《顏氏家訓(xùn)》校讀札記

《顏氏家訓(xùn)》校讀札記

1顏氏的校勘方法肖杰的研究方法。生于梁中大通三年,卒于隋開皇十一年。曾官北齊黃門侍郎。他著《顏氏家訓(xùn)》七卷凡二十篇,以述立身治家之法為主旨。其中的《書證篇》、《勉學(xué)篇》等頗涉古代典籍的?？薄Ｋ凇稌C篇》中對古書字句、典故、名物制度等方面的的考證慎密縝密中肯,顯示了顏氏在考證與校讎方面的深厚功力。他運(yùn)用豐富的知識,考證古書字句、名物制度等,圍繞古書的校讎、考證等問題娓娓而談,論證平實(shí)綿密,切中肯綮,糾正了古書中的許多謬誤,對古文獻(xiàn)的?？必暙I(xiàn)良多。尤其是在?？狈椒ǚ矫?他的許多考證今天對我們?nèi)杂泻芏嗟膯l(fā),總結(jié)他在?？狈矫娴慕?jīng)驗(yàn),對我們今天研究與整理古代典籍仍有積極意義。顏氏在?？狈矫婧苡凶R見的觀點(diǎn)是在《勉學(xué)篇》中說的一段話:“校定書籍,亦何容易,自揚(yáng)雄、劉向方稱此職耳。觀天下書未·,不得妄下雌黃。或彼以為非,此以為是?；虮就┊?或兩文皆欠,不可偏信一偶也。”這段話可以說是顏氏?？睂?shí)踐的理論總結(jié)與方法概括,是他的經(jīng)驗(yàn)之談,為后世的?？崩碚撆c方法的發(fā)展作出做出了貢獻(xiàn)。這段話總結(jié)了?？睂W(xué)的三個(gè)問題:一是校勘學(xué)到漢代揚(yáng)雄、劉向方始成熟,二是校勘必須有廣博的知識基礎(chǔ),三是?？北仨氈v究科學(xué)的方法,“不可偏信”。下面結(jié)合今人陳垣先生對?？狈椒ǖ目偨Y(jié),以《家訓(xùn)》中的內(nèi)容為實(shí)例,談?wù)勵伿系男？狈椒ā?.1對校法。顏氏《書證篇》不少文字談的是對校法。這種方法是以同書之祖本或別本對讀,遇不同之處,則標(biāo)注其旁。宗旨在于校各本異同而不校是非。這是一種最簡便、穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒āＫ娜秉c(diǎn)是不改祖本之誤,祖本或別本有訛,亦照式錄之;而其長處在于不參己見,得此校本,可知祖本或別本之本來面目。如:○《詩》云:“將其來施施”?！睹珎鳌吩?“施施,難進(jìn)之意。”《鄭箋》云:“施施,舒行貌也。”《韓詩》亦重為施施,河北《毛詩》皆云施施,江南舊本悉單為施,俗遂是之,恐為少誤?！稹对姟吩?“有·之杜”,江南本并木旁施太?！秱鳌吩?“·,獨(dú)貌也?！毙煜擅褚敉接?jì)反?！墩f文》曰:“·,樹貌也。在木部?！都崱芬舸蔚谥凇！倍颖北窘詾橐牡抑?讀亦如字,此大誤也。在第一段文字中,顏氏比較了《詩經(jīng)》的河北本、江南舊本、《鄭箋》與《毛傳》中的“施施”一詞,從而得出江南舊本“悉單為施”的錯誤。同時(shí)也引證了《韓詩》、《毛傳》、《鄭箋》等《詩經(jīng)》的注本,從而有力地證明了江南舊本中“施施”一詞僅有一個(gè)單字的訛誤。顏氏第二段文字引證了《詩經(jīng)》中“·”字的音與義,引《詩》的注本與《說文》的解釋,《集韻》的讀音,說明《詩》河北舊本以“·”為“狄”是“大誤”。這里雖也采用了他校法,但主要是比較河北本與江南本,證明河北本誤“·”為“狄”之謬。從上述兩例可以看到:這種方法把《詩經(jīng)》許多本子中的同一句子加以比較,從而能夠看到各本的相同與相異處,并可以從比較中弄清楚某些本子的謬誤。這種校法并不修改不同版本的錯誤,但是又讓我們知道某些本子的謬誤之處。同時(shí)還保護(hù)了不同版本的原貌,存古書版本的歷史之真。○《詩》云:“··牧馬”,江南書皆作牝牡之牡,河北本悉為放牧之牧。鄴下博士見難曰:“《·頌》既美僖公牧于垌野之事,何限·騭乎?”余答曰:“案《毛詩》云:‘良馬腹干肥張也?！湎掠衷?‘諸侯六閑四種,有良馬、戎馬、田馬、駑馬?！糇鞣拍林?通于牝牡,則不得限于良馬獨(dú)得··之稱。良馬,天子以駕玉輅,諸侯以充朝聘、郊祀,必?zé)o·也?！吨芏Y?圉人》:‘職良馬,匹一人;駑馬,麗一人。’圉人所養(yǎng)。亦非·也。頌人舉其強(qiáng)駿者言之,于義為得也?！兑住吩?‘充馬逐逐’?！蹲髠鳌吩?‘以其良馬二’,亦精駿之稱,非通語也。今以《詩》傳良馬通于牧·,恐失毛生之意。且不見劉芳《義證》乎?這段文字先把《詩經(jīng)》的江南本與河北本加以比較,指出兩本之異;次以答鄴下博士問難的形式,引《毛詩》、《周禮》辯明了河北本誤“牡”為“牧”之訛。此段雖也先后引了《周禮》、《易》、《左傳〉等書,但主要是為了說明江南本與河北本上的文字,故基本上可以看作是對校法。1.2《史記》卷二四《銅文》載本校法是以一本書前后互證,而抉摘其異同,判定其中之謬誤的方法,在《書證篇》中,我們也可以看到不少本校法的例子。如:○太史公論英布曰:“禍之興自愛姬,生于·媚,以至滅國?！庇帧稘h書?外戚傳》亦云:“成結(jié)寵·媚之誅?！贝硕懊摹辈?dāng)作“·”,·亦·也。義見《禮記》、《三蒼》。且《五宗世家》亦云:“常山憲王后··”。王充《論衡》云:“·夫·婦生,則忿怒斗訟?！币嬷な恰ぶ畡e名。原英布之誅為意賁赫耳,不得言媚。這一段先引《史》、《漢》二書中“·媚”一詞,然后判明“·媚”當(dāng)為“··”,再引《史記?五宗世家》中使用的“··”一詞,說明《史記?黥布列傳》中“·媚”應(yīng)是“··”之誤。這可以看作是本校法。同時(shí)本段也引《漢書》、《論衡》,因此也可以看作是他校法。這兩法的結(jié)合使用又可以看作是綜合法。1.3他校法:《戰(zhàn)爭與人道法》等所代表的他校法,即所代表的一些特殊的歷史上的諸語。請看,有三種不同的原因。請看,有以下三種他校法就是以他書校本書。具體方法有三:凡其書有采自前人者,可以前人之書校之;有為后人所引用者,可以后人之書校之;其史料有為同時(shí)之書所并載者,可以同時(shí)之書校之。還要參看金石、甲骨、碑志等?！鹛饭浽?“寧為雞口,勿為牛后?！贝耸浅稇?zhàn)國策》耳。按延篤《戰(zhàn)國策音義》曰:“尸,雞中之主,從牛子。然則口當(dāng)為尸,后當(dāng)為從,俗寫誤也?！薄稹对铝睢吩?“荔挺出”。鄭玄注云:“荔挺,馬韭也?！薄墩f文》云:“荔似蒲而小,根可為刷?！薄稄V雅》云:“馬韭,荔也。”……然則《月令》注荔挺為草名,誤矣。此二段均以他書校本書,是比較典型的他校法。前段用《戰(zhàn)國策》?！妒酚洝?后段用《說文》、《廣雅》?！对铝睢纷?也是較常見的他校法。○張揖云:“宓,今伏羲氏也?！薄┦纻鲗?遂誤以·為宓?！鬃拥茏渝底淤v為單父宰,即宓羲之后?！裥栔萦啦こ?舊單父地也。東門有子賤碑,漢世所立,乃云:“濟(jì)南伏生,即子賤之后。”是知·之與伏,古來通字。誤以為宓,較可知矣?！贝硕问撬７ㄖ杏帽淖C書中文字或在讀書人中常見的誤字的例子,用甲骨、金石、碑志等古代實(shí)物上的文字記載,來糾正古書中有關(guān)文字,可信、權(quán)威,常有意外發(fā)現(xiàn),古今均是?？绷贾Ｔ诮裉?隨著考古材料的不斷出現(xiàn),其作用正變得日益重要。1.4理校法。根據(jù)凡事皆理的原則,按理推測正誤、斷定是非的方法。陳垣說:“遇無古本可據(jù),或數(shù)本互異,而無適從之時(shí),則須用此法。此法須通識為之?！薄鸹騿枴稘h書注》:“為元后父名禁,改禁中為省中,何故以省代禁?”答曰:案《周禮》:“宮正掌王宮之戒令·禁?！编嵶⒃?“·,猶割,察也?！崩畹窃?“省,察也”張揖云:“省,今省·也?！比粍t小井,所領(lǐng)二反,并得訓(xùn)察。其處既常有禁衛(wèi)省察,故以省代禁?！?古察字也?！鸹騿栐?“何故名治獄參軍為長流乎?”答曰:“《帝王世紀(jì)》云:‘帝少昊崩,其神降于長流之山,祀主秋?！础吨芏Y?秋官》,司寇主刑罰長流之職,漢魏捕賊掾耳。晉宋以來始為參軍,上屬司寇,故取秋帝所居為嘉名焉?！薄稹稜栄拧分芄?而云張仲孝友。仲尼修《春秋》而經(jīng)書孔丘卒?！杂珊笕怂?非本文也。以上三段文字均為理校法,前二段以問難形式設(shè)問,然后給以解答。解答中都用了推理與判斷。雖都引用了一些書,但其主旨在運(yùn)用書中的解釋為推理與判斷依據(jù),故可以稱為理校法。第三段則利用已有的歷史知識,推斷后人的事跡不可能出現(xiàn)在前人的書中,自己也不可能在書中記載自己的死亡,由此推斷由后人孱入前人書中。1.5《隋書》卷四七《刑法》曰:“有德,效,請?jiān)黄錇槿??！钡?0頁把對校法、本校法、他校法、理校法結(jié)合起來,綜合各種因素對古籍進(jìn)行?？钡姆椒ā；蛘邇H使用上述兩種以上的方法對一書進(jìn)行?？钡姆椒?均可稱之為綜合法?！稹妒酚?始皇本紀(jì)》:“二十八年,丞相隗林、丞相王綰等議于海上?！敝T本皆作山林之林。開皇二年五月,長安民掘得秦時(shí)鐵稱權(quán),旁有銅涂鐫銘二所。其一所曰:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯?！嗽t丞相狀、綰法度量,不一。嫌疑者皆一明之?！薄鋾鏋楣烹`。余……見此稱權(quán),今在官庫。其丞相狀字,乃為狀貌之狀。……則知俗作隗林,非也。當(dāng)為隗狀耳?！稹对姟吩?“誰謂荼苦”,《爾雅》、《毛傳》并以“荼,苦菜也?！庇帧抖Y》云“苦菜秀”。案:《易統(tǒng)通卦驗(yàn)玄圖》曰:“苦菜生于寒秋,更冬歷春,得夏乃成。”今中原苦菜則如此也。一名游冬,葉似苦苣而細(xì),摘斷有白汁,花黃似菊。江南別有苦菜,葉似酸漿,其花或紫或白,子大如珠,熟時(shí)赤或黑。此菜可以釋勞。案郭璞注《爾雅》,此乃黃·也,今河北謂之龍葵。梁世講禮者,以此當(dāng)苦菜?！啻笳`也。又高誘注《呂氏春秋》曰:“榮而不實(shí)曰英,苦菜當(dāng)言英?！币嬷驱埧?。以上兩段應(yīng)為綜合法。第一段先比較《史記》諸本的記載,應(yīng)算作本校法,然后再用出土文物上的文字記載以證諸本之訛,可看作是本校法與他校法的結(jié)合,應(yīng)算綜合法。后段文字先引詩經(jīng)》與《毛傳》,可算作本校法;再引《爾雅》、《禮》、《呂氏春秋》諸書以證《詩經(jīng)》,可算作他校法;最后推斷“益知非龍葵也。”可算作理校法。因此,此段可看作較典型的綜合法。2《書證篇》對漢代專業(yè)黨校制度的影響《顏氏家訓(xùn)?書證篇》中豐富的方法對?？睂W(xué)的貢獻(xiàn)不但是歷史性的,也具有現(xiàn)實(shí)意義?！稌C篇》是中國最早用實(shí)例說明校勘方法的少數(shù)著作之一。此前,漢代劉向、劉歆雖然也有這方面的資料,但由于他們從事的是大量國家文獻(xiàn)的校勘工作,因此留下的?？狈椒ǖ牟牧鲜遣幌到y(tǒng)的,粗疏的。從讀書治學(xué)角度深入討論?？狈椒?在字句水平上真正對校勘方法深有影響的,當(dāng)推《書證篇》。其次,《書證篇》的細(xì)致、允當(dāng)、深入的文本字句對比的?？弊黠L(fēng),對后人也有深遠(yuǎn)影響。下面,僅就該篇的資料為據(jù),略述顏氏對校勘學(xué)的貢獻(xiàn)于后。2.1發(fā)揮其對知識的作用由于?？笔轻槍Ρ姸嘀R門類的文獻(xiàn)中的篇章字句進(jìn)行的,這就要求?？闭呔哓S富多樣的知識儲備。否則,面對文本中雜多的知識敘述,就很難發(fā)現(xiàn)里面的缺點(diǎn)和問題,也很難用對比方法進(jìn)行基于知識的推理分析。顏之推對?？狈椒ǖ呢暙I(xiàn)就在于他用淵博而精深的知識,在眾多文本中向我們展示了?？睂W(xué)對知識的要求。在《書證篇》中,我們可以看到顏氏豐富的知識積累,使之能夠在眾多的復(fù)雜問題面前如魚得水。就顏氏在《書證》篇中涉及的知識領(lǐng)域來看,就有版本學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、文字音韻學(xué)、考古學(xué)等。以考古學(xué)為例,顏氏是最早注意到用考古學(xué)知識?？惫盼墨I(xiàn)的少數(shù)學(xué)者之一。這種方法對后人的啟發(fā)非常大,尤其是后來對趙宋時(shí)代的考古學(xué)及清代考據(jù)學(xué)深有影響。2.2經(jīng)典性的示例顏氏《書證篇》的特點(diǎn),是用例子訓(xùn)示家人,在娓娓閑談中給人以方法啟示和為學(xué)訣要。這種方法的意義在于有很高的示范性,并在例證中暗寓著方法論的啟示。在《顏氏家訓(xùn)》那里,經(jīng)典性的示例常常具有示范性的指導(dǎo)性意義。顏氏雖然沒有系統(tǒng)總結(jié)?？狈椒?但是他的例子是經(jīng)典性的,具有豐富的指示作用。他豐富了劉向以后的?？睂W(xué)實(shí)踐,為后人提供了多方面的方法論啟示。2.3素質(zhì)與知識豐富及推理推理是領(lǐng)導(dǎo)讀書治的關(guān)鍵《顏氏家訓(xùn)?書證篇》的豐富材料與?？崩C的意義,在于為后人總結(jié)一般?？睂W(xué)理論、實(shí)踐與方法提供了典范性示例與方法論指導(dǎo)。顏氏的校勘學(xué)是以示例為手段,重在給家人以治學(xué)方面的指導(dǎo),這使他把?？睂?shí)踐與讀書治學(xué)緊密聯(lián)系,具有細(xì)致、深刻、知識豐富等特征。知識豐富使顏氏在他閑談式的文章中示例準(zhǔn)確,推理允當(dāng),富有啟發(fā)性。從他的眾多例子構(gòu)成的具體論述中,可以抽象出很多有普遍意義的一般規(guī)則。比如,由于知識豐富,方法得當(dāng),他的推理考證大多說服力強(qiáng),給人深刻印象,不但向后人展示了校勘實(shí)例,更教給他們以方法性知識。這些經(jīng)典性的例子,實(shí)是指引我們?nèi)绾涡？?、進(jìn)而如何讀書治學(xué)的訣竅。3基礎(chǔ):廣知識基礎(chǔ)上的嚴(yán)格論證和綜合運(yùn)用顏之推?？狈椒ǖ膯⑹绢伿险勅簳淖直瓤?實(shí)以讀書治學(xué)為宗旨,他在文章中并沒有談“校勘”、“方法”等字眼,但實(shí)際上是方法在胸,處處都展示他在方法上的成熟與精到。因此,他的?？狈椒ㄊ菬o招之招,已經(jīng)達(dá)到真正的?？被?。顏氏談讀書治學(xué),無意中卻談出了許多?？狈椒▎栴},而且具有啟示性意義。他實(shí)際上是把?？敝R當(dāng)作治學(xué)知識的一部分,這說明?？敝R確是治學(xué)成功的知識條件。同時(shí),廣博的知識(包括書籍版本、文字、考古等)也是?？睂W(xué)的基礎(chǔ)。只有隨著知識的深化,?？狈椒ú拍苓_(dá)到較高的境界。其次,推理嚴(yán)密、論證合理、方法得當(dāng)也是必不可少的條件,在《書證篇》中,我們可以處處看到顏氏在廣博知識的基礎(chǔ)上的