2024屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

2024屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1.價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。【理解】①價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)主體需要的滿足關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值不可缺少的兩個(gè)方面。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。②價(jià)值是事物對(duì)主體的積極意義，表明對(duì)人產(chǎn)生消極影響的事物并不能稱其有價(jià)值（如吸食的毒品、不健康的書籍）③哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域內(nèi)的價(jià)值的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。一、價(jià)值與價(jià)值觀含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)內(nèi)涵①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人的需要（創(chuàng)造者）（第一位的）②自我價(jià)值：在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足（享受者）

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么2.人的價(jià)值3.價(jià)值觀含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)（由社會(huì)存在決定，并對(duì)社會(huì)存在具有反作用）作用的性質(zhì)和內(nèi)容看價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用（從作用的性質(zhì)看：正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用）從作用的內(nèi)容看：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（聯(lián)系意識(shí)的作用）②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)П容^價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義不同一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的需要和滿足兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)涵蓋范圍不同涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有較高的概括性和普遍性，屬客觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇聯(lián)系①價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值。②對(duì)事物總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀【疑點(diǎn)解析】?jī)r(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的異同【判斷】1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須犧牲個(gè)人利益（人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不應(yīng)有個(gè)人利益）2、人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一3、人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)（個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)）4、價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要促進(jìn)作用5、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要標(biāo)志是獲得榮譽(yù)稱號(hào)6、價(jià)值觀決定人生成敗二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵(1)價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷（值不值）(2)價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇（做不做）【判斷】正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)。2.產(chǎn)生：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（最高標(biāo)準(zhǔn)）①面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn))特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場(chǎng)不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異意義或要求有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺(jué)站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)【總結(jié)升華】影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素(1)客觀因素:社會(huì)歷史性(因時(shí)而變)①社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物,是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化。隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變,一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。(2)主觀因素:主體差異性(因人而異)①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問(wèn)題,人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異,產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。④人們站在不同的立場(chǎng)上,就會(huì)有不同的價(jià)值觀,就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！九袛唷?、遵循社會(huì)發(fā)展的客觀標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求2、正確的價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分3、價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度4、人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的5、形成不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因是人們的立場(chǎng)不同

原因如何做根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б賹?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引三、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容：個(gè)人和社會(huì)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。方法論：要求我們要在與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。(1)客觀因素:①必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路;②在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提;③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)主觀因素①自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求;②在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息;全面提高個(gè)人素質(zhì);樹立堅(jiān)定的理想信念?！就卣股A】影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素【判斷】我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，就要否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要價(jià)值觀的指引。1.價(jià)值觀念決定人的行為和選擇。2.價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。3.以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大。4.價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇。5.價(jià)值判斷可超越社會(huì)歷史條件。6.正確的價(jià)值選擇往往因人而異。判斷分析1.價(jià)值觀念決定人的行為和選擇。2.價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。3.以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大。4.價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇。5.價(jià)值判斷可超越社會(huì)歷史條件。6.正確的價(jià)值選擇往往因人而異。1.價(jià)值觀念對(duì)人的行為選擇具有導(dǎo)向作用，但不起決定作用。2事物的性質(zhì)又事物的內(nèi)部矛盾決定，其價(jià)值由自身屬性和主體的需要決定。3.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)越大，個(gè)人的價(jià)值就越大。4.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。5.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不能超越社會(huì)歷史條件。6.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。1.正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突。2.夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。3.奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。4.客觀條件無(wú)法影響成功。5.個(gè)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。6.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)。辨析1.正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突。2.夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。3.奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。4.客觀條件無(wú)法影響成功。5.個(gè)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。6.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)。1.×，價(jià)值判斷的差異和沖突是客觀存在的，不能消除。2.×，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑是投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。3.×，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn),并非只有奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。4.×，客觀條件直接影響個(gè)人的成功。5.×，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。6.×，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，不能只強(qiáng)調(diào)主觀方面。單元提升命題角度1人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[模板構(gòu)建](1)重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(用正確的價(jià)值觀引導(dǎo))。(2)做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、參加社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中走向成功設(shè)問(wèn)方式結(jié)合材料，分析青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值答題要點(diǎn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用＋價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑＋結(jié)合材料命題角度2人生價(jià)值觀[模板構(gòu)建](1)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐中去+結(jié)合材料(2)價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用+結(jié)合材料(3)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價(jià)值觀+結(jié)合材料(4)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+結(jié)合材料(5)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中走向成功設(shè)問(wèn)方式運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行分析答題要點(diǎn)人的價(jià)值+價(jià)值觀+實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀材料中如果沒(méi)有涉及到個(gè)人先進(jìn)事跡，第（5）條一般可不答

[典例]2.(2016·高考全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。(12分)第一步：分點(diǎn)審設(shè)問(wèn)，確保答題方向不跑偏知識(shí)限定價(jià)值觀設(shè)問(wèn)方式批駁類內(nèi)容限定對(duì)否認(rèn)英雄的言論進(jìn)行批駁第二步：分層析材料，確保答題要點(diǎn)對(duì)且全一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……////第1層第2層第3層第三步：抓關(guān)鍵詞句（紅色字體），對(duì)接教材知識(shí)第1層第2層第3層//第1自然段第2自然段第3自然段由關(guān)鍵詞“不能沒(méi)有英雄”→價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)→要樹立正確的價(jià)值觀→要遵循適合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律→做出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)由關(guān)鍵詞“顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高”→否認(rèn)英雄的原因：受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)→否認(rèn)英雄的表現(xiàn)：歪曲歷史，遮蔽真相→否認(rèn)英雄的危害：導(dǎo)致人們思想混亂由關(guān)鍵詞“還原歷史、守護(hù)英雄”→尊重歷史→堅(jiān)持真理→弘揚(yáng)英雄精神→樹立正確價(jià)值觀→抵制謠言，消除影響第四步：材料+術(shù)語(yǔ)，組織答案本題考查知識(shí)范圍明確具體,即價(jià)值觀的知識(shí),設(shè)問(wèn)指向?qū)Ψ裾J(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。解答時(shí)明確知識(shí)指向:人的價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與要實(shí)現(xiàn);然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí),結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行分析。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。②受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。③只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。歷史唯物主義常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)角度及思考方向1、運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明……主要說(shuō)清楚兩層意思：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，②社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和反作用。2、運(yùn)用社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)、原理分析說(shuō)明……主要思考：①基本矛盾是什么；②社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及“改革變革調(diào)整”的目的是在調(diào)整哪個(gè)適應(yīng)哪個(gè)；3、運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明……注意：屬于第十課第一框；包括社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)（或規(guī)律）、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；4、運(yùn)用社會(huì)歷史主體相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明……主要說(shuō)清楚兩層意思：①人民群眾的地位和作用；②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；5、運(yùn)用社會(huì)歷史的知識(shí)或“尋覓社會(huì)真諦”的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明……主要考慮尋覓社會(huì)真諦的四個(gè)方面，第十一課的主要知識(shí)。6、運(yùn)用“價(jià)值與價(jià)值觀”的相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明……主要說(shuō)清楚人的價(jià)值、對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，但同時(shí)要兼顧考慮是否是做出了正確的價(jià)值判斷選擇；7、運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明……主要考如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；8、運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明……主要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三大方面，要注意第2、3點(diǎn)的具體闡釋；9、運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明……考察整個(gè)十二課，與材料相關(guān)的都要考慮。10、運(yùn)用“唯物史觀”、“歷史唯物主義”、“認(rèn)識(shí)社會(huì)注意，這個(gè)是大范圍，第四單元與材料相關(guān)的都要考慮。易混易錯(cuò)點(diǎn)分析第十一課《尋覓社會(huì)的真諦》1.凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。2.社會(huì)存在主要是自然地理環(huán)境。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可割的，社會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí)。4.社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。5.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。6.我國(guó)的基本矛盾是人民對(duì)美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（

)7.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（

）8.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（。）9.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（

）易混易錯(cuò)點(diǎn)分析第十一課《尋覓社會(huì)的真諦》1.凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（提醒：歷史唯物主義才是）2.社會(huì)存在主要是自然地理環(huán)境。（提醒：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境，人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。）3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可割的，社會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí)。（提醒：社會(huì)存在不依賴于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))4.社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。（提醒：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）5.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。（提醒：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的,主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn),社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在,但它表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步;二是社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性;三是社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。）6.我國(guó)的基本矛盾是人民對(duì)美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（提醒：這是我國(guó)的主要矛盾。社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。)7.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（提醒：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。）8.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（提醒：生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。）9.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（提醒：只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，才推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。）10.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（

）11.社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)相同。（

）12.混淆社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。（

）13.人民群眾就是勞動(dòng)群眾。（

）14.人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。（。）15.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。（

）16.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。（。）辨析10.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（提醒：上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況只會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。）11.社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)相同。（提醒：錯(cuò)，社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，都是通過(guò)實(shí)踐加以解決。但在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)不同，解決的具體方式也不同，在階級(jí)社會(huì)里，矛盾是對(duì)抗性的，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn);在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的，通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。）12.混淆社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。（提醒：(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。）13.人民群眾就是勞動(dòng)群眾。（提醒：勞動(dòng)群眾是人民群眾的主要的穩(wěn)定的部分，是其主體不是全部。）14.人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。（提醒：是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同有內(nèi)涵。）15.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。（提醒：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是社會(huì)變革的決定力量，但是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾。）16.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。（提醒：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。）第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》1.所謂價(jià)值是指人對(duì)事物的積極意義。（

）2.衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（

）3.人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于享受價(jià)值，在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。（

）4.先進(jìn)人物只貢獻(xiàn)不索取,因而人生價(jià)值大。（

）5.價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。（

）6.在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷。（

）7.價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（

）8.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（

）9.客觀條件無(wú)法影響到人的成功。（

）10.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。（

）11.得到社會(huì)承認(rèn)是擁有幸福人生的根本途徑。（

）12.機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。（

）第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》1.所謂價(jià)值是指人對(duì)事物的積極意義。（提醒：事物對(duì)人的積極意義）2.衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（提醒：既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看精神貢獻(xiàn)，把二者區(qū)分開來(lái)是錯(cuò)誤的。）3.人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于享受價(jià)值，在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。（提醒：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。）4.先進(jìn)人物只貢獻(xiàn)不索取,因而人生價(jià)值大。（提醒：人生價(jià)值包括兩個(gè)方面,一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。先進(jìn)人物對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)比較大,因而人生價(jià)值大。但先進(jìn)人物也要從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所必需的條件,即索取。）5.價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。（提醒：不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用。）6.在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷。（提醒：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。）7.價(jià)值選擇正確與否沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（提醒：正確的價(jià)值選擇有其客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。）8.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（提醒：正確的價(jià)值判斷和選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。）9.客觀條件無(wú)法影響到人的成功。（提醒：客觀條件直接影響個(gè)人的成功。）10.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。（提醒：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但社會(huì)提供的客觀條件才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。）11.得到社會(huì)承認(rèn)是擁有幸福人生的根本途徑。（提醒：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑）12.機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。（提醒：機(jī)遇是客觀條件之一，除此之外還需主觀努力。）[典例]1.(2018?全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料。完成下列要求。開國(guó)將軍甘祖昌,參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng),他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本,教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚(yáng),要一代一代傳承下去。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(10分)第一步：分點(diǎn)審設(shè)問(wèn)，確保答題方向不跑偏知識(shí)限定價(jià)值觀設(shè)問(wèn)方式說(shuō)明類內(nèi)容限定甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的分值定點(diǎn)10分，估計(jì)3～4個(gè)答題要點(diǎn)第二步：分層析材料，確保答題要點(diǎn)對(duì)且全開國(guó)將軍甘祖昌,參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本,教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚(yáng),要一代一代傳承下去。////////第1層第2層第3層第4層第5層第1自然段最后一段從“長(zhǎng)征路上”到“

鄉(xiāng)愁越來(lái)越濃從“他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)”到“三枚勛章”//從“1957年”到“回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)”第二步：分層析材料，確保答題要點(diǎn)對(duì)且全開國(guó)將軍甘祖昌,參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路