云南西雙版納傣族肖形官印視覺(jué)審美研究

云南西雙版納傣族肖形官印視覺(jué)審美研究肖形印是古代一種刻印藝術(shù)，它以獨(dú)特的創(chuàng)造性在印學(xué)上影響深遠(yuǎn)，并在我國(guó)印學(xué)發(fā)展史上居于重要的地位。起源于殷商時(shí)期，成熟于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；秦漢時(shí)期，達(dá)到了巔峰；衰落于魏晉后；元代時(shí)偶見(jiàn)花押印中；晚清時(shí)期，再度受到重視，得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)展。肖形印的材質(zhì)基本都是銅質(zhì)，帶有鑿刻或凹入的圖案，題材主要有蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、人物、車馬等，還有部分的字體。肖形印在中原十分的流行，繼出現(xiàn)于我國(guó)川滇等少數(shù)民族聚居地。其中，云南西雙版納傣族聚居地的象牙和木質(zhì)肖形官印就代表性很強(qiáng)，非常具有民族特色。1傣族肖形官印的概述西漢至元明淸時(shí)、中央政權(quán)機(jī)構(gòu)一直委派云南少數(shù)民族當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為地方官，并頒發(fā)中央統(tǒng)一制作的官印。官印的尺寸、材質(zhì)、制作和文字內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定。西雙版納傣族地區(qū)是周邊多個(gè)“韻”（傣語(yǔ)）結(jié)盟組成，這里很早就形成了層次分明、上下有序的政權(quán)組織系統(tǒng)一—土司制度。最高長(zhǎng)官?召片領(lǐng)”（傣語(yǔ)）和署官以及下面的部落首領(lǐng)?召詢”（傣語(yǔ)），都使用一種自制的刻有動(dòng)物圖案的圓形印章。這種印章在土司內(nèi)部管理公文時(shí)使用，是一種“土”官印。一般的上呈文書(shū)中用方印，下行文書(shū)中用圓印。召片領(lǐng)司署中得官員使用動(dòng)物肖像形印和傣文或漢文長(zhǎng)方形木印。西雙版納傣族肖形官印上的主體形象，一般是動(dòng)物圖案，主要有魚(yú)、鹿、獅、孔雀、大象、犬等。這些動(dòng)物多是西南少數(shù)民族地區(qū)具有代表性的動(dòng)物，且與西雙版納傣族歷史上氏族社會(huì)的圖騰崇拜有著直接的聯(lián)系。在西雙版納傣族聚居地區(qū)，氏族社會(huì)時(shí)期的崇拜物，到了部落聯(lián)盟的時(shí)候，這種動(dòng)物的標(biāo)志就成為該部落的圖騰，進(jìn)而到了階級(jí)社會(huì)，動(dòng)物成了權(quán)利的象征，出現(xiàn)在官印上。2傣族肖形官印的分類及其特點(diǎn)西雙版納傣族官印從所見(jiàn)的官印來(lái)看，可以分為五種，分別是車?yán)镄渴褂糜?、召景哈用印、懷郎曼轟用印、召竜納干用印、勒級(jí)官員用印。車?yán)镄渴褂糜∈钱?dāng)時(shí)召片領(lǐng)所使用的官印，通常是動(dòng)物題材，象牙材質(zhì)。高度在十二點(diǎn)九厘米左右，直徑是四點(diǎn)八匣米左右，印面為正圓形，由多種動(dòng)植物圖案陰刻組合而成。印面的圖案中心往下有—條直線將全印分為上下兩部分。上部分中心位置有數(shù)棵參天大樹(shù)，中間一棵樹(shù)為最高大，兩側(cè)樹(shù)木排列整齊有序，高度依次遞減，在樹(shù)梢上端左右各有一個(gè)圓形圈，象征日月，圈中依稀可見(jiàn)某種?靈物”，日月周圍刻有類似祥云狀的卷曲線條。印面下部分表示地下和水中左右各有兩個(gè)對(duì)稱的魚(yú)形圖案，兩魚(yú)中間是上面大樹(shù)的倒影圖形，使人感受到水的淸澈?？v觀整個(gè)印面團(tuán)，布局茂密而又嚴(yán)謹(jǐn)。左右對(duì)稱而不呆板，情趣盎然又不失莊重，動(dòng)植物圖案多樣且又井然有序。圓形外邊留有一道粗重的邊，傳遞一種森嚴(yán)的感受，寓意召片領(lǐng)地神圣不可侵犯。召景哈用印多數(shù)也為動(dòng)物肖形印，材質(zhì)為木質(zhì)，通常高度是七點(diǎn)五匣米左右，直徑是五點(diǎn)五厘米左右，印面為正圓形。由一頭佇立在林間回眸張望的雄性梅花鹿陽(yáng)刻而成。鹿在傣族人心中，不僅是官職的標(biāo)志，也是能賜福保平安的靈物。印面中心鹿的體態(tài)刻畫矯健有力，靜態(tài)中蘊(yùn)藏著動(dòng)感。神情生動(dòng)自然，令人回味無(wú)窮。鹿角造型及其夸張，幾乎占據(jù)了鹿身以外印面的大部分空間。造型窮極變化，頗具藝術(shù)意趣。在印的空白處。例如，鹿四蹄下方，刻有兩道直線以示地面。地面上還生長(zhǎng)有某種植物，這些刻畫填補(bǔ)了印面空白處，并使得整個(gè)印面產(chǎn)生虛實(shí)變化，主次分明。印面外部由兩道細(xì)圈紋包圍，風(fēng)格與內(nèi)部圖案相似，曾格格圖案完整而統(tǒng)一。懷郎曼轟使用的數(shù)方動(dòng)物肖形官印為木質(zhì)，通常高度為六點(diǎn)六厘米，直徑五厘米左右，印面為正圓形。印面中心圖案是一頭陽(yáng)刻仰頭上望、張口怒吼的雄獅。雄獅前腿直立，后退曲坐于地，尾部在身后呈形高高翹起，根部又夸張地分為多條曲線。獅身前部印章空白處刻繪有靈草狀飾紋，下方同樣刻有兩條水平橫線以示地面。這方獅印與其他的設(shè)計(jì)有著一定的差異，即環(huán)繞獅身的四周刻滿了文字。上部刻傣族文字：音譯為■召叭竜拉穌翁沙”，?召叭竜”為宣慰使是屬官之意「拉魚(yú)乍翁沙”是傣家人的法名。傣族男子約十歲起，就要入寺念書(shū)，因而都有法名。印面下部右邊刻有漢文，刀學(xué)”二字，左部刻有漢文“林印”二字。刀學(xué)林為印章使用者的姓名。此印巧妙之處在于制印者把漢字中間的一處空白表現(xiàn)為瀑布和一潭淸水，真是絕佳的構(gòu)思。獅身外圍和全印外圍各為兩個(gè)圓圈環(huán)繞。此印集漢文、傣文、使用者姓名、法名、官名和圖案為一身，實(shí)在是一方具有地方與民族特色的印章。召竜納干所用的動(dòng)物肖形官印為木質(zhì)，通常高度五點(diǎn)三厘米左右，直徑地四點(diǎn)八匣米左右，印面為正圓形。印面中心肖形圖案為一只陽(yáng)刻得神鳥(niǎo)孔雀，頭部羽冠向上高聳，尖尖的喙伸向前方，尾部羽毛做概念上得處理，翹至頭部后側(cè)，兩腿直立，下部同樣有水平地面支撐。制印者以虛實(shí)相生的構(gòu)圖、干脆洗練的刀法，或重或輕的點(diǎn)畫布白，栩栩如生地刻畫了一只昂首挺胸、側(cè)勢(shì)展翅的百鳥(niǎo)之王。全印四周有—圈較粗重的寬線環(huán)繞，使整個(gè)印章空間外實(shí)內(nèi)虛。與中原地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)三晉印有著近似的審美情趣。鳥(niǎo)首前部依然用曲線圖案進(jìn)行填補(bǔ)裝飾，使整個(gè)印面盡顯活潑輕松、舒展秀麗之態(tài)。韻級(jí)官員用的肖形官印為木質(zhì)，通常高度五點(diǎn)一厘米左右，直徑為四點(diǎn)四匣米左右，印面為正圓形。印面中心肖形圖案為一只陽(yáng)刻得頗具靈氣的神犬，犬是傣家人的神物，所以印章上表現(xiàn)得犬與現(xiàn)實(shí)中的犬的形象有很大的不同。神犬的頸部、身軀、腿部均夸張為細(xì)長(zhǎng)形，這種表現(xiàn)手法凸顯了神犬的矯健與靈活。尾部后端意化為、分散狀、雙耳用細(xì)線勾勒，堅(jiān)挺有力。頭部揚(yáng)起，口微張，上瓠前突，加強(qiáng)了鼻頭的處理。頭頂似還刻畫有某種突出物，更突顯出這只靈犬的非凡氣勢(shì)。印面空白處同樣有線性紋樣點(diǎn)綴，外圍為雙細(xì)圈環(huán)繞。3傣族肖形官印的視覺(jué)審美西雙版納獨(dú)特的人文地理?xiàng)l件孕育了傣家人特有的文化觀念，肖形官印以其獨(dú)特的藝術(shù)面貌反映了傣族人民厚重的歷史沉淀、宗教信仰以及獨(dú)具特色的審美標(biāo)準(zhǔn)。傣族肖形官印與中原地區(qū)肖形印相比，它的藝術(shù)特征既有相似性也有差異性。無(wú)論中原肖形官印還是傣族肖形官印它們的表現(xiàn)主題都具有浪漫主義的寓意和象征。都將一些動(dòng)物視為有靈性的神物，這是民族共有的浪漫色彩的文化心理。肖形官印是融入某種觀念的圖形符號(hào)，它借用某種具體和抽象的形象暗示特定的意義，融意于象，融象于形，具有深刻的象征意義。值得一提的是，傣族肖形官印印面上的動(dòng)物類型和中原肖形官印都很相似，都為鹿、獅、孔雀、牛、魚(yú)、犬等動(dòng)物形象，因?yàn)槊恳环N動(dòng)物都有其各自的特性，凸顯了不同的能力。這也是受到了中原文化的影響。且兩者都采用了寫實(shí)和寫意相結(jié)合的表現(xiàn)手法，傣族肖形官印的圖案紋飾在造型創(chuàng)意和表現(xiàn)手法上充分展現(xiàn)了傣族人民的智慧，這些源于現(xiàn)實(shí)生活中得動(dòng)植物圖案都是由傣族人民融入自身情感之后以一種寫實(shí)與寫意相結(jié)合的形式表現(xiàn)出來(lái)的圖案，塑造出的形象生動(dòng)感人，藝術(shù)意味濃。傣族肖形官印與中原官印不同的地方是，它的制作都是按照嚴(yán)格制作規(guī)定來(lái)做的，它們的形制、紋飾和風(fēng)格都很相似。都統(tǒng)一為正圓形，并且都刻有圈線，印面的尺寸都在五匣米左右，印紐多為圓柱狀，材質(zhì)多為木質(zhì)，少數(shù)為象牙材質(zhì)，肖形多以陽(yáng)刻為表現(xiàn)手法，動(dòng)物的頭部大都一致向左。而中原官印大都是私印，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，材質(zhì)也多為銅、金、銀、玉、象牙，石質(zhì)較少。圖案多為靈獸、車馬、神話人物等，多為側(cè)面和正面造型，且大多出于鑄造，少鑿刻。另外傣族肖形官印的印拓是通過(guò)紅色印泥展現(xiàn)于紙張之上的，而中原肖形官印是直接將印章捺在泥上，產(chǎn)生的效果是截然不同的。傣族肖形官印和中原肖形官印在審美取向上是有很大差異的，中原肖形官印注重從大處著眼，善于取大氣勢(shì)。多為團(tuán)塊有機(jī)組合而成，不會(huì)有過(guò)多的細(xì)節(jié)。但傣族肖形官印卻不一樣，在注重整體效果的同時(shí)還注重印面的裝飾感，都加入一些曲線紋樣來(lái)迸行裝飾，進(jìn)行穿扌宙、交織等，與整體碰撞出節(jié)奏感和藝術(shù)感，具有濃郁的地域特色。傣族肖形官印的審美研究，主要可以從構(gòu)圖、造型、裝飾幾方面來(lái)進(jìn)行研究。3.1構(gòu)圖飽滿，整體性強(qiáng)傣族肖形官印統(tǒng)一為正圓形，制印者將印面能使用的空間全部用圖案占滿，盡管動(dòng)物形象存在著一些差異，但整個(gè)印面在構(gòu)圖上十分飽滿。例如，召景哈用印，動(dòng)物在中央頂天立地，夸張的鹿角及尾部恰到好處地不滿了邊角的空間，在剩余的少量空白處，錯(cuò)落有致地添加一些靈草以及抽象的集合圖案加以點(diǎn)綴，印面外圍用圈線環(huán)繞。正是這種將局部繁復(fù)的裝飾納入整體包圍之中的手法，使得印面整個(gè)畫面充滿虛實(shí)強(qiáng)弱的對(duì)比，極具有視覺(jué)張力。整個(gè)印面主題明確、承載豐冨，達(dá)到了飽滿而豐冨的效果。3.2造型夸張，表現(xiàn)性強(qiáng)夸張是為了加強(qiáng)事物的形象感染力，達(dá)到強(qiáng)化的效果。傣族肖形官印紋飾就是大量地運(yùn)用了夸張的手法，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上抓住事物的主要特征大膽地主觀處理，突破了常規(guī)的比例尖系來(lái)達(dá)到突出事物特征的目的。制印者為了突出印章上的鹿角、鳥(niǎo)尾，對(duì)它們的形象進(jìn)行夸張。例如，懷郎曼轟用印為了突出神犬的強(qiáng)壯身軀，就對(duì)犬身的肌肉進(jìn)行強(qiáng)化，而其他的四肢就顯得特別細(xì)長(zhǎng)。運(yùn)用這種夸張的表現(xiàn)手法使其效果明顯，表現(xiàn)更加生動(dòng)。3.3裝飾抽象，裝飾性強(qiáng)傣族肖形官印在寫實(shí)的基礎(chǔ)上加以變形，創(chuàng)造了許多冨有裝飾美感的理想紋飾。這些紋樣源于事物的自然形態(tài)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工變成乂”形和S'形曲線紋飾，紋飾有時(shí)連續(xù)重疊有時(shí)方向?qū)?，蜿蜒反?fù)，營(yíng)造出一重冨有動(dòng)感而又細(xì)致華美的藝術(shù)氣観，使得官印在應(yīng)有的大氣莊重外，多了幾分傣家人得情趣和浪漫。值得一提的是，肖形官印中得曲線紋樣造型各異，非常有趣。鹿印中得填充圖案類似鹿角；獅印中得紋樣類似獅尾卷曲的毛；而孔雀印紋樣多為半圓形，很像孔雀身軀的造型。不同的肖形印采用不同的裝飾紋樣，各盡其妙，充分體現(xiàn)了傣族人民的審美