《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊授課內(nèi)容《子路曾皙冉有公西華侍坐》第一課時

課程名稱《子路曾皙冉有公西華侍坐》參考教材《基礎(chǔ)模塊》上冊

授課類型新授課授課學(xué)時第一、二課時

授課時間授課地點(diǎn)

專業(yè)名稱授課班級

教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)熟讀課文，掌握重點(diǎn)文言字詞，理解文章大意。

技能目標(biāo)把握三子之志的“同"與“異”，理解孔子“哂由"的原因。分析四子之志的內(nèi)在聯(lián)系，理解孔子“與點(diǎn)”的動機(jī)和內(nèi)涵。

素養(yǎng)目標(biāo)探究孔子“喟然"的原因，體會孔子等儒家人物的淑世情懷。

教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)內(nèi)容熟讀課文，掌握重點(diǎn)文言字詞，理解文章大意。

解決措施采用朗讀法、問答法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容探究孔子“喟然”的原因，體會孔子等儒家人物的淑世情懷。

解決措施采用文本細(xì)讀法、合作探究法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

教學(xué)方法教法任務(wù)驅(qū)動法、文本細(xì)讀法、談話法

學(xué)法合作探究法、朗讀法

教學(xué)資源教學(xué)媒體多媒體

展示器材多媒體

課程思政感受博大精深的中華文化，體會孔子等儒家人物的淑世情懷。

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖(某個環(huán)節(jié)有課程思政請注明)

語言導(dǎo)入如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》。它是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。"讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!利用語言導(dǎo)入課文認(rèn)真傾聽通過學(xué)生熟悉的語言引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性。導(dǎo)入課文

文學(xué)常識（5分鐘）1.歷史背景：春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，互相征戰(zhàn)，禮樂制度崩塌，諸侯逐漸崛起，周王室日益衰落，一些大的諸侯國通過戰(zhàn)爭獲得更多的土地和百姓，于是出現(xiàn)了曠日持久、錯綜復(fù)雜的“諸侯爭霸”局面。孔子希望人民和平，國家穩(wěn)定，所以周游列國，游說君王?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記孔子世家》中。2.作者簡介：孔丘（前551年～前479年），名丘，字仲尼。排行老二，春秋時期魯國人，出生于魯國陬邑（今山東省曲阜市）?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W(xué)派創(chuàng)始人(被后世尊為“孔圣人")，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于其弟子所著語錄體散文集《論語》及司馬遷的《史記·孔子世家》。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想?？鬃拥囊簧壕帟?、從政、教書、讀書。3、《論語》：《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》合稱為“四書《論語》共20篇，492章，12700字?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。講解春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景。提問并講解作者孔子的相關(guān)知識。提問并講解《論語》的相關(guān)知識。積極思考并認(rèn)真回答相應(yīng)問題。講解相關(guān)歷史背景，微學(xué)習(xí)做好鋪墊。

初步感知疏通字詞、解題1.俟sì莫mù鏗kēng沂y甫fǔ喟kuì哂shěn雩yú相xiàng冠guàn2.“侍坐”為陪長者坐著，和老師聊聊天。是一種閑坐聊天。1、出示生字詞并講解。教師根據(jù)學(xué)生朗讀的狀況，進(jìn)行糾音。3、明確題目中的字詞“皙"與“侍坐”，明確“侍坐"為陪長者坐著，和老師聊聊天。是一種閑坐聊天。1、勾畫并批注相應(yīng)字音。2、認(rèn)真齊讀課文。3、積極聽講并認(rèn)真回答問題。引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀浸入文本，形成初步感知。在解題時穿插文言知識。明確“侍坐”，為全文奠定閑坐聊天的氛圍基調(diào)，拉近學(xué)生與千年前這一場“侍坐"的距離。

初步感知疏通全文并講解重要字詞重點(diǎn)文言字詞理解例：以吾一日長乎爾，毋吾以也以：因?yàn)椋B詞如或知爾，則何以哉以：用，做，動詞2.通假字：鼓瑟希“?！蓖跋?：稀疏莫春者“莫”同“暮"：將盡、晚3.詞類活用端章甫：名→動穿禮服、戴禮帽風(fēng)乎舞雩：“風(fēng)”名→動吹風(fēng)、乘涼4.特殊句式狀語后置：以吾一日長乎爾加之以師旅異乎三子者之撰浴乎沂，風(fēng)乎舞雩賓語前置：毋吾以也不吾知也則何以哉5.反復(fù)朗讀，在朗讀中理解大意。個人自由讀、分小組朗讀、全部齊讀。1.出示相關(guān)重點(diǎn)字詞翻譯，請學(xué)生結(jié)合課下注釋和多媒體上知識小組合作，翻譯全篇。請一位同學(xué)發(fā)言，翻譯文章，其他同學(xué)仔細(xì)傾聽，有誤處指正。講解通假字、詞類句式等知識點(diǎn)。同桌交流討論，自主翻譯文章詞句，發(fā)現(xiàn)疑難處。自由提問，提出疑難處，請教師解答。積極回答問題，嘗試翻譯認(rèn)真傾聽，掌握通假字、詞類句式等知識點(diǎn)。不懂的的地方及時提問在反復(fù)朗讀中加強(qiáng)理解通過自主翻譯，使得學(xué)生更真切地進(jìn)入文本。準(zhǔn)確地翻譯是文言文閱讀的基本功。

深入研讀把握“三子"才能之“同”與“異"1.同：三子才能相同之處，都是關(guān)于為政方面的。2.異：三子所談之異，體現(xiàn)在國之面積、國家形勢、自我期待、語氣態(tài)度等方面?！皣钡拿娣e不一樣。子路所說國之面積最大——“千乘之國"；冉有所說的就小多了——“方六七十，如五六十”；而公西華根本沒有提及。（板書：異1——面積不同）“國"面臨的形勢不同。子路所說的國家形勢最嚴(yán)峻，既有外憂——“攝乎大國之間，加之以師旅”，又有內(nèi)患——“因之以饑饉"。而冉有、公西華則沒有提及所治之“國”的形勢。（板書：異2——形勢不同）自我期待不同。子路說自己“可使有勇，且知方也"，既能使百姓勇敢善戰(zhàn)，還能讓他們懂得道義。冉有說自己“可使足民”，即可以使百姓生活富足。公西華認(rèn)為自己可以在祭祀、會盟等場合擔(dān)任司儀官。（板書：異3——自我期待不同）說話時的語氣態(tài)度不同。子路“率爾而對"——很魯莽，并且“可使有勇，且知方也”——比較自大；冉有比較謙虛，說國家面積僅“方六七十，如五六十"，還以“如其禮樂，以俟君子”來結(jié)束；公西華最謙遜，既不談國之面積，也不渲染國家面臨的困境，以“非日能之，愿學(xué)焉"自謙，對自己的定位也只是“小相”。（板書：異4——語氣態(tài)度不同）提問：問題一：曾皙在回答孔子問題時說“異乎三子者之撰"，三子用以實(shí)現(xiàn)各自理想所具有的才能的相同之處體現(xiàn)在哪里？問題二：三子的才能和理想雖然都與治國安邦有關(guān)，但其具體內(nèi)容并不完全相同，體現(xiàn)在哪些方面？根據(jù)問題提示學(xué)生，幫助學(xué)生理解。提示1：結(jié)合課文注釋“撰”和“邦"來把握，找到孔子評價(jià)三子才能的語句。提示2：找出文中三子談理想的言語進(jìn)行分析。根據(jù)教師提示，認(rèn)真思考問題并積極舉手回答。教師在學(xué)生發(fā)言的時候，通過充分尊重學(xué)生的閱讀感受，引導(dǎo)學(xué)生在基于文本的基礎(chǔ)上觸摸文章鮮活的人物形象，得出自己的體驗(yàn)，作出個性化解讀。同時，教師通過引入相關(guān)的文本材料，使得學(xué)生的理解可以更具深厚的文化脈絡(luò)。

深入研讀理解孔子“哂由”的原因明確答案孔子說：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。"根據(jù)文意，孔子“哂由”是因?yàn)橹螄枚Y，而子路的話和他說話的方式缺乏謙讓，不符合禮的準(zhǔn)則。（板書：子路不讓）在孔子看來，子路說“可使有勇"是可信的；而“且知方也”未免有些夸大其詞。（板書：子路自夸）提問：子路談完自己的理想，孔子“哂之，后來曾皙問“夫子何哂由也"?？鬃印皶裼伞钡脑蚴鞘裁矗孔穯枺簽槭裁凑f子路不夠謙讓就不符合禮的準(zhǔn)則呢？（出示相關(guān)資料幫助理解）根據(jù)教師提示和多媒體上相關(guān)資料，認(rèn)真思考問題并積極舉手回答。引導(dǎo)學(xué)生通過批判性閱讀、落實(shí)文本，體會儒家“為國以禮"的思想。

深入研讀探究孔子“與點(diǎn)”的原因明確答案從前文來看，孔子“哂由"不僅因子路所說之內(nèi)容，還因其神態(tài)舉止。同樣，孔子“與點(diǎn)”也不僅因曾皙所談之內(nèi)容，還因曾皙之神態(tài)舉止。當(dāng)孔子問“點(diǎn)，爾何如"時，曾皙正彈琴，他并沒有立刻終止奏樂，而是“豉瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，然后才對答。舉止從容，風(fēng)度嫻雅。禮樂在儒家地位甚高，曾皙舉止之從容，既符合撫琴奏樂之禮，也符合師徒之禮。因此，孔子“與點(diǎn)"也可能還有一部分原因是對曾皙這種風(fēng)度的欣賞。1.“侍坐”的四位弟子都談了自己的理想，為什么孔子只是“與點(diǎn)"呢？2.關(guān)于曾皙所描繪的生活畫面，歷來有兩種理解，或理解為儒家所追求的大同世界之氣象，或理解為道家所推崇的隱逸淡泊的畫卷。閱讀下面的材料，你認(rèn)為孔子“與點(diǎn)”是哪一種理解？1.學(xué)生齊誦曾皙所言。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。學(xué)生們分組討論，發(fā)表自己的看法。）引導(dǎo)學(xué)生通過批判性閱讀、落實(shí)文本，體會儒家“為國以禮"的思想。

深入研讀研討孔子為何“喟然”（1）曾皙所言是“儒家畫面"首先，曾皙所言近于儒家大同世界，而孔子所處的時代“禮崩樂壞”；前者是理想，后者是現(xiàn)實(shí)；理想太“豐滿"，而現(xiàn)實(shí)太“骨感”?？鬃涌畤@理想與現(xiàn)實(shí)距離太遠(yuǎn)。其次，孔子一心想恢復(fù)周禮，使天下大治。然而，“天下無道久矣"，禮崩樂壞；“莫我知也夫”，無人能賞識我。這一喟嘆是孔子理想落空的一聲浩嘆。再次，開篇提到，孔門弟子“居則曰，莫我知也"，孔子的“喟然”還可能含有對弟子們有才而不獲用的傷感。（2）曾皙所言是“道家畫面"首先，曾皙所言的春風(fēng)沂水之生活，何等淡泊、灑脫。此時孔子年事已高，在出處、行藏之間，已漸進(jìn)“從心所欲不逾矩”的境界，故雖一生“知其不可而為之"，又何妨一時流露獨(dú)善其身的逸世情懷。這一聲喟嘆是孔子晚年生命中偶爾的一次超塵之想。其次，曾皙“鼓瑟”之從容，“舍瑟而作"之瀟灑，給夫子悵然神往的想象空間。因此，孔子這一刻情不自禁地“喟然”了。出示資料并提問：孔子既然很欣賞曾皙所描繪的生活畫卷，但他為什么“喟然嘆曰"？請從曾皙所言是“儒家畫面”和“道家畫面"中選擇其中一方，站在各自立場談?wù)勀愕目捶?。（組織學(xué)生研討、辯論，教師適時點(diǎn)撥并參與討論。）學(xué)生結(jié)合資料，探討辯論引導(dǎo)學(xué)生通過批判性閱讀、落實(shí)文本，體會儒家“為國以禮”的思想。

總結(jié)本課所學(xué)為《論語》中非常重要的一章，通過學(xué)習(xí)，我們感知了孔子作為儒家先賢的濟(jì)世情懷和偶然流露的超塵之想，深入理解了孔子及其弟子昂揚(yáng)進(jìn)取而又復(fù)雜、矛盾的精神世界?！墩撜Z》一書從字句到內(nèi)容，歷來有各種解說，莫衷一是。今天的學(xué)習(xí)不囿于一見一解，希望同學(xué)們能吸收眾家之長，學(xué)會從多角度分析問題，并且分析問題講證據(jù)、表達(dá)見解有立場。師生共同總結(jié)師生共同總結(jié)師生共同對本課總結(jié)，加深學(xué)生理解。

拓展延伸說理想，言大志我們有幸生在和平昌盛、日漸強(qiáng)大的中國，學(xué)孔子之志，奮中國之夢，青春的底色是奮斗，立志奮斗正當(dāng)時，那么今天的我們該怎樣立志，立何志呢？請同學(xué)們各言己志。中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年?！绷?xí)近平對新時代的中國青年寄予厚望，殷切期盼青年人將自己的人生奮斗目標(biāo)融于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中。（2020年6月27日，給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信）——習(xí)近平主席以上內(nèi)容體現(xiàn)習(xí)近平主席對青年基于的厚望，你將如何立志篤行，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？請同學(xué)們暢談自己的理想。學(xué)生5分鐘思考，小組選取代表展示旨在引導(dǎo)學(xué)生由古而今，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，樹