國學(xué)經(jīng)典-文明禮儀篇

所謂國學(xué)，比較一致的看法是以儒學(xué)為主體的中國固有學(xué)術(shù)。這既是中華文明的最高形態(tài)，也是中國學(xué)術(shù)的源頭發(fā)軔，更是中國人立身處世的精神家園。所謂經(jīng)典,按照阿根廷著名作家博爾赫斯的理解，“是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書”。因此,國學(xué)經(jīng)典，就是中華文明最好、最有價(jià)值的書籍，就是中國人最誠心、最喜歡閱讀的書籍。國學(xué)經(jīng)典的主題是豐富的，既有關(guān)于國家大事和社稷安危的思想議論，又有山水清游、親友往來和個人情緒的雋言妙語。無論哪一類主題，實(shí)質(zhì)都是關(guān)于真、善、美的追問，關(guān)于人的心靈和靈魂的思考，關(guān)于信仰信念、思想真理、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德修身的闡述。經(jīng)典的形式是多樣的，主要形式是哲學(xué)、歷史和文學(xué)作品。任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華，所有歷史都是關(guān)于人的活動的記載，一切文學(xué)都是人學(xué)。閱讀經(jīng)典，就是學(xué)哲學(xué)、看歷史、欣賞文學(xué)作品。在哲學(xué)經(jīng)典中，我們仿佛倘佯在思辨的王國,感觸思想的震撼，享受智慧的樂趣。在歷史書籍中，我們好像同先賢前輩一起呼吸，探秘他們的活動蹤跡，感悟他們的內(nèi)心世界。在文學(xué)作品中，我們猶如身歷其境，可以愛、可以恨，在愛中追求善與美，在恨中鞭撻丑與惡。總之，品讀國學(xué)經(jīng)典，益處頗多，最大的益處是修身養(yǎng)性，培育良好的道德品質(zhì)。誠如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。”國學(xué)經(jīng)典——文明禮儀篇第一章不學(xué)禮無以立一、禮儀辨(一)誠誠，是儒家文化中最重要的范疇之一。萬物都是真實(shí)的存在，不誠無物。禮是表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感的形式。失去了真誠的禮，就是徒具形式、毫無意義的虛禮。《中庸》：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。同仁堂的堂訓(xùn)：同修仁德，親和敬業(yè)；共獻(xiàn)仁術(shù)，濟(jì)世養(yǎng)生。求珍品，品味雖貴必不敢減物力。講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人力。延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴浿?，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之；吾為有上國之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠?。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！薄鳚h劉向著《新序·雜事卷七》。君子不以辭盡人，故天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉?！抖Y記·表記》1、飲食：認(rèn)為飲食的習(xí)慣和規(guī)矩是禮儀的本源。（立論不穩(wěn)）2、男女：男女有別，也就是婚姻制度，儒家提倡禮從家庭開始，然后才擴(kuò)大到社會。男女結(jié)合夫妻關(guān)系家庭傳宗接代處理各種關(guān)系3、飲食男女：前兩者的綜合●欲望與環(huán)境矛盾說1、飲食之爭2、婚姻之爭總之：欲求不斷增長的矛盾，需要一種規(guī)則來解決，這就是禮儀●多元起源及其他1、天神生禮說；2、天經(jīng)地義說；3、生于理說4、禮從民俗說

第三章無處不在，無時(shí)不有——漫話古代五禮關(guān)于禮儀的分類，歷來說法甚多。有五禮、六禮、九禮等說法，我們以《禮記.王制》中的六禮為依據(jù)一、以吉禮敬鬼神?吉禮：祭祀之禮，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人們吉祥安康、諸事如意。1、祭天神：風(fēng)雨雷電、日月星辰；2、祭地祗：地神；3、祭人鬼：祖先神；國家祀典1、封禪：皇帝祭天地玉皇頂為泰山絕頂，舊稱“太平頂”，又名天柱峰，頂上有建于西漢時(shí)期的玉皇廟。2、郊祭；3、祭社；北京社稷壇坐落在天安門的右側(cè)，現(xiàn)在的中山公園內(nèi)，與東邊的太廟一左一右，體現(xiàn)了“左祖右社”的帝王都城設(shè)計(jì)原則。社稷壇早期是分開設(shè)立的，稱作太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神（社即土地稷即五穀），後來才逐漸合而為一，共同祭祖。4、臘祭：慶豐收；5、高禖；?6、宗廟:祭祀祖先；7、儺祭：驅(qū)除疫鬼；“用狂夫四人蒙以熊皮，以黃金為四目，率百吏行儺禮以驅(qū)疫。二、以兇禮哀邦國?兇禮：當(dāng)別人遭遇不幸的時(shí)候，表示同情，給予必要的幫助，或是吊唁。1、喪禮；2、荒禮；3、恤禮；三、以賓禮待賓客賓禮：周禮當(dāng)中的賓禮是邦國間禮遇親善的禮節(jié)。具體來說也就是各路諸侯朝見天子、諸侯間相互會見以及使臣往來的種種禮節(jié)四、以軍禮攝不協(xié)?軍禮：軍隊(duì)里的操練、征伐的行為規(guī)范。1、大均禮；2、大田禮；3、大封禮五、以嘉禮親萬民嘉禮：溝通人際關(guān)系的禮節(jié)。1、鄉(xiāng)飲禮；2、昏冠禮；3、賓射禮4、饗燕禮；5、賀慶禮；第四章家和萬事興

——傳統(tǒng)家庭禮儀1、儒家提倡修身齊家治國平天下2、家族龐大，人與人相處需要規(guī)范3、儒家歷來用家庭中人際關(guān)系模式來處理社會上的各種關(guān)系一、父子之禮★子對父：孝、順“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮；”尊重父母，孝順父母24孝昏定晨省伺疾之禮子報(bào)父仇（中國古代有一個“子報(bào)父仇”（“父仇子報(bào)”）的傳統(tǒng)。兒子為父親報(bào)仇，成為義不容辭的責(zé)任，甚至成為終生的事業(yè)，成為整個生命價(jià)值的體現(xiàn)。為父報(bào)仇，或苦練武藝，雄霸天下；或勤奮讀書，握得重權(quán)；或韜光養(yǎng)晦，尋找良機(jī)；或加入組織，依靠群力。而后捉得仇人，判以天理，申以正義，快意恩仇，從此天下太平。）★父對子：嚴(yán)、慈、教“養(yǎng)不教，父之過”“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！奔医碳?xì)則，家教典故家訓(xùn)父子之禮的延伸——婆媳之禮（謁拜禮灶上伺養(yǎng)禮其他）二、夫妻之禮傳統(tǒng)夫妻之禮的總綱：“夫?yàn)槠蘧V”通常與被概括為“夫義妻順“妻順”1、“三從”未嫁從父既嫁從夫夫死從子“四德”婦（德、言、容、功）2、貞節(jié)問題3、夫妻離異問題“夫義”“七出三不去”的規(guī)定七出：“婦有七去；不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去；”三不去：“婦有三不去：有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧后富，不去?！比?、兄弟之禮傳統(tǒng)家庭中兄弟關(guān)系復(fù)雜西周時(shí)期的宗法制嫡長子（正妻的長子）的后代稱為[大宗]庶子（妾的兒子）的后代稱為[小宗]兄弟關(guān)系：兄友弟恭四、閨媛之禮閨媛之禮：是從男性角度出發(fā)，對家庭中的女性所做出的一系列行為規(guī)范。閨媛之禮的核心：男女有別閨媛之禮是一定社會背景下產(chǎn)生的閨媛之禮的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)：女子無才便是德第五章瀟灑走一回

——傳統(tǒng)人生禮儀人生禮儀，有人又稱之為“通過禮儀?！币馑际钦f，在人的一生當(dāng)中，必須要通過一系列的階段，或者說是一個個關(guān)口。一、誕生禮誕生禮包括了誕生之前，出生，誕生后的許多禮儀，表示了人們對新生兒誕生的重視及其關(guān)注。誕生前：求子、妊娠、催生；誕生時(shí)：分娩；誕生后：報(bào)喜、三朝、滿月、百日、周歲、命名、童蒙；求子儀式1、產(chǎn)生原因：儒家提倡孝道、人類不了解生育的科學(xué)道理；2、形式多樣：送子觀音、張仙送子、偷子、拴娃娃等妊娠禁忌：禁食、禁視等；1、妊娠與分娩2、催生禮；誕生后的禮儀0、報(bào)喜禮：多種多樣，意義相同；1、三朝：三天舉行，“洗三”、“開奶”；2、出月：又稱“彌月”，剃頭、設(shè)宴；3、百日：百家衣、百家鎖；4、周歲：“抓周”；5、命名禮：小名、大名、字、號6、童蒙禮：兒童入學(xué)第一天所舉行的儀式；二、成年禮成年禮，又名成丁禮、入社禮。這也是一種世界性的民俗文化事象。年輕人到了一定年齡，必須經(jīng)過嚴(yán)酷的考驗(yàn)儀式，如果通過，他就獲得了社會的承認(rèn)，從此具有了成年人的能力和資格。他是人生通過禮儀當(dāng)中最具有通過意義的一種禮儀。冠禮：古代男子成年的儀式。笄禮：古代女子成年的儀式。生日禮和壽禮：1、生日：散生、滿旬2、壽禮：六十歲以上才稱生日為壽禮三、婚禮《禮記、昏義》“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！被橐鲋贫鹊难馗锬信s處，性關(guān)系雜亂的局面群婚（一群男子與一群女子）血緣婚族外婚對偶婚（擺脫群婚，進(jìn)入個體婚姻）專偶婚（一夫一妻制）婚姻形態(tài)婚姻形態(tài)往往是在特定的婚姻制度下，根據(jù)民族，地域以及生活中出現(xiàn)的種種實(shí)際情況而對婚姻制度的實(shí)施做出局部調(diào)整或變通。1、掠奪婚2、表親婚3、招養(yǎng)婚4、典妻婚5、冥婚古代婚姻六禮婚姻一是主要指結(jié)婚這一天舉行的儀式，同時(shí)也包括婚前擇偶、定情、議婚、訂婚階段的一系列儀節(jié)和婚后的三朝回門一類的規(guī)矩在內(nèi)。1、納采：男方聘請媒人到女家正式求婚；2、問名：討八字，探問；3、納吉：男方講問名占卜后的吉兆通知女方并送禮訂婚；4、納征：納成、納幣；5、請期：提日子、送日頭；6、親迎：迎娶新娘的儀式傳統(tǒng)的婚禮儀節(jié)1、定情2、做媒3、相親4、吃茶5、嫁妝6、哭嫁7、花轎迎娶8、傳代9、拜堂10、揭蓋頭11、交杯12、吃喜酒13、撒帳14、鬧新房15、回門四、喪葬祭禮★喪禮1、易簧2、屬纊3、復(fù)4、吊唁：吊孝、吊喪5、裝殮6、用品：壽衣、長明燈、打狗棒、喪服★葬法與葬禮1、葬法：處置尸體的方法；土葬：埋葬火葬：火化、焚尸天葬：野葬、風(fēng)葬、鳥葬水葬、塔葬、懸棺葬、衣冠葬2、葬禮：出殯下葬的主要禮節(jié)；3、居喪與祭祖：★祭禮：死者家屬仍然要小心翼翼地與死者的靈魂打交道，直到永遠(yuǎn)。這與傳統(tǒng)的信仰心里密不可分1、古人以為鬼魂在陰間仍然需要生活。2、古人又以為祖先的鬼混會庇護(hù)自己的子孫。★祭祀的分類1、做七：又稱“齋七”、“燒七”。2、祭祖第六章有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

——傳統(tǒng)交際禮儀一、交際的基本方式稱謂1、分類：親屬稱謂：父系、母系、姻系；社交稱謂：親屬之外的人際交往中所使用的稱謂。2、語境稱謂：尊稱、謙稱、婉稱、昵稱、貶稱等一、交際的基本方式相見禮1、跪拜：趺坐、箕踞、跽2、長跪3、古代女子行禮多用肅拜一、交際的基本方式禮儀文字1、名片：謁、刺、名帖、名狀2、賀卡3、請柬4、信函：竹簡、木牘、帛書二、拜訪與應(yīng)酬一般性往來登門拜訪客來敬茶節(jié)日往來第七章形象魅力的塑造一、概述形象魅力（吸引力、感召力。。。）1、形象：能引起人的思想或感情活動的具體形狀或姿態(tài)。（儀表、言談、舉止）2、魅力：美麗的吸引力的極致。特征內(nèi)在特征（人格魅力、知行魅力）道德水平，意志強(qiáng)度。。。形象魅力外在特征（外在形象）儀容、儀表、體態(tài)、修飾。。二、氣質(zhì)與風(fēng)度氣質(zhì)：脾氣，表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度和靈活性方面的典型的穩(wěn)定的心理特征。分類1、多血質(zhì)：反應(yīng)快，情緒多變2、膽汁質(zhì)：精力旺盛，易于沖動3、粘液質(zhì)：穩(wěn)、遲緩，忍耐力強(qiáng)4、抑郁質(zhì)：敏感、體驗(yàn)深刻風(fēng)度：即修養(yǎng)，是人際交往中儀表、言談等外部形象給人的綜合特征，可以培養(yǎng)，但過程緩慢。人的美并不在乎外貌、衣服和發(fā)式，而在于他本身，在于他的心。要是人沒有心靈美，我們常常會厭惡它的外表?！獖W斯特洛夫斯基三、儀表儀表？先天后天人的外表容貌身材修飾姿態(tài)靜態(tài)因素動態(tài)因素四、形象魅力指導(dǎo)★女性面容適當(dāng)化妝不可當(dāng)眾補(bǔ)妝提倡積極美容服飾“TPO”原則TIMEPLACEOCCASION原則自身?xiàng)l件整體效果切莫忽略小節(jié)★男性1、身材（側(cè)重內(nèi)在、功能）2、氣質(zhì)3、服飾禮儀裝束1、穿著西裝的禮儀西裝又稱洋服、西服。源于歐洲，目前是世界上最流行的一種服飾。（1）西服的選擇面料色彩圖案件數(shù)（單件、套裝）款式紐扣（單排、雙排）造型紐扣肩部腰部開衩適合人群歐式雙排2.6高中等無高大魁梧英式單排一般略收兩側(cè)中等身材美式單排低寬大中間休閑場合日式單排一般一般無中小身材（2）西服穿著的注意西服口袋不可放過大東西西服扣子扣法有講究襯衫口子扣緊領(lǐng)帶長度到皮帶扣位置領(lǐng)帶夾夾在襯衫4-5扣之間襯衫放在褲內(nèi)（領(lǐng)高、袖長）袖口商標(biāo)要在穿著前摘除西褲不可過短正式場合著深色西服皮鞋以黑色為首選襪子顏色與皮鞋接近為宜慎穿毛衫不卷不挽（3）西服的配飾襯衫：扣長擺領(lǐng)帶：色圖款打法領(lǐng)帶夾：點(diǎn)鞋襪：色款質(zhì)公文包：色款裝放2、穿套裙的禮儀規(guī)范(1)選擇面料色彩圖案尺寸造型：HXAY（2）套裙的穿法上衣與裙長穿著到位考慮場合協(xié)調(diào)妝飾兼顧舉止（3）配飾襯衫襯裙（腰部）鞋襪第八章舉止禮儀一、舉止簡說舉止：非文字的語言，包括人的體態(tài)姿勢、動作和表情。正確認(rèn)識舉止應(yīng)該注意兩個問題1、口語體語完美結(jié)合。2、不可忽略內(nèi)在美。二、常見的幾種禮儀姿態(tài)●站姿規(guī)范站姿：頭正、肩平、臂垂、軀挺特殊站姿：叉手背手背垂手注意事項(xiàng)：1、防止探脖、塌腰、聳肩2、身體不可倚靠、抖動3、忌雙手放在衣兜內(nèi)、叉腰、環(huán)抱胸前4、站立時(shí)不可“左顧右盼”●行姿規(guī)范行姿：頭正，肩平、軀挺，步位直，步幅適當(dāng)，步速平穩(wěn)變向行姿：后退步，引導(dǎo)步，前行轉(zhuǎn)身注意事項(xiàng)1、忌八字步2、忌低頭駝背3、忌搖肩擺臂4、忌左顧右盼5、忌腳擦地面●坐姿女子的幾種坐姿：標(biāo)準(zhǔn)前伸曲直側(cè)點(diǎn)側(cè)掛重疊男子的五種坐姿：標(biāo)準(zhǔn)前伸前交叉曲直重疊不同坐姿的心態(tài)1、猛坐與輕坐2、深坐與淺坐3、張腿與并腿●蹲姿直腰撿東西或雙腿下蹲都不可取●手勢規(guī)范手勢大小臂呈140度，手與小臂成一條線常用的手勢：橫擺式雙臂橫擺斜擺式三、表情表情：內(nèi)心感情在面部的表現(xiàn)感情的表達(dá)=語言（7%）+聲音（38%）+感情（55%）目光：泰戈?duì)枺骸耙坏W(xué)會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的?！蔽⑿λ?、幾種主要動作語手勢語界域語：交際者之間以空間距離所傳遞的信息，是一種特殊的無聲語言。0-45cm親密空間46-122cm個人空間122-317cm社交空間體態(tài)語：借身體動作或表情表達(dá)某種思想，情緒的無聲語言。感謝高興愛撫安慰鼓勵安靜躍躍欲試。。。個人舉止行為的禁忌1、忌異常之聲2、忌不應(yīng)之行3、忌失禮之事4、忌刺激之食第九章言談的禮儀一、言談言談1、作用建立良好的人際關(guān)系；交流思想的重要手段；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”2、原則真誠坦率互相尊重3、要求1、言之有物2、言之有理3、言之有序4、言之有禮二、稱謂禮儀稱謂的種類和用法1、姓名稱謂全姓名“李大偉”名字“大偉”姓氏+修飾“老李”字和號親屬稱謂：對有親緣關(guān)系的人的稱謂職務(wù)稱謂：1、職務(wù)呼：李局長2、專業(yè)技術(shù)職務(wù)呼：李教授3、職業(yè)尊稱：李大夫、劉老師三、交談中的禮儀和技巧禮儀1、談?wù)撸罕砬椤⑹謩萁徽勎恢迷掝}選擇談吐文明2、聽者：認(rèn)