浙江省舟山市舟山中學2023-2024第一學期第一次素養(yǎng)測評高二語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“最美奮斗者”---中國天眼的奠基人南仁東，22年扎根深山鑄造大國重器，帶領團隊經(jīng)歷近百次失敗，終獲成功，建造出了世界最大最靈敏的單口徑射電望遠鏡“天眼”，讓中國的天文科研水平領先世界20年。由此可見，要獲得成功必須有攻堅克難的精神。首先，攻堅克難要敢字當頭。敢于斗爭，勇于勝利，是攻堅克難的常勝法寶。在這千帆竟發(fā)、百舸爭流的時代，我們要有逢山開路、遇河架橋的開拓精神。相信大家都會有這樣的體驗：作多困難起初看起來很大，但是你咬緊牙關，橫下一條心，豁出去干一場，最后任務都完成了?；仡^一看，“輕舟已過萬重山?！憋w天夢就寄托著中國人敢想敢干、矢志趕超的壯志。世界上第一架飛機升空時，中國人自建的第一條鐵路剛剛竣工；阿波羅登月之際，我們的第一顆衛(wèi)星還在艱苦制造當中……如果要尋找一條證明自身實力的跑道，太空無疑是再合適不過的了。1970年，“東方紅一號”成功發(fā)射，新加坡《民報》報道稱：“從天外飛來的音波，不但震蕩了全世界的人心，也使美、蘇兩國聞之相顧失色。”2000年6月，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功發(fā)射，中國成為名副其實的航天大國。正是為中國人自主創(chuàng)新的沖動，中國航天人才創(chuàng)造了迅速崛起的奇跡。在建成現(xiàn)代化強國的征途中，九天之上，中國衛(wèi)星為我們生機勃勃的美麗星球閃耀，為全人類造福。其次，攻堅克難要干字當先。天下之事，為之則易，不為則易者難。古人云：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！焙芏鄷r候，所謂的堅和難，是我們自己想象出來的，或者為我們所夸大。很多事情，不能因其艱難我們就不去做，恰恰是因為我們不去做才變得更艱難。面對困難，我們要力戒拖延癥，馬上就辦，說干就干，并且在干中逐步完善提高。很多人總想等條件完全具備了或者在更好的條件下再開始，總想以更完美的姿態(tài)邁出第一步，其結果是永遠沒有邁出第一步，使得夢想最后只成了夢和想。最后，攻堅克難，要有堅韌不拔的精神。既然是攻堅克難，就必然需要時間，需要般力，需要艱苦的努力和持續(xù)的付出；既然是攻堅克難，就要做好攻克過程中會出現(xiàn)曲折和反復的心理準備，隨時準備迎接暫時的失利、局部的失敗。蘇東坡說，古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。當你遇到困境、逆境乃至“山窮水盡疑無路”的絕境時怎么辦？回答只有兩個字：堅持，一直堅持到“柳暗花明”，堅持到日出云開。時代鐵人王啟民，櫛風沐雨36年，以頑強拼搏的精神投身油田開發(fā)科研工作，攻克了一個又一個世界性難題。他曾帶領試驗組先打了3口探井，結果全告失敗。接著打下19口探井，結果還是失敗。面對挫折，王啟民沒有怨天尤人，經(jīng)過52次封竄、堵水，終于使19口井都達到了正常產(chǎn)量，為國家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。毛主席說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”所謂“人在事上練，刀在石上磨”，在艱難面前不低頭，在壓力之下不逃脫，在坎坷路上向前沖。人生的價值和樂趣不正體現(xiàn)在這攻堅克難的征途中嗎？（摘編自譚評《攻堅克難見精神》）材料二：無論是中華民族五千多年的文明史，還是中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，都是一部攻堅克難、敢于斗爭、敢于勝利的歷史。這一精神品格閃耀著中華民族精神之光，彰顯著共產(chǎn)黨人意志品質。中華民族是歷經(jīng)磨難、百折不撓的民族，愈是在艱難困苦和風險挑戰(zhàn)面前，偉大的民族精神愈發(fā)彰顯，其基因密碼就在于始終不畏艱難險阻、勇于戰(zhàn)勝困難，銳意進取、自強不息。從大禹治水的傳說，到抵御外敵侵略的軍事斗爭，無不是這一精神的折射。同時我們還可以從“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的意志品質、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責任擔當、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膱远ㄐ拍钪?，真切感知攻堅克難精神品格始終根植于綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，流淌在億萬中華兒女的基因血脈之中，成為中華民族深層次的精神追求和價值取向。滄海橫流，方顯英雄本色。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，一百年來一代代共產(chǎn)黨人，抱定為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，前赴后繼、上下求索，在各種艱難困苦和風險挑戰(zhàn)面前，充分展現(xiàn)不畏強敵、不懼風險、頑強奮斗的優(yōu)秀品質。所有這些，無不生動詮釋著共產(chǎn)黨人在面對頑敵強敵、應對艱難困苦時，所表現(xiàn)出的那種知難而進、勇猛頑強的寶貴精神品格。在內憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在攻堅克難中壯大，我們黨憑著那么一股革命加拼命的精神，始終保持著攻堅克難、銳意進取的精氣神。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上，應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔當精神；領導干部不論在哪個崗位、擔任什么職務，都要勇于擔當、攻堅克難；奮斗不只是響亮的口號，還要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神。這些正是我們黨團結帶領人民砥礪奮進、不懈努力、奪取勝利，創(chuàng)造讓世界刮目相看新奇跡的真實寫照。（摘編自張明剛《永葆攻堅克難的銳氣和斗志》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．當我們以逢山開路、遇河架橋的開拓精神去面對困難時，許多當初貌似非常困難的事情在我們的苦干下也能完成。B．“東方紅一號”的成功發(fā)射震驚了全世界，標志著我國成為名副其實的航天大國，這是中國人自主創(chuàng)新的偉大壯舉。C．時間、毅力、努力與付出，是攻堅克難的必備條件，而在攻堅克難的過程中，曲折和反復等，也是可能發(fā)生的事。D．奮斗表現(xiàn)在細小而具體的行動中，體現(xiàn)在做好每一件小事、完成每一個任務、履行每一項職責中，而不僅僅是口號。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一與材料二都談到了攻堅克難的問題，都主要論述了怎樣做到攻堅克難。B．總想等條件都具備或更好點再開始，甚至想第一步就很完美，那是靠不住的。C．做到攻堅克難，應敢想敢干、矢志趕超，要干字當先，要有堅韌不拔的精神。D．材料一與材料二都運用了引用的論證方法，使論證更有力，增強了文章的文采。3．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“攻堅克難要干字當先”這一觀點的一項是（）A．毛澤東：“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的?！盉．彭端淑：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！盋．袁枚：“天下無難事，只怕有心人。天下無易事，只怕粗心人?！盌．徐特立：“困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來?！?．鄒韜奮說過“若不干，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功”。請結合材料一內容以及我國建設社會主義強國的實踐談談你的理解。5．中國共產(chǎn)黨人為什么要“永葆攻堅克難的銳氣和斗志”？請結合材料二簡要說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之子之屬。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）文本二：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易極，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻于離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：“‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”（節(jié)選自《孟子·梁急王上》）文本三：孟于嘗有言矣：“人能充其無欲為害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無欲為穿窬①之心，而義不可勝用也。”故曰：其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計。嗚呼，此其所以為孟子歟！后之觀盂于者，無觀之他，亦觀謝此而已矣。（節(jié)選自蘇軾《孟軻論》【注】①晉國：這里指魏國。戰(zhàn)國時韓、趙、魏三國，系由晉國分出，稱為“三晉”，故魏國自稱為晉。②比：為，替。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：翻墻（偷盜）。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．道既通／游事齊宣王／宣王不能／用適梁／梁惠王不果／所官則見以為迂遠而闊于事情／B．道既通／游事齊宣王／宣王不能用／適梁／梁惠王不果所言／則見以為迂遠而闊于事情／C．道既通／游事齊宣王／宣王不能／用適梁／梁惠王不果所言／則見以為迂遠而闊于事情／D．道既通／游事齊宣王／宣王不能用／適梁／梁惠王不果／所言則見以為迂遠而闊于事情／7．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．合從連衡，戰(zhàn)國時六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略稱為“合縱”，秦國聯(lián)合一些諸侯國進攻另外一些諸侯國的謀略稱為“連橫”。從，同“縱”；衡，同“橫”。B．仁義，是儒家的重要倫理范疇，本義為仁愛與正義，備受孟子推崇，與“禮、智、信”合稱為“五?！?。C．萬乘，萬輛兵車，表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。D．孝悌忠信，儒家八德中的內容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導的做人的根本，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內容。其中，“孝悌”指的是對父母要孝順。8．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因為當時各國君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對此是深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書立說。B．孟子面對梁惠王利國的急切心態(tài)，先表明自己施行仁義的觀點，然后闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。C．孟子批評那些不施行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接點明了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。D．蘇軾認為孟子推崇的仁義之道，并不是神秘高深的，而是從最粗淺的做起，不害人、不偷盜而已。因此孟子的觀點不是靠空虛的道理來支撐，簡潔明了，易懂易行。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍為后義而先利，不奪不饜。譯文：（2）人能充其無欲為害人之心，而仁不可勝用也。譯文：10．梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問對策。孟子給出的建議是什么？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題對雪杜甫戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風。瓢棄樽無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。【注】①本詩作于安史之亂期間，長安失陷時，詩人逃到半路被叛軍抓住，押送回長安。②書空：原指晉人殷浩憂愁無聊，用手在空中畫著字。11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩人用“多”寫安史之亂帶來的悲慘景象和自己沉重的心情；用“獨”寫出環(huán)境的險惡，抒發(fā)了詩人的愁苦心情。B．“瓢棄樽無綠”一句，“綠”代指酒，寫出了詩人在苦寒中找不到一滴酒的窘態(tài)，表現(xiàn)了詩人困居長安生活的艱苦。C．“爐存火似紅”中的“紅”字寫出了爐火熊熊燃燒，火光照亮室內的情景，詩人通過對客觀事物的如實描寫，道出了對溫暖的渴求。D．尾聯(lián)中，詩人以殷浩自比，因憂愁無聊，用手在空中畫著字，以此表達自己對國家命運的憂慮、對離散親人的深切牽掛而又無從著力的苦惱心情。12．詩歌的頷聯(lián)描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）13．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個善于提高自己品德修養(yǎng)的人，既要以正面人物為榜樣，做到取長補短；又要以反面人物為鏡，不重蹈覆轍?！叮颊撜Z＞十二章》中表達這種觀點的兩句話是：“，?！保?）“齊家治國平天下”是人們經(jīng)常引用的古語，強調理順家族關系了才能治理好國家，治理好國家了才能使天下太平，此句來源于《大學之道》中的“，”。（3）孔子在《論語·雍也》中探討文與質的關系的句子是：，。（4）在《禮記·大學》中，闡述無論是天子還是百姓，都應該修身養(yǎng)性的句子是：“，?！比⒄Z言文字運用和積累（34分）14．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．《詩》可以興，可以觀興：激發(fā)人的感情B．敏于事而慎于言敏：敏捷C．天下歸仁焉歸：稱贊，稱許D．君子喻于義，小人喻于利喻：知曉，明白15．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．質勝文則野于其身也，則恥師焉B．就有道而正焉盤盤焉，囷困焉C．古之欲明明德于天下者古之學者D．大學之道，在明明德師道之不傳也久矣16．下列關于古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了漢代的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學、教育、政治、美學思想。C．孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。D．“六藝”的說法有兩種：一種是西周學校教育內容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題，風雨五千年，華章不斷；文明萬古芳，千載相傳。中華民族歷來被譽為“文明之邦”，這種稱謂并非空穴來風，禮儀制度自古以來就是“立國經(jīng)常之法”“揖讓周旋之節(jié)文”。荀子有云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！碧嵘晕倚摒B(yǎng)不僅是國運昌隆之基，也是古人立身行世之本。歷史①，文明仍在延續(xù)。習近平總書記指出：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族的精神大廈也應該巍然聳立。”改革開放40多年來，中國的物質生活發(fā)生了②的變化，我們的精神文明也應“水漲船高”，講文明禮儀，守社會公德，（）。有人這樣定義公共文明：根植于內心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質生活的富足，日常③的審美，更能折射出一個社會的文明。公共場合不要大聲接打電話，自助餐廳按需取餐不“哄搶”，后面有人別著急關電梯，這樣的文明細節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺和對他人的尊重。④，我們也要構建匹配時代的社會文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠，喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會的自覺行動和文明習慣，并通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。17．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．一脈相承翻天覆地舉手投足倉廩實而知禮節(jié)B．一脈相通日新月異舉手投足衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心C．一脈相承日新月異一顰一笑衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心D．一脈相通翻天覆地一顰一笑倉廩實而知禮節(jié)18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．提升自我修養(yǎng)不但是國運昌隆之基，還是古人立身行世之本。B．提升自我修養(yǎng)既是古人國運昌隆之基，又是立身行世之本。C．不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國運昌隆之基。D．提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國運昌隆之基。19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．讓文明成為一種生活方式，就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺。B．喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種文明生活方式。C．讓文明喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種生活方式。D．喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺就是使文明成為一種生活方式。（二）語言文字運用II（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翻開定格在歷史畫卷中的紅色家書，李大釗在獄中向敵人宣布“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”，江詩詠在留給父母的遺書中告白“為大多數(shù)工農(nóng)無產(chǎn)階級謀利益”，謝士炎就義前揮筆寫就“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩”，劉紹南犧牲前慷慨壯歌“刀放頭上不膽寒”……革命先烈的話語雖樸實無華卻鏗鏘有力，只言片語卻微言大義，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨員的堅定信念和價值立場。品讀紅色家書，仿佛時光回溯，置身于炮火紛飛的革命年代，感受到那段波瀾壯闊的歷史。殺身成仁，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心，中國共產(chǎn)黨人通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴精神，取得了一個又一個勝利。一封封紅色家書，印記著紅色史跡，植根著紅色基因，雖經(jīng)歲月流逝，卻歷久彌新，激勵著我們砥礪前行。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。21．文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（三）語言文字運用III（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。生命在于運動，①。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式。科學的運動健身可以促進人的身體健康，有助于提高生命質量、減少醫(yī)療開支，是實現(xiàn)全民健康積極有效的手段。而一些非科學的運動健身方式，于增進健康并無益處，值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同。②，但如果選擇不適宜的運動形式和強度，不僅達不到健身的功效，反而會“傷身”。健康是幸福生活最重要的指標，健康是1，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義。運動是保持健康的“良藥”，個性化運動“處方”需考慮多項維度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運動的安全性、有效性和可持續(xù)性等問題。所以每個人③，在興趣愛好的基礎上選擇適合的運動方式，做自身健康的第一負責人。22．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，含義相同的一項是()A．譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出個大家架子。B．所謂大家文章，除掉衛(wèi)道的門面話，抄襲而來的虛浮話，還剩什么？C．他們相談甚歡，直到晚上，大家才意猶未盡地走了。D．屠呦呦獲得諾貝爾生理學醫(yī)學獎的消息，大家興高采烈地奔走相告。23．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生的每一次閱歷，都是一筆財富；每一次歷練，都是一種成長。有一回，客戶向印度著名導演塔西姆·辛吐槽說，你就拍一個30秒的廣告，要收好幾百萬美元，太貴了。塔西姆·辛表示，你花錢買到的不只是我做導演的這段時間，還有我喝過的每一口酒，品過的每一杯咖啡，吃過的每一餐美食，讀過的每一本書，坐過的每一把椅子，去過的每一個地方。你買的是我全部生命的精華轉化成的30秒，所以才會這么貴。以上材料讓你對“閱歷”有怎樣的思考與感悟？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．B2．A3．B4．①鄒韜奮這句話的意思是要成功就要干字當先，不能因為畏懼失敗就不去干。時代需要實干精神，只有實干，攻堅克難，才能實現(xiàn)中國夢，才能建成現(xiàn)代化強國。②干，才能促進科技進步與發(fā)展，實現(xiàn)超越，建成現(xiàn)代化強國。我國能“成為名副其實的航天大國”就是航天人干出來的。③干，才能為國家創(chuàng)造財富，為建成現(xiàn)代化強國奠定經(jīng)濟基礎。時代鐵人王啟民團隊“使19口井都達到了正常產(chǎn)量，為國家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益”。5．①攻堅克難精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，流淌在億萬中華兒女的基因血脈之中，是中華民族深層次的精神追求和價值取向。②攻堅克難精神是對中國共產(chǎn)黨人知難而進、勇猛頑強的寶貴精神品格的詮釋。③攻堅克難精神是中國共產(chǎn)黨成長、壯大，走向勝利的法寶，是中國共產(chǎn)黨帶領人民創(chuàng)造新奇跡的真實寫照?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“‘東方紅一號’的成功發(fā)射震驚了全世界，標志著我國成為名副其實的航天大國”錯誤，原文說的是“北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功發(fā)射，中國成為名副其實的航天大國”。故選B。2．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“都主要論述了怎樣做到攻堅克難”錯誤，材料二主要論述中華民族五千多年的文明史，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，都是一部攻堅克難、敢于斗爭、敢于勝利的歷史，并沒有論述怎樣做到攻堅克難。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“人是要有一點精神的”主要強調“精神”；B.“為之，則難者亦易矣”強調“干才能攻堅克難”；C.“天下無難事，只怕有心人。天下無易事，只怕粗心人”強調“對困難的態(tài)度”；D.“困難是壞事也是好事……困難環(huán)境能鍛煉出人才來”強調如何看待困難。故選B。4．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①鄒韜奮這句話的意思是要成功就要干字當先，不能因為畏懼失敗就不去干。依據(jù)原文“在這千帆竟發(fā)、百舸爭流的時代，我們要有逢山開路、遇河架橋的開拓精神。相信大家都會有這樣的體驗：作多困難起初看起來很大，但是你咬緊牙關，橫下一條心，豁出去干一場，最后任務都完成了”可知這個時代需要實干精神，只有實干，攻堅克難，才能實現(xiàn)中國夢，才能建成現(xiàn)代化強國。②干，才能促進科技進步與發(fā)展，實現(xiàn)超越，建成現(xiàn)代化強國。結合原文“飛天夢就寄托著中國人敢想敢干、矢志趕超的壯志”“北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功發(fā)射，中國成為名副其實的航天大國。正是為中國人自主創(chuàng)新的沖動，中國航天人才創(chuàng)造了迅速崛起的奇跡”可知我國能“成為名副其實的航天大國”就是航天人干出來的。③干，才能為國家創(chuàng)造財富，為建成現(xiàn)代化強國奠定經(jīng)濟基礎。結合原文“時代鐵人王啟民，櫛風沐雨36年，以頑強拼搏的精神投身油田開發(fā)科研工作，攻克了一個又一個世界性難題?！?jīng)過52次封竄、堵水，終于使19口井都達到了正常產(chǎn)量，為國家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益”可知時代鐵人王啟民團隊不畏失敗，不懈努力，才“使19口井都達到了正常產(chǎn)量，為國家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益”。5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)原文“中華民族是歷經(jīng)磨難、百折不撓的民族，愈是在艱難困苦和風險挑戰(zhàn)面前，偉大的民族精神愈發(fā)彰顯，其基因密碼就在于始終不畏艱難險阻、勇于戰(zhàn)勝困難，銳意進取、自強不息。從大禹治水的傳說，到抵御外敵侵略的軍事斗爭，……真切感知攻堅克難精神品格始終根植于綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，流淌在億萬中華兒女的基因血脈之中，成為中華民族深層次的精神追求和價值取向”可知攻堅克難精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，流淌在億萬中華兒女的基因血脈之中，是中華民族深層次的精神追求和價值取向。②依據(jù)原文“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，一百年來一代代共產(chǎn)黨人，抱定為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，前赴后繼、上下求索，在各種艱難困苦和風險挑戰(zhàn)面前，充分展現(xiàn)不畏強敵、不懼風險、頑強奮斗的優(yōu)秀品質”可知攻堅克難精神是對中國共產(chǎn)黨人知難而進、勇猛頑強的寶貴精神品格的詮釋。③依據(jù)原文“在內憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在攻堅克難中壯大，我們黨憑著那么一股革命加拼命的精神，始終保持著攻堅克難、銳意進取的精氣神”“領導干部不論在哪個崗位、擔任什么職務，都要勇于擔當、攻堅克難”“這些正是我們黨團結帶領人民砥礪奮進、不懈努力、奪取勝利，創(chuàng)造讓世界刮目相看新奇跡的真實寫照”可知攻堅克難精神是中國共產(chǎn)黨成長、壯大，走向勝利的法寶，是中國共產(chǎn)黨帶領人民創(chuàng)造新奇跡的真實寫照。6．B7．D8．C9．（1）如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不殺掉國君而全部奪取他的財利就不會感到滿足。（2）每個人都能夠懷著一顆沒有私欲、不去害人的善良之心，這個世道上的仁德就可以用不完了。10．孟子建議梁惠王對百姓施行仁政，在物質生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨；在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。句意：當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不認為他的主張有成效，反而認為他的主張不切實情，遠離實際?！安荒苡谩钡闹髡Z是宣王，“適梁”的主語是孟子，因此在“不能用”后斷開，“不能”作“用”的狀語，之間不能斷開，排除AC；“不果所言”中的“果”作動詞，意思是“認為……有成效”，故“所言”作“果”的賓語，在其后斷開；虛詞“則”前一般停頓，排除D。故選B。7．本題考查學生識記文化常識的能力。D.“其中，‘孝悌’指的是對父母要孝順”錯誤，“孝”是孝順父母，“悌”是敬愛兄長。故選D。8．本題考查學生概括和分析文本信息的能力。C.“直接點明了梁惠王……”錯誤，文中并未直接點明，而是從施行仁政就會讓百姓主動歸順，不必引起戰(zhàn)爭的角度來委婉告知。故選C。9．本題考查學生翻譯句子的能力。（1）“茍”，如果；“后”“先”，均為意動用法，把……放在后面，把……放在前面；“饜”，滿足。（2）“充”，充滿、這里指懷著；“無欲”，沒有私欲；“勝”，完、盡。10．本題考查學生篩選信息的能力。從“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易棒”中得出國家方面的原因，即梁惠王對百姓施行仁政，在物質生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。從“壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制挺以撻秦、楚之堅甲利兵矣”得出在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德。參考譯文：文本一：孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學習。當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不認為他的主張有成效，反而認為他的主張不切實情，遠離實際。當時，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國力強盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代這類德政。文本二：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，您不遠千里而來，也將有使我國得到利益的手段嗎？”孟子回答說：“大王您為什么一定要說利呢？只要講仁義就行了。大王說：‘怎樣使我國得到利益？’大夫說：‘怎樣使我的封邑得到利益？’士人和平民說：‘怎樣使我自身得到利益？’上層下層互相從對方那里謀取財利，（而不考慮仁義，）那國家就危險了！擁有一萬輛兵車的國家，殺害國君的人一定是擁有一千輛兵車的卿大夫；擁有一千輛兵車的國家，殺害國君的人一定是擁有一百輛兵車的大夫。國家有一萬而大臣擁有其中的一千或者國家有一千而大臣擁有其中的一百，這不能說不多了。如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不殺掉國君而全部奪取他的財利就不會感到滿足。沒有一個有仁心卻遺棄自己父母的人，沒有一個講道義卻把君王擺在次要位置上的人。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”梁惠王說：“（想當年我們）魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強大，這是老先生您所知道的。（可是）等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的大兒子也死在那里；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又被楚國欺侮。對此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨。要怎么辦才好呢？”孟子回答道：“方圓百里的小國便可以稱王了。大王如果對百姓施行仁政，減少刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學習孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣）可以讓他們拿起木棒打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦、楚兩國的軍隊了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子和兒女各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以說：有仁德的人天下無敵。大王您別再懷疑了！”文本三：孟子曾經(jīng)說過：“每個人都能夠懷著一顆沒有私欲、不去害人的善良之心，這個世道上的仁德就可以用不完了。每個人都能夠懷著一顆沒有私欲和穿墻偷盜的心，世間的義也就用不完了。”……所以說：孟子的道理開始于非常粗淺的常識，而在精密之處又達到極點。充滿天地之間，傳播于四海之內外，而毫厘之間的細微事物都有所論述。啊，這正是他之所以成為亞圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，只看這一點也就夠了。11．C12．頷聯(lián)描寫了黃昏云亂、風急雪緊的景象；詩人借景抒情，通過描寫飛雪的狀態(tài)，表現(xiàn)自己在戰(zhàn)亂中內心的悲涼；呼應詩歌標題對雪，為下文描寫室內景象和抒發(fā)詩人愁苦的感情做鋪墊?！窘馕觥?1．本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“對客觀事物的如實描寫”錯誤，“爐存火似紅”好像爐中還有火，只是幻覺，寫出詩人在戰(zhàn)亂下生活的艱辛和內心的凄苦。故選C。12．本題考查概括景物特點以及分析其作用的基本能力。解答時要結合詩歌內容進行具體把握，這是解答本題的關鍵所在，將所給的詩句進行具體描繪，然后具體分析其作用?！皝y云低薄暮，急雪舞回風”層次分明，第一層通過“亂云低薄暮”一句寫出黃昏時分亂云變化；第二層通過“急雪舞回風”寫出大風凜冽的現(xiàn)象。這些具體的描繪，屬于借景抒情的手法，借助自然景物，營造出一種凄清壓抑的氛圍，暗示詩人獨坐斗室，反復愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風，滿懷愁緒，突出詩人的悲愁與寂寥的情愫，正面扣題目“對雪”，呼應詩歌的標題內容，使得詩歌結構更為完整，為下面抒發(fā)具體的情懷做鋪墊?！军c睛】詩中形象（意象）傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上，概括出詩歌的象征意義和社會意義。13．見賢思齊焉見不賢而內自省也家齊而后國治國治而后天下平文質彬彬然后君子自天子以至于庶人壹是皆以修身為本【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“焉”“省”“彬”“庶”“壹”等，要理解字義去記憶。14．B【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.敏：勤勉、句意：辦事勤勉，說話謹慎。故選B。15．C【詳解】本題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表順承，譯為“就”；連詞，表轉折，譯為“卻”。句意：質樸多于文采就難免顯得粗野/（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥”。B.句末語氣詞；形容詞詞尾。句意：到有道的人那里去匡正自己。/樓閣盤結交錯，曲折回旋。C.兩個者都是代詞，譯為“……的人”。句意：古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人的人。/古代求學的人。D.助詞，的；助詞，用在主謂之間取消句子獨立性。句意：大學的宗旨，在于弘揚光明正大的品德。/從師的風尚不流傳已經(jīng)很久了。故選C。16．B【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“漢代”錯，應為“先秦”。故選B。17．A18．D19．A【解析】17．本題考查學生正確運用成語與熟語的能力。①“一脈相承”從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。批某種思想、行為或學說之間有繼承關系。詞義的重點在“傳承”?！耙幻}相通”指事物之間相互關聯(lián)，猶如一條脈絡貫穿下來可以互通。詞義的重點在“互通”。語境中用來陳述“歷史”，應選“一脈相承”。②“翻天覆地”形容變化巨大而徹