《紅燭》課件29張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

教學(xué)目標(biāo)1.歸納提煉“紅燭”的特征，依照內(nèi)容劃分詩(shī)歌層次，分析不同層次中的情感變化2.以詩(shī)歌中的情感矛盾為抓手，探究詩(shī)人內(nèi)心豐富而復(fù)雜的價(jià)值訴求3.《紅燭》《立在地球邊上放號(hào)》比對(duì)式閱讀，陳述20世紀(jì)20年代初中國(guó)文化界的整體性價(jià)值取向作者簡(jiǎn)介任務(wù)一

聞一多先生出版有兩部詩(shī)集，一部是《死水》，一部是《紅燭》。僅從這兩部詩(shī)集的名稱看，你認(rèn)為哪一部詩(shī)集出版在前？

詩(shī)集名稱的變化中，包含了哪些信息？（可聯(lián)系魯迅先生的《吶喊》《彷徨》）任務(wù)一

《紅燭》于1923年出版，是聞一多的第一部詩(shī)集。其中的詩(shī)多寫于留美期間，“紅燭”本身就是象征著對(duì)祖國(guó)的熾熱之情和對(duì)祖國(guó)新生的祝愿。

《死水》于1928年出版，是聞一多的第二部詩(shī)集。《死水》中的詩(shī)多寫于詩(shī)人回國(guó)之后。在國(guó)外時(shí)對(duì)祖國(guó)的熱切期望與回國(guó)之后所看到的景象，形成了強(qiáng)烈的沖突。

《石灰吟》于謙（明）千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。詩(shī)人借“石灰”欲表達(dá)什么？這是什么類型的詩(shī)歌？作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

詠物抒懷詩(shī)：托意于物，通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或思想感情。作者在描摹與詠嘆事物中寄托一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，寄寓美好的愿望，包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。意象1何謂“意象”？象，物象；意，情感或哲理。2“意象”特點(diǎn)：同一物象，被不同的情感或哲理包裹，會(huì)變成不同的意象?！凹t燭”蠟炬《無(wú)題》李商隱〔唐代〕相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。詩(shī)人在引子部分引入李商隱的詩(shī)句，用意是什么？作者要用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作為引子引入對(duì)紅燭的思考，由“紅燭”到自己，寫出的是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，道出的是自勉自勵(lì)，不斷向前的無(wú)畏精神。詩(shī)歌賞析第一節(jié)紅燭之色問(wèn)題：“紅燭啊”此句運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)查找導(dǎo)學(xué)案。運(yùn)用了“呼告”中“呼物”的手法。運(yùn)用呼告，抒發(fā)了聞一多強(qiáng)烈的思想感情，詩(shī)歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。詩(shī)歌賞析第一節(jié)紅燭之色問(wèn)題：蠟燭有很多顏色，詩(shī)人為何選擇紅色？紅色，讓人感受到赤誠(chéng)、熱烈、奔放、積極、昂揚(yáng)。第一節(jié)紅燭之色詩(shī)歌賞析詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？紅燭之紅色，恰如詩(shī)人心中的那抹赤誠(chéng)之紅。具體是什么呢？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！詩(shī)歌賞析第二節(jié)紅燭之光/灰詩(shī)人指出，紅燭的靈魂是光紅燭之光從何來(lái)？紅燭的光有什么特點(diǎn)？燒蠟成灰燃燒自己，照亮別人矛盾紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。詩(shī)歌賞析第三節(jié)紅燭之光醒悟詩(shī)歌賞析第三節(jié)紅燭之光醒悟詩(shī)人運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！第四節(jié)紅燭之光詩(shī)歌賞析堅(jiān)定

當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。

連用動(dòng)詞增強(qiáng)了抒情的氣勢(shì)，讀起來(lái)朗朗上口。詩(shī)人也如這紅燭，犧牲自我，拯救世人紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。第五節(jié)紅燭之淚詩(shī)歌賞析討論：

李商隱的“蠟炬成灰淚始干”中，也都有“淚”，二者的含義又有何不同？李商隱“蠟炬成灰淚始干”→相思之淚詩(shī)人的“淚”→害怕死亡之淚？憂傷紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！第六節(jié)紅燭之淚詩(shī)歌賞析比喻反動(dòng)勢(shì)力的邪惡行徑

詩(shī)人的淚，不是不愿犧牲，也不是因?yàn)楹ε潞秃蠡?，而是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的路上受到打擊和阻礙，急得流淚！1923年1-9月大事記背景補(bǔ)充1月——孫中山發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨宣言》，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)相關(guān)決議，促進(jìn)了第一次國(guó)共合作。2月——京漢鐵路工人在鄭州舉行工會(huì)成立大會(huì)，遭到中國(guó)直系軍閥吳佩孚的武力阻撓，總工會(huì)遂發(fā)動(dòng)全路工人于2月4日實(shí)行總罷工。京漢鐵路總工會(huì)江岸分會(huì)委員長(zhǎng)、共產(chǎn)黨林祥謙及武漢工團(tuán)聯(lián)分會(huì)律師施洋英勇就義。亦成為“二七慘案”。3月——孫中山在廣州重新組成大元帥府。胡適大力提倡研究國(guó)學(xué)。4月——毛澤東創(chuàng)辦《新時(shí)代》雜志。北京發(fā)生軍警鬧餉事件。馮玉祥率兵包圍國(guó)務(wù)院。5月——臨城發(fā)生驚動(dòng)中外的火車大劫案。6月——長(zhǎng)沙日軍強(qiáng)殺平民。中共在廣州召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)。7月——中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物《前鋒》月刊第一期出版，陳獨(dú)秀發(fā)表《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》一文。8月——魯迅第一部小說(shuō)集《吶喊》由北京新潮社出版。9月——聞一多詩(shī)集《紅燭》出版。充滿危機(jī)，也孕育新生青年的熱忱與迷茫第六節(jié)紅燭之淚詩(shī)歌賞析

思考：能否將“是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒”改為“是風(fēng)來(lái)吹你的光芒”？“風(fēng)”在古典意象中帶有輕柔的蘊(yùn)味，而“殘”字帶有殘忍的意蘊(yùn)，更能表現(xiàn)反動(dòng)派的邪惡勢(shì)力之猛，突出對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的憎恨、厭惡；“侵”象征著邪惡的行徑，紅燭創(chuàng)造了光明，而殘風(fēng)卻容不得光的存在；“侵”字富有表現(xiàn)力，給予人豐富的想象空間，展現(xiàn)風(fēng)力之大，燭火在殘風(fēng)中搖曳晃動(dòng)，隨時(shí)會(huì)熄滅，進(jìn)而表達(dá)對(duì)黑惡勢(shì)力的痛恨之情。紅燭?。×靼?！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！第七節(jié)紅燭之灰詩(shī)歌賞析詩(shī)人在痛苦掙扎后的自我勸慰與美好希望勸諫自己繼續(xù)奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的美好未來(lái)而奮斗。象征什么？用紅燭無(wú)謂犧牲的精神感染當(dāng)時(shí)的青年，讓紅燭精神代代傳承下去，號(hào)召更多有志青年加入到反對(duì)黑惡勢(shì)力的革命中去，為中華民族美好的未來(lái)而奮斗，表現(xiàn)作者對(duì)民族青年寄寓了厚望。紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”第八、九節(jié)詩(shī)歌賞析

現(xiàn)實(shí)人生的更大可能，在于雖有奉獻(xiàn)犧牲，卻依舊無(wú)法改變沉沉暗夜，面對(duì)無(wú)邊黑暗，灰心也就成了一種必然。創(chuàng)造光明是紅燭的起因，而灰心流淚是紅燭的結(jié)果。卒章顯志，表明人生不要只想著收獲而忘記耕耘，只要好好努力，做好當(dāng)下的事情，將來(lái)一定會(huì)有足夠的回報(bào)。意象節(jié)次所合分解部分所蘊(yùn)含的情感抑/揚(yáng)紅燭第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第六節(jié)第七節(jié)第八節(jié)第九節(jié)任務(wù)四色贊嘆紅燭的“紅”

小組合作探究，通過(guò)梳理詩(shī)歌脈絡(luò)，解讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的情感變化，完成下列表格揚(yáng)光、灰困惑于紅燭的自焚抑光對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌揚(yáng)對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)揚(yáng)光淚淚灰內(nèi)心的矛盾、痛苦和掙扎懷著美好愿景卻壯志難酬對(duì)紅燭勸慰、自我的開(kāi)解抑抑揚(yáng)明確紅燭的凄慘結(jié)局抑灰點(diǎn)名紅燭的精神本質(zhì)揚(yáng)“紅燭”的情感線索1.懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。2—3.對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。4.對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，對(duì)自己的自勉自勵(lì)。5—7.對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰8—9.對(duì)紅燭同情的呼喚和勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘（徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)）詠物抒懷托物言志對(duì)紅燭殷殷寄語(yǔ)表自己拳拳心跡聞一多簡(jiǎn)介知人論世：聞一多《最后一次講演》節(jié)選任務(wù)五這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講?。∮惺聦?shí)拿出來(lái)說(shuō)?。。勏壬曇艏?dòng)了）為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸地來(lái)暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）知人論世：聞一多《最后一次講演》節(jié)選任務(wù)五今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？（厲聲，熱烈地鼓掌）殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥??！無(wú)恥?。。崃业毓恼疲┻@是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！（鼓掌）《紅燭》如何體現(xiàn)詩(shī)歌的“三美”理論

在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括著音樂(lè)的美，繪畫的美，并且還有建筑的美。音樂(lè)美是指詩(shī)歌從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩(shī)人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。繪畫美是指詩(shī)歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。建筑美是指針對(duì)自由體提出來(lái)的，指詩(shī)歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩(shī)句應(yīng)該一樣長(zhǎng)——這一樣長(zhǎng)不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩(shī)就有一種外形的勻稱均齊。（1）音樂(lè)美：重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。（2）繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來(lái)呈現(xiàn)。（3）建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩(shī)歌