《終南別業(yè)》原文及賞析

《終南別業(yè)》原文及賞析王維《終南別業(yè)》原文及賞析

《終南別業(yè)》是唐代詩(shī)人王維的代表作之一。此詩(shī)描寫(xiě)退隱后得意其樂(lè)的閑適情趣，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，突出表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。下面是我為大家細(xì)心收集整理的《終南別業(yè)》原文及賞析，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

《終南別業(yè)》原文

終南別業(yè)

王維〔唐代〕

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

譯文及解釋

譯文

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

愛(ài)好濃時(shí)經(jīng)常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有歡樂(lè)的事自我觀賞自我沉醉。

間或走到水的終點(diǎn)去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑談天每每忘了還家。

解釋

中歲：中年。好(hào)：喜好。道：這里指佛教。

家：安家。

南山：即終南山。

陲(chuí)：邊緣，旁邊，邊疆。

南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

勝事：美妙的事。

值：遇到。叟(sǒu)：老翁。

無(wú)還期：沒(méi)有回還的精確?????時(shí)間。

作品賞析

開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲?！睌⑹鲈?shī)人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、安靜的田園山水沉醉了。他在《山中與裴秀才迪書(shū)》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭;夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外;深巷寒犬，吠聲如豹;村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也?！?/p>

這段描述可以說(shuō)明詩(shī)中其次聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致;下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人觀賞美景時(shí)的樂(lè)趣。與詩(shī)人有著同樣愛(ài)好愛(ài)好的人不多，興致來(lái)時(shí)，他惟有獨(dú)自巡游，賞景怡情，能得意其樂(lè)，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。

第三聯(lián)，即說(shuō)“勝事自知”?！靶械剿F處”，是說(shuō)隨便而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的終點(diǎn)，看是無(wú)路可走了，于是干脆就地坐了下來(lái)。

“坐看云起時(shí)”，是心情閑適到極點(diǎn)的表示。云原來(lái)就給人以閑適的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話(見(jiàn)《歸去來(lái)辭》)。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來(lái)了。此二句深為后代詩(shī)家所欣賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到終點(diǎn)，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”(《詩(shī)境淺說(shuō)》)這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，自然?便是一幅山水畫(huà)?！缎彤?huà)譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類，以其句法，皆所畫(huà)也?！?/p>

王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為“詩(shī)佛”。他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“水窮處”指的是什么?登山時(shí)溯流而上，走到最終溪流不見(jiàn)了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯合而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見(jiàn)了，干脆坐下來(lái)，觀察山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必?zé)o望?

人生境界也是如此。在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)覺(jué)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲傷失落難免消失。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，或許有別的路通往別處;即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，拘束、開(kāi)心地觀賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要絕望，由于那正是盼望的開(kāi)頭;山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。假如因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎?所以不要絕望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，假如用這種詩(shī)境來(lái)看待，到處會(huì)有活路的

最終一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，原來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性。“行到水窮處”又是偶然?！芭既弧倍重灤┥舷?，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因到處偶然，所以到處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的閑適，如行云自由飛翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有熟悉意義的。

這首詩(shī)沒(méi)有描繪詳細(xì)的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱