常見(jiàn)文言句式

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常見(jiàn)文言句式

1.判斷句：對(duì)事物有所確定或有所否定的句子?？梢苑譃閮蓚€(gè)系列：（1）\??者，??也\系列。陳涉者，陽(yáng)城人也。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。梁，吾仇也。廉頗者，趙之良將也。(??者，??也)

百戰(zhàn)百勝，非戰(zhàn)之善者也。(??，??者也)城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。栗者，民之所種。(??者，??)虢，虞之表也。(??，??也)操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。忠義者圣賢家法。(??者??)

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父

劉備天下梟雄。(??)晉鄙嚄唶宿將??//夫戰(zhàn)，勇氣也。

若事之不濟(jì)，此乃天也。

（2）\乃、為\系列。常用\乃\、\為\、\即\、\則\、\是\、\非\來(lái)表示，構(gòu)成又一個(gè)系列。

當(dāng)立者乃公子扶蘇。

我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之功。即今之傫然在墓者也。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？審諦之，頓非前物。

//若事之不濟(jì)，此乃天也。此誠(chéng)危急存亡之秋也。梁父即楚將項(xiàng)燕。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也環(huán)滁皆山也臣本布衣且相如素賤人此為何若人？

部今是何世，乃不知有漢。夫病者所見(jiàn)非鬼也。視之非字而畫(huà)。

予本非文人畫(huà)士。

此庸夫之怒也，非士之怒也。

2.被動(dòng)句：被動(dòng)句可分為兩大類(lèi)：有形式標(biāo)志的被動(dòng)句和無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句。

（1）有形式標(biāo)志的被動(dòng)句：

信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？而君幸于趙王。

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。今不速往，恐為操所先。身死人手，為天下笑。

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。〞秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。而智勇多困于所溺。

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。今是溪兒見(jiàn)辱于愚，何哉？此非孟德之困于周郎者乎？而夫婿樂(lè)逸，為奴婢所惑。百姓之不見(jiàn)保。

（2）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句。沒(méi)有被動(dòng)詞，但從上下文意看，謂語(yǔ)和主語(yǔ)之間是支配和被支配的關(guān)系。

永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

孝景七年，栗太子廢，竇嬰力爭(zhēng)不能得。荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（被兵勢(shì)所逼）鵬之徙于南冥也，水（）擊三千里3.主謂倒裝：（謂語(yǔ)前置：為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)）甚矣，汝之不惠?。ㄈ曛换萆跻樱┎蝗试?！梁惠王也。

無(wú)異乎百姓之以王為愛(ài)也。宜乎百姓之謂我愛(ài)也。

（1）形容詞謂語(yǔ)的易位。這一類(lèi)主要出現(xiàn)在慨嘆句中，在主謂易位句中所占的比例最大，如：

賢哉，回也！《論語(yǔ)·雍也》野哉，由也！《論語(yǔ)·子路篇》異哉，言乎！范縝《神滅論》大哉，圣人之道！《中庸》

以上為形容詞謂語(yǔ)前置，其后置的主語(yǔ)成分主要由名詞或名詞性短語(yǔ)構(gòu)成，主語(yǔ)謂語(yǔ)的結(jié)構(gòu)都比較簡(jiǎn)單。還有較繁雜些的，如：

大哉，堯之為君也！《孟子·滕文公上》危哉，樓子之為壽也！《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》美哉，山河之固！《史記·孫子吳起列傳》巍巍乎，舜禹之有天下也！《論語(yǔ)·泰伯》以上后置的主語(yǔ)都由主謂短語(yǔ)構(gòu)成，即是主謂主語(yǔ)句。還有主語(yǔ)由動(dòng)詞構(gòu)成的，如：

易哉，為君！《韓非子·難二》善哉，問(wèn)也！《孟子·梁惠王下》

（2）名詞謂語(yǔ)的易位。這一類(lèi)在慨嘆句中較多，疑問(wèn)句里也有。如：小人哉，樊須也！《論語(yǔ)·子路》君哉，舜也！《孟子·滕文公上》君子哉，若人！《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

子邪，言伐莒者！《呂氏春秋·重言》4.狀語(yǔ)后置：（介賓后置）（于、乎、以、如、若）（1）“于〞“乎〞標(biāo)志：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。而恥學(xué)于師

李氏子蟠，??不拘于時(shí)，學(xué)于余。子墨子聞之，起于魯。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說(shuō)》）（2）“以〞字標(biāo)志：具告以事。

皆不可限以時(shí)月。

形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。王語(yǔ)暴以好樂(lè)。（3）“如〞“若〞標(biāo)志：

火烈風(fēng)猛，船往如箭。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。

絕無(wú)有者，則治之如所言。（4）無(wú)標(biāo)志：

后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。5.定語(yǔ)后置：（強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)）（標(biāo)志：者、之）（1）“者〞字標(biāo)志（較多）：求人可使報(bào)秦者。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者。人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《列子·愚公移山》)大閹之亂，其故人嘗與傭耕者聞之(《陳涉世家》)四方之士來(lái)者，必廟禮之。（廟，名詞作狀語(yǔ)，在廟堂上；禮，名詞作動(dòng)詞，禮待）（2）“之〞字標(biāo)志：

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，認(rèn)真一也。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？

（身之察察:定語(yǔ)后置；物之汶汶:定語(yǔ)后置）（3）“之〞“者〞標(biāo)志：

馬之千里者一食或盡粟一石。石之鏗然有聲者，所在皆是也。

于是集謝莊少年之精技擊者(《馮婉貞》)國(guó)之孺子之游者：定語(yǔ)后置句，譯為飄游在外的國(guó)家的年輕人。（4）“而〞“者〞標(biāo)志：縉紳而能不易其志者（《五人墓碑記》）（中心詞：縉紳）此四者，天下之窮民而無(wú)告者。（中心詞：窮民）（5）數(shù)量詞作定語(yǔ)：吏二縛一人詣王。

比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。6.賓語(yǔ)前置：

文言文賓語(yǔ)前置有以下幾種狀況：

（1）否定句中代詞賓語(yǔ)前置（否定詞：不、未、毋、無(wú)、莫）時(shí)人莫之許也。莫之能御也。

不患人之不己知，患不知人也。哀南夷之莫余知兮，旦余濟(jì)乎江湘。寂寥而莫我知也古之人不余欺也。

故凡為愚者，莫我若也。背負(fù)青天而莫之夭閼也。而良人未知之也。彼不我恩也。吾子未之恩也。

（2）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉）

大王來(lái)何操？沛公安在？洞庭君安在哉？

富者曰：“子何恃而往？〞

是何可否之謂乎？（是謂何可否乎？說(shuō)什么能不能呢？）（4）用\之\、\是\將賓語(yǔ)提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一個(gè)古代）宋何罪之有？（宋國(guó)有什么罪過(guò)？）惟余馬首是瞻。唯弈秋之為聽(tīng)。句讀之不知，惑之不解。

惟你是問(wèn)。唯利是圖。唯命是從。（5）介詞\以\的賓語(yǔ)前置。

陳述句中的介詞賓語(yǔ)提前：《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：\思無(wú)邪。\是以后世無(wú)傳矣。若晉君朝以入，則婢女夕以死。夜以繼日

疑問(wèn)句中的介詞賓語(yǔ)提前：奚以九萬(wàn)里而南為？微斯人，吾誰(shuí)與歸？何以效之？國(guó)胡以相恤？

7.省略句。古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的狀況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。

（1）省主語(yǔ)，如：

（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。（2）省謂語(yǔ)，如：

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而(氣)衰，??。擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。不若與人