大學(xué)語文人文思考與寫作實(shí)踐智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下江蘇大學(xué)揚(yáng)州大學(xué)

大學(xué)語文人文思考與寫作實(shí)踐智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下江蘇大學(xué)，揚(yáng)州大學(xué)江蘇大學(xué)，揚(yáng)州大學(xué)

緒論單元測試

大學(xué)語文工具性性質(zhì)要求其以培養(yǎng)學(xué)術(shù)的什么能力為中心（）。

A:學(xué)習(xí)能力B:社交能力C:表達(dá)能力D:生存能力

答案:表達(dá)能力

語文教育的核心是什么（）。

A:知識(shí)教育B:語文技能教育C:文化教育D:價(jià)值取向教育

答案:文化教育

大學(xué)語文的教學(xué)形式有（）。

A:CBL式B:探究式C:PBL式D:操作式

答案:CBL式;探究式;PBL式

大學(xué)語文課堂要走向更具中國國情和社會(huì)實(shí)況的大地之上，進(jìn)行文化調(diào)查、社情研究、民生思考（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第一章測試

大眾閱讀的特征包括（）。

A:碎片化B:娛樂化C:獵奇性D:開放性

答案:碎片化;娛樂化;獵奇性

文學(xué)經(jīng)典不一定具有（）。

A:耐讀性B:傳世性C:普適性D:權(quán)威性

答案:權(quán)威性

文化的連續(xù)性尤其表現(xiàn)在（）。

A:語言文字B:文學(xué)藝術(shù)C:宗教信仰D:風(fēng)俗習(xí)慣

答案:語言文字

真正的閱讀，或是為了獲得資訊，或是為了消遣時(shí)光，或是為了增進(jìn)理解。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

一般人通常覺得閱讀文學(xué)更輕松，因?yàn)槲膶W(xué)作品的閱讀難度較低。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第二章測試

青年意義消解的精神現(xiàn)象也會(huì)造成（）的出現(xiàn)。

A:文化休克B:文化沖突C:小眾文化D:賤文化

答案:賤文化

大眾文化的商業(yè)性和娛樂性特征決定了大眾文化是一種以（）為最終目的，以滿足人的感官需求為途徑的文化形態(tài)，這就導(dǎo)致它所承載的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和審美觀因商業(yè)娛樂尺度和模式復(fù)制策略而具有鮮明的負(fù)面性影響。

A:賺取商業(yè)利潤B:豐富人民群眾的精神世界C:宣傳大眾文化D:娛樂大眾

答案:賺取商業(yè)利潤

青年學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的接受是一個(gè)（）過程。

A:碎片化的B:復(fù)雜的C:多元化的D:緩慢的

答案:碎片化的;復(fù)雜的;緩慢的

在巨大商業(yè)利潤的驅(qū)使下，大眾文化生產(chǎn)者過分追求大眾文化的娛樂功能，通過淡化大眾文化的道德內(nèi)涵和倫理價(jià)值，消解大眾文化的道德教化功能，迎合大眾的口味，導(dǎo)致大眾文化日益呈現(xiàn)出（）的發(fā)展態(tài)勢。

A:膚淺化B:大眾化C:庸俗化D:平面化

答案:膚淺化;庸俗化;平面化

青年意義消解的精神現(xiàn)象也會(huì)造成“賤文化”的出現(xiàn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測試

縱觀中華民族發(fā)展史，中華文化之所以綿延不絕、生機(jī)勃發(fā)，或可推原于（）。

A:中華文化自我培養(yǎng)的知識(shí)分子階層對(duì)民族、國家文化的自覺承擔(dān)和理性思考B:知識(shí)分子具有豐富知識(shí)、高級(jí)學(xué)歷，但必須具有獨(dú)立精神和原創(chuàng)能力C:知識(shí)分子成為其所處時(shí)代的社會(huì)監(jiān)督者和社會(huì)批評(píng)者D:知識(shí)分子更具有自覺的思考力、規(guī)范的專業(yè)性和廣闊的責(zé)任感

答案:中華文化自我培養(yǎng)的知識(shí)分子階層對(duì)民族、國家文化的自覺承擔(dān)和理性思考

中國文人外王追求的重要內(nèi)在動(dòng)力是（）。

A:天下觀B:集體意識(shí)C:精神追求D:大局觀

答案:天下觀

君子人格的具體表現(xiàn)有（）。

A:君子好學(xué)致道B:君子克己復(fù)禮C:君子守正通達(dá)D:君子克己知省

答案:君子好學(xué)致道;君子守正通達(dá);君子克己知省

“男女有別”從實(shí)質(zhì)層面上看，它并非秦漢以來男尊女卑思想的基礎(chǔ)，應(yīng)是傳統(tǒng)文化區(qū)別（）重要準(zhǔn)則。

A:男女社會(huì)義務(wù)B:個(gè)體生命意義C:家庭責(zé)任的D:家庭地位

答案:男女社會(huì)義務(wù);家庭責(zé)任的

先秦道家文化的內(nèi)在本質(zhì)是一種出世文化。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章測試

空間困局的最終形成其實(shí)是個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體之間的（）。

A:對(duì)峙與共生B:文化對(duì)話和意識(shí)對(duì)抗C:立場對(duì)立D:精神對(duì)話

答案:文化對(duì)話和意識(shí)對(duì)抗

中國傳統(tǒng)文人最為正統(tǒng)的出口方式無疑是（）。

A:生命個(gè)體的養(yǎng)心持德B:治國齊家C:追逐功名D:寄情山水

答案:生命個(gè)體的養(yǎng)心持德

時(shí)間困局帶給人類的重要心理有（）。

A:時(shí)間焦慮所生發(fā)的功名焦慮B:政治困局C:生命的自察D:時(shí)間短暫、自然往復(fù)與生死之悲

答案:時(shí)間焦慮所生發(fā)的功名焦慮;時(shí)間短暫、自然往復(fù)與生死之悲

中國傳統(tǒng)文人政治困局表現(xiàn)為（）。

A:工具理性與價(jià)值理性的抉擇B:鄉(xiāng)關(guān)之思與望闕之情的共生C:時(shí)間短暫與自然往復(fù)的悲哀D:內(nèi)在理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的齟齬

答案:工具理性與價(jià)值理性的抉擇;鄉(xiāng)關(guān)之思與望闕之情的共生;內(nèi)在理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的齟齬

中國傳統(tǒng)文人政治困局第一個(gè)表征就是鄉(xiāng)關(guān)之思與望闕之情的共生。所謂“望闕”，從表層的詞義來看，就是身處京城之外，對(duì)君王、天子所在的京城的眺望，而從深層意蘊(yùn)來看，望闕這一行為表現(xiàn)了中國文人忠君、愛國的政治情懷。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章測試

禮樂傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)風(fēng)氣產(chǎn)生了什么最重要的影響（）。

A:忠君思想B:文以載道C:雅正文風(fēng)D:辭采華美

答案:雅正文風(fēng)

以下哪個(gè)詩人不屬于山水田園詩人的代表（）。

A:孟浩然B:歐陽修C:王維D:陶淵明

答案:歐陽修

墨家思想是在以下哪幾家學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上形成的（）。

A:法家B:陰陽家C:道家D:儒家

答案:道家;儒家

禮樂文化對(duì)文學(xué)形式的影響是指中國文學(xué)的很多體裁都是有韻之文。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

將自然山水作為對(duì)人物品格的評(píng)判參照是自魏晉時(shí)期開始的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章測試

學(xué)術(shù)論文區(qū)別于其他論文的根本屬性是（）。

A:精密性B:創(chuàng)新性C:科學(xué)性D:學(xué)術(shù)性

答案:學(xué)術(shù)性

下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范相關(guān)法律文件的是（）。

A:《中華人民共和國著作權(quán)法》B:《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（GB7713-87）》C:《高等學(xué)校預(yù)防與處理學(xué)術(shù)不端行為辦法》D:《中華人民共和國教師法》

答案:《中華人民共和國教師法》

學(xué)術(shù)論文的正文部分包括（）。

A:結(jié)論B:本論C:引文D:摘要

答案:結(jié)論;本論;引文

學(xué)術(shù)論文的注釋可以通過下列哪幾種方式標(biāo)注（）。

A:或尾注（篇末注）B:參考文獻(xiàn)C:夾注（隨文注）D:腳注（頁下注）

答案:或尾注（篇末注）;夾注（隨文注）;腳注（頁下注）

學(xué)術(shù)論文本論部分只能用串聯(lián)式結(jié)構(gòu)方式。（）。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第七章測試

下列不屬于調(diào)研報(bào)告組成部分的是（）。

A:主體B:導(dǎo)語C:標(biāo)題D:注解

答案:注解

擺出作者在調(diào)研報(bào)告中所要闡明的觀點(diǎn)可用什么式導(dǎo)語（）。

A:開門見山式B:概括式C:畫龍點(diǎn)睛式D:提問設(shè)疑式

答案:畫龍點(diǎn)睛式

調(diào)研報(bào)告主體的三要素有（）。

A:建議及措施B:現(xiàn)狀及情況C:原因及結(jié)果D:結(jié)語與展望

答案:建議及措施;現(xiàn)狀及情況;原因及結(jié)果

調(diào)研報(bào)告的主題部分有哪幾種結(jié)構(gòu)形式（）。

A:并列式結(jié)構(gòu)B:遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)C:綜合式結(jié)構(gòu)D:闡述現(xiàn)狀式

答案:并列式結(jié)構(gòu);遞進(jìn)式結(jié)構(gòu);綜合式結(jié)構(gòu)

調(diào)研報(bào)告具有情況問題寫實(shí)性強(qiáng)、原因分析邏輯性強(qiáng)、對(duì)策措施針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章測試

以下哪一選項(xiàng)不屬于講話稿的類型（）。

A:禮儀性講話稿B:演說性講話稿C:工作性講話稿D:談話性講話稿

答案:談話性講話稿

講話稿主體部分的層次安排主要有哪幾種方式（）。

A:串聯(lián)式B:并列式C:合并式D:遞進(jìn)式

答案:并列式;遞進(jìn)式

講話稿正文寫作方式有哪幾種方式（）。

A:慰問祝賀式B:總結(jié)號(hào)召式C:開門見山式D:氛圍營造式

答案:慰問祝賀式;開門見山式;氛圍營造式

講話稿有狹義和廣義之分。廣義的講話稿指領(lǐng)導(dǎo)在工作場合的講話稿，也叫領(lǐng)導(dǎo)講話稿。（）。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

講話稿的內(nèi)容選擇與會(huì)議性質(zhì)、會(huì)議目的和意圖、講話者身份、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)人講話的先后次序等密切相關(guān)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第九章測試

下列請(qǐng)示標(biāo)題正確的是（）。

A:《上海市郵政局請(qǐng)示》B:《省教育廳和省人事廳關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育和改革考試制度的請(qǐng)示》C:《關(guān)于承辦第六屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)費(fèi)和場地改造經(jīng)費(fèi)的請(qǐng)示》D:《廣東省人民政府關(guān)于丹霞山風(fēng)景區(qū)列為國家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)的請(qǐng)示》

答案:《廣東省人民政府關(guān)于丹霞山風(fēng)景區(qū)列為國家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)的請(qǐng)示》

公文正文的層級(jí)序數(shù)正確的是（）。

A:第一層為“一、”，第二層為“（一）”，第三層為“1.”，第四層為“（1）”B:第一層為“一”，第二層為“（一）”，第三層為“1.”，第四層為“（1）”C:第一層為“（一）”，第二層為“1.”，第三層為“（1）”第四層為“①”D:第一層為“一、”，第二層為“（一）、”，第三層為“1、”，第四層為“（1）”

答案:第一層為“一、”，第二層為“（一）”，第三層為“1.”，第四層為“（1）”

公文詞語特點(diǎn)主要是（）

A:詞語一般不使用諺語、歇后語，也不能使用不規(guī)范簡稱語。B:排斥使用一般的口語詞、方言詞、土俗俚語和網(wǎng)絡(luò)用語。C:介賓詞組、聯(lián)合詞組的使用頻率較高。D:公文修辭一般以積極修辭為主。

答案:排斥使用一般的口語詞、方言詞、土俗俚語和網(wǎng)絡(luò)用語。;介賓詞組、聯(lián)合詞組的使用頻率較高。

公文的生效標(biāo)志包括（）

A:成文日期B:密級(jí)和保密期限C:印章D:發(fā)文機(jī)關(guān)署名

答案:成文日期;印章;發(fā)文機(jī)關(guān)署名

幾個(gè)單位聯(lián)合行文時(shí)，不應(yīng)一文多號(hào)，應(yīng)只標(biāo)主辦機(jī)關(guān)的發(fā)文字號(hào)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十章測試

創(chuàng)意寫作興起于（）

A:美國B:英國C:澳大利亞D:加拿大

答案:美國

創(chuàng)意寫作的獨(dú)特的培養(yǎng)方式主要有（）

A:民主制B:工坊制C:養(yǎng)成制D:項(xiàng)目成果制

答案:工坊制;項(xiàng)目成果制