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文檔簡(jiǎn)介
2021中考語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練一一劉偉選文
陽(yáng)光和泥土
劉偉
在我們的日常生活中,有許多的事物只有置身于某種背
景或者是某類空間的時(shí)候,才能顯露出真正的生活之光澤。
在潮濕而蓬松的土壤中居住著種子的信念,在黑暗中居住著
愛(ài)情的誓言,在茂密的樹(shù)梢后居住著鳥(niǎo)的翅膀,在木質(zhì)或磚
塊結(jié)構(gòu)的房間里居住著人的靈肉。
對(duì)人類來(lái)說(shuō)房間是最基本、最真實(shí)、最直接、最物化的
空間形式。游牧民族喜歡自帶帳篷,逐河而棲;產(chǎn)生獵手的
民族喜歡用木質(zhì)建構(gòu)的房屋;而漢族人則用煨燒的磚塊造就
空間,這是怎樣的把泥土地變成金子的過(guò)程??!
同樣,我居住的房間是鋼筋、混凝土之結(jié)構(gòu),環(huán)顧四壁,
它使我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人的平凡、清貧,還包括清澈與濕潤(rùn),在
瞌睡中啟合的夢(mèng)幻。于是,空氣、陽(yáng)光、花朵都被賦予了一
種內(nèi)在的形式。
房間不大,來(lái)回只有七步之遙,在泥土之上,又被壓在
陽(yáng)光之下。在七樓,七樓從另一種角度說(shuō),又是高于現(xiàn)實(shí)置
于夢(mèng)幻下的一個(gè)層面。我在這十幾平米的空間里認(rèn)真地生活
著,建立著自己內(nèi)心的秩序,有時(shí)也懷想古代人與現(xiàn)代人生
活的另一空間。城市中總是充滿著喧嘩和躁動(dòng),但只要打開(kāi)
窗戶,陽(yáng)光與空氣就橫沖直入,而拉上窗簾,個(gè)人的夢(mèng)想就
已開(kāi)始一一黑暗是告慰的中心。
隨手關(guān)閉與啟開(kāi)的房門(mén)就像守候幸福與拒絕空難的過(guò)
程,或者就如阿里巴巴一樣地喊著“芝麻開(kāi)門(mén),芝麻開(kāi)門(mén)”。
一個(gè)坐在固定房間里的讀書(shū)人并不因?yàn)樨毨Ф鴨适碛芯?/p>
神的快樂(lè)。
在陽(yáng)光的照耀下,房間里的空氣也似乎變得潔凈如洗
了,我注視著舞蹈的陽(yáng)光和熠熠飛行的細(xì)碎事物。事物在既
定的未被介入內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)下是引導(dǎo)我走向光明的場(chǎng)所。
在房間的地面一角堆放著一名漂在城市里的打工者的
書(shū)籍。窗前僅放著一張書(shū)桌。書(shū)桌已被肘部磨得有些發(fā)亮,
變得熟糯,有一種典雅的沉著。我知道由于人們對(duì)材料的偏
好,使得樹(shù)木遠(yuǎn)離了森林,利刃的鐵器早就聽(tīng)命于人類,毫
不吝嗇地襲擊了其根部。在房間里我還依稀地聽(tīng)見(jiàn)鐵器揮動(dòng)
的聲響,一下一下的。
樹(shù)木變成材料后,占據(jù)著一方空間,空間也便顯得愈是
狹窄。這總讓我想起那些被無(wú)故侵占的土地,前者與后者一
樣反映了某種被踐踏的命運(yùn)。
除了書(shū)籍和木頭,我想不起還有什么事情能夠令我如此
的親近。依靠它們,我深受保護(hù)。
樹(shù)木有一種既存的神性之光,它的傷口是它流淚的眼
睛,當(dāng)它徹底沉睡之后(也只能是沉睡),它依然沉浸在美
麗與憂傷之中,如同音樂(lè)的傾訴與顫動(dòng)。
房間因有了這些,也就有了生命的呼吸。夜深人寂之時(shí),
溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上。
(選自2019年《散文》)
19.仔細(xì)閱讀第1段的畫(huà)線句子,請(qǐng)你分析這樣寫(xiě)的作
用和好處。6分
答:
20.第4段中,作者說(shuō)“黑暗是告慰的中心”。請(qǐng)聯(lián)系
“房間”在文中的主要含義,分析作者這樣說(shuō)的原因。(3
分)
答:
21.最后一段說(shuō)“房間因有了這些,也就有了生命的呼
吸”。請(qǐng)你用自己的話概括“這些”具體包括哪些內(nèi)容。3
分
答:
22.下列對(duì)這篇散文的賞析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.本文以贊美房間開(kāi)篇,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引出下文;以房間
“溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上”作結(jié),首尾照
應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
B.第2)段作者運(yùn)用詮釋和對(duì)比的方法,抒發(fā)了“我”
對(duì)房間的喜愛(ài)之情,形象生動(dòng),富有感染力。
C.本文自始至終都圍繞房間的功能和作用來(lái)寫(xiě),筆之所
至,情之所染,喜悅之中夾雜著淡淡的憂愁。
D.文章通過(guò)對(duì)“我”生存環(huán)境和生存狀態(tài)的描寫(xiě),形象
地說(shuō)明了精神生活的重要性,也含蓄地批評(píng)了人類破壞生態(tài)
平衡的做法。
E.作者在文中多次運(yùn)用第一人稱的寫(xiě)法,主要是便于和
讀者交流,也便于抒情以及客觀敘述,很有說(shuō)服力。
參考答案
17:(1)陳詩(shī)中將士們不畏嚴(yán)寒,勇登天山,精神振
奮,豪情萬(wàn)丈,表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的情緒;王詩(shī)中征人都
是背井離鄉(xiāng),所以感情蒼涼、悲愴,心中充滿離愁別恨。
(2)陳詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě),突出環(huán)境的惡劣來(lái)襯托
戍邊將士無(wú)所畏懼的精神,用“橫笛”“紅旗”等典型事物
烘托征人們的壯志和豪情,全詩(shī)具有詩(shī)情畫(huà)意之美;王詩(shī)不
直接抒寫(xiě)征人的離愁別恨,而用凄清的“新聲”“秋月”等
景物來(lái)烘托感情,寫(xiě)得一波三折,深沉感人。
18.(1)吾嘗踐而望矣,不如登高之博見(jiàn)也(2)不霽
何虹略
19:①采用“排比+擬人”的修辭方法,層層鋪開(kāi),逐
步擴(kuò)大,豐富并深化了“生活之光澤”的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明
房間對(duì)人類的重要性。③結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,為下文
先贊美房間作鋪墊(或定下感情基調(diào))。(6分)
20:因?yàn)榉块g既是自己生活和思考的地方,也是個(gè)人
夢(mèng)想開(kāi)始的地方。其中還能使自己擁有精神上的快樂(lè)。(3
分)
21:①陽(yáng)光、空氣、書(shū)籍和木頭。②使我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人
的平凡、清貧和夢(mèng)幻。③擁有精神的快樂(lè)。3分
閱讀下面的文字,完成各小題。
在中國(guó)古代風(fēng)起云涌的政治變革浪潮中,土地問(wèn)題總是扮演
著非常重要的角色,并在一定程度上決定了中國(guó)古代政治變
遷的歷史進(jìn)程。
縱觀中國(guó)古代政治史,為君者要鞏固自己的地位,就必須把
土地和附著在土地上的人民牢牢控制在手中,這就需要通過(guò)
一系列制度的推行來(lái)實(shí)現(xiàn)。西周建立后推行分封制與井田
制,使得王權(quán)和土地開(kāi)始真正結(jié)合在一起。
與此相適應(yīng),中國(guó)古代的政治變革往往伴隨著以土地為核心
的經(jīng)濟(jì)變革。商末周初的政治變革在歷史上影響甚巨,其以
“授民授疆土”為核心的封建體制便是最重要的代表。周初
重器大盂鼎銘文中記載了周康王封賜給一位名盂的貴族土
地、人民的情形,就是這一制度的生動(dòng)寫(xiě)照。作為配套制度
而行的井田制在當(dāng)時(shí)也舉足輕重。春秋中期以后,以井田制
為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制走向瓦解,新的土地關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始
出現(xiàn),引發(fā)了政治領(lǐng)域內(nèi)的又一次重大變革。商鞅在秦國(guó)推
行的變法,便抓住了土地這一關(guān)鍵問(wèn)題,在地方行政和土地
分配兩方面完成了新舊制度的更替。在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后
的兩千多年間,以皇帝為主導(dǎo)的中央集權(quán)體制日益鞏固,土
地制度也在很大程度上保持了穩(wěn)定。
西漢中期以后,聚斂了大量土地與財(cái)富的地方豪強(qiáng)嚴(yán)重危及
了中央的統(tǒng)治。對(duì)此,大儒董仲舒曾建議通過(guò)“限民名田”
來(lái)抑制土地兼并,但未被采納。自此以后,嚴(yán)重依賴地方豪
強(qiáng)的中央政權(quán)無(wú)心解決土地兼并問(wèn)題,最終形成了魏晉南北
朝時(shí)期延續(xù)達(dá)數(shù)百年的門(mén)閥政治。中央對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)土地與
行政權(quán)力的控制越來(lái)越弱,反過(guò)來(lái)又促使中央政權(quán)對(duì)土地關(guān)
系、地方行政運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)與整頓。于是,在隋唐北宋
時(shí)期,中國(guó)歷史上又迎來(lái)了一次大規(guī)模的政治與土地變革。
隋朝建立,推行均田制。這些本應(yīng)在打擊豪強(qiáng)大族勢(shì)力方面
效果顯著的措施,在當(dāng)時(shí)的情況下卻稍嫌操之過(guò)急,根基未
穩(wěn)的隋王朝也迅速覆亡。隨后崛起的李唐政權(quán)在土地分配方
面延續(xù)并完善了均田制。使得唐朝開(kāi)始走向強(qiáng)大;但自天寶
之后,中央政權(quán)失去了對(duì)地方行政的主導(dǎo)權(quán),出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割
據(jù)、邊疆不守的局面,以此走向消亡。此后,北宋政權(quán)所進(jìn)
行的改革仍然是以土地的控制與分配為中心,將地方權(quán)力大
都收歸中央,改變了地方勢(shì)力“既有其土地,又有其人民,
又有其甲兵,又有其財(cái)賦”的局面。
元明清三代,雖然最高統(tǒng)治者的民族身份不同,但他們采取
的政策在本質(zhì)上卻是一致的。與兩宋時(shí)期邊患屢興相比,元
明清對(duì)邊疆的控制也明顯加強(qiáng),而“攤丁入畝”等政策之所
以能夠推行,依靠的正是國(guó)家對(duì)土地所有與分配體系的絕對(duì)
控制。
中國(guó)古代政治變革與土地權(quán)力發(fā)展的關(guān)聯(lián)使我們認(rèn)識(shí)到,土
地與中央集權(quán)抑或君權(quán)的一體化在全國(guó)范圍內(nèi)形成了政治
與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度統(tǒng)一,土地與君權(quán)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制也使中國(guó)古
代的政治體制較為固化,在一定程度上制約了新的政治因素
的萌生與發(fā)展。而當(dāng)土地與君權(quán)出現(xiàn)矛盾沖突時(shí),往往會(huì)出
現(xiàn)政治危機(jī)甚至政權(quán)更迭,這又促使掌權(quán)者不得不采取措
施,以緩解矛盾沖突。
(選自劉偉《土地問(wèn)題決定中國(guó)古代政治走向》,有改動(dòng))
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.土地在中國(guó)古代政治中扮演著非常重要的角色,決定了
中國(guó)古代政治變遷的歷史進(jìn)程。
B.封建君王只要推行一些制度,將土地牢牢控制在自己手
中,就能鞏固自己的統(tǒng)治地位。
C.商鞅抓住土地這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題所推行的變法,使得中國(guó)土
地制度保持了兩千多年的穩(wěn)定。
D.隋朝統(tǒng)治者為打擊那些豪強(qiáng)大族勢(shì)力推行了均田制,可
惜操之過(guò)急,并未達(dá)到預(yù)期的效果。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭提出觀點(diǎn),然后按朝代先后順序列舉了歷代重
視土地問(wèn)題的材料來(lái)進(jìn)行論證。
B.文中所舉周康王封賜給一位名盂的貴族土地、人民的事
例,證明中國(guó)古代的政治變革常伴隨著以土地為核心的經(jīng)濟(jì)
變革。
C.文章通過(guò)董仲舒建議未被采納的事例,證明了中央政權(quán)
如果無(wú)法抵制土地兼并,對(duì)所轄區(qū)域的控制就會(huì)越來(lái)越弱。
D.結(jié)尾一段提出了掌權(quán)者在政治危機(jī)甚至政權(quán)更迭時(shí),有
必要采取措施遏制新的政治因素的萌生的觀點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.自西周建立至春秋中期這時(shí)段,井田制的地位可謂是舉
足輕重,但后來(lái)隨著歷史的發(fā)展,井田制逐步消亡了。
B.西漢中期以后,中央政權(quán)依賴地方豪強(qiáng),無(wú)心解決土地
兼并問(wèn)題,為后來(lái)的門(mén)閥政治的形成提供了條件。
C.李唐政權(quán)因在初期延續(xù)并完善隋朝的均田制走向穩(wěn)定和
強(qiáng)大,也因均田制消極因素的影響走向了滅亡。
D.元明清三代除了都加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制外,采取的土地
政策在本質(zhì)上也是一致的,都對(duì)土地所有權(quán)與分配體系絕對(duì)
控制。
【答案】
1.D
2.D
3.C
【解析】
1.試題分析:A“決定了中國(guó)古代政治變遷的歷史進(jìn)程”的
說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),原文是“在一定程度上決定了中國(guó)古代政治
變遷的歷史進(jìn)程”。B與原文不符,原文”為君者要鞏固自
己的地位,就必須把土地和附著在土地上的百姓牢牢控制在
手中”。C“土地制度保持了兩千多年的穩(wěn)定”犯了推斷不
當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。商鞅變法使得秦朝強(qiáng)大,并不是此后土地制度保
持穩(wěn)定的原因,保持穩(wěn)定的原因應(yīng)是此后的朝代中央集權(quán)體
制日益鞏固。
點(diǎn)睛:這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,
錯(cuò)
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