2021學(xué)年江蘇高中語文月考試卷【含解析】 【二】

2021學(xué)年江蘇高中語文月考試卷【含解析】【二】

姓名：班級：學(xué)號：

題號二三四五六總分

評分

一、選擇題（共9題）

1、1.下列各組詞語中，字形和加點字的注音全都正確的一項是（3分）（▲）

A.嗟悼日薄西山i念知(ren)疾風(fēng)勁草（jing）

B.修茸彌足珍貴紅縉(ceng)酩酊大醉（mlng）

C.整飭蠅頭微利欄楣(shun)長歌當(dāng)哭（dang）

D.委蛇陰謀鬼計坳堂（00）呱呱而泣（gud）

2、2.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（▲）

我們習(xí)慣于追求園藝之美、幾何之美，或古典式的小橋流水之詩情畫意。這些美，作為設(shè)計

師的追求也都。而本設(shè)計所要表現(xiàn)的美是野草之美，之美，是那些被遺

忘、被、被踐踏的自然之物的美。

A.無可厚非平庸忽視B.無可厚非平常鄙視

C.無可非議平常忽視D.無可非議平庸鄙

視

3、3.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（▲）

A.笛聲作為聽覺意象，能引發(fā)詩人的聯(lián)想，在詩人審美情感的興起和升華中起到激發(fā)、催化

作用，從而增強詩歌的表達(dá)手段和藝術(shù)效果。

B.地方行政部門這種怕麻煩、不擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，不僅會影響地方經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，而且會破壞當(dāng)

地企業(yè)正常的經(jīng)營環(huán)境。

C.印度電影《摔跤吧，爸爸》在國內(nèi)取得高票房的原因，是由于影片中表現(xiàn)出的東方式的情

感和價值觀，拉近了與中國觀眾的距離。

D.45年前，“東方紅一號”的成功發(fā)射，打破了超級大國對航天技術(shù)的壟斷，顯示了中國

人民勇攀高峰的決心，奠定了中國在國際上的地位。

4、4.下面一段話中沒有運用到的修辭手法是（3分）（▲）

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族

之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

A.反復(fù)B.設(shè)問C.對偶D.對比

5、5.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（▲）

王羲之不會想到，他的《蘭亭序》，居然發(fā)起了一場浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運動，貫穿了

其后1600多年的漫長歲月。幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過《蘭亭

序》。，，，

①永和九年暮春之初的那個晴日，就這樣在歷史的長河中被放大了

②一代又一代的藝術(shù)家把個人的生命投入進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影

③面對著這些接力似的摹本，我們已無法辨識究竟哪一張更接近它原初的形跡

④它容納了一千多年的風(fēng)雨歲月，變得浩蕩無邊

⑤但那條河仍在，帶著酒香，流淌到我的面前

⑥但這已經(jīng)不重要了

A.③⑥①④②⑤B.③⑤①⑥②④C.①②⑥③⑤④D.①⑥③②④⑤

6、7.下列文學(xué)文化常識中，有錯誤的一項是（3分）（▲）

A.元曲劇本一般為每本四折一楔子，角色有末、旦、凈、丑等，由曲、白、科三部分組成。

B.司馬遷，字子長，中國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，他的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了《史

記》。該書記載了上自傳說中的皇帝時代，下至光武皇帝劉秀太初四年共三千多年的歷史。

C.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,其中分本紀(jì)、列傳、世家、表、書。

D.《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被稱作莎士比亞的“四大悲劇

7、8.下列各項中加點詞意義相同的一項是（3分）（▲）

A.司馬氏去周適晉而子遷適使反

B.澤流罔極罔疏則獸失

C.孫子臏腳，而論兵法每與臣論此事

D.卒三歲而遷為太史令年六十二，永和四年卒

8、9.下列各項中文言句式與其他三項不同的一項是（3分）（▲）

A.高祖，沛豐邑中陽里人B.此非兒女子所知也

C.楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人D.懷王者，吾家項梁所立耳

9、10.下列句子全都表現(xiàn)高祖與眾不同的一組是（3分）（▲）

①常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)②武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之③喟然太息日：“嗟

乎，大丈夫當(dāng)如此也！"④高祖為亭長，素易諸吏，乃給為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢

⑤劉季固多大言，少成事⑥呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之

A.①③④⑥B.②③④⑤

C.②③⑤⑥D(zhuǎn).①③④⑤

二、名句默寫（共1題）

1、15.補寫出下列名句名篇的空缺部分。

（1）▲,晚有兒息。（李密《陳情表》）

(2)▲,量這些大小車兒如何載得起？（王實甫《長亭送別》）

(3)左丘失明,▲（司馬遷《報任安書》）

(4)▲，蠅帖不知春秋。（莊子《逍遙游》）

(5)▲,此亦飛之至也。（莊子《逍遙游》）

（6）夫運籌策帷帳之中，▲（司馬遷《高祖本紀(jì)》）

（7）▲,秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

（8）▲,差以千里。（司馬遷《太史公自序》）

（9）大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),▲。（司馬遷《高祖本紀(jì)》）

（10）往者不可諫，▲?！墩撜Z?微子》

三、文言文閱讀（共1題）

1、二、課內(nèi)文言文閱讀（18分）

閱讀下面的語段，完成11?14題。

于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縹繼。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是

余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟贰稌冯[約者，欲遂其志之思也。昔

西伯拘美里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，

厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤

憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述

往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠恚劣邝胫?，自黃帝始。

下列各句中加點字的解釋正確的一項是（3分）（▲）

A.于是論次其文次：順序B.孔子厄陳蔡厄：遭受困厄

C.厥有國語厥：他D.退而深惟曰深惟：著述

12.對下列句子中加點詞的用法判斷正確的一項是（3分）（▲）

①乃喟然而嘆曰②孫子臏腳，而論兵法

③是余之罪也夫④夫《詩》《書》隱約者

A.兩個“而”不同，兩個“夫”也不同B.兩個“而”相同，兩個“夫”不同

C.兩個“而”不同，兩個“夫”相同D.兩個“而”相同，兩個“夫”也相同

下列對此段內(nèi)容分析和概括不正確的一項是（3分）（▲）

A.司馬遷的感嘆表明，他對自己在武帝面前為李陵辯護(hù)一事深感后悔。

B.“身毀不用”的嘆息表明，司馬遷在遭禍前，還有著述以外的志向。

C.昔圣先賢發(fā)憤著述的故事，給了司馬遷以巨大的精神動力。

D.司馬遷列舉古圣先賢的事跡，也從一個側(cè)面表明了他想像古圣先賢一樣創(chuàng)立不朽業(yè)績。

14、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（9分）

⑴夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。（3分）

譯文：▲_______________________________

（2）《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（3分）

譯文：▲________________________________

⑶于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。（3分）

譯文:▲________________________________

四、現(xiàn)代文閱讀（共2題）

1、四、現(xiàn)代文閱讀（20分）

閱讀下面的文章，完成16—20題。

不識

張曉風(fēng)

①家人至親，我們自以為極親極愛了解的，其實我們所知道的也只是膚表的事件而不是刻骨

的感覺。父親的追思會上，我問弟弟：“追訴平生，就由你來吧，你是兒子。”弟弟沉吟了

一下，說：“我可以，不過我覺得你知道的事情更多些，有些事情，我們小的沒趕上?！比?/p>

而，我真的知道父親嗎？我們曾認(rèn)識過父親嗎？我愕然不知怎么回答。

②讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂叔，目的是

借錢。堂叔站起身來，從一把舊銅壺里掏出二十一塊銀元。堂叔的那二十一塊銀元改變了父

親的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看著他的憐愛眼神。他必是族人中最聰明的孩子，

堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧！聽說小學(xué)時代，他每天上學(xué)都不從市內(nèi)走路，嫌人車雜沓。他寧

可繞著古城周圍的城墻走，他一面走，一面大聲背書。那意氣飛揚的男孩，天下好像沒有可

以難倒他的事。然而，我真認(rèn)識那孩子嗎？那個捧著二十一塊銀元來向這個世界打天下的孩

子。我平生讀書不過只求緣盡興而已，我大概不能懂得那一心苦讀求上進(jìn)的人，那孩子，我

不能算是深識他。

③“臺灣出的東西，就是沒老家的好！”父親總愛這么感嘆。我有點反感，他為什么一定要

堅持老家的東西比這里好呢？他離開老家都已經(jīng)這么多年了?！袄霞覜]有的就不說了，咱說

有的，譬如這香椿?！彼钢鹤永锏南愦粯?，臺灣的，“長這么細(xì)細(xì)小小一株。在我們老

家，那可是和榕樹一樣的大樹?。《遗_灣是熱帶，一年到頭都能長新芽，那芽也就不嫩了。

在我們老家，只有春天才冒得出新芽來，忽然一下，所有的嫩芽全冒出來了，又厚又多汁，

大小小孩全來采呀，采下來用鹽一揉，放在格架上晾，那架子上腌出來的鹵汁就呼嚕一一呼

嚕一一地一直流，下面就用盆接著，好運鹵汁下起面來，好運個香呀一一”

④我吃過韓國進(jìn)口的鹽腌香椿芽，從它的形貌看來，揣想它未腌之前一定也極肥厚，故鄉(xiāng)的

香椿芽想來也是如此。但父親形容香椿在腌制的過程中意會“呼嚕一一呼嚕一一"流汁，我

被他言語中的象聲詞所驚動。那香椿樹竟在我心里成為一座地標(biāo)，我每次都循著那株香椿樹

去尋找父親的故鄉(xiāng)。但我真的明白那棵樹嗎？

⑤父親晚年，我推輪椅帶他上南京中山陵，只因他曾跟我說過：“總理下葬的時候，我是軍

校學(xué)生，上面在我們中間選了些人去抬棺材，我被選上了……”他對總理一心崇敬一一這一

點，恐怕我也無法十分了然。我當(dāng)然也同意孫中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的

心悅誠服?！拔覀儯眠\個時候……讀了總理的書……覺得他講的才是真有道理……”能有

一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的一一而這種幸福，我并不能體會。

⑥年輕時的父親，有一次去打獵。一槍射出，一只小鳥應(yīng)聲而落，他撿起一看，小鳥已肚破

腸流，他手里提著那溫暖的肉體，看著那腹腔之內(nèi)一一俱全的五臟，忽然決定終其一生不再

射獵。父親在同事間并不是一個好相處的人，聽母親說有人給他起個外號叫“杠子手”，意

思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說‘‘山難改，性難移”，從來不悄于改正。然而在

那個清晨，在樹林里，對一只小鳥，他卻生慈柔之心，誓言從此不射獵。父親的性格如鐵如

砧，卻也如風(fēng)如水一一我何嘗真正了解過他？

⑦《紅樓夢》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳披紅斗篷的定玉向他拜了四拜，轉(zhuǎn)身而去,

消失在茫茫雪原里，說：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白一一”賈府上下數(shù)百人，

誰又曾明白寶玉呢？家人之間，亦未必真能互相解讀吧？

⑧我于我父親，想來也是如此無知無識。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨

與自足，我哪能老能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知

道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安

全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會有

新的蒲公英冒出來。我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。

⑨我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識的生命，為我本來就無能認(rèn)識的死亡，以

及不曾真正認(rèn)識的父親。原來沒有誰可以徹骨認(rèn)識誰，原來，我也只是如此無知無

識。（有刪改）

16、文中敘寫了父親的哪些形象特點？請簡要概括。（4分）

17、第③段中畫線句寫故鄉(xiāng)的香椿芽，請分析它的表達(dá)特色和作用（6分）

18、文章第⑦段加入《紅樓夢》中的一段敘寫，從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用？（4分）

19.文中寫了大量對父親的回憶，為何以“不識”為題？請簡要分析。（6分）

2、五、論述類文本（12分）

閱讀下面的文章，完成20—21題。

好生活是一個文化問題

很長一段時間以來，我們對于“好”的理解主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面，節(jié)

能、低碳、綠色、宜居等已經(jīng)被確立為社會發(fā)展的重要考核指標(biāo)。這當(dāng)然都是必要的，但還

不夠，因為這些指標(biāo)基本上還是著眼于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的增長不是“好”的全部含義，在經(jīng)濟(jì)增

長“好”的背后還有一個更加根本性的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“好生活”、“好社會”。“好生活”、

“好社會”是一個綜合的指標(biāo)，它當(dāng)然應(yīng)該包括好的經(jīng)濟(jì)增長，還應(yīng)該包括：好（合理）的

政治體制、好（優(yōu)良）的道德環(huán)境、好（正確）的價值觀和世界觀、好（和諧）的人際關(guān)系

和好（愉快）的心情等。

因此，“好生活”問題不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，它實際上是一個文化問題。一個時代的公共文

化是這個時代的公眾對“好生活”的認(rèn)識。

由于經(jīng)濟(jì)理性屬于工具理性，它關(guān)心的核心問題是效益，因此它無法回答何謂“好生

活”的問題。或者說，它對“好生活”的理解只是停留在物質(zhì)計量、工具理性的層次，無法

進(jìn)入實質(zhì)理性、價值理性的層次。從這個層次理解和判斷一個社會的發(fā)展模式，很難對其好

壞作出實質(zhì)性的價值判斷。比如，一種以犧牲環(huán)境、浪費資源、漠視代際正義為代價的發(fā)展

模式究竟是好還是不好？享樂主義者就可能認(rèn)為，以犧牲環(huán)境和資源為代價的發(fā)展模式是好

的，因為它能夠讓你迅速致富，在很短的時間內(nèi)盡情地消費、揮霍、享樂，至于子孫后代則

不在考慮之列。只有當(dāng)你對這個世界的持久存在和后代的福祉抱有深切的關(guān)懷，當(dāng)你覺得在

身體享樂之上還有更高的“好生活”的標(biāo)準(zhǔn)時，你才會警惕和批判斷子絕孫式的發(fā)展模式。

至于正義、公平等，更是一個文化的問題。以犧牲公平和正義為代價的發(fā)展模式是不

好的，是因為我們認(rèn)為人不是動物，不能把金銀珠寶裝飾的籠子當(dāng)作自由的天空，把奢侈的

物質(zhì)享受當(dāng)作幸福的全部。人要活得像一個人，要有人的尊嚴(yán)，而奢侈品無法給你這樣的尊

嚴(yán)。這就要有合理的政治制度、民主和法制，能夠保障公民的權(quán)利。

可見，發(fā)展模式之爭的實質(zhì)是文化之爭、價值觀念之爭、不同的“好主活”理念之爭。轉(zhuǎn)變

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、使經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展，表明我們認(rèn)識到了原先的“發(fā)展就是一切”、“GDP

掛帥”的發(fā)展模式是有問題的，這種發(fā)展模式背后的“好生活”理念有問題。因此，只有解

決了這個問題，才能進(jìn)而解決我們應(yīng)該選擇何種發(fā)展模式的問題。

20、請簡要歸納文章第一段的論述層次。（6分）

21、為什么說“好生活”是一個文化問題？（6分）

五、作文（共1題）

1、六、作文（70分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人對外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部

分。

--馮友蘭

要求：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少

于800字的議論文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人信息。

六、未分類（共1題）

1、6.下面幾個等式是某班墻壁上勵志宣傳欄材料，為它配置解說不準(zhǔn)確一項是（3分）（▲）

①（1+0.01）365=37.8②（1+0.01+0.01）365=1377.4

③（1-0.01）365=0.03@（1-0.01-0.01）365=0.0006。

A.等式①②告訴我們：每天只比你努力一點的人，其實已經(jīng)超你很遠(yuǎn)

B.等式③④告訴我們：每天你比別人怠惰一點，其實已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后別人

C.等式①③告訴我們：每日比別人進(jìn)步多一點或少一點，你的人生將不相同

D.等式②④告訴我們：每日多進(jìn)一步可致千里，每日多退一點可致深淵

============參考答案============

一、選擇題

1、1.（3分）C（A途知shmn,B茸-葺,紅縉z?ngD鬼-詭，呱呱而泣gii）

2、2.（3分）B（無可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示做得妥當(dāng)。無可厚非：不能過分責(zé)

備，指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。平常：經(jīng)常發(fā)生或出現(xiàn)的。平庸：

尋常而不突出。鄙視：輕視，看不起。忽視：不重視，不注意）

3、3.（3分）D（A項，“增強”與“手段”搭配不當(dāng)；B項“不僅……而且”遞進(jìn)不當(dāng)；C

項，句式雜糅。）

4、4.（3分）B

5、5.（3分）A

6、7、（3分）B（下至漢武帝太初四年）

7、8、D解析A項分別為“至U，去”，“恰逢”；B項分別為“無，沒有”“網(wǎng)”；C

項分別為“著述”“談?wù)摗?；D項均為“死”。

8、9、C,解析C項為定語后置句，其他三項為判斷句。

9、10、A解析⑤是蕭何諷刺劉邦的話。

二、名句默寫

1、15.⑴門衰祚薄⑵遍人間煩惱填胸臆⑶厥有《國語》⑷朝菌不知晦朔⑸

決勝于千里之外⑹泠然善也⑺落霞與孤鷲齊飛⑻失之毫厘（9）安得猛士兮

守四方（10）來者猶可追

三、文言文閱讀

1、11.B解析A項應(yīng)為“編排，整理”；C項應(yīng)為“才，乃”；D項應(yīng)為“深思”。

12.A解析“而"分別為①表修飾，②表順承；“夫”分別為①表感嘆語氣，④句首發(fā)

語詞。

13.A解析司馬遷的感嘆是對自己遭受不幸的慨嘆，由此展開下文中的古人勵志。

14.（1）《詩經(jīng)》《尚書》含義隱奧而言辭簡約，是作者出于想表達(dá)他們心志的一種考慮。

（3分）（2）《詩經(jīng)》三百篇，大多是圣人賢士發(fā)泄憤懣而創(chuàng)作的。（3分）（3）于是最終

記述了陶唐以來的歷史，直到武帝獲白麟鑄黃金為麟趾的那一年，而從黃帝開始。（3分）

四、現(xiàn)代文閱讀

1、16.勤奮上進(jìn)，懷念故土，忠于信仰，耿直執(zhí)拗，心懷慈悲。（每點1分，答出4點即

可）

17.用白描手法，從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；用夸張的修辭手法（擬聲詞），寫香椿

腌制時的情形，語言表達(dá)形象生動富有韻味。（4分）表達(dá)了父親對故鄉(xiāng)的深切懷念，也使

人物形象更親切有趣。（2分）

18.以寶玉離開時賈政的感嘆，點出家人之間也不能互相解讀的共通這處（1分）；與上文

幾處“我”未真正了解父親的感嘆相照應(yīng)，與下文對自己于父親事實上“無知無識”的抒懷

相呼應(yīng)。（3分）

19.“不識”作為行文的主線（或“線索”）貫穿全文，引起讀者的思考；（2分）對父親

的回憶由“不識”貫穿，是逐步理解父親，對父親的情感加深的過程；（2分）即使是至親,

我們知道的是事件而不是感覺，無法感同身受，因此是無知無識。這是生命傳承中也無法突

破的隔膜。（2分）

2、20.（6分）首先，指出人們對“好”的考核指標(biāo)理解。然后，分析這些指標(biāo)只著眼

于經(jīng)濟(jì)的增長，而忽視了“好生活”、“好社會”的根本性標(biāo)準(zhǔn)。最后，闡述“好生活”、

“好社會”的具體內(nèi)涵。

21.（6分）（1）從物質(zhì)層面來說，人不是動物，不能只滿足于生存；（2）從精神層面來說,

人的生活要有尊嚴(yán)；（3）從社會層面來說，好生活還要有作為人的權(quán)利的保障。

五、作文

1、五、作文（70分）

22、建議切入分為48分。

【分析】本材料是句哲理性的句子，但理解起來很簡單，核心就是“盡力而為”，只有盡力

了，才無悔.所以，立意可以是：盡力了才無悔.

【解答】盡力而為，不留遺憾盡力而為，是一種固執(zhí)的堅持；盡力而為，是對自己的嚴(yán)格要

求；盡力而為，是對夢想的堅定承諾.我愿我的人生，盡力而為，不留遺憾.很多人說，我

是一個很偏執(zhí)的人.記得初一，只因老師說我的字寫得不夠整齊，我沒有任何猶豫得開始練

字.也還記得是高一時，因為物理老師一句“學(xué)不會就放棄吧！"我又盡全力去研究討厭的

物理題.

一個人獨自攀登