第一單元第二課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第一單元第二課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)建構(gòu)以“意象”為核心的詩(shī)歌讀寫策略

——統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元第二課教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第一單元第二課是四首現(xiàn)代詩(shī)。其中，《立在地球邊上放號(hào)》與《紅燭》為精讀課文，《峨日朵雪峰之側(cè)》與《致云雀》為自讀課文。從四首詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，在價(jià)值上符合“青春”這一單元話題，但在內(nèi)容上卻展現(xiàn)出時(shí)間跨度大、文學(xué)史意義大、中外聯(lián)系等特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)課堂組織難度較大。經(jīng)過(guò)取舍，本設(shè)計(jì)以“意象”為切入點(diǎn)，利用《立在地球邊上放號(hào)》講解意象解讀方法，同時(shí)設(shè)置與《天狗》的對(duì)讀豐富學(xué)生對(duì)郭沫若詩(shī)歌及其情感的認(rèn)識(shí)；利用《紅燭》講解意象和象征手法的關(guān)系，體會(huì)其中隱喻的特點(diǎn)；將《峨日朵雪峰之側(cè)》作為學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的文本；將《致云雀》作為學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的文本，實(shí)際體驗(yàn)運(yùn)用意象解讀詩(shī)歌的方法；最后，設(shè)計(jì)“青春之歌”詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，將閱讀教學(xué)中的寫作技巧加以落實(shí)。整套設(shè)計(jì)試圖體現(xiàn)自主合作探究學(xué)習(xí)、讀寫轉(zhuǎn)化、對(duì)比閱讀法、朗讀體驗(yàn)法等課程改革的理念與方法。

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）目標(biāo)展示

1.通過(guò)《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)的講解，帶領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)利用“意象”解讀詩(shī)歌的方法，同時(shí)提高學(xué)生的朗讀能力；

2.通過(guò)《紅燭》一詩(shī)的講解，深化學(xué)生對(duì)“象征”手法的認(rèn)識(shí)和對(duì)詩(shī)歌行文邏輯的理解；

3.通過(guò)學(xué)生自主講解《峨日朵雪峰之側(cè)》和小組合作講解《致云雀》，鍛煉學(xué)生搜集和處理信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)的能力，實(shí)現(xiàn)意象解讀法的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化。并通過(guò)相互評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生思辨性思維的發(fā)展；

4.通過(guò)“青春之歌”詩(shī)歌的創(chuàng)作，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，建構(gòu)讀寫轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗(yàn)。

（二）目標(biāo)說(shuō)明

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群指出：“從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品。文學(xué)作品的閱讀與寫作，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主?！睂?duì)于詩(shī)歌閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等都是重要的方面，但教師卻不能在課堂上簡(jiǎn)單地逐一分析，否則這節(jié)課會(huì)成為一堂支離破碎的語(yǔ)文課。而教材的“單元導(dǎo)語(yǔ)”部分指出：“理解詩(shī)歌運(yùn)用意象抒發(fā)情感的手法，學(xué)習(xí)從語(yǔ)言、形象、情感等不同角度欣賞作品?！边@就是重要的提示：詩(shī)歌閱讀可以從“意象”切入，貫通內(nèi)容、形式、情感。教師要做的，就是設(shè)計(jì)一套“意象”解讀的方法，幫助學(xué)生建構(gòu)詩(shī)歌閱讀的經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，如何讓學(xué)生真正參與課堂也是重要的問(wèn)題。教材的“學(xué)習(xí)提示”部分指出：“要多借助朗讀，理清詩(shī)歌的情感脈絡(luò)，把握意象的內(nèi)涵，感悟詩(shī)人抒發(fā)的情思，體會(huì)象征手法的運(yùn)用?！币簿褪钦f(shuō)，可以借助朗讀法來(lái)幫助學(xué)生參與和建構(gòu)課堂。以上，就是本設(shè)計(jì)目標(biāo)的重要來(lái)源。

二、教學(xué)過(guò)程

因群文閱讀需要的時(shí)間較長(zhǎng)，而四首詩(shī)歌本身的跨度又很大，考慮到時(shí)間因素，本設(shè)計(jì)采取“課段”的方式進(jìn)行。共包含四個(gè)課段，課段內(nèi)分為不同的課時(shí)，課段之間基本為逐級(jí)遞進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)分別對(duì)應(yīng)四個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

課段一：詩(shī)歌意象初探：《立在地球邊上放號(hào)》講解

（一）文本分析

《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若于1919年9月至10月創(chuàng)作的一首現(xiàn)代新詩(shī)。當(dāng)時(shí)他身處日本，對(duì)于祖國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)提倡的白話新詩(shī)，一方面是充滿熱情的，正如他自己所說(shuō)：“當(dāng)我接近惠特曼的《草葉集》的時(shí)候，正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的那一年，個(gè)人的郁積、民族的郁積，在這時(shí)找到了噴火口，也找出了噴火的方式，我在那時(shí)差不多是狂了?！绷硪环矫?，他又發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的新詩(shī)“真真正正是白話，是分行寫出的白話，其中有‘我們喊了出來(lái)，我們做得出去’那樣的辭句，我看了也委實(shí)吃了一驚。那樣就是白話詩(shī)嗎？我在心里懷疑著，但這懷疑卻喚起了我的膽量。我便把我的舊作抄了兩首寄去。一首就是《鷺筠》一首是《抱和兒在博多灣海浴》。”也就是說(shuō)，一方面郭對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話新詩(shī)持肯定態(tài)度，另一方面又對(duì)那些純口語(yǔ)的詩(shī)作感到震驚，也正因自己身處日本留學(xué)，與國(guó)內(nèi)的新詩(shī)創(chuàng)作“脫軌”，才有了《女神》這樣的原創(chuàng)性和個(gè)人氣質(zhì)十分鮮明的作品。

從形象的選取來(lái)看，郭在詩(shī)中主要描寫的是眼前景：白云、天空、太平洋、洪濤，當(dāng)然，還摻雜了聯(lián)想的產(chǎn)物和新奇的形象，例如北冰洋和地球。再?gòu)男蜗蟮姆植紒?lái)看，全詩(shī)共七行，每一行都有一種主要形象。例如首行是“白云”，第二行是“晴景”，第三行是“太平洋”，第四行是“洪濤”，后面三行可以看作是“力（洪濤之力）”。其他的形象，只是為這些主要形象做修飾的。除了形象與形象之間的修飾關(guān)系，主要形象還受到了其他形容詞的修飾，例如“無(wú)數(shù)的”“壯麗的”“無(wú)限的”“全身的”“滾滾的”等等，這些修飾詞的運(yùn)用，豐富了這些形象的內(nèi)涵，帶來(lái)了一種“宏大壯闊”的感覺(jué)，同時(shí)也寄寓了作者的感情。總之，這些被修飾的主要形象，就是解讀課文要抓住的意象。

意象和意象之間，必須按一定的行文邏輯行進(jìn)排列組合，才能構(gòu)成意境。這首詩(shī)體量較小，行文邏輯反而不易把握。本詩(shī)其實(shí)是利用“我”的視角，把“立在地球邊上”看到的東西，記錄了下來(lái)?？梢哉f(shuō)，視角是串聯(lián)全詩(shī)的線索，也就是行文的邏輯所在。但是，“立在地球邊上”的“我”絕不單單是簡(jiǎn)單的觀察者、記錄者的角色，更是利用“放號(hào)”在抒情。抒的是何情？要對(duì)“獨(dú)立”這個(gè)行為進(jìn)行解讀：前一篇課文《沁園春·長(zhǎng)沙》也有一個(gè)“立”字，是“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，展現(xiàn)的是革命青年的青春激情和作為；往前追溯，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”展現(xiàn)的是遺世獨(dú)立之感，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”展現(xiàn)的是迎風(fēng)傲雪之姿，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”展現(xiàn)的是儒家入世之策略。本詩(shī)中的“立”，有了五四新文化運(yùn)動(dòng)的背景，展現(xiàn)的是五四青年頂立的態(tài)度和開(kāi)闊的視野?；氐皆?shī)歌意境來(lái)看，書(shū)寫的是（北冰洋和）太平洋的洪濤之力在不斷地毀壞和創(chuàng)造的場(chǎng)景，詩(shī)人便謳歌了這種摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)雄之力。

通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，那些被修飾的主要形象，構(gòu)成了意象，意象與意象之間通過(guò)一定的行文邏輯形成了意境，而意象和意境都與思想情感相統(tǒng)一。不過(guò)，這都是從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看的，其實(shí)，本詩(shī)的形式特點(diǎn)也與思想情感相一致。

首先，長(zhǎng)短句相宜。本詩(shī)前四行是長(zhǎng)句，后三行是短句，長(zhǎng)句蘊(yùn)含著多個(gè)修飾詞，例如“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”，而短句則十分簡(jiǎn)潔，“力喲！力喲！”在朗讀長(zhǎng)句時(shí)，要凝神屏息，積蓄力量；在朗讀短句時(shí)，則要急促有力，把積蓄的情感爆發(fā)出去。

其次，語(yǔ)氣詞的選用。本詩(shī)不強(qiáng)求押韻，但七句中有五句都以“喲”做結(jié)尾，抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感，體現(xiàn)的是口語(yǔ)化的特征。另外，全詩(shī)還有四句以“啊啊”為開(kāi)始，句首兩個(gè)“啊”連用，朗讀時(shí)應(yīng)當(dāng)吸氣，積蓄情感。

最后，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的選用。還是先說(shuō)“啊??！”如果是“啊，??！”則可以重讀，呼氣。但只以“！”作結(jié)，還是應(yīng)當(dāng)讀得快，讀得急。其次，本詩(shī)還有五句以“！”作結(jié)，也應(yīng)當(dāng)重讀，體現(xiàn)情感的爆發(fā)。

另外，還要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。最后一句是“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂”，很明顯，“畫”和“樂(lè)”為四聲，讀出來(lái)力量感更強(qiáng)，按理應(yīng)放在后面，但怎么把“律呂”放在了最后呢？而且“律呂”不和“音樂(lè)”“詩(shī)歌”的意義重復(fù)了嗎？其實(shí)，對(duì)于后一個(gè)問(wèn)題，1920年本詩(shī)最初發(fā)表在《學(xué)燈》上時(shí)，“律呂”為“Rhythm”，漢語(yǔ)翻譯為“藝術(shù)作品的勻稱與和諧”，這就不與前面的用詞在意義上沖突了。至于音韻上的不和，不妨放眼于《女神》的文學(xué)史意義，這些新詩(shī)要“破壞”的，是舊體詩(shī)歌寫作條條框框的束縛，是傳統(tǒng)詩(shī)歌寫作的僵化思維。很明顯，傳統(tǒng)格律詩(shī)的音韻，就是新詩(shī)要破壞的內(nèi)容之一。溫儒敏先生曾說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生不喜歡郭沫若的新詩(shī)，在很大程度上是由于不了解其文學(xué)史意義。

無(wú)論如何，《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)，在內(nèi)容和形式上都符合了情感表達(dá)的需要，與五四時(shí)期的青年熱情相符合，謳歌了摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)雄之力。

（二）教學(xué)活動(dòng)

時(shí)間：2課時(shí)。

1.第一課時(shí)：《立在地球邊上放號(hào)》單篇講解

（1）教師提出核心問(wèn)題：什么是意象？請(qǐng)學(xué)生作答。

結(jié)合教材可知，“思想情感與具體形象相融合，就形成意象?！碧嵝褜W(xué)生使用教材應(yīng)注意單元導(dǎo)語(yǔ)、課后提示、單元任務(wù)幾個(gè)部分。

（2）任務(wù)一：默讀：找出本詩(shī)中的形象，思考：同一句中的形象之間有沒(méi)有主次關(guān)系。（熱身活動(dòng)）

分析：“空中”是修飾“白云”的，“北冰洋”是修飾“晴景”的：次要形象圍繞主要形象來(lái)寫。

預(yù)設(shè)：有學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為第二句的“北冰洋”是主要形象，要引導(dǎo)學(xué)生給出理由：下一句的“太平洋”是主要形象，在內(nèi)容上具有相似性。學(xué)生完整表達(dá)出觀點(diǎn)后，教師提供“材料二”（閱讀材料見(jiàn)另一文件，下同）。明確“情景”和“晴景”的不同，同時(shí)指出“北冰洋的晴景”是定中結(jié)構(gòu)，主要形象應(yīng)該是“晴景”。

（3）任務(wù)二：教師隱去所有的修飾詞，例如“無(wú)數(shù)的”“壯麗的”“無(wú)限的”等，只保留形象，請(qǐng)學(xué)生朗讀并談?wù)劯惺堋?/p>

明確：修飾詞帶來(lái)的感覺(jué)是“宏大壯闊”的，不可或缺，同時(shí)蘊(yùn)含著作者的情感。教材中提到的“具體形象”，是“修飾詞”+“主要形象”的結(jié)果。

（4）任務(wù)三：朗讀，體會(huì)單個(gè)意象中蘊(yùn)含的情感的同時(shí)，感受本詩(shī)形成的整體畫面，用一句話概括這個(gè)畫面。

明確：這句話是：太平洋的洪濤之力在毀壞和創(chuàng)造的畫面。

追問(wèn)1：你從這個(gè)畫面中感受到怎樣的情感？

明確：作者對(duì)摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)雄之力的謳歌。

追問(wèn)2：?jiǎn)蝹€(gè)意象如何轉(zhuǎn)化成了一個(gè)整體的畫面？

提示：從敘事視角上找原因，請(qǐng)同學(xué)閱讀“材料一”的第一段。本詩(shī)正是利用了“我”作為觀察和敘事的主體，串聯(lián)起來(lái)眼前的一切。“我”看到的是滾滾的洪濤，感受到了洶涌澎湃的力量，聯(lián)想起國(guó)內(nèi)如火如荼的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，所以想要?dú)呐f的一切，創(chuàng)造新的繪畫、舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌和律呂。

明確：零散的意象要通過(guò)一定的行文邏輯，才能轉(zhuǎn)化為意境。

（5）小結(jié)：利用“意象”解讀詩(shī)歌的方法。

通過(guò)教材我們知道，意象是思想情感與具體形象的融合，但什么是具體形象呢？首先它得是一個(gè)形象，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有難度，再說(shuō)它具體，是因?yàn)樗艿酱我蜗蠛推渌揎椩~的修飾。在這些具體形象中，是蘊(yùn)含著情感的，但這只是零碎的感覺(jué)。當(dāng)這些具體形象通過(guò)一定的行文邏輯形成了意境時(shí)，我們才具體地知道詩(shī)歌中的整體畫面和思想情感是什么。與此同時(shí)，我們想要深入解讀詩(shī)歌的思想情感，還要結(jié)合一定的背景知識(shí)，不然，我們就只知道郭沫若在摧毀和創(chuàng)造，卻不知道他要摧毀的是舊的文化和制度，要?jiǎng)?chuàng)造的是新的文化和制度。但最重要的，還是我們對(duì)詩(shī)歌的自主閱讀，通過(guò)不停地“讀”，我們才實(shí)現(xiàn)了對(duì)意象和意境的把握。俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，就是這個(gè)道理。

（6）朗讀：請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀本詩(shī)。

教師相機(jī)指導(dǎo)，讀對(duì)則鼓勵(lì)，讀錯(cuò)則糾正：讀前面三個(gè)長(zhǎng)句時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)舒緩，是為了積蓄力量（板書(shū)：長(zhǎng)短句）；讀“涌”時(shí)，應(yīng)拉長(zhǎng)聲音為下文情感的爆發(fā)做鋪墊（板書(shū)：末字的音調(diào)）；讀“啊??！”時(shí)，應(yīng)提示學(xué)生應(yīng)當(dāng)吸氣、快讀，積蓄力量，而如果是“啊，??！”則應(yīng)重讀、舒緩（板書(shū)：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）；讀“喲！”時(shí)，應(yīng)當(dāng)指出要重讀，把情緒爆發(fā)出來(lái)（板書(shū)：語(yǔ)氣詞）?？梢远嗾?guī)孜煌瑢W(xué)來(lái)讀，也可以同桌相互讀。

（7）總結(jié)：這首《立在地球邊上放號(hào)》，不單在內(nèi)容上通過(guò)意象和有機(jī)組合形成了意象，契合了情感表達(dá)的需要，也在形式上關(guān)注了種種問(wèn)題，有利于思想情感的表達(dá)。同學(xué)們學(xué)完這節(jié)課，不只應(yīng)當(dāng)加深對(duì)本詩(shī)的理解，更應(yīng)該去體會(huì)和感悟讀詩(shī)的方法，做到“觸類旁通”。

（8）作業(yè)：①教材第29頁(yè)，單元學(xué)習(xí)任務(wù)第二條第1小題，請(qǐng)學(xué)生就如何通過(guò)意象來(lái)欣賞詩(shī)歌，寫一則札記；②課下觀影：《建黨偉業(yè)》或《我的1919》，體會(huì)五四時(shí)代風(fēng)貌和特征。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

2.第二課時(shí)：《立在地球邊上放號(hào)》與《天狗》對(duì)讀

《天狗》同樣被收入詩(shī)集《女神》中，成為郭沫若新詩(shī)的代表作。整首詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，核心形象為天狗，以天狗的活動(dòng)為敘事邏輯。第一節(jié)直抒胸臆，點(diǎn)名“我是一條天狗！”并且將月、日、星球、宇宙都吞掉了，是積蓄力量的過(guò)程。第二節(jié)寫天狗是全宇宙Energy的總量。第三節(jié)寫天狗的飛奔、狂叫、燃燒，最后甚至“我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血”，顯示出一種將一切毀滅甚至自我毀滅的瘋狂。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，時(shí)代的苦悶和個(gè)人的無(wú)奈交相融合，導(dǎo)致《天狗》中出現(xiàn)了《立在地球邊上放號(hào)》的那種強(qiáng)雄之力以外的糾結(jié)和苦悶。也正是二詩(shī)在情感上的異同，可以讓學(xué)生進(jìn)行比較，從而深化對(duì)郭沫若詩(shī)歌創(chuàng)作乃至整個(gè)五四時(shí)期新文化文人創(chuàng)作的精神狀態(tài)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)《立在地球邊上放號(hào)》一篇短詩(shī)帶來(lái)的體驗(yàn)感不足的問(wèn)題，或者甚至能引起學(xué)生對(duì)郭沫若詩(shī)歌的興趣。

（1）請(qǐng)同學(xué)分享觀影體驗(yàn)，談?wù)勎逅牡臅r(shí)代風(fēng)貌和特征。

預(yù)設(shè)：圍繞新文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革，師生研討，提出合理意見(jiàn)即可。

（2）結(jié)合“材料五”前半部分，談?wù)剬?duì)青年郭沫若性格特征的認(rèn)識(shí)。

明確：叛逆精神；反抗精神；自由意志（言之有理即可）。

（3）問(wèn)題：上節(jié)課我們講到作者以“我”的視角串聯(lián)意象，有同學(xué)提出這些意象之間相差太大，跳躍性很強(qiáng)。大家也覺(jué)得，這首詩(shī)的意象跳躍性很強(qiáng)嗎？

預(yù)設(shè)：上節(jié)課已經(jīng)對(duì)全詩(shī)進(jìn)行了整體分析，但從意象、意境到情感的分析還不足，需要在此基礎(chǔ)上結(jié)合背景深化理解。

追問(wèn)：在這種跳躍之中，你感受到怎樣的情感（提示：結(jié)合背景信息）。

預(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答出“破舊立新”，因?yàn)檫@是上節(jié)課總結(jié)的主旨；也可能回答出情感澎湃，這是結(jié)合背景可知的。

明確：作為詩(shī)歌切入的形象是“白云”，第二行則進(jìn)入了對(duì)“北冰洋”的描述，而且結(jié)合背景可知，此時(shí)郭沫若大概是在日本海岸，不可能見(jiàn)到北冰洋，這種由主觀聯(lián)想產(chǎn)生的形象之間的跳躍性，是詩(shī)歌內(nèi)容理解不可忽視的一方面。到了第三行，甚至出現(xiàn)了“地球”，由“北冰洋”聯(lián)系到“地球”，又是一種擴(kuò)大，這當(dāng)然蘊(yùn)含了作者的主觀意識(shí)和澎湃的情感，但形象本身，確實(shí)是跳躍性很大。當(dāng)然，這種跳躍性本身不是無(wú)章可循的，第一行的“白云”到第二行的“晴景”，實(shí)際上展示出一種類似性，藍(lán)天白云也是滄海涌浪，這并非不可理解。至于從“太平洋”到“地球”的轉(zhuǎn)換，能從地球的水陸比例來(lái)理解，也可以由作者在日本的見(jiàn)聞，從大海洶涌澎湃的力量來(lái)理解，最終，還是落實(shí)到作者本身的情感上來(lái)，作者的情感本身，具有極大的力量，這種力量是充滿跳躍的，是洶涌澎湃的，是不斷膨脹的。與此同時(shí)，在這些跳躍性形象的串聯(lián)中，“我”作為敘事和抒情主體所顯示出來(lái)的線索性作用，也就展現(xiàn)出來(lái)了。

（4）請(qǐng)學(xué)生自主閱讀《天狗》，尋找中心意象，點(diǎn)明行文邏輯，教師組織課堂討論。

說(shuō)明：這是對(duì)上節(jié)課方法的回顧，中心意象為“天狗”，行文邏輯是圍繞天狗的行為展開(kāi)的敘述，包括第一節(jié)點(diǎn)名天狗身份；第二節(jié)指出天狗蘊(yùn)含的能量；第三節(jié)則描述天狗的行為。

（5）提問(wèn)：這首詩(shī)有沒(méi)有意境？

預(yù)設(shè)：既然本詩(shī)有中心意象和行文邏輯，照理來(lái)說(shuō)應(yīng)該有意境，但是全詩(shī)除了一只瘋狂的天狗，似乎并沒(méi)有更多的畫面，難道沒(méi)有意境嗎？

提示：請(qǐng)閱讀“材料五”后半部分，體會(huì)郭沫若對(duì)文學(xué)和生命的理解。

明確：“人類生命中至高級(jí)的成分便是精神作用。精神作用只是大腦作用底總和。大腦作用底本質(zhì)只是Energy底交流?！蹦敲?，人類生命的本質(zhì)，就是自己身體內(nèi)能量的交流，《天狗》中描繪的“飛奔、狂叫、燃燒、飛跑”的行為，實(shí)際上是身體內(nèi)的自我改造，蘊(yùn)含著青年那種蓬勃的青春激情與旺盛的創(chuàng)造欲望。

追問(wèn)：身體的自我改造，單單是指天狗自己的身體嗎？或者說(shuō)，天狗是什么？

明確：請(qǐng)閱讀“材料六”。天狗是郭沫若自己，在新文化的運(yùn)動(dòng)中，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，同時(shí)還有痛苦的自我改造；天狗也是整個(gè)民族的心理狀態(tài)，是整個(gè)中華民族那時(shí)在面對(duì)現(xiàn)代化的命題時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生的真實(shí)心理——焦灼、茫然甚至因?yàn)椴恢攵a(chǎn)生的悔痛般的自虐。這種蘊(yùn)含著無(wú)限激情和無(wú)限痛苦的自我改造，是作者乃至民族的心理世界，也是詩(shī)歌描繪的意境

明確：背景知識(shí)的引入，有助于思想情感的理解。

（6）任務(wù)：請(qǐng)結(jié)合課上所講，提取郭沫若詩(shī)歌的情感特征，師生共研。

分析：第一，澎湃有力。在意象的選取上，本詩(shī)選取的意象宏大遼闊，“北冰洋”“太平洋”“洪濤”都展現(xiàn)出這些特點(diǎn)。而且，“無(wú)數(shù)的”“無(wú)限的”“滾滾的”等修飾詞和次要形象，都深化了主要形象的這一特點(diǎn)。另外，這首詩(shī)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)氣詞、長(zhǎng)短句等形式方面的選擇和組織上，也展現(xiàn)出一種直抒胸臆式的情感力量。

第二，簡(jiǎn)潔直白。這突出表現(xiàn)在意象的選取上。一方面是新興意象的加入，另一方面是傳統(tǒng)意象的口語(yǔ)化修飾和表達(dá)。

第三，主觀色彩濃厚。本詩(shī)形象之間由瑰麗的聯(lián)想和澎湃的情感而產(chǎn)生的跳躍性，以及把這些跳躍的形象串聯(lián)在一起的“我”這一敘事和抒情的視角和線索，就展現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

（7）詩(shī)歌創(chuàng)作：請(qǐng)以五四時(shí)期新文人的身份，仿照《立在地球邊上放號(hào)》或《天狗》的意象選用方法，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

提示：先播放一段關(guān)于五四的視頻或者音頻。給出要求：請(qǐng)首先確定詩(shī)歌的情感；請(qǐng)確定主要意象和次要意象；請(qǐng)?jiān)O(shè)置一定的行文邏輯；請(qǐng)注重形式與情感的統(tǒng)一。

明確：學(xué)生創(chuàng)作完成后，配一段文字說(shuō)明自己的詩(shī)歌在這四點(diǎn)要求上進(jìn)行了怎樣的努力。同桌互換針對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行文字評(píng)價(jià)。這一方面是對(duì)課段一的主要內(nèi)容，也就是“意象”解讀詩(shī)歌方法的回顧，另一方面是為課段三的學(xué)生互評(píng)和課段四的新詩(shī)寫作做鋪墊。

課段二：意象與象征：《紅燭》講解

（一）文本分析

聞一多于1922年出版《紅燭》的同名詩(shī)集。為何經(jīng)過(guò)了《立在地球邊上放號(hào)》和《天狗》之后，還要“講解”這篇課文？因?yàn)槠潴w量較長(zhǎng)，學(xué)生直接運(yùn)用意象解讀法可能存在畏難心理；同時(shí)這首詩(shī)運(yùn)用典型的象征手法，輔以明確的行文邏輯，具有很大的教學(xué)價(jià)值，與后文學(xué)生合作探究《致云雀》也有一定的遷移價(jià)值。

全詩(shī)共九節(jié)，意象和意境的分析，都用行文邏輯的分析來(lái)統(tǒng)領(lǐng)。而本詩(shī)在行文邏輯和情感結(jié)構(gòu)上，形成了高度的一致性：

首先是行文邏輯。引子為李商隱的詩(shī)句：“蠟炬成灰淚始干。”化用傳統(tǒng)詩(shī)句，改變了對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的本義，形成了“紅燭”這一意象的核心價(jià)值，就是自我犧牲的高貴品質(zhì)。事實(shí)上，聞一多在1923年發(fā)表的文章《〈女神〉之地方色彩》中指出：“《女神》不獨(dú)形式十分歐化，而且精神也十分歐化的了?！迸u(píng)郭沫若的新詩(shī)過(guò)分歐化，看不到傳統(tǒng)文化的自尊和價(jià)值。那么，聞一多對(duì)《無(wú)題》詩(shī)的化用，也說(shuō)明自己的詩(shī)作在努力防止和改變這一現(xiàn)象。第一節(jié)將紅燭和詩(shī)人之心做比較，實(shí)際上是作者的自比。第二節(jié)指出了矛盾：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”這是軀體和靈魂的沖突。第三節(jié)進(jìn)行解釋，“原是要‘燒’出你的光來(lái)——這正是自然的方法?！钡谒墓?jié)點(diǎn)出“燒”的具體作用，寫了“夢(mèng)”“血”“靈魂”“監(jiān)獄”等次要形象來(lái)襯托紅燭的作用，這些形象具有很大的隱喻性，情感抒發(fā)十分強(qiáng)烈。第五節(jié)陷入第二個(gè)矛盾，雖然“燒”了，但是在“流淚”。第六節(jié)再次解釋，“是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！”這里的“殘風(fēng)”，又是次要形象，而且解釋得十分周妙。第七節(jié)，給紅燭以鼓勵(lì)，用“脂膏”“花兒”“果子”幾個(gè)次要形象，預(yù)示著紅燭的作用，又是具有隱喻性的形象。第八節(jié)，總結(jié)上文的內(nèi)容，“灰心流淚，創(chuàng)造光明”。第九節(jié)，總結(jié)上文的情感，“但問(wèn)收獲，莫問(wèn)耕耘”，是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照，同時(shí)在內(nèi)容上與引子相呼應(yīng)，達(dá)成了情感上的對(duì)照。這一部分可以用思維導(dǎo)圖來(lái)表示：

然后是情感結(jié)構(gòu)。全詩(shī)九節(jié)的情感發(fā)展，大致遵循這樣一種結(jié)構(gòu)：第一節(jié)，詩(shī)人之心與紅燭之紅作比，情緒平穩(wěn)。第二節(jié)，“矛盾”展現(xiàn)，情緒變得激烈，連用的“！”和“？”也說(shuō)明這一點(diǎn)。第三節(jié)，矛盾被解釋，情緒再次和緩。第四節(jié)，點(diǎn)出紅燭燃燒之作用，情緒達(dá)到最高潮。第五節(jié)，“流淚開(kāi)始”情緒突轉(zhuǎn)直下，跌入最底。第六節(jié)，點(diǎn)出流淚的原因，情緒回轉(zhuǎn)。第七節(jié)，給紅燭以鼓勵(lì)，情緒再次轉(zhuǎn)高。第八節(jié)，總結(jié)上文內(nèi)容，情緒趨于平穩(wěn)。第九節(jié)，情感收束，首尾呼應(yīng)，在明確了自己的定位之后，在平靜中獲得啟發(fā)。這一部分，可利用情緒變化折線圖來(lái)展現(xiàn)。

總之，本詩(shī)的行文邏輯與情感結(jié)構(gòu)達(dá)成了高度的一致性。而象征手法，正是借助某種具體的事物，暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的情感和深刻的寓意。本詩(shī)所運(yùn)用的通體象征和夾雜著隱喻性的形象，具有一定的教學(xué)價(jià)值和遷移價(jià)值。

（二）教學(xué)活動(dòng)

時(shí)間：2課時(shí)。

1.第一課時(shí)：《紅燭》的象征手法講解

（1）回顧：現(xiàn)代詩(shī)解讀的基本思路。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課段一第一課時(shí)的文字作業(yè)作答，目的是再次強(qiáng)化讀詩(shī)的思路。

（2）任務(wù)一：請(qǐng)梳理本詩(shī)的行文邏輯。

預(yù)設(shè)：《立在地球邊上放號(hào)》一文較短，行文邏輯簡(jiǎn)單；《天狗》一詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)不在行文邏輯上。所以文字較多的新詩(shī)的行文邏輯的解讀，可能對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還有一定難度。

提示：請(qǐng)抓取中心意象，每一節(jié)中探究句與句之間的邏輯，各節(jié)之間探究節(jié)與節(jié)之間的邏輯；可結(jié)合材料七、八、九進(jìn)行解讀。

明確：學(xué)生讀后，教師提問(wèn)，依照詩(shī)歌順序，逐節(jié)推進(jìn)，學(xué)生作答，教師總結(jié)指導(dǎo)。重點(diǎn)問(wèn)題有：第二節(jié)的矛盾指的是什么？第四節(jié)中“夢(mèng)”“血”“靈魂”“監(jiān)獄”作為次要形象有何作用等等。

（3）任務(wù)二：請(qǐng)梳理本詩(shī)的情感結(jié)構(gòu)，以詩(shī)節(jié)為橫坐標(biāo)，以情感絕對(duì)值為縱坐標(biāo)，請(qǐng)幾位學(xué)生根據(jù)每段的內(nèi)容，上講臺(tái)各自畫出情感結(jié)構(gòu)折線圖。

預(yù)設(shè)：學(xué)生對(duì)內(nèi)容的不同理解，可以畫出不同的折線圖。無(wú)論結(jié)果如何，教師都要引導(dǎo)其講明理由。

明確：學(xué)生一邊解釋理由，教師一邊請(qǐng)?jiān)撏瑢W(xué)朗讀，朗讀的輕重、緩急、高低要與學(xué)生自己的解釋相一致。學(xué)生理由的合適程度和朗讀與解釋的一致程度可以請(qǐng)臺(tái)下同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

（4）總結(jié)：教師明確，本文的行文邏輯與情感結(jié)構(gòu)是一致的，進(jìn)而點(diǎn)出“象征”的定義：借助某種具體的事物，暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的情感和深刻的寓意。

（5）作業(yè)：課下搜集關(guān)于聞一多詩(shī)歌“三美”理論的文字、文章、視頻等材料，并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將其分類，制作成文件夾或資料筆記、卡片的形式。

明確：教師應(yīng)講解網(wǎng)上材料搜集的注意事項(xiàng)，一要辨別信息的來(lái)源，二要甄別信息的真?zhèn)巍？梢跃湍硹l時(shí)事新聞，直接在教室多媒體的搜索引擎上進(jìn)行搜索，現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)明。

2.第二課時(shí)：《紅燭》的形式美探究

（1）任務(wù)一：總結(jié)何謂詩(shī)歌“三美”。

明確：教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生梳理聞一多的“三美”理論，可以請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言，講解自己搜集的資料，其他學(xué)生做補(bǔ)充，共同形成對(duì)該理論的“完整”認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（2）任務(wù)二：請(qǐng)結(jié)合“三美”理論和上節(jié)課對(duì)《紅燭》的行文邏輯與情感結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，對(duì)《紅燭》在形式上的“美”進(jìn)行分析，寫一段論述性文字。

說(shuō)明：教師應(yīng)預(yù)留足夠時(shí)間供學(xué)生寫作。在最后十分鐘，教師再次帶領(lǐng)全班對(duì)同學(xué)意見(jiàn)進(jìn)行分析探究，各位同學(xué)就自己的分析文章進(jìn)行補(bǔ)充和修改。這一方面是帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)探究學(xué)習(xí)的意義，為后面的自主、合作、探究活動(dòng)打基礎(chǔ)，另一方面是幫助學(xué)生深化“形式與內(nèi)容相統(tǒng)一”的觀念，兩課時(shí)結(jié)束，學(xué)生再次體驗(yàn)了“意象”解讀法的完整過(guò)程。

作業(yè)：請(qǐng)修改好自己對(duì)《紅燭》“三美”的分析文章。

課段三：自主、合作、探究：《峨日朵雪峰之側(cè)》與《致云雀》

（一）文本分析

1.《峨日朵雪峰之側(cè)》

要理解《峨日朵雪峰之側(cè)》，必須要了解昌耀其人其事。1955年，19歲的昌耀主動(dòng)要求到青海，投身大西北建設(shè)。這里有美如仙境的青海湖，有連綿不絕的祁連山，昌耀用全身心地投入這片迥異于自己家鄉(xiāng)湖南桃源縣的奇異土地，拿起了手中筆，他要“歌唱”，沒(méi)想到寫詩(shī)卻讓他遭逢苦難。《林中試笛》被人舉報(bào)，他被打成右派，自此以后就是“戴罪工作”。這對(duì)一個(gè)充滿理想和樂(lè)觀精神的青年人來(lái)說(shuō)，是巨大的打擊。尤其是1953年他在河北省榮軍學(xué)校開(kāi)始寫詩(shī)，他“生活興致極高，蓬勃的青春渴望愛(ài)情，渴望著云游與奇跡。”總之，青春的失意，是壓在他心頭的石頭。

從意象的選取來(lái)看，可以由“我”的感覺(jué)分為三類：第一類是視覺(jué)類。包括“薄壁”“俄日朵之雪”“太陽(yáng)”“山?！?。這些意象是宏大的，展現(xiàn)出西北高山特有的風(fēng)貌和氣質(zhì)。第二類是聽(tīng)覺(jué)類。包括“石礫”“囂鳴”。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的意象，展示出這“高度”的狀況和特征。第三類是觸覺(jué)類。包括“指關(guān)節(jié)”“血滴”“千層掌鞋底”，這些意象的選取，展現(xiàn)出“我”的主觀感受。至此，首句的“這是我此刻僅能征服的高度了”所要表現(xiàn)的自然狀況，已經(jīng)全部展示出來(lái)了。與此同時(shí)，對(duì)意象的修飾，也能使其更加具體。例如“小心地”顯示出“攀緣者”的心理，反襯出山之高?！皼Q然”是用比擬的手法寫太陽(yáng)，寫出山海之廣大?！败娐眠h(yuǎn)去的喊殺聲”，是對(duì)“囂鳴”的修飾，顯示出深淵之深。而“鉚釘一樣揳入”則與“此刻僅能”形成呼應(yīng)。“撕裂的”更表現(xiàn)出攀登者的勇毅和精神。再往下，“雄鷹”“雪豹”和“蜘蛛”形成了對(duì)應(yīng)，“我”渴望的猛獸，都不與我為伍，我高尚的精神追求得不到寄托，只是有“小的可憐”的蜘蛛，但是蜘蛛雖小，卻憑借堅(jiān)守困境的意志顯示了卑微生命具有的尊嚴(yán)?；蛟S作者和蜘蛛是同構(gòu)的，憑借自己的毅力，追求更高的高度，但心有余而力不足，只享受著自然的靜默。其中，或許有無(wú)奈，或許有釋然，或許有不甘，或許有樂(lè)觀，或許兼而有之。

從詩(shī)歌的形式來(lái)看，有三個(gè)特點(diǎn)。第一是古語(yǔ)的使用。例如“囂鳴”“罅隙”“銹蝕”“默享”，是作者“重組了傳統(tǒng)的文言字詞和生造新詞的結(jié)果”。這些詞語(yǔ)的使用，正貼合了沉郁有力的意象風(fēng)格。第二是長(zhǎng)句的使用。例如“朝向俄日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海?！币痪湓?shī)有28個(gè)字，在詩(shī)歌中是很不常見(jiàn)的，但卻符合意境塑造和情感表達(dá)的需要。第三是分行的技巧。詩(shī)人善用長(zhǎng)句，同時(shí)也根據(jù)對(duì)節(jié)奏的判斷和把握，進(jìn)行了分行。“朝向俄日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入一片引力無(wú)窮的/山海。”這一方面方便了情感節(jié)奏的劃分，突出了“太陽(yáng)”“無(wú)窮的”等描寫，另一方面也利用整句的連貫性的特點(diǎn)，讓句子有了緊湊感。在一張一弛之間，打開(kāi)了詩(shī)歌的抒情空間。另外，“血滴”和“快慰”單獨(dú)分行，都能感受出作者在其中蘊(yùn)含的情感。當(dāng)然，本詩(shī)唯一的語(yǔ)氣詞是“啊”，是在作者描寫完“此刻僅能征服的高度”之后，要表情達(dá)意的直接表征，在讀的時(shí)候，可長(zhǎng)舒一口氣，音調(diào)高些。

2.《致云雀》

浪漫主義詩(shī)人雪萊通過(guò)《致云雀》，抒發(fā)自己對(duì)愛(ài)和自由的渴望和追求。當(dāng)時(shí)法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)大革命和美國(guó)的獨(dú)立使歐美資產(chǎn)階級(jí)獲得了某種限度的思想與言論自由，然而好景不長(zhǎng)，不久這種有限的稍為自由的政治環(huán)境就因?yàn)榉N種原因而大大改變。由于雅各賓黨人的激烈行動(dòng)而引起的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建主的重新勾結(jié)。之后的對(duì)法宣戰(zhàn)以及緊接著發(fā)生的拿破侖侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這一切都使得剛剛獲得的有限自由重新遭以窒息與扼殺。一八一五年拿破侖新王朝的破產(chǎn)意味著反動(dòng)專制統(tǒng)治在整個(gè)歐洲的重新復(fù)燃，英國(guó)當(dāng)然也不會(huì)例外。反動(dòng)的英國(guó)政府為了撲滅英國(guó)人民群眾爭(zhēng)取自由的活動(dòng)，采取了一系列嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓手段，這使得剛剛獲得基本人權(quán)和自由的各階層人民重又陷入痛苦的壓迫之中。和眾多文人一樣，雪萊拿起手中的筆，書(shū)寫對(duì)專制的反抗，對(duì)愛(ài)和自由的追求。

從手法上來(lái)看，這首詩(shī)與《紅燭》一樣，都是“象征”手法的典型詩(shī)歌，但本詩(shī)在諸多的意象中夾雜了比《紅燭》更多的比喻，或者可以說(shuō)是隱喻。通過(guò)對(duì)行文邏輯的分析，隨文指出這些意象的特點(diǎn)和作用，可能是學(xué)生進(jìn)行課堂展示的有效策略。

詩(shī)歌第一節(jié)，直接向云雀打招呼，稱她是“歡樂(lè)的精靈”，她的聲音則是“酣暢淋漓的樂(lè)音，不事雕琢的藝術(shù)”。第二節(jié)，寫云雀“永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱”。特別是“烈火的輕云”，非常奇妙的比喻，寫出了云雀飛翔的姿態(tài)。這兩段實(shí)際上是總起的段落。

第三節(jié)，寫云雀“開(kāi)始迅疾的遠(yuǎn)征”。而“太陽(yáng)”“電光”“晴空”“明光”等意象的選取，也與歡快的情緒相吻合。特別又把云雀說(shuō)成“不具形體的喜悅”，把實(shí)物寫成了情緒，把視覺(jué)寫成感覺(jué)，比喻十分奇特。第四節(jié)，又轉(zhuǎn)到云雀的歌聲，被稱作“歡樂(lè)的強(qiáng)音”?！跋凇币辉~，本來(lái)是寫冰雪消融，這里寫黃昏消融，也帶有隱喻的特征，更是與情緒的表達(dá)相吻合，萬(wàn)物都能消融在云雀的歡樂(lè)之中。第五節(jié)，將聲音比作利箭，一方面是強(qiáng)烈的，另一方面又是“難以分辨”、無(wú)處不在的，還是利用了比喻的特點(diǎn)。第六節(jié)，寫聲音的效果。又用了“明月放射出光芒，清輝洋溢遍宇宙”這樣的通感式的比喻，把聽(tīng)覺(jué)寫成視覺(jué)。

第四節(jié)，第七節(jié)，開(kāi)始提問(wèn)，開(kāi)始思考：“什么和你最為相似？”“美的雨”也不能與“樂(lè)曲甘霖”相比。這也是詩(shī)人之所以成為詩(shī)人的所在，如果是一味地贊美，會(huì)成為空洞的夸贊，只有經(jīng)過(guò)反思確定下來(lái)的熱愛(ài)，才是真正的愛(ài)。第八節(jié)將云雀比作“詩(shī)人”，喚醒“普天下同情”的希望和憂慮；第九節(jié)將云雀比作“少女”，能排遣為愛(ài)所苦的情懷；第十節(jié)將云雀比作“螢火蟲(chóng)”，在深山幽谷傳播流光，若隱若現(xiàn)，似有若無(wú)，特別是“斷”的運(yùn)用，聲音又和視覺(jué)聯(lián)系在一起，十分形象；第十一節(jié)將云雀比作“玫瑰”，熱風(fēng)來(lái)摧殘她，卻產(chǎn)生了“過(guò)濃”的香甜，這樣的比喻，讓夏天傍晚那種慵懶的熱度，一下子浮現(xiàn)出來(lái)。第十二節(jié)，將上述四個(gè)比喻做個(gè)小結(jié)?！懊骼?、歡悅、清新的一切，全都不及你的音樂(lè)”。在結(jié)構(gòu)上又形成了一環(huán)。

第十三節(jié)，詩(shī)人開(kāi)始了第二個(gè)思考：“有什么甜美的思緒在你心頭？”這是在感受了云雀美妙的歌聲之后產(chǎn)生的反思。但是，第十四節(jié)又說(shuō)，人世間最美好的“贊婚的合唱”和“凱旋的歡歌”，都比不上“你的樂(lè)聲”，因?yàn)槠渲锌傆小柏毞Α?。第十五?jié)，開(kāi)始有了推斷，“是你對(duì)同類的愛(ài)，還是對(duì)痛苦的絕緣？”歸結(jié)到了一個(gè)“愛(ài)”字身上，主題顯現(xiàn)。第十六節(jié)，對(duì)“愛(ài)”進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋，“你愛(ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀?！敝疤岬降摹百澔椤焙汀皠P旋”，都隱含著陰影，只有云雀的歌聲，仿佛永無(wú)悲哀。第十七節(jié)，用了另一個(gè)比喻“液態(tài)的水晶”，顯示出樂(lè)曲的美妙。而這，更超越了“死”的桎梏，在人類那里，仿佛死亡意味著無(wú)盡的痛苦，但對(duì)云雀來(lái)說(shuō)，不存在這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗龑?duì)死亡的理解超越了人類。第十八節(jié)，點(diǎn)出了“我們最真摯的歡笑，也交織著某種痛苦”，這其實(shí)是對(duì)上文“死”的理解的延續(xù)。第十九節(jié)，詩(shī)人做了假設(shè)，即便能摒棄一切的負(fù)面因素，卻也不知“怎能接近于你的歡愉”。第二十節(jié)，算是小結(jié)