淺談QC小組的質(zhì)量評價(jià)及激勵(定)

淺談QC小組的質(zhì)量評價(jià)及激勵單位：中國航天科技集團(tuán)公司烽火機(jī)械廠姓名：楊家嵐二淺談QC小組的質(zhì)量評價(jià)及激勵【引言】QC小組作為企業(yè)質(zhì)量管理的基礎(chǔ)性工作和有效工具，在世界各國得到了極大的普及,不僅在日本、韓國獲得了成功，就連歐美國家亦取得了可觀的成績，。據(jù)一項(xiàng)對美國《財(cái)富》500強(qiáng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中96.7％的企業(yè)有QC小組在活動。在我國雖然經(jīng)過了20多年的發(fā)展QC小組的普及面及活動深度有了很大的進(jìn)步，但是我們也應(yīng)看到在我國只有64.8%的企業(yè)有QC小組在活動,其中只有36.2%的企業(yè)認(rèn)為其QC小組效果良好。究其原因，其中主要一條就是大多數(shù)企業(yè)員工缺乏主動參與QC小組活動的積極性。而QC小組的質(zhì)量評價(jià)和獎勵直接關(guān)系到小組成員的心里感受，決定他們參與QC小組活動的行為。本文將針對此問題作一探討。【關(guān)鍵詞】QC小組質(zhì)量評價(jià)激勵一、企業(yè)員工參加QC小組的內(nèi)在動因QC小組是一種臨時性的以任務(wù)為導(dǎo)向的自愿性組織，其風(fēng)行世界各國的原因不僅在于企業(yè)管理者的需要，更重要的是它對企業(yè)員工個人的吸引力。概括來講，包括以下幾個方面。（1）員工自我發(fā)展的需要員工希望通過QC小組活動就各種棘手的問題發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)自己的才華，引起上司的關(guān)注、增加其提拔的機(jī)會；員工樂于得到成就感，相信參加QC小組有更多機(jī)會發(fā)揮自己的潛能并獲得事業(yè)成功。（2）回報(bào)企業(yè)的心理需要

在具有良好企業(yè)文化的企業(yè)，員工對企業(yè)有強(qiáng)烈的歸屬感，他們有強(qiáng)烈的質(zhì)量憂患意識，真心關(guān)心企業(yè)的未來，感到有責(zé)任尋找機(jī)會幫助企業(yè)改進(jìn)質(zhì)量，推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展。（3）榮譽(yù)與獎勵的需要人們有追求榮譽(yù)的本能。參加QC小組的員工通常會得到相應(yīng)的榮譽(yù)和物質(zhì)獎勵，這對推動QC小組活動的開展起到了很大的促進(jìn)作用。（4）獲得培訓(xùn)機(jī)會的需要每個希望有能力應(yīng)對工作挑戰(zhàn)的員工都需要不斷地學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷更新知識、提高技能。參加QC小組無疑可以增加免費(fèi)培訓(xùn)的機(jī)會，為員工個人的發(fā)展提供更大的空間。二、我國QC小組質(zhì)量評價(jià)及激勵方式存在的問題目前在我國QC小組的成果編寫、發(fā)布和評比方面存在嚴(yán)重的形式主義和教條主義傾向，背離了QC小組活動“小、實(shí)、活、新”的基本原則，1、對QC小組本身開展活動的過程評價(jià)不足，只重視QC成果報(bào)告的評價(jià)據(jù)調(diào)查，目前我國對QC小組的評價(jià)側(cè)重于其成果報(bào)告的發(fā)表評審，發(fā)表評審的分值甚至高達(dá)90%以上，而對QC小組活動過程的評審僅在10%以下。參與評審的級別越高，對現(xiàn)場的評審越少。雖然在評審表中的評審標(biāo)準(zhǔn)里對QC小組的現(xiàn)場活動有考核，但在實(shí)際評審中大部分只流于形式。2、對課題的評價(jià)偏重于“大”這里所說的大不僅僅是指課題大，還指直接的經(jīng)濟(jì)效益大?？v觀近幾年的獲獎的QC成果，大部分由技術(shù)部門及制造部門等二級部門獲得，究其原因，因?yàn)槭苤R水平的限制，操作層所開展的QC活動其難度及創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值相比技術(shù)部門要小得多，因此獲獎及參與上一級評獎的機(jī)會也就小得多。這嚴(yán)重打擊了基層人員參與QC小組活動的積極性，給他們造成了“QC活動是技術(shù)部門的事情”這樣一種印象。為達(dá)到獲獎的目的，有的QC小組不惜虛構(gòu)事實(shí)，偽造數(shù)據(jù)、夸大效益，這種情況的長期存在，引起了廣大質(zhì)量管理人員和員工的反感，從而對QC小組的真實(shí)性和有效性產(chǎn)生懷疑，漸漸對QC小組失去了興趣。3、重成果輕實(shí)效由于管理服務(wù)的特殊性，有些管理型，服務(wù)型的QC小組從成果上表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)效益不如攻關(guān)型、現(xiàn)場型的QC小組，有的甚至沒有什么經(jīng)濟(jì)效益。同樣有些預(yù)防性的QC小組其經(jīng)濟(jì)效益也比不上問題解決型的QC小組，因此這些QC小組的活動及成果大多不受企業(yè)的重視，但實(shí)際上這些QC小組的活動為企業(yè)的健康發(fā)展、提高員工對企業(yè)的歸屬感起到了很大的作用。4、激勵方式單一著名的馬斯洛需求模型提出，人的需求是按提生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求逐層上升的。從企業(yè)員工參加QC小組的內(nèi)在動因來看，物質(zhì)獎勵雖然重要，但并不是唯一吸引員工參加QC小組的原因。而目前我國對QC小組成員的獎勵方式絕大部份停留在物質(zhì)獎勵上，不能滿足QC小組成員的非物質(zhì)需要。三、轉(zhuǎn)變觀念，建立新的質(zhì)量評價(jià)方式企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在企業(yè)中建立一種鼓勵創(chuàng)新，同時又能容忍失敗的文化氛圍，韋爾奇的成功和安然公司的失敗從正反兩個方面說明了“容忍失敗”的重要性。在企業(yè)追求卓越質(zhì)量的過程中，并不是所有QC小組活動都會取得豐碩的成果，不管其QC小組計(jì)劃有無完全成功，所做的努力也是值得慶賀的。企業(yè)管理者應(yīng)注意培養(yǎng)和保護(hù)小組成員的自信心，及時肯定小組的活動努力，使QC小組活動在一種寬松環(huán)境中進(jìn)行。（1）加大對QC小組的現(xiàn)場活動的評價(jià)將評審分成三個部分，現(xiàn)場、發(fā)布和資料，現(xiàn)場考核的比例占到50%，成果占30%，發(fā)布占20%，因?yàn)镼C小組活動的重點(diǎn)是現(xiàn)場確實(shí)解決了什么問題，平時是否遵循了QC小組活動的程序，是否有相關(guān)的活動記錄等等。這樣實(shí)行三方面的評審，將保證評審的公正，公平。（2）注重實(shí)效，一視同仁不管QC小組課題是大還是小，企業(yè)都應(yīng)給予相同的關(guān)注。在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，要充分考慮間接效益。近年來，為了突出QC小組改進(jìn)活動的實(shí)效性，日本及新加坡、泰國、印度等國家和地區(qū)在舉辦QC小組成果發(fā)表會時，已不再對小組成果按類型進(jìn)行分別評價(jià)打分，目的是為了引導(dǎo)和幫助QC小組成員，在不斷提升和培育自身“問題意識”的基礎(chǔ)上，按照顯在、潛在及挑戰(zhàn)3個類別進(jìn)行分價(jià)。企業(yè)要鼓勵QC小組根據(jù)企業(yè)和本單位的方針目標(biāo)，不僅僅圍繞提高質(zhì)量、降低消耗、提高效率、增加效益等方面入手，還要從改善管理、班組建設(shè)、安全生產(chǎn)、科技開發(fā)、文明經(jīng)商、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、提高人的素質(zhì)、創(chuàng)建心情舒暢與團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體和整潔文明的場所等方面選擇課題。對這些經(jīng)濟(jì)效益不明顯，但對企業(yè)發(fā)展及增加企業(yè)凝聚力有極大作用的QC成果，應(yīng)給予更多的肯定。如果可行建議把用戶的評價(jià)作為衡量QC小組活動好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一，畢竟現(xiàn)階段大多數(shù)的QC小組還是以提高產(chǎn)品質(zhì)量為主，用戶的評價(jià)是對QC小組活動最中肯的評價(jià)。四、良好的激勵機(jī)制是搞好質(zhì)量管理活動的有效方法。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該公開表明他們的質(zhì)量觀念，關(guān)心QC小組的活動，堅(jiān)持精神獎勵與物質(zhì)獎勵并重的原則，宣傳并及時獎勵優(yōu)秀QC小組，在職務(wù)升遷方面給質(zhì)量活動優(yōu)秀分子更多的關(guān)注，使廣大員工真切感受到QC小組活動給企業(yè)和小組成員帶來的好處，形成企業(yè)員工人人關(guān)心產(chǎn)品質(zhì)量的良好風(fēng)氣，為QC小組提供良好的環(huán)境和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。（1）注重物質(zhì)獎勵，增加榮譽(yù)獎勵。物質(zhì)獎勵永遠(yuǎn)是最有效的激勵方式之一。要做到凡是參加的小組都要有獎，其目的在于鼓勵人們參加的積極性，此外，還要在待遇上給予適當(dāng)?shù)目紤]。如可以給QC小組組長適當(dāng)?shù)募有降葘θ〉肣C小組活動成果的小組長，可在年底評比中給予體現(xiàn)；優(yōu)先安排優(yōu)秀QC小組成員參加療養(yǎng)、外出學(xué)習(xí)等。有條件的企業(yè)，可以組織本企業(yè)的較好的QC小組參加上一級企業(yè)或質(zhì)協(xié)舉辦的QC成果發(fā)布會，使他們通過上一級的發(fā)布充分展示自己的才華和智慧，并在參加的過程中經(jīng)受鍛煉，增長見識，開闊視野，從而獲得精神上的巨大成就感和滿足感。（2）大力宣傳，提高知名度對于優(yōu)秀的QC成果，不論是在公司內(nèi)獲獎，還是在省、市、部獲獎，均將各小組的獲獎情況、小組好的經(jīng)驗(yàn)、取得的成效，及時在公司的內(nèi)部刊物雜志、局域網(wǎng)、電視臺進(jìn)行大力宣傳和介紹，一來可以讓其他小組來學(xué)習(xí)他們好的做法，二來可以使QC小組成員增加自信心，激發(fā)員工自覺參與QC活動的熱情需要注意的是，在向公司領(lǐng)導(dǎo)提出獎勵或表彰的方法或制度時應(yīng)當(dāng)是完整的、可以操作的一套方案。如果提出一個虎頭蛇尾的方案，比如表彰力度超過公司承受能力，或表彰的頻度過高以致于公司無法操作，不但達(dá)不到預(yù)期的目的，反而使得高層對相關(guān)負(fù)責(zé)人甚至對QCC活動本身產(chǎn)生懷疑。作為QCC活動負(fù)責(zé)人，應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，真正站在公司的立場上向高層提出切實(shí)可行又行之有效的方案。五、小結(jié)２１世紀(jì)是質(zhì)量的世紀(jì)，尤其在我國加入ＷＴＯ以后，經(jīng)濟(jì)全球化，企業(yè)必須迎接和面對新世紀(jì)高質(zhì)量的挑戰(zhàn)，要在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)中立于不敗之地，必須堅(jiān)持走質(zhì)量效益型道路。企業(yè)持續(xù)發(fā)展的力量來自群眾，只有充分發(fā)揮每一個員工的技能、才智和經(jīng)驗(yàn)才能夠把企業(yè)建成一個優(yōu)秀企業(yè)。QC小組作為員工參與管理的一種重要形式，對企業(yè)的質(zhì)量進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用，它不僅直接提高了產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)率，而且為企業(yè)的質(zhì)量活動提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，同時也滿足了員工自我發(fā)展的需要。因而，企業(yè)管理者必須結(jié)合企業(yè)自身的實(shí)際情況，通過合理的質(zhì)量評價(jià)及激勵方式吸引越來越多的員工參與QC小組的活動。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春

歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來來往往,踏著地上的落花

這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對