淺談宮崎駿動(dòng)畫中的角色設(shè)計(jì)

淺談宮崎駿動(dòng)畫中的角色設(shè)計(jì)

日本著名導(dǎo)演宮崎義是“將這部作品引入人文高度的人”。它也是日本三代家庭繼承前、之后的精神支柱。他用獨(dú)特的視角和對(duì)生活的真切感受,創(chuàng)造出許多帶有濃厚東方人文色彩的動(dòng)畫影片,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)動(dòng)畫電影票房的神話,在商業(yè)和藝術(shù)上都取得了成功。他的動(dòng)畫片與一般膚淺的純娛樂(lè)性的動(dòng)畫片不同,始終保持著強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和人文意識(shí),對(duì)飛行的夢(mèng)想、對(duì)人類文明的毀滅和再生、對(duì)人類與自然的抗?fàn)幒凸泊娴?都交融在其作品中。其影片中的角色形象不同、性格各異,涉及人物、動(dòng)物、植物、神怪和到各種抽象的符號(hào)化小精靈,常常通過(guò)刻畫主人公面對(duì)災(zāi)難時(shí)的心態(tài)與行動(dòng),讓人們看到災(zāi)難的本質(zhì)和獲得拯救的希望。角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫影片制作的靈魂,成功的角色塑造不但可以使形象栩栩如生,還可利用動(dòng)畫角色創(chuàng)作出更多夸張、離奇、虛幻的形象來(lái),從中人們可以感受到作者獨(dú)特的審美價(jià)值取向。正如宮崎駿所說(shuō):“每個(gè)人都應(yīng)該用話語(yǔ)來(lái)表達(dá)真實(shí)的自己,我要用這個(gè)動(dòng)畫里的人物來(lái)講述生活的理由和力量?！睂m崎駿對(duì)于角色的設(shè)計(jì),總能直剖人類頑固自私、同時(shí)并存善良可愛(ài)的矛盾本性,使得其所塑造的人物角色更為人性化。宮崎駿的動(dòng)畫電影多沿用日本動(dòng)畫界主流的二維動(dòng)畫形式,故事中的人物和其他角色都采用傳統(tǒng)的二維構(gòu)圖,用相對(duì)簡(jiǎn)單的筆劃勾勒角色形象,而在背景等方面采用3D技術(shù),與好萊塢各3D動(dòng)畫中著力刻畫主角的立體真實(shí)性相反,但在角色塑造與形象把握的程度上,兩者各有千秋。1.女性形象、角色特點(diǎn)迪斯尼動(dòng)畫中,一般作者都會(huì)將造型的功夫多用在主要人物上,比較典型的就是卡通王國(guó)迪斯尼的系列動(dòng)畫形象,每個(gè)人物形象都?xì)v經(jīng)數(shù)年討論、完善、比較、實(shí)驗(yàn),比如米老鼠、唐老鴨和小熊維尼等。迪斯尼動(dòng)畫承傳了喜劇及幽默劇的深厚傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)肢體語(yǔ)言的視像表演方式,動(dòng)畫的角色性格外露、喜形于色,類似于西方人的性格特點(diǎn)。如唐老鴨生氣時(shí)常用捶胸頓足、張牙舞爪和呱呱亂叫等動(dòng)作表現(xiàn)。但是宮崎駿恰恰相反。其作品中主要人物的形象設(shè)計(jì)都較普通,甚至千篇一律:人物上多是十至十幾歲的少男少女形象,外形上無(wú)過(guò)多區(qū)別,如《千與千尋》中的千尋、《龍貓》中的小姐妹、《天空之城》中的吉娜、《幽靈公主》和《移動(dòng)城堡》中的男女主人公。創(chuàng)作人員一般通過(guò)出色的觀察力賦予角色以鮮明的活力和不同的性格,使平面的人物形象也充滿了生命力。宮崎駿曾談到千尋角色的塑造:“我刻意將千尋塑造成一個(gè)平凡的人物,一個(gè)毫不起眼的典型十歲日本女孩。我要讓每個(gè)十歲女孩,都從千尋那兒看到自己。她不是一個(gè)漂亮的可人兒,也沒(méi)有特別吸引之處……《千與千尋》也令人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,一個(gè)初出茅廬的女孩進(jìn)入一間大機(jī)構(gòu)做事的情形。面對(duì)陌生的環(huán)境,冷漠的人事,這女孩要付出相當(dāng)?shù)呐?發(fā)掘內(nèi)在的潛能,克服種種挑戰(zhàn),方可建立一片立足之地?！?.英雄形象中的女性形象傳統(tǒng)動(dòng)畫影片中英雄角色多以堅(jiān)韌的毅力、大無(wú)畏的精神、身負(fù)強(qiáng)烈使命感與責(zé)任感沖在與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的前沿。車田正美的《圣斗士星矢》,以星矢為代表的眾多青銅斗士就具有這種英雄主義氣質(zhì),一次次為了正義與那些比自己強(qiáng)大數(shù)倍的黃金圣斗士作戰(zhàn)。這種方式塑造出的英雄人物往往具有神話色彩,缺少了有血有肉的人性真實(shí)感?！犊柕囊苿?dòng)城堡》中的卡爾和《千與千尋》中的小白,是宮崎駿塑造的兩個(gè)非常豐滿的男孩子形象,他們外面俊美、溫柔,有著強(qiáng)大的魔法,內(nèi)心卻有任性、怯懦、恐懼的一面;表面堅(jiān)強(qiáng)成熟內(nèi)心卻和所有男人一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大,像個(gè)孩子似地需要人照顧。宮崎駿動(dòng)畫中的英雄形象,帶有很強(qiáng)烈的唯美傾向。如“《風(fēng)之谷》女主角娜烏西卡之名源自荷馬的古希臘史詩(shī)《奧德賽》,是一位神話女英雄;影片中她是有著圣女貞德般殉道精神的人物,甚至擁有一個(gè)死而復(fù)生的象征性結(jié)局,和宮崎駿塑造的其它女性形象不可一視同仁”。相對(duì)于日本武士電影和時(shí)代劇中遭受壓抑的苦悶女性形象,宮崎駿作品里的女性主義因子十分彰顯?！队撵`公主》中的紅帽子大人和《天空之城》中的帝國(guó)女將軍等野心勃勃的人物,都是維持世界純美本質(zhì)的中心力量。3.小女生的海盜與紅豬的沖突宮崎駿動(dòng)畫中沒(méi)有太多猙獰、可怕的妖魔鬼怪和令人作嘔的血腥場(chǎng)面,最恐怖的敵人是人類內(nèi)心深處的貪婪欲望。多次出現(xiàn)的強(qiáng)盜、海盜等反面角色,其形象亦正亦邪、小惡小善、貼合人性的設(shè)計(jì)給觀者留下了深刻印象。如《飛天紅豬俠》開(kāi)頭一群天空海盜與紅豬的第一次交鋒的場(chǎng)景:面對(duì)一群維多利亞女校頑皮可愛(ài)的小女生,海盜沒(méi)有傷害她們的意思,反而被女孩子們當(dāng)作玩伴;孩子們輕松高興的心態(tài)與海盜緊張、慌亂的狀況形成鮮明反差,襯托出海盜人性、可愛(ài)的一面。軍隊(duì)是人民所依賴的安全力量,但在宮崎駿的動(dòng)畫片中卻被黑暗勢(shì)力所掌握;海盜是邪惡的,但似乎比骯臟的軍隊(duì)還要可愛(ài)。軍隊(duì)形象在宮崎駿的動(dòng)畫中,多代表戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的來(lái)源,這是日本民族長(zhǎng)期形成的對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼、反感心理的反映。從宮崎駿的動(dòng)畫中我們可以感到這種恐懼與發(fā)自內(nèi)心的孤獨(dú)不安,如在有著明顯現(xiàn)實(shí)主義色彩的影片《再見(jiàn)螢火蟲(chóng)》中,整個(gè)故事都處在一種沉重的深灰色調(diào)中。4.小角色的配合在宮崎駿的動(dòng)畫中,各種可愛(ài)的配角形象為影片增加了很多亮點(diǎn),圍繞這些造型設(shè)計(jì)的玩偶和周邊商品也獲得了票房外的最大商業(yè)利益,如龍貓形象現(xiàn)已成為吉卜力工作室的標(biāo)志。宮崎駿的每一部片子總有一些奇特的小精靈,如《千與千尋》中煤炭精靈、《龍貓》中的龍貓與小精靈、《幽靈公主》中的小樹(shù)精和《哈爾的移動(dòng)城堡》中閃爍的小人等。這些神奇的小東西都長(zhǎng)得奇形怪狀但都很可愛(ài),而且數(shù)量也多,增添了影片的輕松感和神秘感。如龍貓的憨態(tài)可掬,以此復(fù)制出大大小小一家?guī)字积堌?將現(xiàn)實(shí)中貓的形象擬人化,大大的眼睛,胖胖的身體,小鼻、小嘴,豎立的小耳朵,身后一條球狀的尾巴;《魔女宅急便》中的黑貓KIKI,也是以貓的形象為原型。還有些配角造型非常概括,只用簡(jiǎn)單、抽象的小符號(hào)來(lái)表示。這些小符號(hào),有的是只有兩只眼睛、長(zhǎng)著細(xì)細(xì)長(zhǎng)腿的小黑球,如在《龍貓》和《千與千尋》中都有的黑精靈與黑煤球,造型非常簡(jiǎn)單,只是在一個(gè)毛茸茸的黑球上除去兩只大大的眼睛外,再分別畫出四條細(xì)細(xì)的黑線作為它的胳膊、腿。角色沒(méi)有臺(tái)詞,只靠眼睛與長(zhǎng)腿的變化傳情達(dá)意,為烘托劇情和表現(xiàn)主人公的心理感受起到至關(guān)重要的作用,給觀者留下了更多的想像空間。這些精靈形象有的是具象的,也有的是抽象的,但都是作者發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于童年生活、幻想的美好回憶。因此,觀者要有一顆孩子般天真、真誠(chéng)的心才可體會(huì),就像片中傳說(shuō)中的精靈“只有孩子純潔的心靈可以看到”。5.經(jīng)典結(jié)合實(shí)踐,表現(xiàn)出從《千與千尋》看超結(jié)合的神道思想夸張和象征是動(dòng)畫的重要特征?？鋸埵窃斐蓜?dòng)畫幽默感和戲劇效果的重要手段,也是使“表演”動(dòng)畫化的重要因素。宮崎駿的動(dòng)畫作品多含有深遠(yuǎn)寓意,對(duì)人類世界的反省與拯救是其動(dòng)畫電影的永恒主題,每部作品雖然題材不同,卻將夢(mèng)想、環(huán)保、人生和生存等令人反思的信息融會(huì)其中。其動(dòng)畫作品中出現(xiàn)了大量具有神話色彩與超凡想象力的角色,如《幽靈公主》中的森林之神。在宮崎駿心中,森林中的一切生物都是有靈魂的,森林與森林中的動(dòng)物都是神,當(dāng)森林與動(dòng)物的頭被砍掉,森林中的一切都將死亡。大樹(shù)是其創(chuàng)作的來(lái)源之一,《龍貓》、《天空之城》、《幽靈公主》等多部影片中都出現(xiàn)了茂密的叢林,叢林中往往還有一棵具有神奇能量與神話色彩的參天大樹(shù)。叢林的多次出現(xiàn),體現(xiàn)出作者發(fā)自內(nèi)心的對(duì)大自然純真質(zhì)樸的寬容和神圣充滿留戀,和現(xiàn)代人對(duì)自然生態(tài)的向往與心靈的回歸。日本是一個(gè)信奉多神的國(guó)家,其傳統(tǒng)宗教神道教中,江河湖海皆有神?！肚c千尋》就以這些傳說(shuō)和宗教為出發(fā)點(diǎn),為觀眾塑造了一個(gè)奇妙的神仙世界,對(duì)各種神靈的塑造也顯示出宮崎峻獨(dú)特的東方審美價(jià)值取向與天馬行空般的想像力。影片以湯婆婆的澡堂為中心,各種在世間游蕩的神仙在澡堂里休憩和清除污垢。這里有神秘的受人類污染的河神,虛無(wú)、脆弱的無(wú)臉人,長(zhǎng)有神奇手臂的鍋爐爺爺,穿著波希米亞風(fēng)格的服裝、擁有強(qiáng)大魔法、對(duì)于金錢充滿無(wú)限欲望卻對(duì)溺愛(ài)孩子的湯婆婆,等等?？梢韵胂?在影片一開(kāi)始千尋初到幻境,看到各種神靈通過(guò)小橋走進(jìn)湯婆婆的“浴鎮(zhèn)”,是一種怎樣的心境。千尋在幻境中遇到的這些各式各樣的精靈,無(wú)不在當(dāng)今的社會(huì)中有著寓意式的指向,可以與現(xiàn)實(shí)世界的形象一一對(duì)應(yīng)。從宮崎駿的動(dòng)畫影片中,我們可以感受到一個(gè)充滿星空、穿云破霧、色彩鮮艷且神秘奇幻的童話世界,這里有惟妙惟肖的人物形象和具有獨(dú)特日本風(fēng)格的建筑、裝飾等,這一切都滲透出一種神秘的東方文化的意境。這也許就是宮崎駿的動(dòng)畫電影與好萊塢商業(yè)動(dòng)畫影片的區(qū)別所在。發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生活的感悟是其創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。宮崎駿的作品中一直在尋找著人類與自然、與自身和內(nèi)心的一種和諧,這中間關(guān)鍵的也是最難的,是人類如何生存、如何自處、如何認(rèn)識(shí)自己,只有人類的成長(zhǎng)與自然共存共