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透視規(guī)律介紹透視規(guī)律,透視作圖時(shí)所運(yùn)用的將三維景物的立體空間形狀落實(shí)到二維平面上的基本規(guī)律。包括直線透視規(guī)律和曲線透視規(guī)律。透視一詞來(lái)自拉丁文“perspicere”意為“透而視之”。含義就是通過(guò)透明平面(透視學(xué)中稱為“畫(huà)面”,是透視圖形產(chǎn)生的平面)觀察、研究透視圖形的發(fā)生原理、變化規(guī)律和圖形畫(huà)法,最終使三維景物的立體空間形狀落實(shí)在二維平面上。由于人的眼睛特殊的生理結(jié)構(gòu)和視覺(jué)功能,任何一個(gè)客觀事物在人的視野中都具有近大遠(yuǎn)小,近長(zhǎng)遠(yuǎn)短,近清晰遠(yuǎn)模糊的變化規(guī)律,同時(shí)人與物之間由于空氣對(duì)光線的阻隔,物體的遠(yuǎn)、近在明暗、色彩等方面面也會(huì)有不同的變化。因此,透視分為二類:即形體透視和空間透視。形體透視亦稱幾何透視,如平行透視、成角透視、傾斜透視、圓形透視等。色彩透視亦稱空氣透視,是指形體近實(shí)遠(yuǎn)虛的變化規(guī)律,如明暗、色彩等?;緝?nèi)容:直線透視平行透視(也稱一點(diǎn)透視)一個(gè)立方體只要有一個(gè)面與畫(huà)面平行,透視線消失于心點(diǎn)的作圖方法,稱為平行透視(圖示)。成角透視(二點(diǎn)透視)一個(gè)立方體任何一個(gè)面均不與畫(huà)面平行(即與畫(huà)面形成一定角度),但是它垂直于畫(huà)面底平線。它的透視變線消失在視平線兩邊的余點(diǎn)上,稱為成角透視,也稱二點(diǎn)透視(圖示)。傾斜透視(三點(diǎn)透視)一個(gè)立方體任何一個(gè)面都傾斜于畫(huà)面(即人眼在俯視或仰視立體時(shí))除了畫(huà)面上存在左右兩個(gè)消失點(diǎn)外,上或下還產(chǎn)生一個(gè)消失點(diǎn),因此作出的立方體為三點(diǎn)透視。直線形體透視規(guī)律長(zhǎng)度相等的線段,距離畫(huà)面愈遠(yuǎn),長(zhǎng)度愈短,近長(zhǎng)遠(yuǎn)短??臻g間隔相等的線段,距離畫(huà)面空間愈遠(yuǎn)愈小,近大遠(yuǎn)小。高度相等的線段,視平線以上的愈遠(yuǎn)愈低,視平線以下的愈遠(yuǎn)愈高。兩種情況到最遠(yuǎn)處均消失于消失點(diǎn)。平行透視只有一個(gè)消失點(diǎn),成角透視有兩個(gè)消失點(diǎn)。與畫(huà)面不平行的傾斜線段,一定消失于垂直于視平線上的消失點(diǎn)的直滅線的天點(diǎn)或地點(diǎn)上。向上傾斜的消失于天點(diǎn),向下傾斜的消失于地點(diǎn)。成角透視的直立滅線垂直于二個(gè)視平線上的消失點(diǎn),平行透視的直立滅線垂直于心點(diǎn)。畫(huà)面平行的線段永不消失。與畫(huà)面不平行而相互平行的線段消失點(diǎn)必須嚴(yán)格統(tǒng)一。曲線透視及規(guī)律曲線形體透視(以圓形為例)圓形的透視表現(xiàn),應(yīng)依據(jù)正方形的透視方法來(lái)進(jìn)行,不管在哪一種透視正方形中表現(xiàn)圓形,都應(yīng)依據(jù)平面上的正方形與圓形之間的位置關(guān)系來(lái)決定。因?yàn)閳A形在正方形中與四條邊線的中點(diǎn)和十交叉線的末端相交。并且在正方形兩條對(duì)角線至4個(gè)角處相交形成正方形與圓形的關(guān)系。所以,不管是怎樣的透視圓形,都應(yīng)該在相應(yīng)的透視正方形中米字線的相關(guān)點(diǎn)上通過(guò)才是合理的透視圓形。曲線形體透視定律正圓透視形是呈橢圓形狀,在視平線以下時(shí),上半圓小,下半圓大,不能上、下畫(huà)的一樣大小?;【€畫(huà)透視圓時(shí)要均勻自然,兩端不能畫(huà)的太尖也不能方。平面圓中上、下、左、右四方是與正方形相接的,透視中的圓形不是這樣,它的最寬點(diǎn)是根據(jù)與視點(diǎn)的位置而定。距視平線越近,圓形透視弧度越小,反之越大。任何曲線形體需畫(huà)透視圖時(shí),都應(yīng)納入透視方形或透視立方體中完成。分類縱透視。在平面上把離視者遠(yuǎn)的物體畫(huà)在離視者近的物體上面。中國(guó)古代構(gòu)圖法中稱高遠(yuǎn)法,即近低遠(yuǎn)高。在人類早期的繪畫(huà)藝術(shù)中經(jīng)??梢钥吹剑畹湫偷氖前<澳故冶诋?huà)的構(gòu)圖,遠(yuǎn)景作為一條橫帶完全置于近景橫帶之上。在兒童畫(huà)中我們也很容易看到,所有物體都放置在一個(gè)平面上,物體沒(méi)有近大遠(yuǎn)小的區(qū)別,只是通過(guò)物體的高低位置來(lái)體現(xiàn)透視感?,F(xiàn)代很多畫(huà)家也經(jīng)常使用這種方法,描繪出的世界往往帶給我們特別的感受。斜透視。離視者遠(yuǎn)的物體,沿斜軸線向上延伸。在清明上河圖中,我們明顯可以看到這樣的表現(xiàn)手法。這里不同于焦點(diǎn)透視中的斜透視。重疊法,又叫遮擋法,前景物體在后景物體之上,利用前面的物體部分遮擋后面的物體來(lái)表現(xiàn)空間感。在兒童畫(huà)中,小朋友們往往采用混合式的繪畫(huà)空間來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)世界的認(rèn)知,而主要的空間表現(xiàn)方式就是"左右上下關(guān)系"和"部分遮擋關(guān)系"。同時(shí)遮擋法也讓在有限的畫(huà)面內(nèi)表現(xiàn)更多內(nèi)容成為可能。近大遠(yuǎn)小法。將遠(yuǎn)的物體畫(huà)得比近處的同等物體小。這也是現(xiàn)代線性透視學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。近縮法。在同一個(gè)物體上,為了防止由于近部正常透視太大,而遮擋遠(yuǎn)部的表現(xiàn),為此有意縮小近部,以求得完整的畫(huà)面效果。在佛寺中常見(jiàn)把大佛塑造得往上逐漸膨大,實(shí)際上就是近縮法的運(yùn)用,使人在其下仰視時(shí)避免過(guò)度的近大遠(yuǎn)小變化并得到完整的視覺(jué)印象??諝馔敢暦āS捎诳諝獾淖韪?,空氣中稀薄的雜質(zhì)造成物體距離越遠(yuǎn),看上去形象越模糊,所謂"遠(yuǎn)人無(wú)目,遠(yuǎn)水無(wú)波",部分原因就在于此。同時(shí)存在著另外一種色彩現(xiàn)象,由于空氣中孕含水氣,在一定距離之外物體偏藍(lán),距離越遠(yuǎn)偏藍(lán)的傾向越明顯,這也可歸于色彩透視法。晚期哥特式風(fēng)格的祭壇畫(huà),常用這種方法造成畫(huà)面的真實(shí)性。色彩透視法。因?yàn)榭諝庾韪?,同樣顏色的物體距離近則色彩鮮明,距離遠(yuǎn)則色彩灰淡。環(huán)形透視,環(huán)形透視的特點(diǎn)是不固定視點(diǎn),視點(diǎn)在圍繞對(duì)象作環(huán)形運(yùn)動(dòng),因而能把對(duì)象的各個(gè)側(cè)面及背面作全方位的展示,這種環(huán)形透視在傳統(tǒng)民間美術(shù)中是最為常見(jiàn)的。例如,唐長(zhǎng)安小雁塔明代重修碑之陰線刻四合院,也是把上下左右的殿宇回廊平面鋪開(kāi),朝向畫(huà)面的中心、戰(zhàn)國(guó)狩獵攻戰(zhàn)銅鑒圖樣和內(nèi)蒙陰山氏族社會(huì)巖畫(huà)行獵運(yùn)載圖,也是把車平面展開(kāi),把左右兩匹馭馬平躺下來(lái),四足朝向畫(huà)面的外邊。透明透視,透明透視是所描繪的對(duì)象內(nèi)外重疊或前后重疊,互不遮擋。例如,透過(guò)虎、牛的肚皮可以看到腹內(nèi)的小仔。透過(guò)房屋的墻面可以看到屋內(nèi)的景象等。這一表現(xiàn)手法最長(zhǎng)見(jiàn)于民間美術(shù)。民間美術(shù)之所以能突破透視規(guī)律的局限,在于民間美術(shù)拋開(kāi)了自然對(duì)象的實(shí)體真實(shí),即立體的、占有一定空間的真實(shí),而是以全部感性與理性的認(rèn)識(shí)來(lái)綜合表現(xiàn)對(duì)象,觀看得真實(shí)已讓位于觀念的真實(shí),客體形象的真實(shí)已讓位于心象的真實(shí)。墻背面或動(dòng)物腹內(nèi)的事物雖然在一個(gè)視點(diǎn)看不到,但它是存在地。兒童畫(huà)中同樣會(huì)經(jīng)??吹竭@一只關(guān)注表現(xiàn)內(nèi)心感受的空間表現(xiàn)方法。散點(diǎn)透視,不同于焦點(diǎn)透視只描繪一只眼固定一個(gè)方向所見(jiàn)的景物,它的焦點(diǎn)不是一個(gè)而是多個(gè)。視點(diǎn)的組織方式并無(wú)焦點(diǎn),而是有一群與畫(huà)面同樣寬的分散的視點(diǎn)群。畫(huà)面與視點(diǎn)群之間,是無(wú)數(shù)與畫(huà)面垂直的平行視線,形成畫(huà)面的每個(gè)部分都是平視的效果。若從一點(diǎn)看全幅,則不符合透視法,但是觀眾移動(dòng)著看去欣賞畫(huà)面
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