九年級(jí)語文愚公移山2

愚公移山

《列子》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2.領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。3.熟讀并背誦課文。作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

字詞補(bǔ)充注釋吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：竭盡險(xiǎn)：形作名，險(xiǎn)峻大山以君之力以：憑雜曰紛紛說道遂率子孫荷擔(dān)者三夫遂：于是夫：成年男子叩石墾壤叩：鑿墾：挖箕畚運(yùn)于渤海之尾于：到而山不加增加：副詞，更加增：增高通假字指通豫南指：直寒暑易節(jié)，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聰明）一厝朔東厝：措（放置）無隴斷焉隴：壟

“之”的用法

1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰5

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰帝感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝

7詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。面：名詞用作狀語.，面向著。

一詞多義

且

年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）通假字

始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。一厝朔東厝同措放置。

特殊句式1.被動(dòng)句帝感其誠（天帝被他的誠心感動(dòng)了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫3.省略句

①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南解釋下列重點(diǎn)詞語：1.方七百里2.指通豫南3.陽陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減）（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）(通“直”一直）愚公移山列子太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山愚公者，年且九十，面山而居。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。

懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許

就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！北娙苏f：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山）.鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

..

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”.。

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。雖我之死，有子存焉；即使我死了，還有兒子在呀；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”.兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”.河曲智叟亡以應(yīng)。.河曲智叟無話可答。

.握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。

帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ).討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。智叟愚公之妻

把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？“獻(xiàn)疑

”“笑而止”關(guān)切

嘲笑

憂慮

譏諷

愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

持之以恒

雄心壯志對(duì)比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？我們還需要愚公移山的精神嗎？寫作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難

2.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

歌曲欣賞請(qǐng)?bào)w會(huì)

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！