寫(xiě)作“議論要言之有據(jù)”教案

寫(xiě)作議論要言之有據(jù)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力理解論據(jù)的特征，掌握運(yùn)用論據(jù)使議論文內(nèi)容充實(shí)的方法。過(guò)程與方法通過(guò)分析例文、現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作、修改點(diǎn)評(píng)，學(xué)會(huì)使議論言之有據(jù)。情感、態(tài)度與價(jià)值感培養(yǎng)對(duì)寫(xiě)作的興趣，做到說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章有理有據(jù)。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1．能?chē)@著觀點(diǎn)搜集材料，使之言之有據(jù)。2．使用材料時(shí)，確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。教學(xué)難點(diǎn)確保材料的豐富性，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、新課導(dǎo)入議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。什么是“有據(jù)”？“有據(jù)”就是要有論據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)怎樣才能做到言之有據(jù)。二、文題展示題目一：議論類(lèi)文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)看報(bào)，勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開(kāi)辟一個(gè)“素材庫(kù)”專(zhuān)欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等，及時(shí)摘錄下來(lái)，并按內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)。題目二：孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”(《論語(yǔ)·為政》)誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深?lèi)和唇^。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。題目三：范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睂?duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。三、寫(xiě)作指導(dǎo)題目一：1．建立一本名為《素材庫(kù)》的讀書(shū)筆記，注意平時(shí)多讀書(shū)閱報(bào)，從名家作品或可靠的讀物中獲取素材。2．《素材庫(kù)》里可以分為典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等幾個(gè)專(zhuān)欄。3．給自己訂好計(jì)劃和目標(biāo)，確保每天、每周都有閱讀整理。4．定期或不定期地翻閱，強(qiáng)化識(shí)記。題目二：1．根據(jù)題目要求，可確定本次寫(xiě)作的話(huà)題就是“誠(chéng)信”，然后圍繞著這一話(huà)題先擺明自己的觀點(diǎn)。2．圍繞著“誠(chéng)信”選擇事實(shí)論據(jù)，包括講誠(chéng)信的歷史、現(xiàn)實(shí)事件；也可以選擇道理論據(jù)，包括名人名言、警句、古詩(shī)名句等。3．圍繞論據(jù)進(jìn)行分析論證，從事實(shí)或道理論據(jù)中發(fā)散引申，讓論據(jù)很好地為論點(diǎn)服務(wù)。題目三：1．先擺明自己的觀點(diǎn)：對(duì)材料中所說(shuō)的憂(yōu)樂(lè)觀是贊成還是反對(duì)。2．圍繞著自己的觀點(diǎn)，選擇相應(yīng)的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，又有道理論據(jù)。3．對(duì)使用的事實(shí)和道理論據(jù)進(jìn)行分析，尤其注意材料羅列的邏輯順序，層進(jìn)式地證明自己的觀點(diǎn)的正確性，讓讀者信服。4．全文可以采用一般議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的論證思路，確保文章結(jié)構(gòu)的完整性。四、范文評(píng)析談?wù)\信身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！}記誠(chéng)信，最早起源于《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。”意思是：有才能的人用祭祀來(lái)表達(dá)誠(chéng)信、忠心和敬仰。說(shuō)明從古至今，誠(chéng)信是一種令人敬仰的品質(zhì)。商鞅任秦公之相時(shí)，欲為新法，立三丈之木于南門(mén)，招有志之士搬此木于北門(mén)，且給予十金，百姓感到奇怪不敢理會(huì)，直到五十金，才有膽大者扛起木頭，商鞅立刻給五十金表明誠(chéng)信不欺，最后百姓開(kāi)始信任朝廷，變法得以成功。周幽王卻用烽火戲諸侯，只為換褒姒一笑，再也無(wú)法令諸侯信任，最終國(guó)亡。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)情，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。前者變法成功，國(guó)力日益強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國(guó)亡。這證明無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，言而無(wú)信都是自取滅亡。漢朝季布，以誠(chéng)信稱(chēng)于世，有諺語(yǔ)云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，因得多人保護(hù)，平安渡過(guò)難關(guān)，最后憑著誠(chéng)信受到漢王朝的重用。只有誠(chéng)信待人，才能被人誠(chéng)信以待。多一份誠(chéng)信，你有時(shí)候會(huì)有意想不到的結(jié)果。有曾子殺豬，從小教導(dǎo)孩子誠(chéng)信，說(shuō)話(huà)算話(huà)。有韓信報(bào)恩，雖被封為楚王，但不忘報(bào)恩。畫(huà)家李苦禪燒畫(huà)來(lái)完成對(duì)老友的承諾。華盛頓雖砍一棵父親心愛(ài)的樹(shù)，卻用誠(chéng)信換得父親原諒……現(xiàn)實(shí)中有許許多多善良的人嚴(yán)守誠(chéng)信的原則，也有不少人違背良心違反誠(chéng)信。嚴(yán)守誠(chéng)信的人雖不是事事順利，卻最終因?yàn)樗恼\(chéng)信而獲得幸福。違背誠(chéng)信的人雖有時(shí)能投機(jī)取巧受益，卻最終受到命運(yùn)的報(bào)復(fù)。可以說(shuō)誠(chéng)信是人的立身之本，是社會(huì)存在和發(fā)展的基石，建立誠(chéng)信的社會(huì)，從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人做起，從我做起。請(qǐng)背好誠(chéng)信行囊，抓牢誠(chéng)信行囊，人生路上的步履才能更平穩(wěn)，更堅(jiān)實(shí)。誠(chéng)信不可拋，它是法寶，更是道德底線(xiàn)?！笥浛傇u(píng)：本文以誠(chéng)信的起源開(kāi)篇提出自己的觀點(diǎn)，然后從正反兩方面舉