人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》也許-葬歌一個小農(nóng)家的暮秋歌-給暖暖媽媽

第二單元也許——葬歌

一個小農(nóng)家的暮

秋歌——給暖暖媽媽1溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜2自主學(xué)習(xí)博觀而約取，厚積而薄發(fā)3合作探究奇文共欣賞，疑義相與析4品悟?qū)懽鬓渌略谑?，弄花香滿衣哲思品悟論榮譽

榮譽是一頂桂冠。輕易獲得它的人并非明白它的價值和內(nèi)涵，也并非能獲得真正的快樂和滿足。

榮譽是一架橋梁。它能引導(dǎo)你走向未來，也可能誘惑你步入昏庸。

榮譽是一座山峰。登上山頂?shù)娜耍阅茴I(lǐng)略天底下的風(fēng)光，使追求之心更加熾熱。

溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜

人們得到榮譽，意味著自身的價值得到了社會的尊重與承認。榮譽來之不易，值得慶賀。當(dāng)人們有了榮譽，當(dāng)腳下已是光明之巔的時候，是沉湎于享受之中而沾沾自喜，還是清醒地反思，燃起新的追求？這是一道并不亞于過去奮斗之艱的新課題。

如果說失敗是對人生的逆向考驗，那么榮譽則是對人生的順向考驗。有的人在逆向考驗面前，不失為勇士，但在順向考驗面前，卻敗下陣來，在甜蜜的陶醉中，背上了包袱。殊不知，榮譽是對過去努力的褒獎，而不是今日成績的實現(xiàn)，更不是將來命運的所在。一個人一旦有了榮譽，就裹足不前，那么榮譽對他來說就是一種腐蝕劑，會滋生一層層思想的銹斑，削弱已經(jīng)到手的成果，甚至?xí)淌勺陨怼?/p>

榮譽不關(guān)心將來，它只能在人們的心目中，喚起對過去的回憶，而不能注定將來必然出現(xiàn)美好的命運。人們要向未來努力，只有不斷進取，把榮譽作為新起點，作為攀登的臺階，才能使理想之路延伸，使榮譽保持常青的本色。

關(guān)心將來的人，不必過多沉湎于過去的榮譽。當(dāng)榮譽降臨時，最好的方式是將它作為動力，推動自己前進。當(dāng)成功之時，回避榮譽則會獲得榮譽，追求事業(yè)的人，榮譽會跟隨他；反之，越是起勁追求榮譽，榮譽越是羞答答，最終會對他絕情的。修身名句1．茍日新，日日新，又日新?！抖Y記?大學(xué)》賞讀：如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”?？淘谙礈斓谋P子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。2．好而知其惡，惡而知其美。——《禮記?大學(xué)》賞讀：對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。好：喜愛。前“惡”(è)：缺陷和丑惡。后“惡”(wù)：討厭，憎恨。3．己所不欲，勿施于人。——《論語?顏淵》賞讀：自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。4．君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z?顏淵》賞讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：指人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。一、作家作品自主學(xué)習(xí)博觀而約取，厚積而薄發(fā)

聞一多(1899—1946)，原名亦多，又名家驊，字友三，號友山。湖北浠水人。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，文史學(xué)者。聞一多13歲時考取北京清華學(xué)校。1922年他赴美國留學(xué)，1925年回國后任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長，并從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯工作。此后，他曾在南京國立第四中山大學(xué)、武漢大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等校任教。知識卡片1932年秋，他任清華大學(xué)中國文學(xué)系教授，從事中國古典文學(xué)的研究。1946年7月15日，聞一多被國民黨特務(wù)殺害。主要作品有詩集《紅燭》《死水》及《聞一多選集》等。聞一多是我國現(xiàn)代最有成就、最有影響的詩人之一，主要詩學(xué)論著有《冬夜評論》《〈女神〉之時代精神》《〈女神〉之地方色彩》《時代的鼓手》《詩人的蠻橫》《詩的格律》《律詩的研究》等，提出了建立現(xiàn)代格律詩的主張。

劉半農(nóng)(1891—1934)，原名壽彭，改名復(fù)，字半農(nóng)，號曲庵，江蘇江陰人。著名的詩人、翻譯家、語言學(xué)家。中國新文化運動的健將。歷任北京大學(xué)國文系教授、北平大學(xué)女子文學(xué)院院長、輔仁大學(xué)教務(wù)長等職。1934年7月14日在赴綏遠地區(qū)調(diào)查方言、搜集民謠途中病逝。代表作有詩集《瓦釜集》《揚鞭集》。翻譯安徒生的童話《皇帝的新衣》《茶花女》、高爾基小說《二十六人》，同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實驗錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎”。是我國第一個獲此國際大獎的語言學(xué)家。劉半農(nóng)是中國新詩的開拓者、白話文的倡導(dǎo)者，并親自進行實踐。他還倡導(dǎo)文學(xué)作品的分段和運用新式標點，并創(chuàng)造了“她”“它”二字，沿用至今。

痖弦，1932年生，本名王慶麟，河南南陽人。1949年在湖南參加國民黨軍隊，后隨之去臺。1966年12月退伍。1954年與洛夫、張默共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀》詩社，1975年任幼獅文化公司期刊總編輯。1977年10月起擔(dān)任臺灣《聯(lián)合報》副總編輯兼副刊主任、聯(lián)合文學(xué)雜志社社長?，F(xiàn)移居加拿大。主要詩集有《痖弦詩抄》《深淵》《鹽》《痖弦自選集》《痖弦詩集》等。

江非，1974年生，本名王學(xué)濤，山東臨沂人，現(xiàn)居故鄉(xiāng)平墩湖。參加第十八屆“青春詩會”，獲北京文學(xué)獎、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎，是中國“70后詩人群”代表詩人之一。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》。二、寫作背景1．《也許——葬歌》 1926年秋，聞一多只身離開家鄉(xiāng)湖北浠水，到上海吳淞國立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，又匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了，立瑛因病情嚴重，無法挽救，不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛，寫下了這首詩。這是一首感情深沉的葬歌，淋漓盡致地表達了生者告別死者的哀傷，哀婉而不悲慘，真摯而不夸飾。詩人沒有刻意渲染，而是平靜地娓娓道來，看似無章，實則有法，像是輕描淡寫，實則激情內(nèi)蘊，讀來令人黯然銷魂。2．《一個小農(nóng)家的暮》

本詩寫于1921年2月，是詩人在英國倫敦時所作。劉半農(nóng)論詩，一貫“求真”，力斥“虛偽文學(xué)”。他十分推崇陶淵明，認為“老陶能于自然界中見到真處”，強調(diào)要把“自然界”與“情感的勢力”相交相并，在真自然中寫出真情感。本詩正是這種審美理想的典范之作。與許多海外赤子直抒胸臆的愛國詩篇不同，詩人在本詩中沒有把對祖國的思念以濃烈火爆的方式噴瀉而出，而是含蓄地把它寄寓在對一個小農(nóng)家晚間生活場景這一“真自然”的白描之中，精心地勾畫了一幅富有中國鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)光的“真自然”的畫面。3．《秋歌——給暖暖》

本詩作于痖弦寫作生涯的早期，在這一時期(1956)，痖弦提出“新民族詩型”的觀點，主張追求形象第一，意境至上；強調(diào)中國風(fēng)與東方味。一再地回響著漢語古典詩歌的聲音《秋歌——給暖暖》可看做對這一觀點的實踐。4．《媽媽》《媽媽》在當(dāng)今充滿語言游戲和下半身垃圾的詩壇上，是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩作，其詩歌的意蘊和精神旨趣，昭示著21世紀漢語詩歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展方向。聞一多，您僅是普通人

您本是一名習(xí)畫之人，因不滿詩壇的散亂無序，卻偏偏成了新詩的開創(chuàng)者。

您本是一名學(xué)者，因看不慣時局黑暗，卻偏偏拍案而起成了烈士！

其實，我知道，您，僅僅是個普通人。赴美留學(xué)時有西裝革履的瀟灑，成家立業(yè)時有拖兒帶女的窘困，愛女夭折時有悲愴難抑的痛哭，兒子別離時有慈父難舍的淚光。您精繪畫，通音律，閑暇時露手西式廚藝，困難時治印章貼家用。普通的如周圍的教授們一樣，可為什么，偏偏是您，招來罪惡子彈的射殺？三、審美視窗

我明白您倒下的原因了。光明是黑暗的敵人，進步是反動的仇人，而民主恰是獨裁的克星。您不懂圓滑，不講世故；您不明白“不問政治，莫談國事”。您只知道丑惡如鯁在喉，不吐不快。所以，真言無忌的代價就是生命的消殞。

其實，您是知道一切的。您出門不帶鑰匙，就明示必死信念。您早就知道這不是三國鼎立英雄輩出的年代，英雄不在，取而代之的是讒佞奸詐的小人和無所不用甚極的陰險的政客，在強權(quán)和文明的交鋒下，后者一定要倒下。您早就明知，反動派手里有權(quán)，走狗們手中有槍，他們暗中整您，明里壓您，隨時玩弄您于股掌之間，隨時可以決定您的命運與前途，可即使這樣，您仍昂揚著高貴的頭顱，淡然面對黑洞洞的槍口。

我知道，您僅僅是個普通人，同時又是一個哲人。哲人者，寧舍其命，而成其心。一、字音識記預(yù)習(xí)作業(yè)咳嗽(

)

蔭庇(

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嫣紅(

)砧聲(

) 遼夐(

) 履歷(

)souyìnyānzhēnxiònɡlǚ二、辨形組詞蔭庇萌動嫣紅萎蔫哽咽草梗懲前毖后篳路藍縷三、近義辨析1．激活?激發(fā)兩個詞語都有“刺激后產(chǎn)生效果”的意思。激活：刺激有機物體內(nèi)某種物質(zhì)，使其活躍并發(fā)揮作用。激發(fā)：刺激使奮發(fā)。例句：①某些植物成分能________細胞免疫反應(yīng)。②讓我們從杰出人物那里學(xué)習(xí)________潛能的方法。激活激發(fā)2．照徹?照亮兩個詞都有“照耀”的意思。照徹：側(cè)重事物的濃度。照亮：指接受到的光線強度。例句：①奧林匹克精神，這個人類共同價值的曙光____________神州大地。②假如能學(xué)學(xué)提燈籠的盲人，為別人照路，同時也________自己。照徹照亮四、詞語解釋1．砧聲：_____________________________________________________________2．嫣紅：_____________________________________________________________3．遼敻：_____________________________________________________________4．琴韻：_____________________________________________________________在石上洗衣捶打的聲音。鮮艷的紅色。遼遠、廣闊。琴聲的韻味，彈琴者思緒心情的體現(xiàn)。文本助讀1．《也許——葬歌》

詩歌“也許”一詞貫串全詩，并就此展開豐富的想象。把女兒的死亡假設(shè)為安睡，從而悉心呵護，不許陽光撥眼簾，不許清風(fēng)刷眉，甚至冥想女兒在地下傾聽著大自然最優(yōu)美的歌聲。把痛失愛女的巨大悲痛的洪水化為緩緩流動的清泉，貌似舒緩的節(jié)奏中，隱含著作者無限的悲愴與無奈，進而表達出對早夭的女兒的刻骨的愛，以及失去女兒的無限的痛苦。合作探究奇文共欣賞，疑義相與析2．《一個小農(nóng)家的暮》

詩歌以質(zhì)樸無華的口語化語言，精心選取最有代表性的日常細節(jié)畫面，為讀者再現(xiàn)出了三個恬淡的農(nóng)家生活畫面：農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖，以陳述的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了靜穆和諧而又拙樸的農(nóng)家生活場景，表現(xiàn)了作者對農(nóng)村田園生活的向往以及對祖國的思念之情。3．《秋歌——給暖暖》

詩歌通過落葉、荻花、湖沼、大雁、馬蹄、落花以及破碎的琴韻和幽幽的寺院等極富古典氣息的意象和場景給我們營造了一個淡遠清涼的意境，并用回環(huán)往復(fù)的復(fù)沓筆法深情地呼喚著“暖暖”，表達出作者對人間溫暖的向往與追求。4．《媽媽》

詩歌以對比和白描的手法，以一種自問自答的方式把地鐵、電車、飛機、瑪麗蓮?夢露、銀行的點鈔機等城市中司空見慣的景象與媽媽封閉落后的農(nóng)村生活進行對比，在巨大的反差中給人以震撼的力量。從而反襯出媽媽面對艱苦生活的堅韌的人生態(tài)度和我對媽媽的思念與贊美。重點突破一、《也許——葬歌》這首詩為什么不直接以“葬歌”為題？提示

詩人明明知道愛女此次是永世長眠，但他不愿意承認這個殘酷的事實。作為父親，他有著育兒常識，小孩生病哭鬧，常?？拗杷^去，所以，前兩個“也許”，他寧愿假想孩子是“哭得太累”的緣故，又要睡一睡了。整首詩的構(gòu)思也就建立在“哭累要睡”這一點上，所以，這一“睡”字，可以說是全詩的關(guān)鍵詞，自上而下，一貫到底，使全詩的立意顯得十分清楚，女兒的離去對詩人來說是永遠地睡著了，用“也許”真切地表達了父母對痛失骨肉的難以言傳的悲痛之情。二、《也許——葬歌》這首詩以怎樣的想象表達對亡女的感情？提示

詩人特意為女兒制造了一個非常安靜的“睡眠”環(huán)境，表達了詩人對亡女深切的安慰和愛撫。詩人從兩個方面寫“睡眠”環(huán)境。

一是要去除影響睡眠的不利因素。在第一節(jié)中連用了三個“不要”，因為“夜鷹”“蛙”“蝙蝠”這些恐怖的叫聲和形象會影響孩子的睡眠，詩人是以制止的口氣讓它們安靜。第二節(jié)中連用了兩個“不許”，口氣更加重了，不許陽光照射、清風(fēng)吹拂，強光和風(fēng)吹都會影響睡眠，最后干脆用一句警告語“無論誰都不能驚醒你”。孩子的安睡在父親心里是最重要的事情。

二是創(chuàng)造有利的睡眠環(huán)境，所以“撐一傘松蔭庇護你睡”，而松樹是常常種在墳?zāi)骨暗臉淠尽Ｈ⌒『⑺X需要搖籃曲的特點，用“也許”猜測孩子可能會喜歡聽“蚯蚓翻泥”“草根吸水”。第三節(jié)中連用了兩個“也許”，第四節(jié)中連用了兩個“讓”字，這一切，都是為了使女兒能夠安然長眠，也都與詩人的愛撫之情緊緊地連結(jié)在一起。

同時他用一句詩也間接表達了對黑暗現(xiàn)實的控訴?！耙苍S你聽這般的音樂，/比那咒罵的人聲更美”，世上的生活是如此痛苦，早夭也不失是一種美好的歸宿。真切地表現(xiàn)身為人父對女兒血脈相連、難以割舍的悲哀與無奈。三、《一個小農(nóng)家的暮》中作者為什么把軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩情畫意？提示

這首詩寫的是詩人理想化了的農(nóng)村生活。詩人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)歡快情緒的“陽”韻，描寫一個農(nóng)家的傍晚——年輕的女主人和她的丈夫、孩子，蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活。描寫平淡，而詩意盎然。有的論者說，詩人所寫的是現(xiàn)實中不曾有的“世外桃源”，美化了軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活。這是一種誤解。劉半農(nóng)當(dāng)時并非不知道農(nóng)村的貧富對立，也并非不知道農(nóng)民生活的苦楚，應(yīng)從生活的多樣化去理解這種“農(nóng)家樂”。這大概是一個能夠自給自足的農(nóng)家，兩夫妻在勞作之后晚炊時，享受一下小家庭的融融和和，也不是不可能的。之所以這樣寫，也與作者此時在國外，思念祖國、思念故鄉(xiāng)有關(guān)。距離，使詩人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了，變得更加美好，更加讓人思念。四、《一個小農(nóng)家的暮》中詩歌結(jié)尾，孩子們唱：“地上人多心不平，天上星多月不亮?！边@話有什么深意？提示

這兩句普通的江陰民諺，如果說單從孩子的口里唱出來的話，只能說明它是一種流傳的歌謠，孩子只是把它哼唱出來。但是，從字面上，從傳播的廣度看，它代表著大眾的心聲，對地上蒼生的艱難生活的申訴。另外，也體現(xiàn)出詩人當(dāng)時大力提倡寫作民歌、兒歌，從各地方言中汲取精華用于詩歌創(chuàng)作的詩歌理念。五、《秋歌——給暖暖》這首詩中的“暖暖”該作何理解？提示

“暖暖”可能是愛人，是朋友，是親人，也可能只是人們心中一份最寶貴的情懷，人們之間相互溫暖的一種精神，人類得以延續(xù)的精神。它意象朦朧，但卻在荒涼蕭瑟中給人以溫暖，在秋天清冷的意象里讓我們怦然心動，莫名感動。六、《秋歌——給暖暖》這首詩中有哪些意象？它們有什么特點？組成了怎樣的意境？提示

中國傳統(tǒng)詩歌在數(shù)千年的演變中留下了一批具有意象定位的詞語，它們具有約定俗成的審美語感，并滲透于詩人與讀者共同構(gòu)建的詩歌審美意識內(nèi)。吸納意象定位的一批舊詩詞語，是現(xiàn)代詩歌語言建設(shè)中的一項重要策略。這首詩中的意象“落葉”“荻花”“砧聲”“遼敻”“雁子”等都是能見物起興，顯示秋天的荒蕪傷感情緒的。比如最明顯的“砧聲”，在秋暮的江邊傳來的“砧聲”，因為歷代名詩的借用和名詩中所寓的游子漂泊之哀，使這個詞有了非常明顯的意象定位。但這畢竟是一首現(xiàn)代詩，詩人表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的情感，充滿了對愛和青春似水流年式的詠嘆。因此，這首詩中富有意味的意象也就構(gòu)成了深遠、溫暖的意境。意象

“意象”是我國古典美學(xué)中的一個術(shù)語，它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容。這里的“意”指的是創(chuàng)作主體的思想感情，這里的“象”指的是作為創(chuàng)作客體的客觀物象。詩歌的意象就是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊涵著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始的，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。七、在《媽媽》這首詩中，怎樣理解“夢露也是個女人她一生很少穿褲子嗎”？提示

同樣是女人，瑪麗蓮?夢露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著舒適而尊貴的生活。她是都市文明的受益者。而“媽媽”是一個偏僻山村長大的中年女性，忍受生活的磨難而默默地操勞，“媽媽”的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個世界。她雖然生活在21世紀，但是外邊的世界對她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時代?！皨寢尅笔菑V大偏遠農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。八、詩人在《媽媽》一詩中是怎樣表達對媽媽的感情的？提示

通過對媽媽背柴的細節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩人對媽媽表達發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達的今天，當(dāng)城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時候，媽媽還用著最原始的方式，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸，從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。品悟?qū)懽?/p>

掬水月在手，弄花香滿衣一、技法品悟1．《也許——葬歌》(1)富有韻律特征。聞一多是很重視詩的音樂美的。此詩反復(fù)吟唱，句子整齊中有錯落，又不妨礙詩情的表達和語意的流暢，這樣本來是十分困難的，而詩人卻處理得很好。其中除了第二節(jié)的語氣顯得比較堅決之外，其他三節(jié)幾乎都是用一種溫柔的輕輕的語氣寫成的，就如平時催眠的兒歌一般，讓愛女靜靜地“睡去”。(2)善于錘煉動詞。聞一多很重視煉字，擅長使用動詞。第一節(jié)中寫“夜鷹不要咳嗽，蛙不要號，蝙蝠不要飛”，“咳嗽”“號”“飛”都非常形象地寫出了自然界生物的叫聲和行動特點。第二節(jié)中“不許陽光撥你的眼簾，不許清風(fēng)刷上你的眉”，“撥”“刷”很形象地描畫出陽光刺眼、清風(fēng)吹面的感覺。2．《一個小農(nóng)家的暮》(1)白描手法的巧妙運用。詩歌運用白描手法，給我們刻畫了幾個典型的農(nóng)村生活的場景，如第一節(jié)的灶下生火做飯。這些畫面充滿了田園風(fēng)情，讀之讓人心生向往，在不動聲色的描寫中，傳達出作者對靜穆和諧的農(nóng)村田園生活的向往，同時表現(xiàn)了詩人對祖國的思念之情。(2)語言質(zhì)樸自然，有著明顯的口語化傾向，如“怎樣了——我們新釀的酒？”以一個農(nóng)民的口氣直接問出，在直白中顯出幾分淳樸的韻味，以一種原生態(tài)的畫面給我們展示著農(nóng)村生活的簡單與淳樸，透著詩人的喜愛之情。3．《秋歌——給暖暖》(1)朦朧