2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高二（上）第二次驗收歷史試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高二（上）第二次驗收歷史試卷一、單選題（本大題共32小題，共48.0分）1.《哈佛極簡中國史》中寫道：“這一時期，中國人清理土地并焚燒表層，種植粟、白菜，稍晚期開始種植水稻和大豆。這一時期的工具均為石器：石斧、石鋤等，居民畜養(yǎng)豬、羊、牛、狗、雞等，狩獵依然是重要的經(jīng)濟(jì)活動。”這一時期是（）A.舊石器時代 B.早期國家形成發(fā)展時期

C.新石器時代 D.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生時期2.據(jù)《史記?殷本紀(jì)》所載，從開國之君成湯到亡國之君帝辛共17代30王其中以弟繼兄為王者有外丙、仲壬等14王。以子繼父為王者有沃丁、小帝辛等10王。可見，“有殷一代，繼王位者，弟為多數(shù)，兄為少數(shù)。弟之繼位有兩種情況，一是繼父之位，一是繼兄之位”。這反映出（）A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式存在隱患

C.家天下觀念受到挑戰(zhàn) D.血緣紐帶關(guān)系漸趨弱化3.“家”字由“宀（房屋）”和“豕（豬）”兩部分構(gòu)成，如圖所示。據(jù)此，“豕”應(yīng)解讀為（）A.文字起源

B.建筑風(fēng)格

C.私有財產(chǎn)

D.生產(chǎn)工具4.呂思勉在《中國制度史》中指出：“封建之道，蓋有三端，懾服他部，貴令服從，一也。替其酋長，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。開辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道”（）A.確立了中央對地方的直接管理 B.集中在長江流域

C.與商朝內(nèi)外服制度相同 D.擴(kuò)大了周人的勢力范圍5.如圖為某學(xué)生對春秋戰(zhàn)國時代特征的描述。其意在說明這一時期（）◎諸侯爭霸與華夏認(rèn)同——紛爭中有統(tǒng)一

◎經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動——動蕩中有秩序

◎諸子百家思想爭嗚——爭鳴中有共性A.孕育著新文明的生機(jī) B.在漸進(jìn)中完成社會轉(zhuǎn)型

C.充滿著動蕩與混亂 D.生產(chǎn)力發(fā)展推動社會變革6.周平王東遷之后，鄭國不斷侵?jǐn)_王室。平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，隨后鄭國派人去“慰問”，桓王卻忍氣吞聲，不了了之。這表明（）A.分封制下等級森嚴(yán) B.周王實(shí)際控制諸侯 C.王室衰微名存實(shí)亡 D.桓王注重睦鄰友好7.戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心任務(wù)，是圍繞“耕戰(zhàn)”目標(biāo)，推行重農(nóng)政策，強(qiáng)化國家經(jīng)濟(jì)汲取力與社會動員力。比如，商鞅變法中的“廢井田、開阡陌”措施，就體現(xiàn)了這一任務(wù)。據(jù)此判斷，戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動（

）A.意圖平衡各國實(shí)力 B.著眼于改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C.旨在實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵 D.以重構(gòu)大一統(tǒng)為目標(biāo)8.現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950—1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時期（）A.生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營 B.成套鐵農(nóng)具有利于農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作

C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣9.西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂?千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的根本原因是（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成 B.法家思想的發(fā)展 C.井田制的逐步建立 D.儒家思想的影響10.《史記·蘇秦列傳》記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)”。這反映了

A.春秋戰(zhàn)國時期的貧富懸殊 B.齊國都城的經(jīng)濟(jì)繁榮景象

C.戰(zhàn)國進(jìn)入到戰(zhàn)亂動蕩時期 D.商鞅變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展11.子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！蹦觿t認(rèn)為欣賞音樂先要“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，因此要“非樂”。其思想不同的主要原因是（）A.春秋與戰(zhàn)國時代環(huán)境不同 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同

C.學(xué)派之間的學(xué)術(shù)思想不同 D.代表階級利益不同12.“智庫”，又稱智囊團(tuán)、思想庫等。春秋時期，各諸侯國的執(zhí)政卿和君子（士）是構(gòu)成“智庫”群體的典型代表，到戰(zhàn)國時期則主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民間的游說之士和民間教育群體等。這一變化主要反映了，當(dāng)時（）A.禮崩樂壞的時代景象 B.變法改革的社會風(fēng)潮

C.諸侯爭霸的政治現(xiàn)實(shí) D.學(xué)術(shù)下移的社會趨向13.戰(zhàn)國中期，“他”在社會長期戰(zhàn)亂、民不聊生、天下盼望統(tǒng)一的形勢下，提出了自己的思想主張。有學(xué)者認(rèn)為“他”的思想主張是一個整體，有自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，并制作了如圖。據(jù)此判斷，“他”是（）

?A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非14.春秋時期，人們熱衷于抬出家族中擁有特殊地位的祖先，以提升自身地位。在追認(rèn)祖先的風(fēng)潮中，商人始祖契、周人始祖后稷被許多族群塑造出具有神話色彩的共同先祖。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家的建立 B.華夏認(rèn)同的觀念得到了發(fā)展

C.儒家大一統(tǒng)觀念的影響 D.華夏族與周邊民族同源共祖15.公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。封禪是古代統(tǒng)治者祭告天地的一種儀式。秦始皇泰山封禪之舉旨在（）A.鞏固秦朝統(tǒng)治 B.維護(hù)政治統(tǒng)一 C.拓展秦朝疆域 D.宣揚(yáng)專制皇權(quán)16.秦始皇在征服嶺南的過程中，曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初，嶺南出現(xiàn)了番禺，合浦等商業(yè)性都會。由此可見，秦始皇的舉措（）A.禁錮了社會階層的流動 B.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)

C.有利于經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.突破了工商食官的格局17.秦朝時期，官營匠局被要求每年檢查、校準(zhǔn)他們的重量、尺寸單位及平衡器，所有既定的工具被要求有一樣的長度和寬度。匠周或者店鋪，以及負(fù)責(zé)的官員都把標(biāo)志鐫刻或者附加在器具底部，作為他們遵守統(tǒng)一規(guī)范的保證。如果不能做到這點(diǎn)，就會受到法律的懲罰。這-舉措旨在（）A.整頓社會風(fēng)俗 B.統(tǒng)一制作規(guī)范 C.推動商業(yè)發(fā)展 D.提高行政效率18.有學(xué)者指出，中華文化的認(rèn)同需要三個條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，秦代推動中華文化認(rèn)同的措施是（）A.統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡 B.焚燒詩書、嚴(yán)刑酷法

C.“以吏為師”“以法為教” D.建立完善的戶籍制度19.睡虎地秦簡《為吏之道》和岳麓秦簡《為吏治官及黔首》都強(qiáng)調(diào)官吏“為人父則茲（慈），為人子則孝”。與此相應(yīng)，秦政府也在制度上對官吏盡孝提出要求并提供支持。其直接目的是（）A.加強(qiáng)思想控制 B.整頓社會風(fēng)俗 C.提倡以吏為師 D.提升儒家地位20.秦朝在機(jī)構(gòu)設(shè)置上形成了三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即丞相、郡守、縣令、鄉(xiāng)有秩為代表的行政系統(tǒng)；御史大夫、郡監(jiān)、縣丞、鄉(xiāng)三老為代表的監(jiān)察系統(tǒng)：太尉、郡尉、鄉(xiāng)游徼、亭長為代表的軍事系統(tǒng)。材料所述的這些系統(tǒng)（）A.踐行了分權(quán)制衡的理念 B.捍衛(wèi)了普通百姓的利益

C.削弱了君主專制的權(quán)威 D.提升了國家治理的效能21.下表是有關(guān)秦朝歷史的敘述。這些敘述說明，秦朝（）“秦既得意，燒天下《詩》《書》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也?！保h）司馬遷《史記》“彼之所深惡者，百家之邪說，而非圣人之言。彼之所坑者，亂道之儒，而非圣人之徒也。”（清）朱彝尊《秦始皇論》A.忽視傳統(tǒng)文化傳承 B.加強(qiáng)思想文化控制 C.以法家為治國思想 D.焚書坑儒的合法性22.秦統(tǒng)一后的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)與夏商西周最大的區(qū)別在于：在全國范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡縣二級地方行政體制。這種“中央—郡縣”一元化的行政體制（）A.直接體現(xiàn)了儒家的大一統(tǒng)理念 B.消除了地方割據(jù)的根源

C.展現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家特征 D.有效鞏固了秦王朝統(tǒng)治23.漢初大儒陸賈云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）A.適應(yīng)了漢初統(tǒng)治階級的政治需要 B.成為漢代治國理政的指導(dǎo)思想

C.有利于鞏固統(tǒng)一多民族封建國家 D.為儒學(xué)成為正統(tǒng)思想奠定基礎(chǔ)24.漢高祖時期，“（諸侯國）有太傅輔王，內(nèi)史治國民，中尉掌武職，丞相統(tǒng)眾官，群卿大夫都官如漢朝?！迸c中央官的設(shè)置類似。漢景帝平定吳楚七國之亂（公元前154年）以后，規(guī)定王國丞相改為相，省去御史大夫、廷尉等官。漢成帝又令相治民如太守，中尉如郡都尉。這些做法（）A.減輕了中央財政壓力 B.表明血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)變

C.有助于加強(qiáng)中央集權(quán) D.推動了中樞行政體制逐步完善25.漢初孝惠帝、孝文帝開創(chuàng)了漢代“以孝治天下”的教化模式；漢武帝時又把“孝”作為選拔官吏的重要標(biāo)準(zhǔn)，還強(qiáng)調(diào)“先尊后親；尊尊親親”。這些政策的推行（）A.標(biāo)志著儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 B.導(dǎo)致了法家思想走向消亡

C.消除了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 D.有利于社會的穩(wěn)定與和諧26.如圖為廣西貴港出土的漢代銅鏡，有類似紋飾的漢代銅鏡在內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪等地都有出土，這可用于佐證漢代（）

A.儒家思想正統(tǒng)地位的確立 B.政府推行開明的民族政策

C.邊疆地區(qū)的民族交融情況 D.少數(shù)民族手工業(yè)發(fā)展迅速27.漢武帝時期大司農(nóng)桑弘羊認(rèn)為，富國只有重農(nóng)的思想是片面的，工商同農(nóng)業(yè)一樣也是財富的源泉；又從使用價值的角度出發(fā)，提出治國必須守重，要加強(qiáng)糧食、鹽、鐵、酒等物資的積累。這一認(rèn)識（）A.導(dǎo)致漢代重農(nóng)抑商政策松動 B.促使國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

C.改變了國家與民爭利的局面 D.標(biāo)志著無為而治政策的改變28.漢朝游俠“修行礪名，施聲于天下，莫不稱賢”，有著重大的社會影響力。漢初諸帝對游俠采取放任的態(tài)度，武帝卻任用酷吏對游俠進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。這一轉(zhuǎn)變說明（）A.當(dāng)時的社會治安混亂 B.地方豪強(qiáng)勢力強(qiáng)大

C.政府強(qiáng)化了社會控制 D.中央政權(quán)受到威脅29.《后漢書?循吏列傳》載，光武帝時“廣求民瘼（疾苦），觀納風(fēng)謠，故能內(nèi)外匪懈，百姓寬息”，亦或“吏事刻深，亟以謠言單辭，轉(zhuǎn)易守長（郡守等地方長官）”。這主要體現(xiàn)了（）A.漢樂府詩的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào) B.史家修史素材的日漸豐富

C.民間輿論對政治的影響力 D.地方豪強(qiáng)勢力的急劇膨脹30.如圖所示為兩漢時期的文獻(xiàn)中身份可考的孝廉（察舉制中選官的主要科目之一）出身情況統(tǒng)計（單位：人）。該圖可用于說明，察舉制的實(shí)施（）

??A.沖擊了階層固化的局面 B.實(shí)現(xiàn)了選拔人才的公平

C.奠定了士族專權(quán)的基礎(chǔ) D.瓦解了地方的豪強(qiáng)勢力31.東漢后期，太學(xué)生聯(lián)合世族官員結(jié)為“部黨”，借助儒家倫理大肆營造輿論，開展反對宦官擅權(quán)的政治斗爭，時稱“黨人清議”，最終遭到鎮(zhèn)壓。東漢時期的清議運(yùn)動（）A.塑造了清正的輿論環(huán)境 B.折射出政壇的黑暗腐朽

C.客觀上使外戚勢力崛起 D.凸顯了儒學(xué)的教化功能32.司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的志向，寫出不朽名著——《史記》；霍去病抱著“匈奴末滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，屢立戰(zhàn)功；張騫憑借“鑿空”的勇氣，歷經(jīng)坎坷，開辟中西交通。他們都體現(xiàn)了（）A.頑固的忠君意識 B.昂揚(yáng)的進(jìn)取精神 C.烈強(qiáng)的功利思想 D.濃厚的宗法觀念二、材料解析題（本大題共4小題，共52.0分）33.閱讀材料，回答問題。

材料一：“今境內(nèi)之民皆曰：“農(nóng)戰(zhàn)可避而官爵可得也?！笔枪屎澜芙钥勺儯ū荆I(yè)，事商賈，為技藝，為避農(nóng)戰(zhàn)……民以此為教者，其國必削”。“故有道之國務(wù)在弱民”，“為國者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農(nóng)”，“重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心?！薄幾浴渡叹龝凡牧隙簼h初修養(yǎng)生息，統(tǒng)治者短暫弛商，很快出現(xiàn)“富商大賈周流天下”狀心。隨著商業(yè)資本膨脹，“以末致財，用本守之”觀念盛行，富商購買土地導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重；商業(yè)發(fā)展誘發(fā)逐利之風(fēng)盛行，社會風(fēng)氣日趨惡化；“背本抑末”嚴(yán)重威脅著封建國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，破壞了社會穩(wěn)定國家安全。賈誼全面闡述了重農(nóng)抑商政策，仁《侖織貯疏》中，他對國家糧食充盈在攘外安民中的戰(zhàn)略作用作了系統(tǒng)分析，肯定了糧食對規(guī)范禮制和提高道德水平的促進(jìn)作用。他提倡統(tǒng)治者“勿奪農(nóng)時”保證本業(yè)生產(chǎn)；建議政府輕徭薄賦減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；提出“毆民而歸之農(nóng)，皆著于本”；同曠，誼發(fā)展了范蠡、李悝國家控制商品價格理論，通過規(guī)范價格、調(diào)節(jié)商品供應(yīng)量和市場需求量的手段，作抑商實(shí)踐。

——摘編自《西漢前期“重農(nóng)抑商”思想、政策及實(shí)踐研究》(1)根據(jù)材料一，概括指出商鞅的經(jīng)濟(jì)思想。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括員誼的經(jīng)濟(jì)思想并分析其原因。34.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋禮壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點(diǎn)。周秦之變，是一場由小共同體本位到大共同體本位的轉(zhuǎn)變，是將人們對家族的忠誠轉(zhuǎn)移到作為國家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公?！幾郧貢煛吨袊枷胧贰凡牧隙汗?21年，秦王嬴政完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了中國歷史上第一個專制主義君主集權(quán)的王朝，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“大一統(tǒng)”觀念。秦始皇??????使其地“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”，實(shí)現(xiàn)了空前的疆域一統(tǒng)。秦始皇在都城咸陽附近營建了許多宮殿，宮殿布局取法于天上的紫微宮，這儼然是人間上帝的居處，天下一統(tǒng)的象征。他采取這些措施，和他采用皇帝的名號一樣，就是要表示，他在人間的權(quán)力與上帝在天上的權(quán)力相當(dāng)，這些都是為了顯示皇帝的無上權(quán)威。

——摘編自范曉劍、冀列《秦朝的大一統(tǒng)觀念與史學(xué)》(1)根據(jù)材料一、二，概括周秦之變的政治內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括嬴政“大一統(tǒng)”觀念在政治實(shí)踐中的表現(xiàn)。35.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：漢初延續(xù)了秦代御史監(jiān)郡的制度，但是后來發(fā)生了監(jiān)郡與被監(jiān)者同流合污，互相包庇的現(xiàn)象。于是，漢文帝又開創(chuàng)了一項新的中央巡視制度-刺史制度。刺史“居無常治”，他的工作方式就是巡行，在巡視中采察政情民情。同監(jiān)郡御史相比，州部刺史的權(quán)力更大，他負(fù)責(zé)考察地方的政情民意，對郡一級地方長官的行政能力進(jìn)行賞罰，糾正冤獄。監(jiān)郡御史是一個御史監(jiān)一個郡，州部刺史是一個刺史監(jiān)若干郡?？な貎汕环介L官；刺史只是六百石的小官，故而“以卑臨尊”。在整個權(quán)力結(jié)構(gòu)中，刺史獨(dú)立于地方利益之外，資歷又相對較淺，正處于官僚生涯的上升期，因而勇于彈劾，敢于承擔(dān)責(zé)任，保證刺史制的有效性?！w冬梅《法度與人心-帝制時期人與制度的互動》材料二：東漢建立之初，為迅速消滅割據(jù)，加強(qiáng)地方軍政協(xié)訓(xùn)統(tǒng)一，以應(yīng)戰(zhàn)時需要，光武帝往往拜心腹重將為州牧（刺史），或委任原割據(jù)務(wù)力頭目為州牧，以籠其心，祚其力。因戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)政治的需要，光武帝還擴(kuò)大了州牧對地產(chǎn)政務(wù)的參與權(quán)，并且自光武帝時，州牧在政務(wù)上也領(lǐng)導(dǎo)了郡守。不過，劉秀今州牧統(tǒng)兵、領(lǐng)郡縣乃為迅速平定各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之需要，其后，“遂罷州牧，復(fù)反刺史”，然光武及繼承者在剝奪州牧軍權(quán)的同時，又進(jìn)一步擴(kuò)大了其行政權(quán)力，乃至后來又不得不在一部分亂州重新委任刺史領(lǐng)兵作戰(zhàn)。這一時期，刺史、州牧只為反復(fù)，但無論是州牧，還是刺史，其主要職能乃是地方官之治州撫民。東漢末年的州心，利史“內(nèi)親民政，外領(lǐng)兵馬”，勢大權(quán)重，跨州連郡，割據(jù)混戰(zhàn)。

——史云貴《漢代刺史制度述論》(1)根據(jù)材料一，概話西漢初期刺史制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二，概括兩漢時期刺史制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化的影響。36.閱讀材料，回答問題。

材料一：先秦諸子，關(guān)于政治社會方面的意見，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國時期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會的組織為其基本。粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰凡牧隙簼h武帝時代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至教百人，實(shí)現(xiàn)了治國方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝提出的命題發(fā)表對策，討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。

——摘編自張豈之《中國歷史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張，并分析其時代背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明西漢時期儒學(xué)地位的變化及其原因。

答案和解析1.【答案】C【解析】依據(jù)題干“中國人清理土地并焚燒表層，種植粟、白菜，稍晚期開始種植水稻和大豆……”可知與原始農(nóng)業(yè)有關(guān)，新石器時代中國的遠(yuǎn)古居民已經(jīng)過上了原始農(nóng)耕生活，如河姆渡人最早種植水稻，半坡人最早種植粟，C正確；

舊石器時代遠(yuǎn)古居民尚未過上原始農(nóng)耕生活，A排除；

早期國家形成發(fā)展時期是在夏商周時期，B排除；

華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，D排除。

故選：C。

本題主要考查中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式，考生可根據(jù)材料“中國人清理土地并焚燒表層，種植粟、白菜，稍晚期開始種植水稻和大豆……”分析。

本題主要考查中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。2.【答案】B【解析】A.禪讓制度是我國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，是為了讓更賢能的人統(tǒng)治國家，與血緣關(guān)系無關(guān)，故A項錯誤；

B.根據(jù)材料“有殷一代，繼王位者，弟為多數(shù)，兄為少數(shù)。弟之繼位有兩種情況，一是繼父之位，一是繼兄之位”可知，商朝時期王位繼承的方式主要是兄終弟繼，說明此時王權(quán)的傳承方式尚未形成嚴(yán)格的制度規(guī)范，存在著一定的隱患，故B項正確；

C.夏啟繼承了禹的王位，開啟了家天下時代。商朝王位的繼承方式體現(xiàn)了家天下觀念，“家天下觀念受到挑戰(zhàn)”表述不準(zhǔn)確，故C項錯誤；

D.父死子繼、兄終弟繼”均為血緣關(guān)系，“血緣紐帶關(guān)系漸趨弱化”的說法與史實(shí)不符，故D項錯誤。

故選：B。

本題考查了夏商的政治制度，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以夏商的政治制度為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。3.【答案】C【解析】從材料信息來看，“家”字由“宀（房屋）”和“豕（豬）”兩部分構(gòu)成，從該字的構(gòu)成來看，“豕（豬）”由家庭所有，屬于私有財產(chǎn)，故答案為C項；

材料沒有反映“豕”字的演化過程，不能解讀為文字起源，排除A項；

“豕”為豬，不能反映建筑風(fēng)格，排除B項；

“豕”為豬，豬不是生產(chǎn)工具，排除D項。

故選：C。

本題考查漢字的形成與演變。題干中的關(guān)鍵信息是“宀（房屋）”和“豕（豬）”。

本題主要通過漢字的形成與演變來考查考生對基礎(chǔ)知識的理解、調(diào)動與運(yùn)用知識的能力。4.【答案】D【解析】A．分封制下，中央對地方進(jìn)行間接管理，A錯誤；

B．材料中分封的諸侯集中在黃河中下流地區(qū)，B錯誤；

C．分封制與周朝的內(nèi)外服制度不一樣，排除C；

D．根據(jù)所學(xué)知識可知，“封建之道”指的是分封制。根據(jù)材料可知，周朝對地方統(tǒng)治有三種形式：一種是征服其他部落，讓其臣服；一種是更換原有首領(lǐng)，進(jìn)行分封；一種是開辟荒地后進(jìn)行分封，通過分封，擴(kuò)大了西周的疆域和勢力。

故選：D。

本題主要考查分封制，要求學(xué)生結(jié)合西周分封制的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚西周分封制的內(nèi)容特征以及產(chǎn)生的影響，還要搞清楚西周時期政治環(huán)境的特點(diǎn)和影響。5.【答案】A【解析】根據(jù)材料“紛爭中有統(tǒng)一”、“動蕩中有秩序”、“爭鳴中有共性”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，華夏認(rèn)同趨勢加強(qiáng)，鐵犁牛耕推廣，生產(chǎn)力有了發(fā)展，各國為了富國強(qiáng)兵，實(shí)行變法改革，確立了土地私有制和個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制，封建制度逐步確立起來，社會制度由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，思想上百家爭鳴，孕育著新文明的生機(jī)，A項正確；

這一時期，社會轉(zhuǎn)型未完成，排除B項；

材料強(qiáng)調(diào)的是這一時期孕育著新的生機(jī)，而不是動蕩混亂，排除C項；

D項強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力的作用，而材料強(qiáng)調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期社會各方面的變革，排除D項。

故選：A。

本題考查春秋戰(zhàn)國時代特征，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查春秋戰(zhàn)國時代特征，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。6.【答案】C【解析】材料反映分封制遭到破壞，無法控制諸侯，排除AB項；

根據(jù)材料“平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，隨后鄭國派人去‘慰問’，桓王卻忍氣吞聲，不了了之”可知，春秋時期，周王室自身的實(shí)力嚴(yán)重削弱，土地、人口、兵力都減少，各諸侯國都不再顧忌周王室，故C項正確；

材料不是桓王注重睦鄰友好，而是強(qiáng)調(diào)王室衰微名存實(shí)亡，排除D項。

故選：C。

本題考查了春秋戰(zhàn)國的紛爭，解答本題根據(jù)“平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，隨后鄭國派人去‘慰問’，桓王卻忍氣吞聲，不了了之”進(jìn)行分析。

本題考查了春秋戰(zhàn)國的紛爭，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。7.【答案】C【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心任務(wù)……推行重農(nóng)政策，強(qiáng)化國家經(jīng)濟(jì)汲取力與社會動員力”并結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動旨在實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，以便在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢地位，C項正確；

戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的目的是富國強(qiáng)兵，并在兼并戰(zhàn)爭中取得勝利，并非為了平衡各國實(shí)力，排除A項；

據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動通過推行重農(nóng)政策，著眼于提高國家經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，排除B項；

戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的目的是富國強(qiáng)兵，富國強(qiáng)兵的目的不一定是為了大一統(tǒng)，也有防止被其他國家兼并的原因，排除D項。8.【答案】B【解析】鐵制農(nóng)具使用，提高了生產(chǎn)力，有利于農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，故B項正確。

從材料中獲悉，秦魏等國故地出土成套鐵制農(nóng)具，說明在戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具已普遍使用，由題干推出A項中“生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營”明顯錯誤，排除；

由墓中出土物品就推斷是隨葬必備品太過武斷，與史實(shí)不符，排除C項；

材料中無法體現(xiàn)最早成套鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)在河南，排除D項。

故選：B。

本題考查我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)具的改進(jìn)，解答本題要了解古代我國農(nóng)具的革新和耕作方式的演變，了解春秋戰(zhàn)國時期我國就開始出現(xiàn)鐵犁牛耕的傳統(tǒng)耕作方式，認(rèn)識鐵犁牛耕的出現(xiàn)推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革。

本題考查我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)具的改進(jìn)，側(cè)重考查學(xué)生正確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。9.【答案】A【解析】據(jù)材料“西周、春秋時期……多為一個政治單位……成為一個社會生產(chǎn)、生活單位”可知，西周至秦漢時期，家從一個政治單位，逐漸成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，結(jié)合所學(xué)可知，生產(chǎn)力的進(jìn)步，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，帶來了上述變化，A項正確；

法家思想的發(fā)展并不是根本原因，排除B項；

這一階段，井田制在逐漸崩潰，排除C項；

儒家思想的影響是原因之一，但不是根本原因，排除D項。

故選：A。

本題考查了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。10.【答案】B【解析】根據(jù)材料“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”可以看出，當(dāng)時的齊都城人口眾多，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，故B項正確；

材料只涉及到春秋戰(zhàn)國時期的一個城市，沒有進(jìn)行比較，因此無法得出春秋戰(zhàn)國時期的貧富懸殊，故A項錯誤；

材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)亂，故C項錯誤；

材料反映的是齊國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商鞅變法發(fā)生在秦國，故D項錯誤。

故選：B。

本題考查春秋戰(zhàn)國時期的商業(yè)發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”的主旨即可得出答案。

本題考查春秋戰(zhàn)國時期齊國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。11.【答案】D【解析】A.時代環(huán)境差異不是最主要的原因，排除；

B.材料措施與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平關(guān)系不大，排除；

C.學(xué)術(shù)思想不同是現(xiàn)象，不是原因，排除；

D.根據(jù)“興于詩，立于禮，成于樂”、“非樂”等信息及所學(xué)知識可知，孔子代表沒落的奴隸主貴族利益，而墨子代表小生產(chǎn)者利益，因此二者對“樂”采取不同態(tài)度，D正確。

故選：D。

本題側(cè)重于考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，解題關(guān)鍵信息是“興于詩，立于禮，成于樂”、“非樂”。

本題側(cè)重于考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。12.【答案】D【解析】A.材料突出的是學(xué)術(shù)的下移，并未提及禮崩樂壞，故A項錯誤；

B.僅從材料無法得出變法改革的狀況，故B項錯誤；

C.材料并未提及諸侯爭霸的相關(guān)信息，故C項錯誤；

D.春秋時期，各諸侯國的執(zhí)政卿和君子（士）是構(gòu)成“智庫”群體的典型代表，到戰(zhàn)國時期則主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民間的游說之士和民間教育群體等，可以看出春秋時期，以卿士為代表，但是到戰(zhàn)國時期，由于學(xué)術(shù)下移，智庫的代表來源發(fā)生了較大的變化，故D項正確。

故選：D。

本題考查了百家爭鳴，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以百家爭鳴為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。13.【答案】B【解析】根據(jù)材料“民貴君輕”、“性善論”結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期的孟子主張實(shí)行“仁政”和性善論，提出“民貴，君輕”的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭，B項正確；

孔子生活于春秋時期，排除A項；

荀子主張性惡論，排除C項；

韓非子生活于戰(zhàn)國末期，是法家的代表人物，排除D項。

故選：B。

本題考查的是百家爭鳴，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是百家爭鳴，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。14.【答案】B【解析】通過材料“被許多族群塑造出具有神話色彩的共同先祖”可知是華夏認(rèn)同的觀念得到了發(fā)展，選擇B；

春秋時期沒有建立統(tǒng)一多民族國家，排除A；

春秋戰(zhàn)國時期沒有形成如家大一統(tǒng)觀念，排除C；

材料中沒有體現(xiàn)同源共祖，排除D。

故選：B。

本題考查的是華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是華夏認(rèn)同的發(fā)展和華夏認(rèn)同，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。15.【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，可知秦始皇泰山封禪，是為了確立其正統(tǒng)地位，因此旨在加強(qiáng)統(tǒng)治，A項正確；

秦朝郡縣制的實(shí)施旨在維護(hù)政治統(tǒng)一，排除B項；

泰山封禪與拓展疆域無關(guān)，排除C項；

皇帝制度的確立旨在宣傳專制皇權(quán)，排除D項。

故選：A。

本題考查秦朝的中央集權(quán)制度，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查秦朝的中央集權(quán)制度，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。16.【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝將“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)，到漢初，此地出現(xiàn)多個商業(yè)性都會反映了秦始皇的這一舉措有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)，B項正確；

禁錮了社會階層的流動與材料主旨不符，排除A項；

經(jīng)濟(jì)重心南移開始于安史之亂之后，排除C項；

工商食官格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。17.【答案】B【解析】依據(jù)材料“作為他們遵守統(tǒng)一規(guī)范的保證。如果不能做到這點(diǎn)，就會受到法律的懲罰”可以看出秦朝的這一舉措是為了統(tǒng)一制作規(guī)范，故B項正確；

材料反映的是秦朝對官營手工業(yè)及官員的規(guī)范要求，其目的是統(tǒng)一制作規(guī)范，與整頓社會風(fēng)俗、推動商業(yè)發(fā)展以及提高行政效率無關(guān)，故ACD三項錯誤。

故選：B。

本題考查秦朝的手工業(yè)發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“作為他們遵守統(tǒng)一規(guī)范的保證。如果不能做到這點(diǎn)，就會受到法律的懲罰”的主旨即可。

本題考查秦朝對官營手工業(yè)的管理，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料的能力。18.【答案】A【解析】根據(jù)“推動中華文化認(rèn)同”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦朝統(tǒng)一后統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡，這強(qiáng)化了當(dāng)時民眾對秦的認(rèn)同，推動了中華民族的形成，故選A；

焚燒詩書、嚴(yán)刑酷法和“以吏為師，以法為教”都強(qiáng)化了秦王朝的統(tǒng)治，但沒有推動文化認(rèn)同，反而形成暴政，排除BC；

建立戶籍制度是為了加強(qiáng)對人民的控制，而非推動文化認(rèn)同，排除D。19.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，孝道屬于社會風(fēng)俗方面的內(nèi)容，材料中秦政府強(qiáng)調(diào)官員要盡孝，由各級官吏做出表率，其直接目的是整頓社會風(fēng)俗，B項正確；

官吏盡孝道是在引導(dǎo)社會風(fēng)俗，不是加強(qiáng)思想控制，不是其直接目的，排除A項；

材料沒有體現(xiàn)以吏為師（“以吏為師”中的“吏”不是指所有的官吏，而是專指法官、法吏?！耙岳魹閹?，以法為教”是指百姓和一般官吏都向“法官、法吏”學(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)普法教育），排除C項；

秦朝提倡法家思想，不會提升儒家地位，排除D項。

故選：B。

本題主要考查秦朝的中央集權(quán)制度，結(jié)合秦朝鞏固統(tǒng)一的措施分析作答。

本題主要考查秦朝的中央集權(quán)制度，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。20.【答案】D【解析】根據(jù)材料“形成了三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即丞相、郡守、縣令、鄉(xiāng)有秩為代表的行政系統(tǒng)；御史大夫、郡監(jiān)、縣丞、鄉(xiāng)三老為代表的監(jiān)察系統(tǒng)：太尉、郡尉、鄉(xiāng)游徼、亭長為代表的軍事系統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝這三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即行政系統(tǒng)、監(jiān)察系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)，提升了國家治理的效能，D項正確；

材料無法體現(xiàn)分權(quán)制衡，排除A項；

秦朝的集權(quán)體制服務(wù)于封建統(tǒng)治階層，并非普通百姓，排除B項；

秦朝建立起君主專制制度，C項說法錯誤，排除C項。

故選：D。

本題考查秦朝的中央集權(quán)制度，結(jié)合題干“形成了三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即丞相、郡守、縣令、鄉(xiāng)有秩為代表的行政系統(tǒng)；御史大夫、郡監(jiān)、縣丞、鄉(xiāng)三老為代表的監(jiān)察系統(tǒng)：太尉、郡尉、鄉(xiāng)游徼、亭長為代表的軍事系統(tǒng)”及秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及意義進(jìn)行回答。

本題考查秦朝的中央集權(quán)制度，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析理解的能力。21.【答案】B【解析】材料“秦既得意，燒天下《詩》《書》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也”、“彼之所深惡者，百家之邪說，而非圣人之言。彼之所坑者，亂道之儒，而非圣人之徒也”體現(xiàn)的是秦朝焚燒天下諷刺秦的書籍，禁止“百家之邪說”，坑殺“亂道之儒”，其目的是為了加強(qiáng)思想文化控制，鞏固統(tǒng)治，故B項正確；

材料反映的是秦朝焚書坑儒，加強(qiáng)思想文化控制，并未體現(xiàn)出秦朝對傳統(tǒng)文化傳承的態(tài)度，故A項錯誤；

材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝焚書坑儒，加強(qiáng)思想文化控制，不能體現(xiàn)以法家為治國思想，故C項錯誤；

材料反映的是漢代司馬遷和清朝朱彝尊對秦焚書坑儒的敘述，揭示其實(shí)質(zhì)和目的，不是論證焚書坑儒的合法性，故D項錯誤。

故選：B。

本題考查秦朝的焚書坑儒，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“秦既得意，燒天下《詩》《書》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也”、“彼之所深惡者，百家之邪說，而非圣人之言。彼之所坑者，亂道之儒，而非圣人之徒也”，結(jié)合秦朝焚書坑儒的實(shí)質(zhì)和目的解答。

本題考查秦朝焚書坑儒的實(shí)質(zhì)和目的，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料的能力。22.【答案】C【解析】材料核心信息是秦統(tǒng)一后國家結(jié)構(gòu)是“中央—郡縣”的一元化行政體制，構(gòu)成了中國古代統(tǒng)一多民族國家的基本特征，影響了中國2000多年的歷史發(fā)展，C項正確；

郡縣制度體現(xiàn)的是法家中央集權(quán)的思想，排除A項；

古代地方割據(jù)的根源是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項不符合史實(shí)，排除；

秦二世而亡，排除D項。

故選：C。

本題考查秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立，解答本題需要掌握秦朝鞏固統(tǒng)一的措施及意義。

本題考查秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運(yùn)用知識的能力，難度中等。23.【答案】A【解析】據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，由于西漢初年經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要，A項正確；

BCD選項是對材料錯誤的理解，排除。

故選：A。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。24.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，漢朝中央對諸侯國的官員的控制逐漸加強(qiáng)，并賦予其實(shí)權(quán)，加強(qiáng)了對地方的控制，中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)，C項正確；

材料強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的加強(qiáng)，與財政壓力無關(guān)，排除A項；

材料中諸侯王仍然存在，選項不符合材料，排除B項；

材料反映的是削弱諸侯王的權(quán)力，不屬于中樞行政體制的完善，排除D項。

故選：C。

本題考查漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。25.【答案】D【解析】儒學(xué)成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時期，時間上不符合，排除A項；

法家思想消亡說法錯誤，法家思想逐漸和儒家思想融合，沒有完全消失，排除B項；

消除了”過于絕對，排除C項；

根據(jù)材料，漢初強(qiáng)調(diào)“孝”，漢武帝把“孝”作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，這些政策有利于家庭的和睦，進(jìn)而有利于社會的穩(wěn)定與和諧，故D項正確。

故選：D。

本題考查了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，解答本題根據(jù)材料主旨漢武帝強(qiáng)調(diào)“孝”進(jìn)行分析。

本題考查了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，考查了考生調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識分析理解史料的能力。26.【答案】C【解析】據(jù)材料可知，廣西貴港和內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪等地出土的銅鏡相似，說明這些地區(qū)之間有聯(lián)系，據(jù)所學(xué)可知，貴港、內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪基本屬于邊疆地區(qū)，一般來講，邊疆地區(qū)民族成分復(fù)雜，尤其是少數(shù)民族眾多，因此地處邊疆的內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪等地和廣西貴港出土的漢代銅鏡相似，體現(xiàn)這些地區(qū)的民族交融，C項正確；

材料并非強(qiáng)調(diào)儒家思想的地位，材料只能反映貴港、內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪之間有聯(lián)系，排除A項；

材料主要反映了漢代銅鏡在貴港、內(nèi)蒙古察右后旗及云南玉溪等地產(chǎn)生聯(lián)系，與政府的政策無關(guān)，排除B項；

材料中的銅鏡為出土文物，無法判斷是否為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)，更無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族手工業(yè)發(fā)展速度，排除D項。27.【答案】B【解析】漢武帝在桑弘羊的建議下加強(qiáng)對商業(yè)的干預(yù)，實(shí)行鹽鐵官營，這與材料中桑弘羊的認(rèn)識相契合，B項正確；

漢武帝時期經(jīng)濟(jì)上的一系列措施恰恰是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)，桑弘羊的認(rèn)識只是加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的管理，并未導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策松動，與材料內(nèi)容不符，排除A項；

桑弘羊的認(rèn)識就是讓國家收回一些重要物資的經(jīng)營權(quán)力，體現(xiàn)了國家與民爭利，與材料內(nèi)容不符，排除C項；

材料中桑弘羊的認(rèn)識并不是無為而治政策改變的標(biāo)志，排除D項。

故選：B。

本題考查的是中國古代的經(jīng)濟(jì)政策，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是中國古代的經(jīng)濟(jì)政策，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。28.【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期游俠在社會上有很大影響力，諸帝對游俠采取放任的態(tài)度，這不利于社會秩序的穩(wěn)定。到漢武帝時期，任用酷吏對游俠進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，這有利于打擊地方游俠勢力，強(qiáng)化對社會的控制，故C項正確；對游俠的打擊和控制有利于維護(hù)社會治安，但無法說明當(dāng)時社會治安混亂，故A項錯誤；游俠不屬于地方豪強(qiáng)勢力，故B項錯誤；漢武帝任用酷吏鎮(zhèn)壓游俠，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項錯誤。29.【答案】C【解析】據(jù)材料，東漢光武帝時期注重廣泛訪求百姓疾苦，采集民意，所以朝廷內(nèi)外誰也不敢懈怠。對官吏要求苛刻嚴(yán)厲，只是因為流傳的只言片語，就調(diào)換郡守縣令，反映民間輿論影響官員任免和國家政策，C項正確；

材料記載出自《后漢書》，與漢樂府詩無關(guān)，排除A項；

材料提及東漢注意聽取民間輿論，加強(qiáng)官員管理，不能看出修史素材的豐富，排除B項；

材料主要講東漢在官員管理方面的國家政策，未提及地方豪強(qiáng)勢力，排除D項。

故選：C。

本題考查從漢至元政治制度的演變，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查從漢至元政治制度的演變，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。30.【答案】A【解析】據(jù)圖示信息可知，兩漢時期，選官制度察舉制下，權(quán)貴階層雖然占據(jù)較高的比例，但是有一部分富豪和平民也通過該制度進(jìn)入仕途，說明一定程度上沖擊了階層固化的局面，A項正確；

察舉制的推行，并沒有實(shí)現(xiàn)公平，排除B項；

材料強(qiáng)調(diào)的是察舉制對階層固化的沖擊，并未涉及對士族專權(quán)的影響，排除C項；

察舉制并沒有瓦解地方的豪強(qiáng)勢力，排除D項。

故選：A。

本題考查的是察舉制，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查的是察舉制，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述