【青少年?duì)I地教育能力培養(yǎng)分析13000字（論文）】

青少年?duì)I地教育能力培養(yǎng)研究—以W市為例目錄TOC\o"1-3"\h\u25525緒論 15494（一）研究背景及意義 131829（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 232711（三）基本概念界定 220361,青少年?duì)I地教育 2183862.五會(huì)能力 23893（四）研究?jī)?nèi)容及方法 3131891.文獻(xiàn)法 3268442.案例分析法 327892（五）研究思路及論文框架 34995第一章武漢市青少年?duì)I地教育的現(xiàn)狀分析 327076一、武漢青少年?duì)I地教育簡(jiǎn)介 38676二、武漢市青少年?duì)I地教育的現(xiàn)狀調(diào)查 416070（一）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)思考”培養(yǎng)現(xiàn)狀 430347（二）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)溝通”培養(yǎng)現(xiàn)狀 418797（三）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)動(dòng)手”培養(yǎng)現(xiàn)狀 412774（四）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)學(xué)習(xí)”培養(yǎng)現(xiàn)狀 59742（五）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)生活”培養(yǎng)現(xiàn)狀 53599第二章武漢市青少年?duì)I地教育落實(shí)“五會(huì)”能力的困境及成因分析 524842一、武漢市青少年?duì)I地教育落實(shí)“五會(huì)”能力的困境 532207（一）“會(huì)思考”等化為燒腦 5590（三）“會(huì)溝通”窄化為活動(dòng) 620634（四）“會(huì)動(dòng)手”固化為勞作 619918（五）“會(huì)學(xué)習(xí)”骨化為寫生 727547（五）“會(huì)生活”異化為娛樂(lè) 710472二、武漢市青少年?duì)I地教育落實(shí)“五會(huì)”能力存在困境的成因 726641（一）傳統(tǒng)營(yíng)地教育觀念的禁錮 721461（二）“五會(huì)”能力在青少年?duì)I地教育中滲透不足 810625（三）教師對(duì)青少年?duì)I地教育的認(rèn)識(shí)有待更新 824454（四）家校合作較為乏力 921131（五）青少年生自身的局限 1019372第三章武漢市營(yíng)地教育培養(yǎng)青少年“五會(huì)”能力的對(duì)策 1130058一、以德育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)思考”能力 1121945二、以體育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)溝通”能力 121378三、以勞育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)動(dòng)手”能力 122324四、以智育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)學(xué)習(xí)”能力 1330888五、以美育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)生活”能力 1425057結(jié)論與建議 1418059參考文獻(xiàn) 15緒論研究背景及意義營(yíng)地教育是一個(gè)常談常新的問(wèn)題，在不同歷史階段中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與走勢(shì)。在新的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在改變著勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步正在改變著人們的勞動(dòng)方式，教育與綜合實(shí)踐的深度融合正在潛移默化地影響著教育的未來(lái)形態(tài)。從教育的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，勢(shì)必引起對(duì)“新時(shí)期如何進(jìn)行營(yíng)地教育”這一問(wèn)題的重新思考。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。在這樣一個(gè)改革的時(shí)代下，教育改革也在不斷進(jìn)行中，教育將承擔(dān)起有史以來(lái)從未有過(guò)的歷史使命。營(yíng)地教育作為學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分，承擔(dān)著重要的育人職責(zé)，所以，教育部門對(duì)營(yíng)地教育的發(fā)展與改革給予熱切的關(guān)注。營(yíng)地教育對(duì)于推進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)營(yíng)地教育提出了具體要求。把營(yíng)地教育納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)正處于教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，但是在深化教育改革的過(guò)程中，由于我國(guó)長(zhǎng)期形成的以中考、高考成績(jī)?yōu)榻逃|(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀念的影響，仍然存在學(xué)生身體素質(zhì)滑坡、社會(huì)適應(yīng)能力欠缺、負(fù)面情緒較多、實(shí)踐和創(chuàng)新能力不足等素養(yǎng)發(fā)展不全面的問(wèn)題。為了突破這些教育困境，進(jìn)一步推進(jìn)和深化教育改革，確立起營(yíng)地教育的改革思路十分必要，因此，對(duì)營(yíng)地教育改革開展深入研究和討論成為教育改革新時(shí)代的迫切需要。五會(huì)能力為當(dāng)代世界各國(guó)所普遍重視，也為我國(guó)的教育改革提供了基本思路。2014年3月，教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出了落實(shí)立德樹人工程的十大關(guān)鍵領(lǐng)域，其中，研究制訂學(xué)生發(fā)展五會(huì)能力體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是首要環(huán)節(jié)，并提出依據(jù)學(xué)生發(fā)展五會(huì)能力明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，完善高校和中學(xué)校課程教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。自從五會(huì)能力一詞出現(xiàn)在國(guó)家課程改革的重要文件中，學(xué)校開始探討發(fā)展學(xué)生五會(huì)能力的教育改革思路，以五會(huì)能力統(tǒng)領(lǐng)課程改革的相關(guān)環(huán)節(jié)。從我國(guó)課程改革目標(biāo)來(lái)看，黨和國(guó)家致力于把學(xué)生五會(huì)能力的培養(yǎng)在學(xué)校教育得以落實(shí)。五會(huì)能力的提出打破了學(xué)科之間的界限，以人的成長(zhǎng)與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，為營(yíng)地教育的改革提供了發(fā)展方向。隨著教育改革的推進(jìn)，五會(huì)能力這一理論框架在具體的教育實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)中逐漸落實(shí)，營(yíng)地教育的觀念、內(nèi)容、方式也隨之不斷變化。由于五會(huì)能力具有綜合性、跨領(lǐng)域性、復(fù)雜性等特征，五會(huì)能力視角下的營(yíng)地教育以綜合性的內(nèi)容來(lái)組織教學(xué)，以實(shí)踐性的活動(dòng)來(lái)開展教學(xué)，以探究性的方式支撐教學(xué)，既是培養(yǎng)五會(huì)能力的重要載體，也是自身變革的需求。五會(huì)能力指向于人的多層次、多因素的發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代性，這也正是營(yíng)地教育活力的彰顯。五會(huì)能力視角下的營(yíng)地教育的過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)青少年自主性、實(shí)踐性、開放性、綜合性、體驗(yàn)性的發(fā)揮，為青少年提供充分的發(fā)展機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀有學(xué)者從五會(huì)能力的角度對(duì)營(yíng)地教育重新審視。張童明、丁玲中闡述了五會(huì)能力視角下的中營(yíng)地教育的新內(nèi)涵，指出基于五會(huì)能力培育的中營(yíng)地教育的重心已從“體力教育”轉(zhuǎn)變成“能力教育”，著重于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格，并且重申了中營(yíng)地教育的價(jià)值。傅添、姜嘯在從培養(yǎng)學(xué)生的五會(huì)能力和技能的角度出發(fā)，對(duì)勞動(dòng)作更為寬泛、更具時(shí)代性的理解，并在此基礎(chǔ)上提出了營(yíng)地教育的新內(nèi)涵。作者認(rèn)為，營(yíng)地教育應(yīng)該包括豐富的勞動(dòng)技能，在動(dòng)手實(shí)踐和切身反思中提升公民意識(shí)、品格素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，以及奉獻(xiàn)精神、寬容精神和樂(lè)于助人的品質(zhì)，從而把公民教育落到實(shí)處。徐海嬌強(qiáng)調(diào)營(yíng)地教育中“人的回歸”，營(yíng)地教育要凸顯“素養(yǎng)”，從人的主體性、精神成長(zhǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)、審美追求、創(chuàng)新創(chuàng)造等方面對(duì)營(yíng)地教育的本質(zhì)和價(jià)值作出了新的詮釋。戴家芳、朱平強(qiáng)調(diào)營(yíng)地教育的發(fā)展性目標(biāo)，即培育青少年未來(lái)成長(zhǎng)發(fā)展的品行和能力，為青少年終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)，并且把“是否突出適應(yīng)青少年終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)”作為評(píng)價(jià)營(yíng)地教育成效的標(biāo)準(zhǔn)。（三）基本概念界定1,青少年?duì)I地教育一種在戶外以團(tuán)隊(duì)生活為形式，并能夠達(dá)到創(chuàng)造性、娛樂(lè)性、和教育意義的持續(xù)體驗(yàn)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)以及自然環(huán)境的熏陶，幫助每一位青少年達(dá)到生理、心理、社交能力以及心靈方面的成長(zhǎng)2.五會(huì)能力五會(huì)是華夏學(xué)院創(chuàng)造的，是指會(huì)思考、會(huì)溝通、會(huì)動(dòng)手、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活，五會(huì)能力旨在培養(yǎng)青少年的綜合能力，為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（四）研究?jī)?nèi)容及方法1.文獻(xiàn)法本文通過(guò)查閱近年來(lái)有關(guān)五會(huì)能力的文獻(xiàn)，從五會(huì)能力的概念、內(nèi)容框架、課程與教學(xué)、評(píng)價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行整理，了解五會(huì)能力的研究程度，然后查閱了新中國(guó)成立以來(lái)“教勞結(jié)合”理論與勞動(dòng)教育的相關(guān)文獻(xiàn)，梳理、研究勞動(dòng)教育的相關(guān)研究成果，了解營(yíng)地教育的發(fā)展歷程與最新動(dòng)態(tài)，分析營(yíng)地教育與五會(huì)能力的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上以五會(huì)能力的培養(yǎng)為落腳點(diǎn)，對(duì)五會(huì)能力和營(yíng)地教育進(jìn)行界定和分析，為本文對(duì)五會(huì)能力視角下?tīng)I(yíng)地教育的研究提供理論基礎(chǔ)。2.案例分析法案例分析法是研究者對(duì)真實(shí)的典型事件進(jìn)行描述、研究、分析的一種方法。本文通過(guò)在學(xué)校中對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)進(jìn)行觀察、收集具有代表性的案例，對(duì)案例進(jìn)行整理、分析，探索當(dāng)前營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力取得的成效及難題，分析其原因，以求提出營(yíng)地教育培育五會(huì)能力的改進(jìn)路徑。（五）研究思路及論文框架本文以“教勞結(jié)合”理論為基礎(chǔ)，從新時(shí)代對(duì)培養(yǎng)五會(huì)能力的迫切性出發(fā)，通過(guò)對(duì)關(guān)于勞動(dòng)教育的方針政策、研究成果進(jìn)行分析，了解營(yíng)地教育的發(fā)展歷程與最新動(dòng)態(tài)，再通過(guò)案例分析法與訪談法探討營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力的成效與難題，以求更好地在營(yíng)地教育中培育五會(huì)能力。本文首先進(jìn)行理論研究，利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等各項(xiàng)資源收集、整理關(guān)于“教勞結(jié)合”理論和勞動(dòng)教育的研究成果，明晰“教勞結(jié)合”理論與營(yíng)地教育的關(guān)系，探索營(yíng)地教育的實(shí)施；其次，通過(guò)五會(huì)能力的視角重新審視營(yíng)地教育的發(fā)展，揭示了勞動(dòng)教育是培養(yǎng)五會(huì)能力的重要途徑。然后再進(jìn)行實(shí)證研究，運(yùn)用案例分析法和訪談法深入了解營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力的成效及難題，分析其原因，并提出勞動(dòng)教育落實(shí)五會(huì)能力的改進(jìn)路徑。第一章武漢市青少年?duì)I地教育的現(xiàn)狀分析一、武漢青少年?duì)I地教育簡(jiǎn)介從武漢青少年?duì)I地教育的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是以體力勞動(dòng)為內(nèi)容的營(yíng)地教育缺位，還是以腦力勞動(dòng)為內(nèi)容的營(yíng)地教育的缺失，都是理論與實(shí)踐相分離、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相分離的體現(xiàn)。從實(shí)踐論的觀點(diǎn)來(lái)看，以腦力勞動(dòng)為內(nèi)容的營(yíng)地教育主要培養(yǎng)青少年的認(rèn)識(shí)能力，以體力勞動(dòng)為內(nèi)容的營(yíng)地教育則主要培養(yǎng)青少年的實(shí)踐能力，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者綜合與創(chuàng)造性的運(yùn)用。青少年可以在前者教育過(guò)程中掌握科學(xué)概念與理論，提高認(rèn)知能力，在后者的教育過(guò)程中運(yùn)用所掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是不可分割的，因此，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)在實(shí)踐中的結(jié)合十分必要。五會(huì)能力課題組確立了學(xué)生發(fā)展五會(huì)能力以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，具體細(xì)化為十八個(gè)素養(yǎng)，為營(yíng)地教育的發(fā)展提供了方向。五會(huì)能力賦予營(yíng)地教育新的內(nèi)涵，五會(huì)能力呼喚營(yíng)地教育目標(biāo)回歸青少年的全面發(fā)展，五會(huì)能力促進(jìn)營(yíng)地教育內(nèi)容的整合與方式的改變，為對(duì)營(yíng)地教育進(jìn)行重新思考提供了新的視角。二、武漢市青少年?duì)I地教育的現(xiàn)狀調(diào)查（一）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)思考”培養(yǎng)現(xiàn)狀目前武漢市青少年?duì)I地教育中，注重發(fā)展學(xué)生的“會(huì)思考”能力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提升學(xué)生會(huì)思考的能力，然而在目前武漢青少年的營(yíng)地教育活動(dòng)中，教師對(duì)于學(xué)術(shù)的引導(dǎo)存在不足，這也導(dǎo)致了會(huì)思考的能力難以提升。（二）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)溝通”培養(yǎng)現(xiàn)狀營(yíng)地教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓青少年親身體驗(yàn)，為青少年提供溝通能力鍛煉的機(jī)會(huì)。在具體的教育過(guò)程中，青少年根據(jù)自己的興趣和需要主動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得真實(shí)的體驗(yàn)，在溝通中反思，進(jìn)而獲得知識(shí)、能力、方法、情感和態(tài)度。脫離書本，獲得直接經(jīng)驗(yàn)成為營(yíng)地教育的有效方式。但是，五會(huì)能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的、緩慢的累積過(guò)程，在活動(dòng)過(guò)后對(duì)于青少年的引導(dǎo)與教育也十分重要。要抓住營(yíng)地教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)校課程、校內(nèi)外活動(dòng)、家庭勞動(dòng)等對(duì)青少年進(jìn)行全方位教育?；顒?dòng)的結(jié)束并不代表者教育的結(jié)束，營(yíng)地教育落實(shí)對(duì)溝通能力的培養(yǎng)，需要教師針對(duì)青少年在活動(dòng)中的良好體驗(yàn)進(jìn)行延伸，使溝通能力得以積淀。（三）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)動(dòng)手”培養(yǎng)現(xiàn)狀隨著勞動(dòng)形態(tài)的改變與教育改革的推進(jìn)，營(yíng)地教育指向于青少年的終身發(fā)展和人生幸福，培養(yǎng)青少年勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的精神也至關(guān)重要?！都訌?qiáng)中營(yíng)地教育的意見(jiàn)》中明確提出，營(yíng)地教育要讓青少年學(xué)習(xí)必要的勞動(dòng)知識(shí)與技能，提高動(dòng)手能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也要培養(yǎng)青少年健全的人格與良好的思想品德。從營(yíng)地教育的發(fā)展來(lái)看，培養(yǎng)青少年的五會(huì)能力，促進(jìn)青少年社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的養(yǎng)成至關(guān)重要。然而，一些學(xué)校囿于傳統(tǒng)營(yíng)地教育觀念的框束，把營(yíng)地教育固化為勞作，注重通過(guò)體力勞動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行營(yíng)地教育，致力于對(duì)青少年進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的教育。需要注意的是，并非體力勞動(dòng)不重要，而是需要在腦體結(jié)合、手腦并用中進(jìn)行營(yíng)地教育，并非良好的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成不重要，而是對(duì)青少年進(jìn)行問(wèn)題解決、技術(shù)運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣重要。比如，在一節(jié)“爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)小能手”的實(shí)踐課上，教師在課堂上注重強(qiáng)調(diào)青少年要養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，并未向青少年介紹勞動(dòng)的類型，引導(dǎo)青少年思考勞動(dòng)的方法，也未引申出對(duì)青少年勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)。（四）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)學(xué)習(xí)”培養(yǎng)現(xiàn)狀武漢市青少年?duì)I地教育中過(guò)分注重實(shí)踐的過(guò)程而缺乏對(duì)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這也導(dǎo)致了武漢青少年的會(huì)學(xué)習(xí)能力提升緩慢，會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在營(yíng)地教育的實(shí)踐中獲得更多的知識(shí)，并且將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中，這也是目前武漢市營(yíng)地教育繼續(xù)改進(jìn)的重要方向。（五）武漢市青少年?duì)I地教育中“會(huì)生活”培養(yǎng)現(xiàn)狀營(yíng)地教育以促進(jìn)青少年的“會(huì)生活”能力為最終價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)青少年在教育過(guò)程中的主體性，要求教師以發(fā)展的眼光看待青少年，看到青少年發(fā)展變化的無(wú)限可能性。要讓青少年直接參與勞動(dòng)過(guò)程，增強(qiáng)勞動(dòng)感受，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，分享勞動(dòng)喜悅，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，提高會(huì)生活”能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。但是在具體的教育過(guò)程中，教師作為營(yíng)地教育的參與者與指導(dǎo)者，營(yíng)地教育并沒(méi)有發(fā)揮實(shí)效。第二章武漢市青少年?duì)I地教育落實(shí)“五會(huì)”能力的困境及成因分析一、武漢市青少年?duì)I地教育落實(shí)“五會(huì)”能力的困境（一）“會(huì)思考”等化為燒腦但是勞動(dòng)與技術(shù)課作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一部分容易被綜合實(shí)踐活動(dòng)取代，以致于勞動(dòng)教育沒(méi)有落到實(shí)處。究其原因，在于應(yīng)試教育的不斷強(qiáng)化，學(xué)校與家長(zhǎng)更加看重青少年的智育，即腦力勞動(dòng)的部分，嚴(yán)重忽視了青少年體力勞動(dòng)的教育。對(duì)教育的評(píng)價(jià)方面，以追求科學(xué)知識(shí)的高分為標(biāo)準(zhǔn)，把青少年的考試成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率作為教育質(zhì)量的代名詞。學(xué)校中甚至出現(xiàn)了用學(xué)科課程替換與勞動(dòng)相關(guān)的課程的現(xiàn)象。這一時(shí)期的營(yíng)地教育受到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響，比較重視勞動(dòng)技術(shù)教育，但對(duì)于代表腦力勞動(dòng)的智育而言，仍然處于弱勢(shì)地位?！皶?huì)溝通”窄化為活動(dòng)在“別致的愛(ài)心義賣，別樣的社會(huì)實(shí)踐”活動(dòng)中，青少年對(duì)于此次活動(dòng)的興致很高，遇到挫折也不氣餒，他們?cè)谟龅嚼щy或考驗(yàn)時(shí)體驗(yàn)到一種共同的情感，他們被這種共同的情感聯(lián)結(jié)在一起，最終以極高的熱情去克服困難。在此過(guò)程中，青少年體驗(yàn)到義賣失敗的失落感和想到辦法的喜悅感，體驗(yàn)到賣出福袋的成就感和為山區(qū)小朋友努力的幸福感，這些體驗(yàn)都是良好情感體驗(yàn)，可以誘發(fā)和喚醒青少年的社會(huì)參與意識(shí)和勞動(dòng)意識(shí)，增強(qiáng)青少年獨(dú)自解決問(wèn)題的能力。但是，卻把營(yíng)地教育窄化為活動(dòng)。據(jù)筆者了解，能夠在活動(dòng)過(guò)后對(duì)青少年進(jìn)行延伸教育的情況很少，青少年在活動(dòng)的過(guò)程中的良好體驗(yàn)沒(méi)有很好地利用，營(yíng)地教育的作用并沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致在營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力的過(guò)程中出現(xiàn)了青少年對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生良好體驗(yàn)與五會(huì)能力積淀的斷層。由于營(yíng)地活動(dòng)類型拓展，形式多樣，青少年在活動(dòng)中處于開放、全身心投入的狀態(tài)，這種狀態(tài)的出現(xiàn)對(duì)體驗(yàn)的發(fā)生是至關(guān)重要的。無(wú)論是在“垃圾分類我能行”環(huán)保主題活動(dòng)中，還是在“勞動(dòng)最光榮”中隊(duì)會(huì)比賽活動(dòng)中，青少年對(duì)活動(dòng)具有較高的敏感性與感受性，青少年是活動(dòng)的體驗(yàn)者。這樣看來(lái)，青少年處于開放的情境、活動(dòng)中獲得體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)，他們的思維已然“活”起來(lái)，互動(dòng)和生成很容易出現(xiàn)，這是青少年掌握勞動(dòng)知識(shí)和基本生活技能，促進(jìn)五會(huì)能力積淀的最佳狀態(tài)。活動(dòng)結(jié)束以后，青少年對(duì)于活動(dòng)的良好體驗(yàn)也戛然而止，青少年并沒(méi)有獲得體驗(yàn)的感染性生長(zhǎng)，影響了對(duì)青少年五會(huì)能力的培養(yǎng)。“會(huì)動(dòng)手”固化為勞作我們可以了解到，教師習(xí)慣于通過(guò)體力勞動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行營(yíng)地教育，在課堂總結(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)青少年在日常生活中的勞動(dòng)行為，并未提及五會(huì)能力的培養(yǎng)，問(wèn)題解決與實(shí)踐能力的提升。教師在具體的教育過(guò)程中，把營(yíng)地教育固化為勞作，主要體現(xiàn)為僅僅把體力勞動(dòng)當(dāng)做營(yíng)地教育的載體，而把其他教育活動(dòng)拋之腦后，并且把營(yíng)地教育的目標(biāo)局限于良好的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。究其原因，在于教師對(duì)營(yíng)地教育的內(nèi)涵與意義認(rèn)識(shí)不清。教師對(duì)于營(yíng)地教育的發(fā)展與實(shí)施至關(guān)重要，根據(jù)營(yíng)地教育教師的專業(yè)化要求對(duì)教師進(jìn)行必備素質(zhì)與能力的培養(yǎng)勢(shì)在必行。“會(huì)學(xué)習(xí)”骨化為寫生在課程設(shè)置上，學(xué)校基本上都把生產(chǎn)勞動(dòng)列為正式課程，并根據(jù)具體情況，對(duì)不同年級(jí)每周、每月、每年的勞動(dòng)實(shí)踐作了明確的規(guī)定，同時(shí)開設(shè)了生產(chǎn)常識(shí)、手工勞動(dòng)課等。在教育方法上，以“不是為教育而教育，緊密結(jié)合生產(chǎn)進(jìn)行”的口號(hào)為依據(jù)，采取在學(xué)校辦農(nóng)場(chǎng)和工廠的形式，或者安排青少年參加社會(huì)公益勞動(dòng)以及工廠工作，且生產(chǎn)勞動(dòng)以體力勞動(dòng)為主。這一時(shí)期的營(yíng)地教育就是簡(jiǎn)單的教育加勞動(dòng)，或者從學(xué)科教學(xué)中抽出時(shí)間進(jìn)行勞動(dòng)，并沒(méi)有從本質(zhì)上反應(yīng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)于改造人、改造社會(huì)的作用，也不能起到提高營(yíng)地教育質(zhì)量的作用。實(shí)際上，營(yíng)地教育絕對(duì)不是讓青少年放棄知識(shí)的學(xué)習(xí)去從事簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，更不是說(shuō)要用勞動(dòng)來(lái)取代教育，而是要在理論與實(shí)踐上把教育提升到更高的程度。（五）“會(huì)生活”異化為娛樂(lè)由于青少年游戲心理頗重，自制能力較差，會(huì)出現(xiàn)青少年沒(méi)有參與的情況，青少年沉浸在自己的游戲世界里，教師也未及時(shí)對(duì)青少年提供必要的幫助，營(yíng)地教育就會(huì)被異化為師生的娛樂(lè)活動(dòng)。營(yíng)地教育強(qiáng)調(diào)青少年積極探索，自主實(shí)踐，單憑青少年似有似無(wú)的參與，知識(shí)的掌握與智慧的啟發(fā)不會(huì)發(fā)生。比如在“跳方格”活動(dòng)中，青少年完成了教師安排的任務(wù)，卻沒(méi)有教育性內(nèi)容的體現(xiàn)，營(yíng)地教育失去了應(yīng)有的育人價(jià)值，被異化為娛樂(lè)。營(yíng)地教育的價(jià)值主要體現(xiàn)在其教育性，并不是以青少年在手工課上成功做出不倒翁或者在烹飪課上學(xué)會(huì)做一道菜為終結(jié)點(diǎn)，而是在于整個(gè)的教育過(guò)程對(duì)青少年的啟迪。營(yíng)地教育被異化為娛樂(lè)，完成任務(wù)只是形式上教育目標(biāo)的完成，青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中的并沒(méi)有情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。二、武漢市青少年?duì)I地教育落實(shí)“五會(huì)”能力存在困境的成因（一）傳統(tǒng)營(yíng)地教育觀念的禁錮我國(guó)重智輕勞的觀念自古就有。自從封建社會(huì)以來(lái)，我國(guó)教育所崇尚的是“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，“勞心者”處于社會(huì)的頂層，“勞力者”則處于社會(huì)的底層。這種一元化的價(jià)值取向使“重智輕勞”的觀念深入人心。盡管在不同的歷史時(shí)期會(huì)體現(xiàn)為不同形式，但從整體上來(lái)看，沒(méi)有發(fā)生根本性改變。時(shí)至今日，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的傳統(tǒng)觀念依然影響著人們的思想。人們輕視勞動(dòng)，輕視營(yíng)地教育，很多青少年也受到老師與家長(zhǎng)的影響，長(zhǎng)大后不愿意當(dāng)工人，也不愿意當(dāng)農(nóng)民，想當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)干部。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，甚至有的青少年不愿意向同學(xué)提起自己父母的職業(yè)，可見(jiàn)，“重智輕勞”的觀念已經(jīng)影響到了下一代。由于社會(huì)上仍然重視腦力勞動(dòng)者，輕視體力勞動(dòng)者，導(dǎo)致兩者的社會(huì)地位存在很大差距，占有的社會(huì)資源也很懸殊，人們勢(shì)必會(huì)對(duì)腦力勞動(dòng)趨之若鶩。在學(xué)校教育中，智育也一直占據(jù)上風(fēng)，強(qiáng)調(diào)劃一性，把營(yíng)地教育局限于體力勞動(dòng)，導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵的曲解。老師過(guò)度注重腦力勞動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束之后就立馬回歸到學(xué)科教學(xué)上來(lái)，沒(méi)有把營(yíng)地教育貫穿于教育的全過(guò)程，在日常教育過(guò)程中，忽視對(duì)青少年動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，忽視了青少年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積，忽視了營(yíng)地教育的育人價(jià)值。由此看來(lái)，教師仍然無(wú)法逃避“重智輕勞”觀念對(duì)其影響。筆者在調(diào)查走訪中了解到，有的教師甚至將勞動(dòng)作為懲罰青少年的手段，這種誤用勞動(dòng)的現(xiàn)象在學(xué)校中很常見(jiàn)，犯錯(cuò)誤的青少年經(jīng)常會(huì)被老師罰做值日或者打掃衛(wèi)生區(qū)。就目前而言，“重智輕勞”的教育觀念在人們心中根深蒂固，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)地教育在學(xué)校教育中處于消極的處境，使?fàn)I地教育仍然處于邊緣化，無(wú)法發(fā)揮其教育意義，無(wú)法落實(shí)青少年五會(huì)能力的培養(yǎng)。（二）“五會(huì)”能力在青少年?duì)I地教育中滲透不足營(yíng)地教育觀念的改變、內(nèi)容的拓展、方式的更新勢(shì)必會(huì)引起營(yíng)地教育功能的改變，營(yíng)地教育不再局限于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)能力，其培養(yǎng)學(xué)生五會(huì)能力的功能將會(huì)變得越來(lái)越重要。然而營(yíng)地教育在落實(shí)五會(huì)能力過(guò)程中仍然存在尚未解決的難題，營(yíng)地教育被固化為勞作，異化為娛樂(lè)，窄化為活動(dòng)，究其原因，在于沒(méi)有把五會(huì)能力的培養(yǎng)列入營(yíng)地教育的培養(yǎng)目標(biāo)之中，五會(huì)能力在營(yíng)地教育中滲透不足。目標(biāo)是教師進(jìn)行營(yíng)地教育的依據(jù)，營(yíng)地教育的質(zhì)量與目標(biāo)是否明確具有很大的關(guān)系，有了清晰的目標(biāo)，教師才會(huì)知道營(yíng)地教育指向何方。目前教師并未將培養(yǎng)學(xué)生五會(huì)能力作為營(yíng)地教育的目標(biāo)，教育部門頒發(fā)的文件中也沒(méi)有提及，以致于五會(huì)能力的培養(yǎng)在營(yíng)地教育過(guò)程中缺位。（三）教師對(duì)青少年?duì)I地教育的認(rèn)識(shí)有待更新在學(xué)校教育中，學(xué)科課程是教育工作中的基本建設(shè)之一，學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是通過(guò)課程落實(shí)的，學(xué)科課程也是營(yíng)地教育的重要途徑，因此，教師要充分發(fā)揮學(xué)科課程的營(yíng)地教育功能，“在德育、語(yǔ)文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大勞動(dòng)觀念和態(tài)度的培養(yǎng)，在物理、化學(xué)、生物等學(xué)科教學(xué)中加大動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在其他學(xué)科教學(xué)和少先隊(duì)活動(dòng)課中也應(yīng)有機(jī)融入營(yíng)地教育內(nèi)容。”但是很多教師對(duì)營(yíng)地教育與學(xué)科課程的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)科課程的營(yíng)地教育價(jià)值，把營(yíng)地教育窄化為活動(dòng)。營(yíng)地教育對(duì)于教師專業(yè)素養(yǎng)具有很高的要求，教師是營(yíng)地教育過(guò)程中的參與者、組織者與指導(dǎo)者，需要明晰營(yíng)地教育的內(nèi)涵與意義，具有跨學(xué)科知識(shí)整合能力，觀察、研究學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)施活動(dòng)的能力，課程資源的開發(fā)和利用能力等。但是部分教師對(duì)自身專業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)偏頗，把營(yíng)地教育簡(jiǎn)單地當(dāng)作組織活動(dòng)，把對(duì)教師的要求簡(jiǎn)單化組織活動(dòng)的能力，弱化了教師在營(yíng)地教育中的作用，以致于在具體教育過(guò)程中出現(xiàn)“指導(dǎo)寬泛隨意，對(duì)主題的內(nèi)在價(jià)值缺少鍛煉，致使活動(dòng)實(shí)施只偏重形式，而漠視內(nèi)容；僅注重進(jìn)度，而輕視深度”，使?fàn)I地教育成為青少年隨心所欲的活動(dòng)，使?fàn)I地教育異化為娛樂(lè)。部分教師受到學(xué)科思維的影響，把營(yíng)地教育學(xué)科化，在營(yíng)地教育過(guò)程中沒(méi)有給予青少年足夠的空間，忽視了青少年的獨(dú)特價(jià)值。根據(jù)筆者的訪談發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)自身專業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)失準(zhǔn)是營(yíng)地教育的實(shí)施出現(xiàn)問(wèn)題的重要原因之一。（四）家校合作較為乏力當(dāng)前，在教育工作中，學(xué)校呼應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要，加大了營(yíng)地教育的開展力度，對(duì)營(yíng)地教育進(jìn)行了進(jìn)一步探索，并且取得了一定成效。營(yíng)地教育以學(xué)校教育活動(dòng)為載體，圍繞青少年的生活世界選取內(nèi)容，以青少年的需要與興趣為基點(diǎn)，注重青少年的主動(dòng)實(shí)踐與開放生成，致力于培養(yǎng)青少年的綜合素質(zhì)，發(fā)展青少年的五會(huì)能力。在活動(dòng)內(nèi)容的選取方面，較為貼合青少年的實(shí)際生活，比如涉及到日常的生活中的垃圾分類、環(huán)境保護(hù)、愛(ài)心義賣等。在活動(dòng)過(guò)程的開放程度方面，注重青少年的主動(dòng)參與、主動(dòng)探索與主動(dòng)實(shí)踐，從“別致的愛(ài)心義賣，別樣的社會(huì)實(shí)踐”中可以了解到，活動(dòng)全程由青少年獨(dú)立完成，充分發(fā)揮了青少年的自主能動(dòng)性，在“垃圾分類我能行”環(huán)保主題活動(dòng)中，視頻的展示、角色扮演、相聲表演和舞蹈表演全部由青少年完成，可以說(shuō)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程是由青少年主導(dǎo)的，在“勞動(dòng)最光榮”中隊(duì)會(huì)比賽活動(dòng)中所體現(xiàn)的也是以青少年為主場(chǎng)的比賽，青少年在比賽中特別活躍，處于全身心投入的狀態(tài)。相對(duì)而言，青少年在家庭中并沒(méi)有類似的體驗(yàn)，與學(xué)校中的感受形成了很大的反差，很多情況下，青少年會(huì)因場(chǎng)域的變動(dòng)而改變自身的行為。比如，青少年在學(xué)校中可以把自己的書桌整理得干凈整齊，在家中仍然需要父母整理，青少年在折被子比賽中表現(xiàn)很好，在家中卻依賴父母整理被子。家庭教育對(duì)于學(xué)校營(yíng)地教育助力薄弱甚至?xí)a(chǎn)生阻礙作用。營(yíng)地教育的開展與家庭教育的分離是營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力的一大難題。實(shí)際上，學(xué)校為了讓家長(zhǎng)參與青少年的教育，開展親子活動(dòng)，比如“尋找春天，擁抱自然”親子踏春活動(dòng)，也會(huì)為家長(zhǎng)開設(shè)相關(guān)家庭教育的講座，有的學(xué)校也提供了家校合作網(wǎng)上交流平臺(tái)，比如“微智校園”。但是，家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)不斷的過(guò)程，對(duì)于家庭教育的指導(dǎo)仍然比較缺乏。況且，對(duì)于大部分家長(zhǎng)而言，他們更加關(guān)注青少年的成績(jī)與升學(xué)問(wèn)題，對(duì)青少年進(jìn)行五會(huì)能力的培養(yǎng)處于次要地位。在對(duì)青少年的教育上，“教師不信任家長(zhǎng)，家長(zhǎng)不信任教師，只要這種狀況繼續(xù)下去，要全面地推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)就沒(méi)可能，”營(yíng)地教育對(duì)五會(huì)能力的落實(shí)也沒(méi)可能。由此看來(lái)，家庭教育作為營(yíng)地教育的有力支撐并未真正發(fā)揮其作用。（五）青少年生自身的局限營(yíng)地教育的實(shí)施不在于教師在活動(dòng)中“教”了什么，而在于青少年在活動(dòng)中“做”了什么，青少年的自主探索過(guò)程就是營(yíng)地教育的開展過(guò)程。如果沒(méi)有了青少年的主動(dòng)參與和探索，營(yíng)地教育就失去了進(jìn)行的基礎(chǔ)。青少年作為營(yíng)地教育的主體，其自身的局限性也是營(yíng)地教育出現(xiàn)難題的原因，影響著營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力的實(shí)效性。從青少年自身的局限進(jìn)行分析，青少年對(duì)于營(yíng)地教育的態(tài)度具有較大的可變性，主要表現(xiàn)在青少年時(shí)而全身心投入活動(dòng)，時(shí)而參與活動(dòng)的積極性不高，時(shí)而表現(xiàn)良好，時(shí)而處于消極狀態(tài)，其參與具有游戲性，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)地教育增加了出現(xiàn)異化、窄化的可能性。首先，在營(yíng)地教育的場(chǎng)域中，青少年對(duì)于活動(dòng)的熱情隨自己的興趣而定，如果活動(dòng)可以激發(fā)青少年的興趣，其參與活動(dòng)的積極性就會(huì)很高，否則就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法投入活動(dòng)的狀況。在營(yíng)地教育中只有青少年的參與而沒(méi)有青少年的在場(chǎng)，就會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)地教育異化為娛樂(lè)。其次，對(duì)于青少年而言，其在活動(dòng)中形成的情感體驗(yàn)持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短，情感體驗(yàn)是其行為的重要驅(qū)動(dòng)力，如果失去了良好的情感體驗(yàn)，很難維持其在活動(dòng)中所表現(xiàn)出的良好行為，而活動(dòng)的結(jié)束代表著教育場(chǎng)域的變化，青少年的情感體驗(yàn)很容易隨著場(chǎng)景的變化而變化，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)青少年在活動(dòng)中表現(xiàn)良好，活動(dòng)結(jié)束又恢復(fù)原狀的情況，活動(dòng)的結(jié)束就代表著教育的結(jié)束。尤其需要注意的是，青少年具有較強(qiáng)的依賴性，對(duì)自己父母更甚，最常見(jiàn)的是，青少年在學(xué)校表現(xiàn)良好，回到家中便被打回原形，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)地教育窄化為活動(dòng)。有鑒于此，在營(yíng)地教育落實(shí)五會(huì)能力的過(guò)程中，青少年自身的局限也是不可忽視的。第三章武漢市營(yíng)地教育培養(yǎng)青少年“五會(huì)”能力的對(duì)策一、以德育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)思考”能力每一所學(xué)校都有自己獨(dú)特的校園文化，它存在于學(xué)校的方方面面，影響著師生價(jià)值觀念的形成與發(fā)展。學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特點(diǎn)，加大力度建構(gòu)符合營(yíng)地教育開展的校園勞動(dòng)文化。學(xué)校建筑、綠化、文化景觀等都蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)師生進(jìn)行相關(guān)講解，引導(dǎo)師生了解勞動(dòng)的重要意義和勞動(dòng)人民的艱辛，使他們明白生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造、人生靠勞動(dòng)創(chuàng)造的道理，形成普遍重視營(yíng)地教育的氛圍。學(xué)?？梢孕麄鲃趧?dòng)人民的光輝事跡，舉辦營(yíng)地教育成果展覽，讓全校師生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，使優(yōu)良的勞動(dòng)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。在學(xué)校設(shè)立種植園、科技室等，將學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)和操作結(jié)合起來(lái)，開展校園文化活動(dòng)，著重提倡師生共同參與。教師是校園勞動(dòng)文化的主要傳播者和創(chuàng)造者，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮帶頭作用，讓青少年直接參與活動(dòng)過(guò)程，增強(qiáng)勞動(dòng)體驗(yàn)，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，掌握“會(huì)思考”能力技能，形成“會(huì)思考”能力意識(shí)，發(fā)展解決問(wèn)題和運(yùn)用技術(shù)的能力，在活動(dòng)中逐步形成積極健康的校園勞動(dòng)文化。學(xué)校也要發(fā)揮班集體的作用，建立班集體文化。首先教師應(yīng)當(dāng)提出創(chuàng)建良好勞動(dòng)氛圍的具體目標(biāo)，這些目標(biāo)可以以班風(fēng)等形式提出來(lái)，倡導(dǎo)青少年愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造、敢于實(shí)踐。在學(xué)校，每個(gè)班級(jí)定期參與生活技能和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能的教育，并且不定期為青少年開展勤工儉學(xué)、科技服務(wù)、志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)等活動(dòng)，讓青少年親自參與勞動(dòng)實(shí)踐，親手操作練習(xí)，致力于在班集體中形成愛(ài)勞動(dòng)的輿論導(dǎo)向。實(shí)際上，“學(xué)習(xí)勞動(dòng)的最重要的刺激因素，就是學(xué)生對(duì)自己活動(dòng)成果的認(rèn)識(shí)”，教師有必要通過(guò)鼓勵(lì)或者集體好評(píng)的方式，使青少年的良好體驗(yàn)落實(shí)到日常生活與學(xué)習(xí)中。教師也有責(zé)任將校園勞動(dòng)規(guī)范細(xì)化，使勞動(dòng)規(guī)范符合青少年的認(rèn)知，使青少年從行為上落實(shí)。關(guān)于負(fù)面勞動(dòng)的輿論影響，教師要對(duì)青少年進(jìn)行正面引導(dǎo)，使青少年自覺(jué)抵制懶惰、輕視勞動(dòng)等輿論，形成正確的“會(huì)思考”能力。以體育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)溝通”能力學(xué)校體育教育的自主性要求尊重青少年的興趣，考慮青少年的能力與特長(zhǎng)，為青少年提供靈活選用活動(dòng)方式的條件。青少年可以從班級(jí)內(nèi)部采取小組合作的方式，也可以跨班級(jí)、跨年級(jí)進(jìn)行，各個(gè)活動(dòng)小組可以完成同一個(gè)體育主題研究，也可以選做不同的主題研究，同樣，不同的活動(dòng)小組也可以有不同的學(xué)習(xí)進(jìn)度。在營(yíng)地教育中，青少年的自主性得以發(fā)揮，青少年才得以通過(guò)動(dòng)手操作與親身體驗(yàn)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，“會(huì)溝通”能力才得以養(yǎng)成?？梢哉f(shuō)，青少年充分發(fā)揮“會(huì)溝通”能力的優(yōu)勢(shì)，并在集體中享受探究的樂(lè)趣、勞動(dòng)的充實(shí)，形成自主參與意識(shí)與合作溝通能力，為青少年的健康發(fā)展提供了有利條件。三、以勞育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)動(dòng)手”能力在營(yíng)地教育過(guò)程中，校內(nèi)外活動(dòng)的開展是重要的形式之一。學(xué)校必須借助校內(nèi)外活動(dòng)實(shí)施營(yíng)地教育，挖掘其營(yíng)地教育功能，為青少年“會(huì)動(dòng)手”能力的培養(yǎng)提供支撐。教師須在不同教育活動(dòng)中堅(jiān)持不同的教育形式，采取問(wèn)題誘導(dǎo)、情境探究、合作探究等方式以促進(jìn)校內(nèi)外活動(dòng)營(yíng)地教育功能的發(fā)揮。在注重問(wèn)題解決的活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問(wèn)題誘導(dǎo)，開展關(guān)于問(wèn)題解決的活動(dòng)，以問(wèn)題為紐帶，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的探究過(guò)程中，來(lái)發(fā)展勞動(dòng)意識(shí)，提高問(wèn)題的解決能力，促進(jìn)技術(shù)運(yùn)用的優(yōu)化。教師要明白青少年的學(xué)習(xí)過(guò)程與科學(xué)家的研究過(guò)程一樣，都是在問(wèn)題解決的過(guò)程。在這一過(guò)程中，青少年可以發(fā)現(xiàn)自己的疑難與困惑，在解決疑難與困惑中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)而拓展思維，激發(fā)創(chuàng)造力。教師要營(yíng)造民主的氛圍，樹立青少年的主體意識(shí)，從青少年的主體地位出發(fā)組織活動(dòng)，對(duì)于青少年的好問(wèn)、多問(wèn)、怪問(wèn)，教師應(yīng)當(dāng)持肯定態(tài)度，鼓勵(lì)提出好問(wèn)題的學(xué)生大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)不善提問(wèn)的學(xué)生勇敢提問(wèn)，并耐心指導(dǎo)。教師要參與其中，及時(shí)指導(dǎo)，與青少年交流討論，找出青少年的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)青少年主動(dòng)解決問(wèn)題的意識(shí)。由于青少年年齡較小，動(dòng)手操作能力差，多以游戲心態(tài)參與，教師要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)引導(dǎo)，結(jié)合技術(shù)應(yīng)用，主要培養(yǎng)青少年的問(wèn)題意識(shí)、技術(shù)思維和力所能及的操作能力。在注重青少年自主體驗(yàn)的活動(dòng)中，教師要注重青少年的情境體驗(yàn)，以青少年在情境中獲得良好的體驗(yàn)為前提，激發(fā)青少年的興趣，誘發(fā)其主動(dòng)性，在觀察、感受中強(qiáng)化其對(duì)活動(dòng)的探究性，發(fā)展其創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其“會(huì)動(dòng)手”能力，貫徹“會(huì)動(dòng)手”能力。情境體驗(yàn)的設(shè)計(jì)也要從青少年的主體地位出發(fā)，選擇青少年樂(lè)于且能夠接受的方面，為青少年把知識(shí)、技能遷移到具體情境中來(lái)解決問(wèn)題創(chuàng)造條件。教師可以聯(lián)系青少年所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境，讓青少年親身體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣，獲得成功的體驗(yàn)，提升其對(duì)問(wèn)題的求知能力。教師也可以借助生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境，情境內(nèi)容要真實(shí)，誘發(fā)的情感要真實(shí)，以確保青少年的體驗(yàn)的真實(shí)性。教師要抓住情境的情感體驗(yàn)作用，對(duì)青少年曉之以理，動(dòng)之以情，與青少年產(chǎn)生情感共鳴，為青少年提供必要的技術(shù)輔導(dǎo)，調(diào)動(dòng)青少年各方面的潛能。教師也要注重合作探究，師生共同參與，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究。在合作探究過(guò)程中，教師要準(zhǔn)確把握青少年的性格、態(tài)度與能力，安排優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作團(tuán)隊(duì)，能夠充分調(diào)動(dòng)青少年的積極性，使每個(gè)成員都有發(fā)展的可能性。為了使合作探究不流于形式，教師的準(zhǔn)備工作要做足，體現(xiàn)活動(dòng)的探究性，提出的問(wèn)題要緊扣主題，具有啟發(fā)性，可以啟發(fā)青少年積極思考。教師也要引導(dǎo)青少年進(jìn)行層次性合作，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)安排任務(wù)，每個(gè)人都能在完成任務(wù)中獲得自我成就感。教師也要保持對(duì)青少年表現(xiàn)的敏感性，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)青少年的困難，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)。以智育為基點(diǎn)培養(yǎng)“會(huì)學(xué)習(xí)”能力教師專業(yè)發(fā)展指南是對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求，是引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)范，為教師進(jìn)行自我教育提供了可能。有鑒于此，制定“會(huì)學(xué)習(xí)”能力視角下?tīng)I(yíng)地教育教師專業(yè)發(fā)展指南勢(shì)在必行。首先，要明確對(duì)“會(huì)學(xué)習(xí)”能力視角下?tīng)I(yíng)地教育教師專業(yè)素養(yǎng)的要求。教育部門與學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織專家學(xué)者、學(xué)校教師進(jìn)行研究，通過(guò)彼此之間探討，確定營(yíng)地教育教師專業(yè)素養(yǎng)的具體內(nèi)容。其次，廣泛征詢社會(huì)人士的意見(jiàn)，組織專業(yè)人士采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式收集廣大一線教師的想法，對(duì)問(wèn)卷與訪談的結(jié)果進(jìn)行匯總、分析、整理，以增強(qiáng)五會(huì)能力視角下教師專業(yè)素養(yǎng)的可行性。再者，對(duì)營(yíng)地教育活動(dòng)的優(yōu)秀案例進(jìn)行剖析，使教師能夠認(rèn)識(shí)到五會(huì)能力視角下教師專業(yè)自主發(fā)展的具體方法，開闊教師的視野，為教師專業(yè)自主發(fā)展提供參考。智育是解決營(yíng)地教育實(shí)施問(wèn)題的有效方式?！皶?huì)學(xué)習(xí)”能力視角下?tīng)I(yíng)地教育教師專業(yè)發(fā)展指南為教師的自我培訓(xùn)提供了有力條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)“會(huì)學(xué)習(xí)”能力視角下?tīng)I(yíng)地教育教師專業(yè)發(fā)展指南進(jìn)行解讀，結(jié)合營(yíng)地教育實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題，整合專家的