七上第三單元測(cè)試題

第三單元《秦漢民族關(guān)系與文化》測(cè)試題昌邑市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校王亞麗一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）1．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了許多措施，其中，對(duì)促進(jìn)我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的措施是（）A．建立專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治B．統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡C．焚書(shū)坑儒D．北擊匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城2．現(xiàn)代著名史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“書(shū)籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末葉以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！鼻厥蓟史贂?shū)的主要目的是（）A.限制人們的言論B.禁止儒學(xué)傳播C.樹(shù)立秦國(guó)的形象D.加強(qiáng)思想控制3．正在央視電視劇頻道熱播的《昭君出塞》，引起了觀(guān)眾對(duì)歷史上這位“落雁美女”大義和親的輝煌事跡的極大興趣。你知道王昭君和親嫁給了哪一民族的首領(lǐng)（）A．鮮卑族B．匈奴族C．藏族D.蒙古族4．近年來(lái)東突恐怖分子在新疆地區(qū)活動(dòng)猖獗，他們鼓吹新疆獨(dú)立，妄圖把新疆從我國(guó)分裂出去。下列哪一年發(fā)生的史實(shí)最能證明新疆自古就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分（）A公元前138年B公元前119年C公元前60年D公元73年5．2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的境外路線(xiàn)以古絲綢之路為主線(xiàn)設(shè)計(jì)。在歷史上，古絲綢之路是（）①東西方貿(mào)易往來(lái)的重要通道②溝通中西交通的陸上要道③東西方文化交流的橋梁④橫跨亞歐的洲際鐵路A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6．如果你想讓自己的生命更完整一些，讓靈魂更高尚一些，使自己的經(jīng)歷更豐富一些，那么就讓我們一起走一趟絲路，讓心靈得到升華與凈化。如果我們沿著張騫出使西域的路線(xiàn)重走絲路，我們應(yīng)該從哪個(gè)省的城市出發(fā)（）A．西安B．蘭州C．北京D．洛陽(yáng)7．中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。東漢的張仲景對(duì)中醫(yī)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。他撰寫(xiě)的一部著名醫(yī)學(xué)著作是（）A.《九章算術(shù)》B.《齊民要術(shù)》C.《傷寒雜病論》D.《本草綱目》8．被魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）A.《史記》B《漢書(shū)》C《資治通鑒》D《三國(guó)演義》9．《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗ǎ〢.歌頌了陳勝吳廣起義的反抗精神B.刻畫(huà)了眾多的歷史人物形象C.歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖的斗爭(zhēng)精神D.體例完備，內(nèi)容翔實(shí)，文筆生動(dòng)10．如果你生活在秦朝，你遇上了當(dāng)時(shí)的一個(gè)官吏，你認(rèn)為這位官吏說(shuō)的哪些話(huà)是可信的？（）①我剛剛拜會(huì)了我縣的縣令②官府用小篆字體發(fā)布了一個(gè)告示③朋友送給我一部《傷寒雜病論》④我下個(gè)月送兒子去太學(xué)讀書(shū)A①②B①③C③④D②④11．秦朝統(tǒng)治者打擊儒家，而西漢統(tǒng)治者卻推崇儒家，導(dǎo)致這一變化的最主要因素是（）A現(xiàn)實(shí)需要的變化B農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)C儒學(xué)自身的發(fā)展D統(tǒng)治者個(gè)人的好惡12．有學(xué)者認(rèn)為，匈奴曾是北方各游牧民族部落聯(lián)盟的總稱(chēng)。秦漢之際，第一次統(tǒng)一蒙古草原，建立起強(qiáng)大國(guó)家的杰出首領(lǐng)是（）A鐵木真B松贊干布C冒頓單于D呼韓邪單于13．西漢太中大夫東方朔撰文上書(shū)漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需要兩人抬進(jìn)宮，以后改變這種攜帶書(shū)籍不方便的現(xiàn)象首次得益于發(fā)明了（）A雕版印刷B活字印刷術(shù)C造紙技術(shù)D制墨技術(shù)14．下面有關(guān)紙的敘述不正確的是（）A中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家B東漢時(shí)期宦官蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)C中國(guó)目前所知最早的紙出土于甘肅天水放馬灘漢墓D西漢時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙15．三國(guó)兩晉時(shí)期，中原戰(zhàn)亂且疾病流行。當(dāng)時(shí)，人們不可能采用的防治措施是（）A為病人做手術(shù)時(shí)使用“麻沸散”B從《傷寒雜病論》中尋找治病良方C向李時(shí)珍請(qǐng)教防治方法D每天練五禽戲，增強(qiáng)體質(zhì)16．俗語(yǔ)“家家觀(guān)世音，人人阿彌陀”一定程度上反映了佛教在中國(guó)的盛行。請(qǐng)問(wèn)佛教傳入我國(guó)是在（）A秦朝時(shí)期B西漢時(shí)期C魏晉時(shí)期D隋唐時(shí)期17．“嘗一龍機(jī)發(fā)，而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)證，后數(shù)日，驛至，果地震隴西，于是皆服其妙?！边@段材料是對(duì)哪一位科學(xué)家成就的描述？（）A張衡B華佗C蔡倫D張仲景18．下列論述，表達(dá)準(zhǔn)確無(wú)誤的是（）A．西漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B．東漢宦官蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)C．西漢宦官蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)D．東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)19．佛教和道教都得到統(tǒng)治者的歡迎和扶持，其共同原因是（）A.都是外來(lái)宗教B.都迎合統(tǒng)治者想長(zhǎng)生的愿望C.都能麻醉人民的思想D.都主張修身養(yǎng)性，長(zhǎng)生不老20．下列有關(guān)秦始皇陵兵馬俑的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．體現(xiàn)了秦朝的雕塑藝術(shù)水平B．展現(xiàn)了秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)C．兵馬俑與真人真馬大體相當(dāng)D．體現(xiàn)了佛教文化對(duì)我國(guó)的影響二、材料分析題（共60分）21．（12分）材料一（丞相李斯說(shuō)）：“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，皆詣守尉雜燒之。”……公元前212年，因?yàn)橛腥迳绞空f(shuō)秦始皇：“天性剛戾自用，貪于權(quán)勢(shì)”等。秦始皇大怒，命御史追查，結(jié)果以誹謗罪將460人在咸陽(yáng)坑殺。

──改編自《中國(guó)文化概論》

材料二“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

──《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三孔子和儒家思想是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”、“歷代帝王之護(hù)符”、“保護(hù)君主政治之偶像”?！瓕?duì)于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”。──李大釗（1）材料一反映了什么歷史事件？該事件有何消極作用？（4分）（2）請(qǐng)概括材料二的主張。該主張的實(shí)施有何影響？（4分））材料三對(duì)儒家思想持何態(tài)度？在當(dāng)時(shí)有何意義？（2分）（4）我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？（2分）22．（14分）材料一：我總是覺(jué)得：匈奴從中華版圖上消失，是一種巨大的遺憾，這種遺憾就像一塊永不愈合的傷口，時(shí)常讓我們感覺(jué)到一種疼痛。每一個(gè)民族都有自己的文化，有賴(lài)于這種文化，才能堅(jiān)持生存和發(fā)展下去，而文化的運(yùn)動(dòng)與交流，才構(gòu)成了豐富多彩的世界。在匈奴短暫的東方生活中，雖然對(duì)中原漢王朝構(gòu)成了強(qiáng)大的威脅，但在一個(gè)民族的成長(zhǎng)歷史上，多一些挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，總是十分必要的。──《懷念匈奴》材料二：當(dāng)年“馬踏匈奴”的主人霍去病，如今正靜靜躺在高大的封土下。在霍去病短短二十四年的生命歷程中，他完成了漢朝五代帝王的宿愿：驅(qū)匈奴于大漠之上，受四方萬(wàn)國(guó)之來(lái)朝。他六次出征匈奴，足跡遠(yuǎn)至北海，將祁連山、焉支山、陰山、狼居胥山一一踏破，為漢朝帶來(lái)了勝利的榮耀與和平的曙光。當(dāng)他發(fā)出“匈奴不滅，何以家為”的豪言后不久，便猝然倒在戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙。──《站在霍去病墓前》材料三：（1）舉例說(shuō)明，匈奴在短暫的東方生活中，對(duì)中原漢王朝構(gòu)成的強(qiáng)大的威脅？（4分）（2）秦朝、漢武帝時(shí)期各是如何解決匈奴對(duì)中原王朝構(gòu)成的威脅的？（4分）（3）找出材料二中描述霍去病功績(jī)的句子，說(shuō)明了漢武帝為何給霍去病修建高大的陵墓？并談?wù)勀銓?duì)“匈奴不滅，何以家為”的認(rèn)識(shí)？（4分）（4）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“在一個(gè)民族的成長(zhǎng)歷史上，多一些挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，總是十分必要的?！边@句話(huà)的認(rèn)識(shí)。（2分）23.讀下列材料：（16分）材料一：張騫兩次出使西域，拓展了漢王朝的視野，引發(fā)了漢王朝與中亞、西亞各國(guó)相互貿(mào)易的強(qiáng)烈愿望，促成了西漢政府對(duì)絲綢之路的開(kāi)辟和經(jīng)營(yíng)。張騫出使西域，是中國(guó)有史記載以來(lái)的第一次中外交流，史稱(chēng)“張騫鑿空”。材料二：西漢政府在今天的輪臺(tái)正式設(shè)立西域都護(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)西域各國(guó)，以確保絲路的暢通。西域都護(hù)府的建立迫使匈奴打消了稱(chēng)霸西域的雄心，這標(biāo)志著西漢政府已經(jīng)對(duì)西域各國(guó)開(kāi)始了有效的統(tǒng)治。材料三：2007年7月31日，絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家及聯(lián)合國(guó)教科文組織已就絲綢之路聯(lián)合申遺達(dá)成共識(shí)，希望她成為全世界的共同遺產(chǎn)而被永世銘記、永遠(yuǎn)呵護(hù)。絲綢之路是一條不同文明、不同民族交流與融合的貿(mào)易往來(lái)之路、文化交流之路。絲綢之路聯(lián)合申遺是整個(gè)亞太地區(qū)第一個(gè)作為“文化線(xiàn)路”申報(bào)的世界遺產(chǎn)，對(duì)今后亞太地區(qū)在文化線(xiàn)路的保護(hù)和申報(bào)有著重要的指導(dǎo)意義。（1）張騫第一次出使西域的目的是什么？（2分）（2）張騫出使西域?yàn)槭裁幢怀蔀椤皬堯q鑿空”？有什么重大作用？（4分）（3）以上材料中的哪一史實(shí)最能說(shuō)明新疆自古就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分？（2分）（4）請(qǐng)說(shuō)出絲綢之路的路線(xiàn)，并說(shuō)明絲綢之路為什么被稱(chēng)為文化交流之路？（6分）（5）今天絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家聯(lián)合申遺有什么現(xiàn)實(shí)意義？（2分）24.（18分）材料一：“漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年?！眻D1圖2材料二：三國(guó)時(shí)期諸葛亮“七擒孟獲”，七擒七縱，最后令孟獲這位西南少數(shù)民族首領(lǐng)心服口服，表示決不再反叛，從而有利于政權(quán)的穩(wěn)定。這一典故集中展現(xiàn)了諸葛亮的軍事才能和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，并為后世的人們處理民族問(wèn)題留下了一段可歌可泣的歷史范例。

材料三：……將姓氏改為漢姓，如拓跋改姓元，獨(dú)孤改姓劉、賀賴(lài)改姓賀……改革后，促進(jìn)了民族融合，經(jīng)濟(jì)文化得到更大發(fā)展。（1）材料一中“漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙”是對(duì)圖1反映歷史事件的寫(xiě)照，這指的是哪一歷史事件？（2分）（2）材料一中“何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年”是對(duì)圖2反映歷史事件的寫(xiě)照，這指的是哪一歷史事件？（2分）（3）材料一中圖1所示的“漢武雄圖”能夠?qū)崿F(xiàn)的最主要的原因是什么？（2分）（4）你認(rèn)為材料一中圖2所示的歷史事件有何影響？（2分）（5）材料二中諸葛亮是三國(guó)時(shí)期哪一政權(quán)的政治家？除“七擒孟獲”這一典故外，請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)出一個(gè)與諸葛亮有關(guān)的能夠體現(xiàn)他“軍事才能或政治遠(yuǎn)見(jiàn)”的典故。（4分）（6）材料三拓跋、獨(dú)孤等姓氏是我國(guó)古代哪一民族的姓氏？材料中所述改革，指的歷史上的哪一改革？（4分）（7）通過(guò)對(duì)上述材料的分析，你認(rèn)為古代歷史上各民族之間關(guān)系的主流是什么？（2分）第三單元《秦漢民族關(guān)系與文化》測(cè)試題昌邑市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校王亞麗1—5：BDBCA6—10：ACADA11—15：ACCBC16—20：BADCD21、（1）焚書(shū)坑儒。給我國(guó)古代思想文化造成了巨大的損失（或鉗制了思想，摧殘了文化）。（2）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位確立。（3）否定或批判。解放人們的思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。（4）取其精華，去其糟粕（或批判的繼承）。22、（1）秦末漢初，匈奴趁中原地區(qū)混亂，奪取河套地區(qū)；西漢初年，匈奴年年揮師南下，經(jīng)常威脅到黃河流域人民的生產(chǎn)和生活（2）秦朝：派大將蒙恬反擊匈奴，奪取河套地區(qū)，并把內(nèi)地民眾移居到那里墾田戍邊；后來(lái)，又修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城抵御匈奴；漢武帝時(shí)期：對(duì)匈奴進(jìn)行大規(guī)模反擊，奪取河套和河西走廊地區(qū)；公元前119年，派衛(wèi)青和霍去病大敗匈奴（3）“他完成了漢朝五代帝王的宿愿：驅(qū)匈奴于大漠之上，受四方萬(wàn)國(guó)之來(lái)朝。他六次出征匈奴，足跡遠(yuǎn)至北海，將祁連山、焉支山、陰山、狼居胥山一一踏破”；認(rèn)識(shí)：國(guó)家利益高于個(gè)人利益。（4）匈奴對(duì)中原王朝的威脅，促進(jìn)了匈奴和中原王朝的互相競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上有利于中華民族的不斷向前發(fā)展。23、（1）聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴（2）張騫出使西域，是中國(guó)有記載以來(lái)的第一次中外交流；作用：三條（3）設(shè)立西域都護(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)西域各國(guó)（4）中國(guó)的絲和絲綢從長(zhǎng)