2023學(xué)年完整公開課版《敬業(yè)與樂業(yè)》4

真正的光明在我們的心里，該點燃的是我們的心燈。證儼法師敬業(yè)與

樂業(yè)

議論文（演講稿）

梁啟超背景《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。

2．理解文章的中心論點，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

梁啟超

簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

褻瀆：駢進(jìn)：斷章取義：安居樂業(yè)：心無旁騖：強(qiáng)聒不舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。詞語解釋一：揭示中心論點。（1）二：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。（2－6）三：勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。（7）2：強(qiáng)調(diào)有業(yè)之必要3、4：論述“敬業(yè)”的重要。5、6：論述“樂業(yè)”的重要。文章結(jié)構(gòu)（3、4自然段）敬業(yè)：是什么——為什么——怎么辦（5、6自然段）樂業(yè)：應(yīng)該樂業(yè)——分四點說明并列關(guān)系第二部分論證結(jié)構(gòu)：（2、3、4、5自然段）有業(yè)之必要——為什么——得出結(jié)論朗讀2-5段1、作者是怎樣來論證“有業(yè)之必要”的？2、他得出怎樣的結(jié)論？3、請找出承上啟下的過渡句。提出論點：有業(yè)之必要引用孔子的話，從反面論證無業(yè)的危害

舉出百丈禪師堅持每日做事的例子，從正面論證有業(yè)的重要。人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作百行業(yè)為先，百惡懶為首朱子說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。返回什么是敬業(yè)？業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？

（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）返回為什么敬業(yè)？至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎樣才能把勞作做圓滿呢？（忠實……絲毫不肯分心到事外……）返回怎樣敬業(yè)？因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。敬業(yè)什么是“樂業(yè)”？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－孔子一：在工作中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。四：在投入中享受快樂。自主學(xué)習(xí)文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。合作探究閱讀課文第2、3、4和8段，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子?！坝袠I(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。小結(jié)

這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

拓展延伸課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：‘我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。’然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。

參考答案：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失??？可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別