水滸傳讀書(shū)筆記3000字

水滸傳讀后感3000字水滸傳讀后感3000字《水滸傳》在藝術(shù)上取得了最出色杰出的成就。的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有生態(tài)環(huán)境的海洋環(huán)境依據(jù)，同時(shí)差異隨生活外部環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)通俗易懂緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)刻劃。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的一種基礎(chǔ)上建構(gòu)出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色?！端疂G傳》作者高富帥施耐庵對(duì)于這些女英雄，予以充分的肯定和熱情的謳歌，思想歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的高尚。一些肄業(yè)下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)封建的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反其后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度實(shí)施辦法，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng),完全是出自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。作品君主專(zhuān)制歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的英雄人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)他們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@本質(zhì)動(dòng)機(jī)如何，這句話(huà)卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵施耐庵的孟德斯鳩和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。中國(guó)近代史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的詳述武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較仍然重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的記事事例。起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”?！端疂G傳》中同所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然寫(xiě)道得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家"，不管什么出身“都一般兒哥弟代稱(chēng)，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建制度地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大外來(lái)者人民的愿望?！端疂G傳》中用以群眾組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)即便統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里面，下層人民也常首篇，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益,免受暴力的欺凌，自然第三種釋放出一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望,在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！?、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，蘊(yùn)含反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！彼浴端疂G傳》里的“義”，還不能取代的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有服從命令梁山事業(yè)的內(nèi)容,但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，學(xué)業(yè)成績(jī)這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，虎牢關(guān)一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最斷然的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明?！端疂G傳》作者歌頌梁山義兵，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種沒(méi)有徹底的農(nóng)民起義，也就是不去暴亂推翻黑髯鼠的起義，不“僭號(hào)稱(chēng)王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)?！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟暮?，但是由于遵奉天命，這就不能突破國(guó)王觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)底下，正是天命等級(jí)制度借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”，“天命所歸”，歷來(lái)君王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的?！端疂G傳》中“替天行道”的意義,說(shuō)的是朝廷逆賊時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”，而朝廷昏暗的原因,則是“口臣蒙蔽了圣聰”，因而貪官他們?cè)旆幢闶瞧鸫a反貪官，不反皇帝，所以天子最后又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗,也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。在《水滸傳》的描寫(xiě)中，可以盧俊義看出作為梁山領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對(duì)于衙署里公事平時(shí)和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上漢子，對(duì)下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，口人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特定經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物?？傊?，宋江在上所梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情消極態(tài)度，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)較少支持。從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他后來(lái)上梁山上面是由多種其原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物，決不寧死長(zhǎng)久屈居下僚，他原本希望靠著他的才能可將來(lái)能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)?！安┑脗€(gè)封妻蔭子”，以圖日后“名垂青史”。而當(dāng)時(shí)朝政黑暗，口臣當(dāng)?shù)?，一些才能之土無(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時(shí)，宋江才上了梁山。宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，又加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有數(shù)十名好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。盧俊義黨政起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。他上了梁山后口口聲聲強(qiáng)調(diào)指出皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當(dāng)?shù)?讒佞專(zhuān)權(quán)?！彼磸?fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”，“只被濫官污吏逼得得如此”。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專(zhuān)等朝廷招安”。他在與官軍對(duì)陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏下童貫、三敗高俅，打官府得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去清剿方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：“替國(guó)家打別的打劫一一不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了?！边@是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng)，也揭示了無(wú)名氏嚴(yán)重思想的嚴(yán)重局限?；馃萘蠄?chǎng)選自明代崇禎袁無(wú)涯刻本《水滸全傳》插圖《水滸傳》全書(shū)可分前后幾大部分，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個(gè)部分共同組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶若兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較稍早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者說(shuō),征遼也可能出現(xiàn)是插增的，因?yàn)榈谝唬鬟|的事不同于受招安和平方臘，歷史上無(wú)跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中宋江一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官府，是反映封建制度的，后半則是寫(xiě)出忠臣反口臣,是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的忠口矛盾。作者寫(xiě)了宋江的受招安，固然是整體表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了文化愛(ài)國(guó)思想，魯迅說(shuō)：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民，民之無(wú)核化者忍受之，不和平者便接合而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵又不能抵抗的時(shí)候，人民因?yàn)槌鹨曂庾?，便想用較勝于官兵的盜來(lái)抵抗他?！边@話(huà)是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時(shí)間民族矛盾尖銳的時(shí)代，《水滸傳》的魯智深后半部分寫(xiě)宋江等人受招安，和這一背景不無(wú)關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反口臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說(shuō)：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話(huà)頭?！薄端疂G傳》的當(dāng)代作家是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。第85回遼國(guó)歐陽(yáng)侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國(guó)；要忠義，報(bào)效宋朝。宋江說(shuō)：“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已?！边@里的“盡忠報(bào)國(guó)”實(shí)際上就是具體歷史條件的民族立場(chǎng)。宋江投降之后,“水滸”英雄始終受口臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等