從《蔡文姬》看曹操的英雄形象

從《蔡文姬》看曹操的英雄形象

自古以來(lái)，曹氏的形象就不好?！度龂?guó)演義》中的大反派“奸雄”,戲曲中的大白臉“奸賊”。然而魯迅先生卻說(shuō)他是英雄“曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄”。解放后,有一出話劇《蔡文姬》在戲劇界首度為曹操翻案,劇中的曹操雄才偉略,后有京劇《曹操與楊修》公正地樹(shù)立了曹操的形象。真實(shí)的曹操究竟是個(gè)什么樣的人呢?下面就我個(gè)人的觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)曹操。1廣納賢才,招降納剿首先,曹操是一個(gè)政治家,是一個(gè)治世之能臣。這不管是贊同他的人還是反對(duì)他的人都認(rèn)同這一點(diǎn)?！度龂?guó)演義》、《三國(guó)志》里都提到這一點(diǎn)。曹操執(zhí)行的政策是:奉天子以令不臣。這是他的大參謀荀彧提出的,即尊奉天子以順從民意(奉主上以從民望),大公無(wú)私以降服豪強(qiáng),(秉至公以服雄杰),弘揚(yáng)正義以招攬英雄(扶弘義以致英俊)。這三大綱領(lǐng)、堂堂正正,著眼于“義”,那就是捍衛(wèi)現(xiàn)在的大漢皇帝,維護(hù)大漢帝國(guó)的統(tǒng)一。這就使得曹操站在了“正義”的旗幟下,使他比其他諸侯站在更高的戰(zhàn)略起點(diǎn)上。這個(gè)“義”束縛其一生,也使得曹操終其一生都不敢取代漢帝,悍然稱帝。在這點(diǎn)上曹操比劉備、孫權(quán)強(qiáng)(二者先后稱帝)。隨著曹操野心的膨脹,當(dāng)實(shí)際條件成熟時(shí),他也只能“誠(chéng)恐已離兵為人所禍也”,“江湖未靜,不可讓:至于邑士,可得而辭”,做一個(gè)把持軍權(quán)、政權(quán)的、權(quán)臣而已。曹操是有野心的,但是曹操的政治野心,實(shí)際上是和國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。國(guó)家要統(tǒng)一,就必須要消滅割據(jù)豪強(qiáng),就必須高舉“奉天子以令不臣”的大旗,而要成其大事,就必須網(wǎng)羅人才。而古時(shí)的人才深受儒家思想的影響,“忠君愛(ài)國(guó)”曹操高舉這面維護(hù)大漢王朝的旗幟,廣納賢才,為了人才甚至招降納叛。曹操頒布《求賢令》主張“唯才是舉”,打破了漢王朝一貫的用人制度“舉孝廉制”。用人制度的打破,使得許多有才能的知識(shí)分子得已出仕,被已重任。如崔琰、郭嘉、毛玠、賈詡等紛紛來(lái)投。在三國(guó)時(shí)期,曹操的人才資源是三家里面最豐富的。荀彧、郭嘉、賈詡應(yīng)屬三國(guó)時(shí)期最杰出的謀臣。曹操不拘一格的使用人才,就敵營(yíng)中的人,都要設(shè)法弄過(guò)來(lái)。如他的“五子良將”中的徐晃原來(lái)就是楊奉的部將,張遼是呂布的部將,張郃是袁紹的部將,后來(lái)這三人都成為曹操的心腹愛(ài)將,為曹操鎮(zhèn)守一方。就連與他有殺子之恨的張繡,曹操都能接納,并委以重任。曹操之愛(ài)將,最著名的還是對(duì)待關(guān)羽——關(guān)云長(zhǎng),曹操愛(ài)惜關(guān)羽是個(gè)人才,迫使關(guān)羽投降后,三日一小宴,五日一大宴,加官晉爵,上馬金,下馬銀,以至于后來(lái)關(guān)羽“過(guò)五關(guān),斬六將”而不罪之可見(jiàn)一斑。曹操也真可稱得上是具有大海一樣的胸懷。隨著人才紛紛到來(lái),曹操使用人才也是別具一格。他是“知人善任,唯才所宜”?！度龂?guó)志》在評(píng)價(jià)曹操的用人之道時(shí)說(shuō)“官方授材,各因其器”。比如崔琰、毛玠清廉正派,曹操就讓他們?nèi)ミx拔官員:棗祗、任峻能吃苦耐勞,曹操就讓他們負(fù)責(zé)屯田等等。曹操的用人原則就是“推誠(chéng)取信、用人不疑”,曹操處在一個(gè)亂世,人心浮動(dòng),道德淪喪,人與人之間缺乏誠(chéng)信。曹操的人才隊(duì)伍更是來(lái)自四面八方,由原來(lái)朝廷的官員,有一直跟著曹操的,有后投奔他的,還有從對(duì)手那邊招降納叛的,曹操對(duì)這些人是誠(chéng)心誠(chéng)意,充滿信任的。如劉表的大將文聘,文聘在劉琮投降曹操時(shí)并沒(méi)有投降,而是后來(lái)經(jīng)過(guò)勸說(shuō)才投降的。文聘對(duì)曹操說(shuō)“生不負(fù)于孤弱”、“死無(wú)愧于地”,就是說(shuō)我生要對(duì)得起前小主子劉琮,我死也要對(duì)得起劉表。曹操反而說(shuō)文聘是個(gè)真忠臣,任命他江夏太守。正是曹操的信任,才使得文聘戰(zhàn)關(guān)羽、拒孫權(quán),數(shù)十年守住這個(gè)兵家必爭(zhēng)之地,“名震敵國(guó),賊不敢侵”。曹操還有一個(gè)重要舉措,為他統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ),那就是“屯田”。由于連年戰(zhàn)亂,許多土地已成為無(wú)主田畝。曹操接受毛玠的建議“修耕植、畜軍資”,將無(wú)主之田收歸政府,將一部分交給軍士和黃巾降卒耕種,名曰“軍屯”農(nóng)時(shí)耕種,閑時(shí)練兵。一部分交給失地農(nóng)民耕種,政府提供耕牛,農(nóng)具,政府收取五至六成的田租。這就叫“民屯”?！巴汀钡姆绞竭€有一個(gè)特點(diǎn),就是其方式的軍事化管理。這樣就解決了曹操的兩個(gè)大問(wèn)題:一、經(jīng)濟(jì)上,糧草得到解決,財(cái)政有所增加;二、軍事上,解決了兵源問(wèn)題,同時(shí)解決了令人頭疼的流民問(wèn)題,相對(duì)而言穩(wěn)定了地方,緩解了階級(jí)矛盾。曹操“屯田”證明了他在這個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代,不愧為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的政治家和頂天立地的大英雄。曹操主張嚴(yán)明法紀(jì),執(zhí)法如山?！皝y世用重典”。在東漢末年,社會(huì)動(dòng)蕩,外戚、宦官當(dāng)?shù)?。曹操還是在任洛陽(yáng)北部尉時(shí),造五色大棒“有犯禁者,不避豪強(qiáng),皆棒殺之”。漢靈帝寵信的大宦官蹇碩的叔叔,公然違禁,曹操嚴(yán)明法紀(jì),用五色棒將他打死,不畏強(qiáng)暴。曹操一生執(zhí)法如山,鐵面無(wú)私,就連自己違反軍紀(jì)也要受罰,“以發(fā)代首”的故事說(shuō)的就是這件事。同時(shí)曹操又“賞罰分明”。曹操作為統(tǒng)帥,從不和部下?tīng)?zhēng)功,總是把功勞歸于部下,但又不盲目推功,誰(shuí)有什么功勞他清清楚楚,用荀彧的話說(shuō)就是“以至仁待人,推誠(chéng)心,不為虛美,行已謹(jǐn)儉,而有功者無(wú)所吝惜”。2官渡戰(zhàn)戰(zhàn):官渡之戰(zhàn)曹操是個(gè)杰出的軍事家,戎馬一生,討董卓、滅呂布、誅二“袁”、敗馬超、伐劉表,統(tǒng)一北方。征討異族烏桓,使之幾十年不敢侵犯大漢邊土,“真可謂犯我大漢天威者,雖遠(yuǎn)必誅”,保衛(wèi)了大漢北方邊疆的安全。曹操指揮的“官渡之戰(zhàn)”是中國(guó)軍事史上以寡敵眾,以弱勝?gòu)?qiáng),出奇制勝的軍事典范。公元200年的“官渡之戰(zhàn)”是曹操軍事生涯的巔峰。我們來(lái)看看官渡之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期,曹操使用聲東擊西之計(jì),明援延津,暗襲白馬,斬顏良解白馬之圍。解白馬之圍后,根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì),主動(dòng)放棄延津、白馬退回官渡,不分兵受制于敵,又使敵戰(zhàn)線拉長(zhǎng),“敵進(jìn)我退”,不計(jì)一城一池的得失,集中優(yōu)勢(shì)兵力與強(qiáng)敵抗衡。在兩軍相持階段,又運(yùn)用技術(shù)手段(使用劉燁發(fā)明的“霹靂車(chē)””“拋石機(jī)”)打擊袁紹部隊(duì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久時(shí),曹操憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志,咬牙堅(jiān)持,等待時(shí)機(jī)。在堅(jiān)持中等來(lái)了袁紹部隊(duì)的變化,先是劉備離開(kāi)袁紹投奔劉表,后是袁紹的重要謀士許攸叛逃曹操。曹操根據(jù)許攸的政策親自領(lǐng)兵“火燒烏巢”,燒毀了袁紹的糧草,同時(shí)迫使袁紹的大將張郃向曹操投降。英明的曹操抓住這一戰(zhàn)機(jī),集中兵力,趁袁紹軍心渙散之際,大舉反攻。而此時(shí)袁紹完全喪失了斗志,兵敗如山倒,從此強(qiáng)大的袁紹一蹶不振,至死也翻不過(guò)身來(lái),由此成就了曹操軍事家的美名。3英雄主義的財(cái)務(wù)概念曹操的詩(shī)很大氣,讀他的詩(shī)常常能感受到他那英雄主義的氣概。尤其是他的《觀滄?！芬辉?shī),那是何等的氣勢(shì)?！皷|臨碣石,以觀滄海,水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里?！斌w現(xiàn)了他對(duì)宇宙人生的透徹了悟?！抖谈栊小贰皩?duì)酒當(dāng)歌、人生幾何”?！洱旊m壽》“神龜雖壽,猶有竟時(shí),騰蛇乘霧,終為土灰”“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”,無(wú)不透露出英雄主義色彩,透露出強(qiáng)大的政治抱負(fù),又有著對(duì)宇宙、對(duì)人生的哲學(xué)思考。曹操詩(shī)文的思想性、藝術(shù)性在中國(guó)文學(xué)史上都有很高的地位。4不待慕虛名而處實(shí)禍曹操在政治上是鐵血的,但生活上的曹操又是有人性的,是兒女情長(zhǎng)的曹操。在曹操留下的《遺令》一文中有記載“吾婢妾與伎人皆勤勞、使著銅雀臺(tái),善待之”就是說(shuō):我的這些婢妾歌伎們,平時(shí)都很勤勞辛苦的,沒(méi)有享什么福,我死后,讓她們住好一點(diǎn),不要虧待她們,又囑咐她們要自己學(xué)會(huì)做一些手工藝來(lái)賣(mài)呀等等。這就像一個(gè)農(nóng)家的老翁,在做臨終的遺言,流露出對(duì)生活的眷戀和對(duì)親人的感情。曹操重感情,據(jù)《三國(guó)志·后紀(jì)傳》裴松之注引《魏略》中所提,曹操臨終,還想到已離婚的原配妻子丁氏,覺(jué)得對(duì)不起她。曹操重情誼,不說(shuō)曹操和手下的謀臣,武將關(guān)系如何鐵,就連背叛自己的朋友,他也很重情誼,陳宮原是曹操的朋友,后來(lái)政見(jiàn)不同,離開(kāi)曹操投奔呂布,呂布滅亡,陳宮被捉拒不投降,曹操留著眼淚把他殺掉,但曹操贍養(yǎng)了陳宮的母親,并幫他把女兒出嫁了,這事《三國(guó)志·呂布傳》中有記載。曹操一生,功過(guò)就如曹操在《述志令》中所說(shuō),前期是“意遂更欲為國(guó)家討賊立功,欲望封侯作征西將軍”,國(guó)家動(dòng)亂,我就出來(lái)帶兵平亂,建功立業(yè),為國(guó)效力,要求也不高,只做個(gè)平西將軍。我的貢獻(xiàn)就是“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾個(gè)稱王?”沒(méi)有我執(zhí)政,國(guó)家還不知分裂成什么樣子,我為什么不功成名就退出政壇,那是“誠(chéng)恐已離兵為人所禍也”,總之“不待慕虛名而處實(shí)禍”,我不要那些虛假的好名聲,而使我人頭落地。我就做齊桓公、晉文公得了,只做霸主,不做皇帝,我只想統(tǒng)一中國(guó)。一篇《述志令》把他的一生講得理直氣壯、實(shí)實(shí)在在。曹操他大氣深沉,豁達(dá)豪爽,風(fēng)趣、機(jī)敏、隨和是個(gè)英雄,但又是個(gè)凡人,是人就有兩面性,曹操的另一面就是狡詐,冷酷、殘忍。曹操在人民間最遭人罵的就是“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”,雖然那時(shí)曹