人格缺陷與青少年犯罪

人格缺陷與青少年犯罪

年輕人是我們的未來。年輕人的健康發(fā)展是我們的希望，也是全社會的共同責(zé)任。青少年的健康發(fā)展,不僅是機體上的健全發(fā)育,而且還包括心理上的健康發(fā)展、人格上的健康發(fā)展以及服務(wù)于社會、適應(yīng)社會規(guī)范的健康發(fā)展。青少年犯罪既對社會造成嚴(yán)重?fù)p失,又對少年健康發(fā)展造成嚴(yán)重影響;青少年犯罪既是以往人格沒有健康發(fā)展的結(jié)果,又是影響青少年未來人格健康發(fā)展的原因。處于社會大變革的今天,全面探討青少年健康發(fā)展的必要條件,避免各種不利條件影響青少年,特別是對青少年犯罪的人格因素研究,是時代賦予我們的社會歷史使命,具有重要的現(xiàn)實意義。1青少年成熟人格與能力犯罪的關(guān)系關(guān)于人格問題,一般可以從倫理學(xué)和心理學(xué)兩個方面進行論述,前者人們以社會輿論的方式進行善惡評價,后者人們以精神健康與否對其進行判斷和相關(guān)治療。兩者分屬不同領(lǐng)域,不可混淆,本文主要是從心理學(xué)方面進行探討。在心理學(xué)上,我國心理學(xué)家多以在介紹西方學(xué)者理論的基礎(chǔ)上闡述自己的觀點,在原始創(chuàng)新方面尚顯不足。在西方,心理學(xué)門派林立,學(xué)說紛雜,不同的心理學(xué)家和不同的心理學(xué)流派,對人格有不同的界定。西方學(xué)者將人格稱為個性,他們從不同的方面對人格進行了廣泛探討,取得了許多突破性成就,但并未對人格的含義作出統(tǒng)一的回答?；魻柡土值沦愒凇度烁窭碚摗妨信e了多種人格理論,他們的觀點可以概括為,人格在心理學(xué)中就是指在一定的社會歷史條件下的個人所具有的意識傾向性,以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。斯普林認(rèn)為,人格是個體生物的一切先天傾向、沖動、趨向、欲求和本能以及由經(jīng)驗而獲得的傾向和趨向的總和。阿爾波特認(rèn)為,人格是個體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動力組織,它決定人對環(huán)境順應(yīng)的獨特性。艾森克則認(rèn)為,人格是由遺傳和環(huán)境所決定的實際的和潛在的行為模式的總和?？陀^地講,這些理論都有其合理性,但也有不完善之處。我們認(rèn)為,人格就是指在一定條件下的具體個人所具有的意識傾向性,以及經(jīng)常出現(xiàn)的、較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格實際上就是個人特點的一種組織,一個人區(qū)別于另一個人就在于其人格的不同。人格是作為個體人的社會化的產(chǎn)物,它的形成既有先天的、個體自身的、主觀的原因,又有后天的、環(huán)境的、客觀的原因,是各種因素交互作用的共同結(jié)果。人格具有社會性的特點,是社會化的產(chǎn)物,個體社會化過程的健康,塑造了健康的人格,個體社會化的缺陷塑造了有缺陷的人格。由此可見,健全的人格是青少年健康發(fā)展的重要條件;而青少年人格缺陷則是其走上犯罪道路的重要原因之一。因此,對青少年進行良好的人格培育是全社會的責(zé)任,既需要社會提供良好社會環(huán)境,又需要全體社會成員的共同努力。其中家庭、學(xué)校、青少年教育工作者富有更為直接的社會責(zé)任。在新的歷史時期,家庭、學(xué)校及青少年教育工作者,不僅要把青少年培養(yǎng)成有知識、有理想的合格人才,而且要把他們培養(yǎng)為人格健全的合格人才。人格的具體表現(xiàn)多種多樣,基于對人格與青少年犯罪關(guān)系研究的需要,我們首先將人格分為成熟人格和不成熟人格(或人格缺陷)兩大基本類型。探討成熟的人格特征,可以為培養(yǎng)青少年的健康人格提供理論依據(jù),為此,必須充分認(rèn)識成熟人格的特征。關(guān)于成熟人格心理學(xué)家提出了不同的觀點,這些觀點都有可供我們借鑒的方面,甚至有可以直接供我們使用的方面,但是也有需要進一步改進和完善的方面。心理學(xué)家英格利希通過研究認(rèn)為,具有成熟人格的人是能夠最大限度地發(fā)揮自己的精神力量到基本欲求、良心、理想建設(shè)性工作、對異性的適應(yīng)和利他主義生活中去,使自己能夠同環(huán)境之間建立起和諧關(guān)系的人。馬爾普格則具體指出了人格成熟的標(biāo)志:(1)有明確的生活準(zhǔn)則;(2)有獨立的判斷和決斷力;(3)有及時的判斷和決斷力;(4)有理性戰(zhàn)勝情感的能力;(5)對勞動有認(rèn)真態(tài)度;(6)對別人有鮮明的獨立性。弗洛伊德認(rèn)為,成熟人格,對外要適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境,對內(nèi)要保持心理平衡,以保證行為的合理性?？茲蔂栒J(rèn)為,有成熟人格的人,應(yīng)當(dāng)是具有道德感、責(zé)任感和成熟的敏感性;十分關(guān)心別人的福利和得失;能夠棄掉敵視和怨恨;對現(xiàn)實沒有大的歪曲;對過去的行為敢于負(fù)責(zé)等。借鑒以往心理學(xué)家的研究成果,結(jié)合我國的實際狀況,我們認(rèn)為,具有成熟人格的人,必須具有正確的個性傾向性和健康的個性心理特征。正確的個性傾向性包括,符合我國社會發(fā)展?fàn)顩r的合理的需要和欲望、合理的動機、積極的興趣、高尚的理想、科學(xué)的信念、良好的道德觀念、正確的世界觀、人生觀與價值觀;健康的個性心理特征包括,良好的性格、高雅的氣質(zhì)、理性的判斷能力、可以自我控制的行為能力、對他人與自己正確認(rèn)識能力、具有適應(yīng)社會環(huán)境的能力、對社會具有責(zé)任感、對他人具有同情心和愛心。成熟人格是以上所述正確的個性傾向性和健康的個性心理特征相互作用的共同結(jié)果,某一方面的缺失,如果不能及時得到矯正或從其他方面得到補償,就會造成整個人格的缺陷,并影響其行為。由于現(xiàn)實生活的復(fù)雜性,健康人格的具體表現(xiàn)也是多種多樣的。所以,判斷某一具體成員人格成熟與否,必須從單項內(nèi)容出發(fā),從總體要求上把握,進行全面而具體的分析。2青少年不成熟、人格障礙、反社會人格異常是一個重要原因異常行為是異常心理的外在表現(xiàn),人的任何行為都有其內(nèi)在的心理動因。青少年犯罪是一種極端異常的行為,也是心理機制異?；顒拥慕Y(jié)果。盡管青少年犯罪受多種因素共同作用,不能一般地理解為有某種人格的人就必然會成為犯罪者,但是,人格缺陷與青少年犯罪確實有著密切聯(lián)系,是導(dǎo)致青少年犯罪的重要原因之一。在此,我們并不是簡單地回答青少年犯罪與人格發(fā)展的關(guān)系,這個問題早已被中外心理學(xué)家探討過,我們的目的是在前人研究成果的基礎(chǔ)上進一步探討哪一種人格缺陷與犯罪有更為直接的關(guān)系。心理學(xué)家的研究尚有分歧,但值得肯定的是,導(dǎo)致犯罪的人格是一種不成熟的人格。他們在生長發(fā)育過程中,其生理、心理和社會性是不相一致。在生理方面已經(jīng)成熟,其心理和社會性方面卻相差較大,這是青少年人格不成熟的重要表現(xiàn)。心理學(xué)家科澤爾認(rèn)為,不成熟人格有以下特點:(1)殘留著對父母的依從;(2)通常由于膽小而不愿走向社會;(3)留戀家庭,行為出于利己動機;(4)缺乏自覺性,多自發(fā)性;(5)情緒不穩(wěn)定,攻擊性或逃避性行為多;(6)為人不可靠,沒有責(zé)任感、不寬容;(7)生活圖一時之樂;(8)勞動不認(rèn)真;(9)不能正確認(rèn)識世界和自己;(10)不能與他人建立親切和睦的關(guān)系。研究表明,不成熟的人格,在其發(fā)展過程中,若不及時調(diào)整與矯正,必然導(dǎo)致個體行為在一定程度上的異常。但是,個體的異常行為并不一定都是犯罪行為,也就是說,人格異常是導(dǎo)致個體犯罪的原因之一,而不是全部原因。那么一定還有其他原因,進一步的研究告訴我們,不成熟的人格在其進一步發(fā)展過程中,如果得不到及時糾正,會造成人格障礙。人格障礙最容易出現(xiàn)道德缺失,而道德的缺陷性與不成熟人格、人格障礙相結(jié)合形成的道德缺陷性人格是導(dǎo)致犯罪的重要原因。反社會性人格是道德缺陷性的人格的極端形式,它是個體在成長過程中社會化受挫折而形成。反社會性人格的本質(zhì)特征是反社會行為在一個典型的非道德性的而且很沖動的人身上的慣常表現(xiàn),具有反社會人格者其行為明顯地不符合社會規(guī)范,妨礙公眾,不負(fù)責(zé)任、撒謊、傷害他人習(xí)以為常,在做了違法犯紀(jì)的行為之后,既缺乏內(nèi)疚、罪責(zé)感,也無羞恥之心。他們做任何事情和所說的任何話,都不考慮其后果,在謊言被識破以后也能泰然自若,在人際關(guān)系上表現(xiàn)的極為冷漠。反社會人格的人幾乎沒有社會責(zé)任感,判斷是非的能力明顯處于個體社會化之前的水平,如果從哲學(xué)的角度講,就是主觀唯心主義和自我中心論的極端表現(xiàn)形式。反社會人格與青少年犯罪之間有著內(nèi)在的聯(lián)系,一個人在成長發(fā)育過程中,如果其不健康的人格得不到及時調(diào)適和心理治療,那么后果將是不堪設(shè)想的。對此,國外學(xué)者對犯罪人格進行了廣泛研究,并提出了犯罪人格概念及其學(xué)說。對于犯罪人格的定義,有學(xué)者認(rèn)為,犯罪人格是指犯罪人群所持有的穩(wěn)定而獨特的反社會心理特征的總稱,它是一種反社會人格。也有學(xué)者認(rèn)為,犯罪人格是指犯罪人內(nèi)在的相對問題的反社會行為傾向的特定身心組織。還有學(xué)者認(rèn)為,犯罪人格是指直接導(dǎo)致犯罪行為生成的嚴(yán)重反社會且為刑事法律所否定的心理特征的總和。總而言之,國內(nèi)外學(xué)者的研究成果都有其正確性,都有合理因素。但是,存在兩個方面的問題,一是國外學(xué)者的理論過于絕對化,國內(nèi)學(xué)者的研究僅是剛剛起步,需要我們再結(jié)合中國的特點進行進一步研究;二是我們對反社會人格和犯罪人格的理解不夠確切,并不是所有具有反社會人格和犯罪人格的人,都要走向犯罪道路。反社會人格與犯罪人格和犯罪事實,是一種可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系。反社會人格與犯罪人格只是具有形成犯罪事實的可能性或傾向,但反社會人格與犯罪人格并不是犯罪事實。因此,大多反社會人格和犯罪人格的人的未來走向是不確定的,是可以矯正改變的,并使其避免犯罪。3青少年反社會性的人格特征人格并不是單純?nèi)说纳碜匀贿M化的產(chǎn)物,而是人在一定的社會環(huán)境中其個體發(fā)展及社會化共同作用的產(chǎn)物。研究人格與青少年犯罪傾向之間的關(guān)系,是為了尋找矯正不良人格的方法,使具有不良人格的人走向健康人格,避免對社會、家庭及個人等造成危害和災(zāi)難。對反社會人格和犯罪人格的矯正,必須對人格缺陷進行正確分析,有針對性施以科學(xué)的方法。為此,我們需要掌握相關(guān)理論知識,對不同的人格缺陷進行準(zhǔn)確分類。目前,比較成熟理論有艾森克個性調(diào)查問卷、明尼蘇達多相人格量表、人格五因素模式量表等,這些量表構(gòu)成了以犯罪人調(diào)查統(tǒng)計、犯罪人人格評價為基礎(chǔ)的分類方法。其中人格五因素量表模式更具優(yōu)越性,人格五因素模式采用了維度的測量方式,以維度區(qū)分出人格極端的情況,但不會產(chǎn)生離散類型,根據(jù)頻率或者強度的可計量連續(xù)體確定個體的位置。人格五因素模式是在卡特爾16因素理論和艾森克三因素理論基礎(chǔ)上概括出來的綜合測定方法。根據(jù)五因素人格模式對犯罪人人格可以作出以下劃分:(1)“神經(jīng)質(zhì)”維度。在這一維度里,個體反社會性的衡量指標(biāo)有情緒浮躁、郁悶、煩惱、過分奢望等,這類犯罪人是受感情支配而犯罪的,引起犯罪行為的情緒包括復(fù)仇、愛、易激怒性、嫉妒以及絕望等。他們大多有神經(jīng)質(zhì)障礙,需要進行更為徹底的生理和心理治療。(2)“外傾性”維度。在這一維度里,個體正面的衡量指標(biāo)有好社交、好享樂、好刺激、夸張等,負(fù)面的有沉默、呆滯、嚴(yán)肅、無精打彩等。實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn),具有外傾性人格在受到激惹時,更具有攻擊性和敵意,更易實施犯罪。艾森克的調(diào)查表明,外傾性性格與青少年反社會行為的聯(lián)系較為緊密,而內(nèi)傾性的人更多的在成年后實施犯罪。(3)“宜人性”維度。在這一維度里,個體具有反社會性的衡量指標(biāo)有粗魯、不合作、喜歡發(fā)號施令、報復(fù)、殘忍、易怒等,常見的是缺乏同情心,手段殘忍的暴力犯罪人,如實施嚴(yán)重危害公共安全犯罪和危及公民人身財產(chǎn)安全的暴力犯罪的人。喜歡發(fā)號施令的人也常常在有組織的犯罪中成為首要分子和積極參與者。(4)“責(zé)任性”維度。在這一維度里,個體具有反社會性的衡量指標(biāo)有意志薄弱、無責(zé)任感、松懈、不檢點、粗心等,常見的是意志薄弱性而缺乏自律和社會責(zé)任感的犯罪人。這類犯罪人是一種“無定向和不穩(wěn)定的”人格者,其行為往往是由實際情況注定或引起的。如大量的過失犯罪、初犯以及瀆職犯罪。(5)“開放性”維度。在這一維度里,個體常見的有確信犯罪和高智能犯罪人。這類犯罪人確信“犯罪是他們的職責(zé)”,包括宗教狂熱者、刺客、癔癥者和精神分裂患者,或者具備高超的技能出于炫耀和貪利的動機而誤用了聰明才智的犯罪人。鑒于上述理論,結(jié)合中國社會特點,由此作出以下結(jié)論。(1)進行必要的心理咨詢和心理治療,嚴(yán)重者應(yīng)當(dāng)進行相應(yīng)的精神科治療。(2)社會應(yīng)當(dāng)對人格障礙者予以更多的寬容,予以更多的感化,在良好社會環(huán)境中逐漸使其轉(zhuǎn)變觀念。(3)正確的世界觀教育,使其形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,需求合理,言行一致,保持內(nèi)心世界的和諧統(tǒng)一。(4)進行教育與改造相結(jié)合的方法。在一定相對封閉的環(huán)境中,使其參加大負(fù)荷的工作和體育活動,與此同時對其進行思想道德方面的教育,使其重復(fù)性接受既定的正確的思想觀念,使其逐漸轉(zhuǎn)變觀念。(