中職生勞動教育課件：解讀勞動精神

解讀勞動精神目錄勞動的概念第一節(jié)樹立正確的勞動價值觀第二節(jié)勞動的概念第一節(jié)一、關(guān)于勞動概念的幾種提法

馬克思將勞動定義為“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”①。

《現(xiàn)代高級英漢雙解詞典》中對勞動的解釋為“勞動是心或身之勞作”。勞動是指人們使用一定的勞動工具作用于一定的勞動對象，創(chuàng)造某種使用價值或效用以滿足人類自身需要的有目的的活動。

簡而言之，勞動是人們?yōu)榱藙?chuàng)造使用價值以滿足物質(zhì)和精神需要而對體力與腦力的耗費。通俗地講，勞動就是以養(yǎng)活自己、照顧家庭、服務(wù)社會為目的的活動。①馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第２卷．北京：人民出版社，２０１２：１６９．１.勞動的內(nèi)涵一、關(guān)于勞動概念的幾種提法

勞動是人類實踐活動的一種特殊形式，多指創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動。２.勞動的外延

“實踐”一詞也可指“勞動”。實踐是指人主動地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是人所特有的對象性活動。人的實踐活動具有自主性，人通過實踐不但能夠認(rèn)識客觀規(guī)律，而且能夠利用客觀規(guī)律改造世界。一、關(guān)于勞動概念的幾種提法（１）勞動形式的單一性和多樣性勞動不是固定不變的，而是一項充滿豐富內(nèi)容的可變性活動，它隨著社會生活實踐的發(fā)展而不斷豐富。（２）勞動范圍的區(qū)域性和全球性隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，勞動已超出傳統(tǒng)意義上一個企業(yè)、行業(yè)甚至一個社會、國家的范圍，而具有了世界意義。２.勞動的外延一、關(guān)于勞動概念的幾種提法（３）勞動要素的整體性和分離性勞動是一種現(xiàn)實性的活動，只有各種要素在勞動過程中統(tǒng)一起來，才會有整體的勞動過程。（４）勞動本質(zhì)的穩(wěn)定性和發(fā)展性“勞動是人類的本質(zhì)活動，離開勞動，人類就不能生存與發(fā)展”“勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人本身”。２.勞動的外延一、關(guān)于勞動概念的幾種提法夢桃精神穿越時空———記“三秦楷?！睔q月崢嶸，總有一種精神熠熠生輝；時光荏苒，總有一種信念生生不息。

黨的好女兒趙夢桃離開我們已經(jīng)５７年了，咸陽紡織業(yè)也經(jīng)歷了翻天覆地的變化，而“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、行動快、工作實、搶困難、送方便”的夢桃精神一直激勵著無數(shù)一線工作者砥礪前行。

趙夢桃是原西北國棉一廠細(xì)紗車間的一名普通工人，進廠的１１年里，她曾４２次被評為勞動模范、紅旗手，連續(xù)７年每月全面完成生產(chǎn)計劃，并幫助１３名工人成長為工廠和車間先進生產(chǎn)者。她創(chuàng)造的一套先進的“巡回清潔檢查操作法”在陜西省得以全面推廣。

“進趙夢桃小組之前，總覺得能進小組很光榮；進入小組之后才知道，趙夢桃小組不光意味著榮耀，更意味著要比別人吃更多的苦、受更多的累?！壁w夢桃小組第１１任組長劉小萍深有體會地說。２００３年，為了滿足市場需求，企業(yè)技改頻繁，一批高、密、細(xì)、薄織物成為主要生產(chǎn)品種。趙夢桃小組試紡１３５高支紗時，現(xiàn)有的搖車方法絡(luò)紗時造成的斷頭率達９０％以上，白花增多，產(chǎn)量下降，小組的生產(chǎn)管理和生產(chǎn)計劃受到很大影響。而用同樣的搖車方法絡(luò)４５支紗時，斷頭率僅有５％。經(jīng)過反復(fù)實驗、分析、總結(jié)，趙夢桃小組創(chuàng)新性地推出“高支紗絡(luò)紗方法”，使６０支以上的高難品種絡(luò)紗斷頭率由５０％下降到１０％。新操作法在６０支以上的高難品種上推廣后大大提高了紡織質(zhì)量和效率，提高了產(chǎn)品市場競爭力。2019年11月，習(xí)近平總書記親切勉勵趙夢桃小組：“希望大家繼續(xù)以趙夢桃同志為榜樣，在工作上勇于創(chuàng)新、甘于奉獻、精益求精，爭做新時代的最美奮斗者，把夢桃精神一代一代傳下去?！睒淞⒄_的勞動價值觀第二節(jié)一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375１.勞動創(chuàng)造世界

馬克思認(rèn)為，構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動，而且這種勞動是現(xiàn)實生活中的人的感性物質(zhì)勞動，即作為人類實踐活動最基本形式的“生產(chǎn)勞動”。馬克思認(rèn)為，這是區(qū)分人與動物的關(guān)鍵。

也正是通過勞動，人類和外部世界的關(guān)系才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，原先自在意義的自然世界逐漸成為自為意義的人類世界。在這一世界中，關(guān)鍵性的問題不再是通過勞動來解釋或直觀，而是改變或改造世界。一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375２.勞動創(chuàng)造歷史

在馬克思看來，只有人類的生產(chǎn)勞動才真正構(gòu)成人類歷史的基礎(chǔ)，才是解開人類歷史發(fā)展秘密的鑰匙。他說：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！雹僖虼?，只有立足于生產(chǎn)勞動才能真正理解人類歷史的發(fā)展，只有勞動人民才是歷史的創(chuàng)造者，而人類創(chuàng)造歷史的行動蘊含在日常生產(chǎn)勞動之中。一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375３.勞動創(chuàng)造人本身

馬克思深刻指出，勞動不僅創(chuàng)造出人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時也創(chuàng)造了人類自己?！皠趧邮紫仁侨撕妥匀恢g的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！边@是由于為了能夠在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人類必須使身上的自然力———臂和腿、頭和手運動起來，而當(dāng)人類通過這種運動作用于自身外的自然并改變自然時，也就同時改變了自身所處的社會生活及人類本身。一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375“老干媽”的故事“老干媽”一年能賣出６億瓶，這是一個天文數(shù)字！

陶華碧出生于1947年，那個時候中華人民共和國還沒有成立，她是家里的老八，一出生就吃不飽穿不暖，每年只有到過年的時候才能吃一頓肉。

在20歲的時候，命運出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，她嫁給了地質(zhì)隊的一個會計，生活上衣食無憂。可是，后來丈夫患了重病，臥床不起。她既要賺錢為丈夫治病還要撫養(yǎng)兩個未成年的兒子，全家的重?fù)?dān)落到了她柔弱的肩膀上。

不久，丈夫不幸去世，留下她們孤兒寡母，為了孩子，她堅決不改嫁，獨自一個人承擔(dān)起撫養(yǎng)兩個孩子的重任。

為了掙錢，她在建筑公司背過黃泥巴，每次都要背１００多斤，別人一天背十幾趟，而她要背幾十趟。

為了掙錢，她擺攤賣過菜、開過涼粉攤，還開過簡易的飯店。為了掙錢養(yǎng)家，她干了力所能及和力所不能及的臟活、累活！

面對這樣的苦難，是什么支撐著陶華碧，讓她沒有被苦難擊垮，反而逆襲創(chuàng)造了別人難以企及的成就呢？

陶華碧覺得自己做產(chǎn)品質(zhì)量永遠是第一位的，把頭像印在瓶子上，就是給消費者一種承諾，一種安心。如果質(zhì)量出現(xiàn)一點問題，所有人都能認(rèn)得出她。

陶華碧沒有“術(shù)”，她只用“善良”這個“道”，便成就了今日的成功。二、新時代勞動觀docerID:327037375從馬克思認(rèn)為的“勞動是任何一個民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”到習(xí)近平總書記的“勞動開創(chuàng)未來”，揭示了勞動與社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國未來的發(fā)展方向，勞動則是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。勞動是通向未來的必經(jīng)之路，只有腳踏實地地勞動，才能描繪出更加絢麗的美好未來。１.新時代的勞動實踐觀二、新時代勞動觀docerID:327037375習(xí)近平總書記指出，“勞動是推動人類社會進步的根本力量”，進一步強調(diào)了勞動創(chuàng)造的歷史價值和重要意義，豐富和完善了馬克思主義勞動觀。從馬克思認(rèn)為的“勞動是任何一個民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”到習(xí)近平總書記的“勞動開創(chuàng)未來”，揭示了勞動與社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國未來的發(fā)展方向，勞動則是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。勞動是通向未來的必經(jīng)之路，只有腳踏實地地勞動，才能描繪出更加絢麗的美好未來。２.新時代的勞動發(fā)展觀二、新時代勞動觀docerID:327037375習(xí)近平總書記在多次講話中闡述了勞動態(tài)度、勞動模范和勞模精神等在中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，他號召全社會應(yīng)始終弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神，為黨和國家事業(yè)發(fā)展匯聚強大的動力，為實現(xiàn)中國夢提供“崇尚勞動”的價值引領(lǐng)。從國家維度，要始終弘揚勞動精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強大的精神動力；從社會維度，弘揚勞動精神有利于在全社會營造崇尚勞動的濃厚氛圍和敬業(yè)風(fēng)氣，為中國特色社會主義事業(yè)匯聚起精神能量；從個人維度，榜樣的力量是無窮的，勞動精神可以感染并引領(lǐng)廣大勞動者勤奮做事、勤勉做人、勤勞致富，培育和踐行社會主義核心價值觀。３.新時代的勞動價值觀三、樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀無產(chǎn)階級勞動觀集中反映了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益，它能夠促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的深入發(fā)展。我們應(yīng)在工作實踐中努力樹立無產(chǎn)階級的勞動觀。新中國已經(jīng)走過了７０多年艱難曲折而又光輝燦爛的道路，各方面都取得了巨大的成就。但我國是發(fā)展中國家，擺在面前的困難仍然很多，我們的任務(wù)是艱巨的，還須付出更加艱辛的勞動，才能逐步達到我們的理想境界。如何更加科學(xué)、有效地通過勞動加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是擺在全國人民，特別是我們青年一代面前的嚴(yán)峻課題。１.為建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義而勞動三、樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀

勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義建設(shè)的主力軍，是他們通過勞動創(chuàng)造了財富，推動了歷史的發(fā)展。我們應(yīng)牢牢樹立尊重勞動人民的觀念，加深對勞動人民的理解，培養(yǎng)與勞動人民的親密感情。２.尊重勞動人民

尊重勞動人民，要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)與勞動人民同甘共苦的思想感情?，F(xiàn)代著名作家趙樹理，深入農(nóng)村，與農(nóng)民一起生活了十幾年，虛心學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞、善良、質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。他就是懷著對農(nóng)民群眾的深厚感情，在深入體驗生活的基礎(chǔ)上寫出了許多反映農(nóng)村生活的著名中長篇小說。三、樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀

珍惜勞動成果，是我國勞動人民的傳統(tǒng)美德。我們不僅要繼承和發(fā)揚它，還要世世代代傳承下去。對勞動成果的珍惜，主要從保管、使用和愛護公共財物等方面著手踐行。３.珍惜勞動成果

所謂“珍惜”，就是將有益于人民、有益于社會的勞動成果當(dāng)作珍寶一樣地愛護。因為每一項成果的完成，都需要花一些時間，流一些汗水，付出一些精力，有的甚至需要犧牲生命。

對勞動的成果，還要注意節(jié)儉使用，不能鋪張浪費，勤儉節(jié)約是中華民族的光榮傳統(tǒng)。毛澤東同志說過：“貪污和浪費是極大的犯罪?！睆男√幷f，勤儉節(jié)約也是每個人都應(yīng)具備的良好品質(zhì)。我們在安排生活時，也要精打細(xì)算。三、樹立正確的勞動價值觀作為青年學(xué)生，應(yīng)首先積極參加自己職責(zé)范圍內(nèi)的勞動和自我服務(wù)性質(zhì)的勞動。（２）投身勞動實踐勞動態(tài)度端正了，勞動積極性被調(diào)動起來了，勞動便會成為一種愉快的活動，它的經(jīng)濟效益和社會效益也會相應(yīng)地提高。（１）端正勞動態(tài)度作為青年學(xué)生