華師大三附中2012學(xué)年第二學(xué)期期末考試

華師大三附中2012學(xué)年第二學(xué)期期末考試高一語文試題命題：邢芳審題：倪華時(shí)間：120分鐘滿分：100分第一部分閱讀（60分）閱讀下文，完成第1--4題。（13分）藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛=1\*GB3①北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，____是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但生長(zhǎng)在西湖或峨眉的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨眉實(shí)在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，____西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外地人看，卻往往有一種美的意味。

=2\*GB3②這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾搅?。是什么緣故呢?/p>

=3\*GB3③這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？吹褂埃催^去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身利害的牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤延期，預(yù)兆危險(xiǎn)，卻沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

=4\*GB3④藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不兼容。寫實(shí)主義的理想在描寫人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到描寫人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。

=5\*GB3⑤藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具、穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭屈，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？

=6\*GB3⑥藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡文姬在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。=1\*GB1⒈請(qǐng)?jiān)诘?1\*GB3①段劃?rùn)M線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（2分）_________，__________第=2\*GB3②段中的“緣故”指的是什么？請(qǐng)將具體內(nèi)容表述出來。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀第=4\*GB3④至=6\*GB3⑥段，概述作者認(rèn)為的藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離的理由。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________下面對(duì)這篇文章的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）作者否定藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實(shí)主義作品，因?yàn)檫@些作品妙肖人生和自然，會(huì)把觀者引回到實(shí)際人生而不能專心致志地欣賞形象本身的美。作者認(rèn)為一般人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。按照作者的看法，人生和自然有了缺陷，彌補(bǔ)的途徑不可能在人生和自然中而只有在藝術(shù)中才能找到，彌補(bǔ)這些缺陷就是藝術(shù)的最高目的。蔡琰和杜甫寫的詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果，“思痛”就是這兩個(gè)詩(shī)人在寫切身的情感時(shí)，站在客位的觀賞者將這種情感加以客觀化的過程。作者雖然強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要站在一定的距離將切身的情感客觀化，才能創(chuàng)造出好作品，但豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的情感是創(chuàng)造好作品的基本前提。閱讀下文，完成第5--9題。（13分）柔弱的人契訶夫前幾天，我曾把孩子的家庭教師尤麗婭·瓦西里耶夫娜請(qǐng)到我的辦公室來。需要結(jié)算一下工錢。

我對(duì)她說“請(qǐng)坐，尤麗婭·瓦西里耶夫娜！讓我們算算工錢吧。您也許要用錢，你太拘泥禮節(jié)，自己是不肯開口的……呶……我們和您講妥，每月三十盧布……”“四十盧布……”“不，三十……我這里有記載，我一向按三十付教師的工資的……呶，您呆了兩月……”“兩月另五天……”“整兩月……我這里是這樣記的。這就是說，應(yīng)付您六十盧布……扣除九個(gè)星期日……實(shí)際上星期日您是不和柯里雅搞學(xué)習(xí)的，只不過游玩……還有三個(gè)節(jié)日……”尤里婭·瓦西里耶夫娜驟然漲紅了臉，牽動(dòng)著衣襟，但一語不發(fā)……“三個(gè)節(jié)日一并扣除，應(yīng)扣十二盧布……柯里雅有病四天沒學(xué)習(xí)……您只和瓦里雅一人學(xué)習(xí)……你牙痛三天，我內(nèi)人準(zhǔn)您午飯后歇假……十二加七得十九，扣除……還剩……嗯……四十一盧布。對(duì)吧？”

尤里雅·瓦西里耶夫娜左眼發(fā)紅，并且滿眶濕潤(rùn)。下巴在顫抖。她神經(jīng)質(zhì)地咳嗽起來，擤了擤鼻涕，但——語不發(fā)！

“新年底，您打碎一個(gè)帶底碟的配套茶杯?？鄢R布……按理茶杯的價(jià)錢還高，它是傳家之寶……上帝保佑您，我們的財(cái)產(chǎn)到處丟失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬樹C.室西連于中閨D.其制稍異于前下列對(duì)文章賞析不正確的一項(xiàng)是（）（２分）Ａ．第=２\*GB3②段首句“多可喜，亦多可悲”在文中起到承上啟下的作用，承上之“可喜”，啟下之“可悲”。Ｂ．本文語言平實(shí)、情意動(dòng)人，作者對(duì)事、物、人皆平實(shí)說來，不事雕琢，用語極為清新淡雅。Ｃ．文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫對(duì)妻子的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)對(duì)妻子感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。Ｄ．作者選取一些極富情致而叫人睹之神傷、聞之心慟的生活細(xì)節(jié)，使人物形神畢肖，并借此抒發(fā)對(duì)親人的摯愛真情。閱讀下面語段，完成第19--22題。（8分）客有患郁湮=1\*GB3①之疾者，龍子過而問焉，見其兀然而坐，偃然而息，日飯三鬴，食之盡器。龍子曰：“子病乎？”曰：“病矣?！薄叭粍t子何病？”曰：“吾苦腹疾而事圊=2\*GB3②焉，醫(yī)者治之，三月而不效，吾憂之不知所出，輟吾業(yè)以治之，則疾益以劇?！饼堊余叭粐@曰：“吁！吾乃今知子之誠(chéng)病也。夫子之所謂腹疾者，是特飲食寒熱之為患也。夫萬物生于神，養(yǎng)于神，故神聚則強(qiáng)，神王則昌，神衰則病，神散則亡。是以啜糟之夫，臥之顛崖之側(cè)而不墮者，其神全也；嫛婗=3\*GB3③之子，遇猛虎則折三尺之莛以毆之，虎猶不害。何則？心忘乎物，則物莫之能賊也。今子未甚病也，而日以病為憂。夫憂者，實(shí)病之所從集也。子盍朝作而于于，夜瞑而蘧蘧，無懷無惟，以寧子居，疾其庶有瘳=4\*GB3④乎！”客曰：善！將從子之言?！比赵囍洳×家?。注：=1\*GB3①郁湮：即郁病，因心氣郁結(jié)引起的病愈。=2\*GB3②事圊（qīng）：愛上廁所。圊，廁所。=3\*GB3③嫛婗：嬰兒，此處指小孩子。=4\*GB3④瘳：病愈。“吾乃今知子之誠(chéng)病也”中的“病”是指_________________方面的毛病；“今子未甚病也”中的“病”是指___________________方面的毛病。（2分）“神聚則強(qiáng)，神王則昌，神衰則病，神散則亡”運(yùn)用________________的修辭手法；強(qiáng)調(diào)了___________________________________________________________。（2分）對(duì)客所說的“將從子之言”中的“子之言”理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）是特飲食寒熱之為患也B.日飯三鬴，食之盡器C.夫憂者，實(shí)病之所從集也D.心忘乎物，則物莫之能賊也本文給人的啟示是：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________。（2分）