈，而有的人想弄潔凈但最終沒做，其余的人干脆不理它。分析其緣由，我們發(fā)覺現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗法規(guī)太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇躲避的時候盡量躲避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成簡單，素養(yǎng)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，堅(jiān)固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊缺乏為怪，能夠泰然處之。

調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示，我校學(xué)生社會公德狀況良好，根本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有很多方面的缺乏，針對一些問題，我們應(yīng)當(dāng)連續(xù)大力提倡社會公德意識，時刻謹(jǐn)記社會公德的標(biāo)準(zhǔn)，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)缺乏，讓自己變的更完善更好的做一名社會公德形象大使。

社會公德調(diào)查報告范文【篇6】

調(diào)查課題：社會公德問題

調(diào)查時間：xx月xx日xx月xx日

調(diào)查對象：社會全部人員

調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式

調(diào)查地點(diǎn)：xxxx

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會主義現(xiàn)代化建立的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、愛護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對數(shù)字進(jìn)展處理并進(jìn)展以下書面說明。

在文明禮貌方面，被承受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平常做到對別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問及您平常會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示間或會說。另外就平常見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)受，只有少局部民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)受。在公交車上，68%的民眾表示情愿為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座，還有29.1%的民眾會看狀況而打算為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及公路上有人學(xué)要幫忙，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種狀況是不會伸出援手，看狀況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當(dāng)連續(xù)追問假如您打算不上前幫助時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太簡單，好心辦壞事的大事太多了。結(jié)果說明，在助人為樂方面，最嚴(yán)峻的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致很多人需要幫忙，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

在愛惜公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻擋時，34%的民眾表示會上前阻擋，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看狀況再打算的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時狀況下能阻擋盡量阻擋，不在力量范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種狀況自己不會去阻擋。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。依據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛惜公物方面還在存在許多的缺乏，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。

在愛護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境愛護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境愛護(hù)意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己根本沒有任何環(huán)境愛護(hù)意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，間或會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境愛護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的愛護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，愛護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣?；蛟S微缺乏道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于制服自然的信念，來還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)當(dāng)是很大的，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊(duì)，6.8%的民眾有時會插隊(duì)，4.9%的民眾常常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會間或插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大局部民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面的確存在很多的問題。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了肯定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大局部都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛惜公物，愛護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在肯定的問題，大局部民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特殊是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，禮即公德，《論語》中孔子告知世人不學(xué)禮，無以立簡簡潔單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)