中國現(xiàn)代文學(xué)史（第三版）第十八章40年代新詩

.第十八章

40年代新詩第一節(jié)

4O年代新詩概述抗戰(zhàn)前期詩歌30年代各流派對峙的局面陡然消失，為民族解放而歌幾乎成為所有詩人乃至所有作家的共同信念。這一時期的詩歌表現(xiàn)出共同的時代特征，也反映出共同的歷史局限。作品多以愛國主義為主題，表現(xiàn)

抗戰(zhàn)初期昂奮的民族情緒和時代氣氛。抒情的方式

大多是宣言式的戰(zhàn)斗吶喊，同時加人了大量的議論。這適應(yīng)了現(xiàn)實性、戰(zhàn)斗性的時代要求，容易產(chǎn)生鼓

動性效果，卻難免空乏，失去了詩歌應(yīng)有的審美效

果。為了適應(yīng)詩歌宣傳抗日的大眾化需要，一些詩在形式和語言上作了新的嘗試。各類詩歌作品多以短詩為主，這是抗戰(zhàn)初期詩歌創(chuàng)作的特色之一。.朗誦詩朗誦詩是1938年前后在國統(tǒng)區(qū)武漢和重慶出現(xiàn)的詩歌運動熱潮，他們提出“讓詩歌的觸手伸到街頭”，“用活的語言作民族解放的歌唱”。高蘭、錫金、馮乃超、光未然等，是朗誦詩的主要參入者，高蘭的《哭亡女蘇菲》、光未然的《黃河大合唱》是朗誦詩的代表性作品。高蘭.街頭詩所謂街頭詩，就是將一些容易記憶和傳誦的詩歌，寫在墻頭或巖石上，有時也印成傳單散發(fā)或者張貼。街頭詩運動1938年興起于延安，由柯仲平、田間等人發(fā)起，由于廣受歡迎，很快向其他解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)擴散。田間的《假使我們不去打仗》、柯仲平的《告同志》、邵子南的《準(zhǔn)備投降的家伙》等是街頭詩運動的代表性作品。朗誦詩和街頭詩運動中所產(chǎn)生的詩歌，因其通俗易懂、短小精悍、易記易誦而成為動員人民、鼓舞人民的有力武器，但是它的粗糙、簡單和缺乏審美性的弊端也同樣顯而易見。田間田間

(1916-1985)，原名童天鑒，安徽省無為縣開城鎮(zhèn)羊山人，著名詩人。其詩作《假使我們不去打仗》傳遍全國，被聞一多稱為“擂鼓詩人”、“時代的鼓手”。。田間.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，田間緊緊把握住民族的戰(zhàn)斗意志和時代的戰(zhàn)斗節(jié)奏，創(chuàng)作了一系列鼓點式的戰(zhàn)斗詩篇，結(jié)集為《給戰(zhàn)斗者》和《抗戰(zhàn)詩抄》等。田間善于以精短有力的詩句來表現(xiàn)戰(zhàn)斗的激情。鼓點式

的節(jié)奏，雄壯的聲勢，與抗

戰(zhàn)前期的時代精神正相契合，在讀者中產(chǎn)生了強烈的共鳴。聞一多先生稱贊田間為“時

代的鼓手”。老馬總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。詩歌是一幅老馬負重的畫面定格，沉郁而凝練，寄托深沉的憂憤和悲憫之情。上段側(cè)重寫老馬所遭受的肉體折磨，從“裝個夠”到

“肉里扣”，令人觸目驚心地展現(xiàn)出被壓迫、被奴役到極限的生命狀態(tài)。下段由實轉(zhuǎn)虛，挖掘老馬的精神痛苦，它無力反抗，在“鞭影”的威逼下只能隱忍。詩歌首尾相扣，從無可選擇中“把頭沉重地垂下”，到無奈無望地“抬起頭望望前面”，俯仰之間，一幅肉體與精神的雙重苦難圖如在目前。《老馬》在語言上看似樸素，實則極為精煉。這首八行短詩，隔行押了四個不同的韻腳：一、三句押“夠”和“扣”，二、四句押“話”和“下”，五、七句押“命”和“影”，六、八句押“咽”和“面”。其中除五、七句的“ing”韻，皆為入聲字，沉頓而短促，用以吟嘆老馬忍辱負重的生命狀態(tài)，可謂音義相切?！皦颉?、“扣”、“飄”等，又是極為精當(dāng)?shù)臒捵??！翱邸迸c“飄”重輕對照，尤其那個“飄”字，舉重若輕，把老馬眼中切實的威逼與無望的命運、無邊的痛苦相交織，實在耐人尋味。臧克家曾說，“我寫詩和我為人一樣，是認真的。我不大亂寫。常為了一個字的推敲，一個人踱盡一個黃昏?！薄独像R》正體現(xiàn)出這位“郊寒島瘦”式的現(xiàn)代“苦吟”詩人的藝術(shù)追求?？箲?zhàn)中期詩歌1938年10月武漢失守之后，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段。相對來說，進人相持階段以后國統(tǒng)區(qū)的詩歌創(chuàng)作缺乏大的洪峰。當(dāng)特定的歷史沉重感壓迫著詩人時，一大批感受著時代脈搏與社會神經(jīng)的詩人突破重重封鎖奔赴革命根據(jù)地，在解放區(qū)新的天地中放聲歌唱。艾青、田間、何其芳等都經(jīng)歷了這種生活與創(chuàng)作上的歷程。仍然生活在國統(tǒng)區(qū)的詩人，面對苦悶、郁抑的社會氛圍，表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實的無比憤怒和對民族新生的執(zhí)著追求。詩歌創(chuàng)作中的沉思因素漸漸增強了，并出現(xiàn)了一些以沉思著稱的詩人和詩作。馮至是這一創(chuàng)作傾向的主要代表。馮至馮至原名馮承植。河北涿州人。中共黨員。1927年畢業(yè)于北京大

學(xué)。早年曾創(chuàng)辦淺草社，1925年

創(chuàng)辦沉鐘社，1927年在北京大學(xué)

任教，1930年赴德留學(xué)并獲博士

學(xué)位，1935年回國，歷任上海同

濟大學(xué)、昆明西南聯(lián)合大學(xué)及北京大學(xué)西語系教授、系主任，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長。.《十四行集》1942年桂林明日社初版在充滿生死考驗的時代背景下，深沉地思考著個體生命的意義和人類的前途。《我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受》、《我們聽著狂風(fēng)里的暴雨》、《我們站在高高的山巔》和《有多少面容，多少語聲》等詩作，在存在的自我承擔(dān)和生命的相互關(guān)懷中找到了肯定的答案，極富生命——存在哲學(xué)的深度和寬廣的人文情懷?！段覀儊淼浇纪狻?、《幾只出生的小蛇我的寂寞是一條蛇，靜靜地沒有言語。

你萬一夢到它時，

千萬啊，不要悚懼！它是我忠誠的侶伴

心里害著熱烈的鄉(xiāng)思:它想那茂盛的草原——

你頭上的、濃郁的烏絲。它月影一般輕輕地

從你那兒輕輕走過

；它把你的夢境銜來了像一只緋紅的花朵。從一片泛濫無形的水里，取水人取來橢圓的一瓶，

這點水就得到一個定形；

看，在秋風(fēng)里飄揚的風(fēng)旗，它把住些把不住的事體，讓遠方的光、遠方的黑夜和些遠方的草木的榮謝，還有個奔向遠方的心意，都保留一些在這面旗上。我們空空聽過一夜風(fēng)聲，空看了一天的草黃葉紅，向何處安排我們的思、想？但愿這些詩象一面風(fēng)旗把住一些把不住的事體?！稄囊黄簽E無形的水里》是《十四行集》的最后一首，是整個龐大組詩的尾聲與收束。這是一首關(guān)于詩的詩，在探問存在哲理的同時也以詩的方式呈現(xiàn)著詩人的藝術(shù)追求，是整部詩集的詩學(xué)總結(jié)和說明。從一片泛濫無形的水里抗戰(zhàn)勝利前夕到新中國成立的詩歌從抗戰(zhàn)勝利前夕到新中國成立這一階段，由于國民黨政權(quán)的獨裁與軍事上的慘敗，其腐朽面目日益暴露出來，國民黨的種種丑態(tài)和劣跡，激起了富有正義感的詩人們的憤慨。不同風(fēng)格流派的進步詩人都寫作了政治諷刺詩。郭沫若的《進步贊》、《貓哭老鼠》，減克家的《寶貝兒》、《生命的零度》，鄒荻帆的《幽默的人》等，都是政治諷刺詩中的力作，喜劇性品格在這一時期得到了發(fā)展。袁水拍出會（1916-1982）現(xiàn)代著名詩人。原名袁光楣，筆名馬凡陀。1919年生。江蘇省吳縣人。1934年在蘇州高中畢業(yè)，次年考入上海滬

江大學(xué)，三個月肄業(yè)后，入上海浙江商業(yè)銀行、上海中國銀行工作。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，開始詩歌創(chuàng)作，到重慶、香港等地，曾任重慶美術(shù)出版社編輯，中華全國文藝界抗敵協(xié)會總會候補理事，并編輯會刊。.《馬凡陀的山歌》這時期影響最大的政治諷刺詩集。馬凡陀是其筆名。詩人“善于從政治上把市民階層里某些司空見慣的社會生活現(xiàn)象，用漫畫式的手法和諷刺語言予以鞭撻，寓諷刺于敘事之中”。語言通俗易懂，可誦可唱?！蹲プ∵@匹野馬》、《主人要辭職》、《一只貓》、《這個世界倒了顛》、《發(fā)票貼在印花上》和《萬稅》等都是代表性的諷刺詩作。《山歌》政治性很甄但不是標(biāo)語口號式的，由于作者的努力創(chuàng)新，它在新詩的民族化、大眾化方面取得了好的效果。.《一只貓》.軍閥時代：水龍、刀，還政于民：槍連炮。鎮(zhèn)壓學(xué)生毒辣狠，看見洋人一只貓：妙嗚妙嗚，要要要！辛辣地嘲諷了國民黨對外奴顏卑膝，對內(nèi)窮兇極惡的嘴臉。以強烈的對比和漫畫手法，給國民黨畫了一幅逼真的像。七月詩派七月詩派因1937年胡風(fēng)主編的《七月》周刊的創(chuàng)辦而得名，其主要的陣地除《七月》之外，還有《希望》、《泥土》、《呼吸》、《詩墾地》等。其主要成員有：艾青、田間、綠原、阿垅、曾卓、魯黎、牛漢等。他們的作品除在《七月》等刊物上發(fā)表外，還輯成專集收入胡風(fēng)主編的“七月詩叢”。.七月派詩歌具有以下基本特征：第一，繼承并發(fā)展了中國新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，關(guān)注社會現(xiàn)實和民族命運，強調(diào)詩歌的時代精神和戰(zhàn)斗意識；第二，強調(diào)詩人的主體精神和詩歌藝術(shù)的抒情性，追求客觀現(xiàn)實與主觀精神，個人與歷史的完美統(tǒng)一；第三，詩歌多為自由體政治抒情詩，不追求外在的韻律，用樸素自然、明朗真誠的語言抒發(fā)真摯、充沛的革命激情。.第二節(jié) 艾青艾青1910年3月27生于浙江，金華縣畈田蔣村。

艾青出生后被算命先生測為“克星”，被送

到本村一位稱為大堰河的貧苦農(nóng)婦家里撫養(yǎng)。1928年艾青考進杭州國立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系，翌年赴法國勤工儉學(xué)，自學(xué)繪畫兼習(xí)法文，并大量閱讀哲學(xué)和文學(xué)著作。比利時詩人凡爾哈侖的詩作，給他后來的創(chuàng)作留下深刻的影響。1932年１月艾青啟程回國。.艾青故居現(xiàn)貌..1932年5月在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，和畫家江豐等人組織“春地藝術(shù)社”，舉辦“春地畫會”，得到魯迅的支持。7月間遭國民黨密探逮捕入獄，被誣控為顛覆政府判刑6年。在獄中，他寫了《蘆笛》、《透明的夜》、《巴黎》、《馬賽》等大量詩歌，其中《大堰河—我的保姆》一詩使艾青一舉成名。1935年出獄，曾到常州武進女子師范學(xué)校任教半年，繼又流浪到上海。1936年由友人資助在上海自費出版了第一本詩集《大堰河》。.1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青從上海到武漢、西安、桂林等地參加抗日救亡運動。1940年到重慶，

任育才學(xué)校文學(xué)系主任。1941年春“皖南事變”后奔赴延安，被選為陜甘寧邊區(qū)參議員，并主編《詩刊》。1939年出版詩集《北方》，至1945年共有《向太陽》、《火把》、《獻給鄉(xiāng)村的詩》等詩集12部。1945年9月，率華北文藝工作團從延安到張家口。..1949年1月，以軍代表身分參與接管北平藝術(shù)專科學(xué)校，同年10月起任《人民文學(xué)》雜志副主編。1957年被錯劃為“右派”。1958年4月艾青離開文藝界至黑龍江的一個林場落戶，翌年又到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團。“文革”中一再遭批斗。1979年錯案平反，同年當(dāng)選中國作家協(xié)會副主席1996年5月5日凌晨4時15分艾青因病逝世，享年86歲。..獨特意象與主題土地1，“土地”的意象里，凝聚著詩人對祖國——大地母親最深沉的愛；愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題。把這種感情表現(xiàn)得最為動人的，是他的《我愛這土地》。2，“土地”的意象還凝聚著詩人對于生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關(guān)注與探索。3，詩人正是通過對于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實的靈魂。.太陽1，“太陽”的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。2，詩人說過：“凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的”，正是從這種美學(xué)思想出發(fā)，詩人幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾?，光明，春天，黎明，生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。這一時期寫得最好的光明頌是《向太陽》與《黎明的通知》。憂郁的詩緒浸透了詩人靈魂、永遠擺脫不掉的憂郁，是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)個性的基本要素之一。在他的詩里，一再地回旋著這樣的調(diào)子：“中國的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀”（《雪落在中國的土地上》），“薄霧在迷蒙著曠野啊……”，“你悲哀而曠達，辛苦而又貧困的曠野啊”（《曠野》）.為何憂郁?1，很早就感染了農(nóng)民的憂郁，成了個人道主義者。2，當(dāng)他徘徊于巴黎街頭，過著半流浪式的生活，置身于淫蕩、瘋狂、怪異、陌生的資本主義文明世界中，咀嚼異國游子的內(nèi)心孤寂的時候，與表現(xiàn)大都會里個人失落感、追念鄉(xiāng)村古老的寧靜的西方現(xiàn)代象征派、印象派詩歌產(chǎn)生了強烈的共鳴。個人境遇、氣質(zhì)與西方文學(xué)思潮的結(jié)合，形成了艾青早期作品中流浪漢的“漂泊的情愫”3，在抗日戰(zhàn)爭的炮火中，當(dāng)艾青輾轉(zhuǎn)于中國的“北方”時，不僅理解了“載負了土地的痛苦的重壓”的北方農(nóng)民的現(xiàn)實苦難，而且對這“古老的國土”所“養(yǎng)育”的“世界上最艱苦與最古老的種族”的感時憤世、憂國憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。如何理解這憂郁如何理解這憂郁:這憂郁里，浸透著詩人對祖國、人民極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩人對生活的忠實與思索。這是一種農(nóng)民式的忠實于生活的清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度，產(chǎn)生于對中國革命和抗日戰(zhàn)爭長期性、艱苦性的這種深刻認識與體驗中?！鞍嗍降膽n郁”正是時代情緒、民族傳統(tǒng)、西方文化影響與艾青個人氣質(zhì)的一種“契合”。艾青的憂郁當(dāng)然不表示他對生活的灰心與絕望；相反，正是表現(xiàn)了他對美好生活執(zhí)著的追求與堅強的信念。詩歌藝術(shù)追求艾青在對現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義進行創(chuàng)造性綜合的過程中，以兼具理性精神的現(xiàn)實主義為底色，而在感受和表現(xiàn)方式上，則較多地借鑒了現(xiàn)代主義，從而形成了艾青獨特的創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性的有機統(tǒng)一。艾青追求感受力的統(tǒng)一，即感覺、情緒、想象和思想（理性）的綜合。他的詩中，詩情、詩思不是抽象空洞的，而是被豐富敏銳的生活感受所充實。作為現(xiàn)實主義詩人，他的作品中緊密結(jié)合現(xiàn)實、富于戰(zhàn)斗精神的特點總是和新鮮的詩美結(jié)合在一起。艾青詩歌在散文化的自由奔放和詩歌藝術(shù)所必需的規(guī)范約束之間保持恰當(dāng)?shù)钠胶猓瑢⒗L畫的光彩和音樂的律動融匯到詩歌這種高度精微的語言藝術(shù)中。艾青的文學(xué)史意義艾青的詩在中國新詩發(fā)展歷史上所完成的是歷史的“綜合”的任務(wù)。一方面，堅持并發(fā)展中國詩歌會詩人“忠實于現(xiàn)實的、戰(zhàn)斗的”傳統(tǒng)；另一方面又克服、揚棄其“幼稚的叫喊”的弱點，批判地吸收現(xiàn)代派詩人在新詩藝術(shù)探討中取得的某些成果，進一步豐富與發(fā)展新詩藝術(shù)，成為新詩第三個十年最有影響的代表詩人?！洞笱吆印业鸟倌贰?933年春，在上海陰冷的監(jiān)獄里，艾青寫的著名詩篇。發(fā)表于1934年《春光》雜志第1卷第3號。這首詩不是艾青的處女作，卻是他早期詩歌的代表作。成功地塑造了勤勞質(zhì)樸、賢良溫厚、隱忍頑強等這些舊中國下層勞動婦女身上特有的精神品質(zhì)的崇高形象。同時，對于那個不公道的世界，發(fā)出了憤怒的咒語。艾青以真摯虔誠的赤子之心，贊美了養(yǎng)育自己的大堰河，為她一生凄苦的命運抒發(fā)悲憤與不平。.《雪落在中國的土地上》雪落在中國的土地上。寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，像一個太悲哀了的老婦。緊緊地跟隨著，伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的，一刻也不停地絮聒著……那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的，你中國的農(nóng)夫，由于你們的，刻滿了痛苦的皺紋的臉，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人們的，歲月的艱辛。而我，也并不比你們快樂啊，——躺在時間的河流上，苦難的浪濤，曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起——流浪與監(jiān)禁，己失去了我的青春的最可貴的日子，我的生命，也像你們的生命，一樣的憔悴呀。.雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……沿著雪夜的河流，那破爛的鳥篷船里，映著燈光，垂著頭，坐著的是誰呀？——啊，你，篷發(fā)垢面的小婦，是不是？你的家，那幸福與溫暖的巢穴——也像這樣的夜間，失去了男人的保護，在死亡的恐怖里，你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？咳，就在如此寒冷的今夜，一盞小油燈在徐緩地移行，無數(shù)的，我們的年老的母親，都蜷伏在不是自己的家里，就像異邦人，不知明天的車輪，要滾上怎樣的路程？——而且，中國的路，是如此的崎嶇，是如此的泥濘呀。.雪落在中國的土地上。寒冷在封鎖著中國呀……透過雪夜的草原，無數(shù)的，土地的墾植者，失去了他們肥沃的田地，擁擠在，生活的絕望的污巷里；機遇的大地，朗向陰暗的天，伸出乞援的，中國的痛苦與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！雪落在中國的土地上，那些被烽火所嚙啃著的地域，寒冷在封鎖著中國呀……中國，我的在沒有燈光的晚上，失去了他們所飼養(yǎng)的家禽，所寫的無力的詩句，能給你些許的溫暖么？.1937年12月25日夜間.彌漫于全詩的感情氛圍，表現(xiàn)出一種深沉的優(yōu)郁、執(zhí)著和真摯地對祖國人民命運的關(guān)懷。詩人不僅僅是在寫自然景觀，它包含著詩人一顆優(yōu)國優(yōu)民的赤子之心，引發(fā)人們由“雪落”想到“寒冷”，進而想到這是被侵犯者占領(lǐng)的中國國土，想到我們民

族的命運。詩人以此為主體意象，不斷地穿插進“帶

著皮帽、冒著大雪”的農(nóng)夫、蓬發(fā)垢面的少婦、蜷伏

著的年老的母親……使詩的形象更加豐富，從而使這

首詩成為淪陷的國土、被奴役的時代的絕妙寫照。由于在審美方式上艾青深受象征主義詩歌的影響，他.手推車在黃河流過的地域在無數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個山腳到那一個山腳徹響著北國人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國人民的悲哀.第三節(jié) 九葉詩派九葉詩派九葉派是40年代出現(xiàn)在國統(tǒng)區(qū)詩壇的一個現(xiàn)代主義青年詩群，有辛笛、穆旦：杭約赫、陳敬容、鄭敏、唐湜、唐祈、袁可嘉、杜運燮。他們主要以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》為陣地，在內(nèi)容上既堅持了30年代新詩反映重大社會問題的傳統(tǒng)，又保留了抒發(fā)個人心緒波瀾的自由，還力求個

人情感和大眾心態(tài)相通；在藝術(shù)上力求智性與感情

之融合，注意運用象征與想象，往往將思想感情寄

托在活潑的想象和新穎的意象中，通過烘托對比來

取得總的效果，借以增強詩篇的厚度、密度和韌性。1981年出版了九人合集——《九葉集》，后被冠以“九葉派”。.詩歌藝術(shù)特點：一，把詩歌的審美原則建構(gòu)在內(nèi)心世界和外在世界的重疊點上，這使他們完成了對現(xiàn)實主義和浪漫主義的一種超越。二，九葉詩人在藝術(shù)上反對浪漫主義詩風(fēng)，而致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感受力的革命”，旨在使詩成為現(xiàn)實、象征和玄學(xué)的融匯。.三，在內(nèi)容上，九葉詩派的詩歌既具有強烈的現(xiàn)實感甚至政治內(nèi)容，又富于超越性的形而上沉思。四，在藝術(shù)表現(xiàn)上，九葉詩派的詩歌既有豐富的感覺意象，又表現(xiàn)出鮮明的知性特征。五，語言清晰準(zhǔn)確，而詩意朦朧含蓄。人與人之間稀薄的友情是張繃緊的笛膜∶吹出美妙的小曲，有時只剩下一支嘶啞的竹管杭約赫《復(fù)活的土地》暗紅色的舊瓦上幾只鴿子想飛

又停下了摺疊起灰翅膀佇望陳敬容《鴿》列車軋在中國的肋骨上一節(jié)接著一節(jié)社會問題辛笛《風(fēng)景》穆旦（1918-1977）是九葉詩派中流派風(fēng)格最濃烈且最有成就的詩人。他原名查良錚，筆名梁真。4O年代在昆明即以詩名，與鄭敏、杜運燮并稱西南聯(lián)大“三星”。他先后有《探險隊》、《穆旦詩集》、《旗》等詩集問世。.他既是一位自覺的現(xiàn)代主義者，同時又是一位具有強烈民族意識的詩人。因而，現(xiàn)代主義者所關(guān)心的人本困境

問題，中華民族的苦難與希冀，在他的詩作中交疊出現(xiàn)。穆旦的許多詩都致力于展現(xiàn)自己心靈的自我搏斗和種種痛苦而豐富的體驗。（《控訴》）對生命意識的自覺感悟與理性沉思中，又交織著他對人類命運、歷史沉浮和民族憂患的沉思，使他的詩以痛苦

的豐富和感情的嚴峻著稱。（《在寒冷的臘月的夜里》、《贊美》）生命體驗的莊嚴感、歷史厚重感、現(xiàn)實人生的時代感的結(jié)合，使他的詩具有了中國特色的現(xiàn)代主義精神品格。.贊美走不盡的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。它們靜靜地和我擁抱：說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行；我有太