華北官話的分布及其內(nèi)部差異性研究

華北官話的分布及其內(nèi)部差異性研究摘要本文主要通過查閱資料、文獻(xiàn)的方法對(duì)華北官話的地區(qū)分布和內(nèi)部的差異性進(jìn)行研究。研究對(duì)象為膠遼官北京官話、冀魯官話、東北官話，具體表現(xiàn)為北京、天津、河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古地區(qū)的語言。在已有資料的基礎(chǔ)上對(duì)這些地區(qū)的地方語言進(jìn)行比較和研究，并分析其差異形成的原因。關(guān)鍵詞華北官話（[英]TheofficiallanguangeinNorthernChina）分布差異性背景官話，或稱官話方言、北方話等：指華北、東北及西北地區(qū)、湖北大部、四川、重慶、云南、貴州、湖南北部、江西沿江地區(qū)、安徽、江蘇大部所使用的母語方言。官話大致分為華北官話、西北官話、西南官話、江淮官話，華北官話分布在北方東部，以北京話為代表，西北官話分布在北方西部，以西安話為代表，西南官話分布在南方西部，以成都話為代表，江淮官話分布在南方東部，以揚(yáng)州話為江淮話的代表。上古時(shí)期的中原雅音在五胡亂華、衣冠南渡后，分化成為中古漢語語音。而現(xiàn)代“官話方言”，主要形成于宋元時(shí)期。官話在形成之后，在南北方分別發(fā)展，由分化成了南方官話和北方官話，為以后中國(guó)各代的官方語言，北方官話至今是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語的基礎(chǔ)（中國(guó)大陸稱為普通話，臺(tái)灣稱為國(guó)語）。使用這一方言的人占中國(guó)人口的70%。在漢語各大方言中，官話方言有它突出的地位和影響。近1000年來，中國(guó)許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，從唐宋白話到元曲到明清小說，都是在北方話的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，再加以北京為中心的北方話通行地區(qū)從元代以來一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度集中的心臟地帶，向來官場(chǎng)上辦事交際，都使用北方話，因而有"官話"的名稱。實(shí)際上它是漢語各方言區(qū)的人共同使用的交際語言，現(xiàn)在全國(guó)推行的普通話，就是在"官話"的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代漢民族共同語。華北官話是過去官話分區(qū)方式中分出的官話的一個(gè)分支。它不是從語音特點(diǎn)，而是從地域分布進(jìn)行劃分的。它是指北京、天津、河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古境內(nèi)的漢語的總和。在其內(nèi)部又分為膠遼官話、北京官話、冀魯官話、東北官話。分布由于華北官話是按地域來劃分，所以在分布上是成片的區(qū)域，集中在中國(guó)北方東北部。

膠遼官話分布在山東半島、遼東半島；冀魯官話分布在河北省、山東省西部、內(nèi)蒙古寧城縣；北京官話分布在北京、河北省北部、內(nèi)蒙古赤峰市；東北官話分布在黑龍江省、吉林省、遼寧省北部、內(nèi)蒙古東北部。年代分區(qū)方式注釋1934年華北官話、華南官話為兩個(gè)獨(dú)立的大方言區(qū)“官話”一詞首次用于漢語分區(qū)；包含現(xiàn)在的晉語、湘語、贛語1937年-1948年北方官話、上江官話（即西南官話）、下江官話（即江淮官話）為三個(gè)獨(dú)立的大方言區(qū)湘贛語區(qū)被劃出，官話區(qū)的范圍與已與現(xiàn)在的官話和晉語區(qū)的范圍相當(dāng)接近。1955年-1981年官話首次被合并為一個(gè)大方言區(qū)。內(nèi)部分區(qū)方式有多種，一種較流行的方式將其分為華北官話、西北官話、江淮官話和西南官話官話從此成為漢語的一個(gè)大方言區(qū)1987年

中國(guó)語言地圖集官話為一個(gè)大方言區(qū)，內(nèi)部分為東北官話、北京官話、膠遼官話、冀魯官話、中原官話、蘭銀官話、江淮官話和西南官話晉語首次被劃出官話；八區(qū)法成為中國(guó)方言學(xué)界最為流行的分類方式民、地理環(huán)境和人的文化程度等外部因素都是導(dǎo)致方言形成的原因。都是語言分化的結(jié)果，是語言發(fā)展不平衡性的體現(xiàn)；根據(jù)調(diào)查資料總結(jié)，華北官話內(nèi)部差異性成因主要有以下幾個(gè)方面：內(nèi)部原因：輔音的省略·音的組合句法的自然發(fā)展發(fā)音、語義和詞匯的變化:語言內(nèi)部各部分變化的速度是不一致的，外部原因：歷史原因：語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，其形成有是在傳承的基礎(chǔ)上有發(fā)展的。由當(dāng)?shù)馗髅褡逭Z言文化相互融合而產(chǎn)生的，同時(shí)東北方言深受俄、日、韓等周邊國(guó)家語言和文化的影響，語言的發(fā)展是由中原地區(qū)向全國(guó)擴(kuò)散開來的，由于發(fā)展的不同步和傳輸手段落后造成的差異，有很多正字在傳播中被誤讀，并約定俗成形成方言。由于河南人口眾多，歷來的戰(zhàn)爭(zhēng)、運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他原因，人口的流動(dòng)性使得全國(guó)其他地區(qū)也有以河南話為主的群體。地理原因由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。認(rèn)知原因隱含型東北方言和半隱含型東北方言是通過人類的隱喻和轉(zhuǎn)喻思維得以體現(xiàn)。字面型東北方言也并非其構(gòu)成因子字面意義的簡(jiǎn)單相加，其中蘊(yùn)涵了人類的認(rèn)知總結(jié)語言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護(hù)價(jià)值。這首先在于語言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語言是特定族群文化的重要部分，體現(xiàn)著一個(gè)族群對(duì)世界的基本認(rèn)知方式和成果，通常被當(dāng)作構(gòu)成一個(gè)民族的標(biāo)志性元素之一；同時(shí)，語言作為其他文化的載體，承載著一個(gè)族群在長(zhǎng)期的歷史過程中積累的大量文化信息。在中國(guó)，各少數(shù)民族語言的存活是保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，漢語的各種方言是地域文化的重要載體…和表現(xiàn)形式，也是普通話健康發(fā)展的資源和保障。這些關(guān)于語言的文化價(jià)值的基本論點(diǎn)已經(jīng)有不少文獻(xiàn)論述，限于篇幅，此處不加詳論，僅引述作家王蒙的一段生動(dòng)的表述。王蒙曾說到維吾爾語是如何復(fù)雜難學(xué)而又曲折精妙，并進(jìn)一步談到對(duì)語言的見解：“真是怎么復(fù)雜怎么來呀！而它們又是那樣使我傾心，使我迷戀。它們和所有的能歌善舞的維吾爾人聯(lián)結(jié)在一起?！倚蕾p維吾爾語的鏗鏘有力的發(fā)音，欣賞它的令人眉飛色舞的語調(diào)，欣賞它的獨(dú)特的表達(dá)程序……一種語言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個(gè)活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀?！边@段話是作家基于自己的直感而談的，不是學(xué)術(shù)語言，但是其見解很接近我們對(duì)語言文化遺產(chǎn)的界定和對(duì)語言文化價(jià)值的理解。參考文獻(xiàn)^《晉語“分立”與漢語方言分區(qū)問題》，溫端政，《語文研究》2000.011^羅杰瑞著、梅祖麟譯（2004年第4期），《關(guān)于官話方言早期發(fā)展的一些想法》，方言^劉勛寧（1995年第6期），《再論漢語北方話的分區(qū)》，中國(guó)語文^4